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北京故宫考察报告
姓名：何玺
学号：201141030218
故宫是明清两代的皇家宫殿，是我国现存最大最完整的古建筑群。以其壮丽的形体、完美的工程以及庄严的布局闻名于世。
本文从先故宫的整体规划入手，通过对其中轴线为代表的秩序性及等级性等建筑特点来深入研究故宫对中国传统建筑思想的体现，再反过来从传统思想从新思考故宫的细节设计，以屋顶为例主要分析。
关键词：
故宫 木构建筑特点 传统建筑文化 建筑群整体规划 中轴线 屋顶
正文:
在我国首都北京城区的中心，坐落着一片金碧辉煌、殿阁沉沉的古建筑群，这就是举世闻名的紫禁城——也就是今天的故宫博物院。
这是我国最大的艺术博物馆，也是世界上最大的宫殿。它以壮丽的形体、完美的工程以及庄严秩序的布局，逐渐成为了中国古典风格及东方韵味的标志性符号。
一、 历史沿革
1.故宫历史及简介
北京故宫，是明、清两代的皇宫。它平面呈南北长961米、东西宽753米的长方形。占地72万多平方米。四周由高7.9米的城墙环绕，城墙四角设角楼。城外由护城河环绕。城四面各有一门，宫内有各式木结构殿宇9000余间，均为黄琉璃瓦顶、青白石底座，并饰以精美彩画。
故宫由“前朝”及“内廷”两大部分组成。前朝正中的三大殿是宫中前部的重点，大气壮美，结构伟岸。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，仍采用左右对称的格局。后部虽然“千门万户”建筑密集，但它们仍是有秩序的布局。
直至辛亥革命推翻满清统治，这座恢弘的建筑才结束了它作为皇家宫殿的使命。在此期间，故宫经历了其作为皇家宅邸的辉煌高贵与雍容奢华，同时却也经历着多舛的命运。然而，这座沉默的建筑物，在穿越了动荡的历史、经历过改朝换代的起伏之后，却依旧以其独特的东方魅力，焕发出崭新的光彩。
2.古木构建筑群的主要特征
作为中国现存最伟大的传统建筑，故宫是明清时期木构建筑的典型，它几乎囊括了一切木构建筑群的特点与优势。
这些优点主要有以下几个方面
1.轻质灵活的框架结构
木材用于建筑有很多优点，轻质，整体性好，工期短，布置灵活等，而故宫，正是集这些为一体的木构宫殿建筑群。
2.模数与标准构件
如此庞大的建筑群只建造了14年就完成了，这不仅是因为运用的是木材，也归功于中国古代的先进的建筑思想与技术——模数与标准构件的运用。它使得很多构件一起加工，方便快捷。
3.富有装饰性的屋顶
故宫的屋顶样式非常多，几乎涵盖了那一时期所有屋顶的样式。不仅仅是等级的体现，也是中国传统建筑美学的体现。
4.鲜艳而有气势的色彩运用
故宫色彩最重要标志是红墙黄瓦，朱门金钉，气势恢宏而又肃穆庄严。配上各色的琉璃瓦，故宫的色彩美到极致。
5.庭院式的组群
这点主要是从故宫的整体规划得出的结论，严谨的中轴线，三大殿的高-潮设计，整个群体中每个建筑错落有致的组合，故宫更是中国古代建筑群的巅峰作品。
3.中国传统建筑文化思想
建筑是文化积淀的产物，它体现的不仅仅是一个国家的传统与技术，它更是整个民族的文化传承，是技术与艺术的综合体现。
中国传统建筑注意人与建筑的关系，以及人的主观感受；注意营造建筑之间的空间关系，尤其是建筑群的组织和园林建筑的匠意；既重视建筑群体的完整性，又在意建筑自身和建筑群的平衡统一，还注重建筑与周围环境问的协调、均衡。
在众多的传统建筑中，最能体现建筑与空间虚实统一、和-谐共存的，就是中国的传统建筑和园林艺术。而故宫正是集这两种于一身的传统建筑群。这点在参观中我们尤有体会。 金水桥，三大殿，御花园，亭台，楼阁，院落，景致，这些故宫独一无二的建筑瑰宝，无一不蕴含着天地人合一的中国独特的时空思想，是建筑与空间意境的完美结合，下面我们会仔细分析故宫是通过怎样的手法来具体表达我们古老悠久的中国传统文化思想的。
二、传统建筑思想的体现
故宫作为中国传统建筑的典范之作，它不仅仅是一座大型宫殿建筑群，更是体现我们中华民族五千年的文化精髓的文化财富。故宫的设计很讲究，它是一种人间秩序，它的严格与精美是由一系列的秩序，围合经造出来的，既同时体现了中国“家”的文化与帝王的尊贵霸气，也深深蕴含了周礼与儒家的经典思想，“天地人合一”。
而具体的传统文化的体现又主要从2个方面展现：
1.设计手法
故宫的设计手法复杂而又精细，我们从整体与局部分而述之。
故宫的整体规划
* 严格的中轴线
故宫的平面布置井井有条，尊卑有别，最重要的一点是它严格对称，有着一条直接上其他建筑群都无法比拟的中轴线。它将主要建筑整齐而严正的排列在其左右，次要建筑与其层层叠叠，使得整个建筑群体及严谨有序又规模宏大。
“礼”的思想使得故宫的布局内外城分区明显，等级森严，开放与封闭并存，建筑规格既多样又统一。
如此严格的整体规划布局，与封建王朝鼎盛时的建筑文化相比，少了些对自然的敬畏崇拜意蕴（秦汉唐时的广阔雄伟而并不十分严格的布局则更具有文化胸襟），而是更体现人的意志力量与君主王权的威严。
严格左右对称的格局，黄色线表明前朝与内廷的分界,前朝办公，内廷生活。前朝与内廷的面积相当，而前朝更具有严格的对称性，更制度化政治化。
将主要建筑简化后的规划模式图如下：
中轴线
开端过渡渐进 高-潮
午门 金水桥 太和门 广场 三大殿
* 景致的推进——建筑高-潮的设计与营造
故宫不仅仅将每个建筑单体设计得宏大巍峨，威严霸气，整体的规划也是一步一步推进景致，高-潮迭起。在这些精心设计的建筑序列中，最壮观的无疑是进入午门之后就充满视线让人震撼的皇城“前朝”，这其中重点是三大殿。
外朝的三大殿，即位于中轴线前端的太和殿，中和殿，保和殿，是故宫的中心建筑。要分析三大殿的建筑序列关系，还要从天-安-门看起。天-安-门是皇城的正门，进入后，天-安-门至午门，以端门前近似四方形的封闭式庭院作为过渡空间，端门与午门之间的两侧又有较为低矮的廊庑，高与低的对比，更能衬托出午门的高大恢弘，这种强烈的对比，更能营造出庄严肃穆的气氛，起到了收敛视觉和心境的效果，给走在其中的我们一种“暗示”，更期待之后的宫殿。走过午门，映入眼帘的是太和门，这时空间骤然变得开阔明朗，殿前的空间突变成一个横向开阔的矩形庭院。正当中的金水桥成弯月形横穿庭院，这就是三大殿的前奏，更是高-潮前的序曲。
进入太和门，故宫前朝真正的高-潮正是呈现于眼前。太和殿屹立于前占地约80000平方米的故宫内最大庭院之后，显示出其气势的宏大鼎盛。因为广场有着巨大的尺度，并且太和殿挡住了后面的其他建筑（高高的宫殿基座起了很大的作用），于是太和殿的仰望背景就是广大的蓝天，更能凸显它至高无上的地位。这便是由一连串递次对比增强的建筑空间序列而引起的高-潮。
* 烘托宫殿气势氛围的手法
1.开阔的庭院
纵观我国的宫殿建筑，都有一个共同的特点，尺度感很大，而这恰恰是设计师（暂且如此称呼）特意为之的结果。宽敞开阔的空间，置于雄伟的大殿之前，更能突显一种神圣的感觉，置身其中，人的感官都变得很飘渺，并且让人有种清晰的感觉——人很渺小，天地建筑很伟大。在人一步步靠近大殿的过程中，也就是感受天地建筑伟大的过程中，也就被这种气势所压倒了，也就突显了建筑的高-潮。
2.建筑群体的序列关系
故宫的建筑是很有秩序感的，一座大门一座大殿，接连不断，递次前进。在这些大大小小的大门与大殿之间，遵循了一种变化的秩序感。这种秩序感组成了大大小小的不同的空间，这些空间可不是随意为之的，这些空间充满了引导性，它整体上越来越大，给你一种往前走会更开阔的暗示，等到你真的到了建筑高-潮的时候，既在情理之中又出乎意料之外，造成的感觉就会是很有意境与气势。
3.建筑高低大小的对比
这点指的不是故宫中所有的建筑有高有矮，高低起伏，而是在围合同一个空间的建筑里，高矮有序，以达成最完美的效果。依然以太和殿前的广场为例。广场南侧是大门，北侧是大殿，东西是比较小的殿堂，这无形中给了广场定下了一个方向性，使空间更有组织性目的性，更能突出重点。（例如右图）
2.体现了怎样的建筑文化思想
从上述介绍和分析我们不难看出，故宫这个庞大雄伟的古代建筑群从方方面面都体现了我国的建筑文化精神意蕴和古典性格。这种文化意蕴的影响不仅是将天象天时等神治因素融入建筑的建造理念，还深深地植入了披着“顺应天命”的表皮的人治思想上。
故宫的大殿的象征与起名都很明显的反映出天命的意义:乾清宫与坤宁宫象征着天与地，日精门与月华门象征着日月，太和殿取名于《礼记·中庸》：“中也者，天下之本也；和也者，
天下之道也”之意。保和殿其意为“志不外驰，恬神守志”。这些无非都是中华传统思想中的天道和-谐，阴阳和平。
从另一方面，我们也能从故宫严格强烈的中轴线与秩序性很明显的看出这种宫殿建筑群的强烈的政治伦理意义，人治王权的主题十分醒目。我国建筑的规格制式都是依循周礼和儒家经典思想的，周礼造就了我国古典建筑的制度，空间的秩序，儒家又赋予了它天地和-谐的神性，于是就有了集中华五千年精华大成的建筑文化思想。
三．细部设计：
中国古建筑除了在整体规划上严格遵循等级制度外，在空间结构与细节装饰上，也处处体现着等级的思想。
例如，《唐六典》规定，“王公以下屋舍不得重拱藻井，三品以上堂舍不得过五间九架，厅厦两头，门屋不得过五间五架；五品以上堂舍不得过三间五架，厅厦两头，门屋不得过三间五架，仍通作乌头大门”
而在紫禁城中我们随处可见的九的数字——殿前石阶上的九条龙的雕刻、宫门上纵九横九的门钉、重要宫殿屋脊上的九个小兽等，这亦是等级制的体现。
在色彩方面，故宫采用中国传统色彩里最为艳丽的原色——黄色与红色。闪闪发亮的金黄色琉璃瓦屋顶下是青绿色调的彩画装饰，屋檐以下是红色立柱和门窗，整座宫殿座落在白色的石料台基之上，台下是深灰色的铺砖地面。这些强烈的对比，给人以极鲜明的色彩感染，显示出封建王朝富丽堂皇、光彩夺人的气势与威严。
以屋顶为例：
在这里，我们就以屋顶为例,对故宫细部的结构及形式设计进行一个简要的分析。
屋顶本是建筑最为实际必需的部分，在中国古代，屋顶不仅要做到实用坚固，更是肩负了很多礼制等级的使命。宫殿建筑都大于民间建筑，相比之下屋顶也较高大而突出，它也就成为建筑体现尊卑等级的重要标志。
中国传统屋顶共分九级，其中重檐庑殿顶、重檐歇山顶为最高等级，其次为单檐庑殿、单檐歇山顶，再次是悬山顶，硬山顶，攒尖顶，卷棚顶，半坡顶。
在故宫中，只有位于中轴线上的太和殿、乾清宫、坤宁宫，与皇极殿、奉先殿以及四面城楼（午门、玄武门、东华门、西华门）采用重檐庑殿式屋顶。这种屋顶由四个曲面组成，下面再加一道廊檐，平稳庄重，用于最高等级的宫殿。
重要宫殿，如中轴线上的保和殿、天-安-门、端门和太和门，则采用次一级的重檐歇山顶。重檐歇山顶四坡带两面山花面，亦称九脊殿。
再次一级的单檐庑殿顶、单檐歇山顶用于较重要的宫殿上。单檐庑殿顶外形是标准的五脊殿，四阿顶。故宫中配庑的主殿，如体仁阁，弘义阁等均是此种形式。而配殿的大部分如东、西六宫的殿宇等，均为这种样式。
另外，中轴线上的中和殿、交泰殿等次要宫殿，则采用重檐攒尖顶。而其他如硬山、悬山等，简单而朴素，多用于附属建筑。卷棚，常用于园苑中。
既讲到屋顶，自然不能忽视屋顶上的种种装饰——吻与兽。
装饰必须是依附于结构而存在才有其价值。林徽因曾说过，“诚实的来装饰一个结构部分，而不肯勉强得来掩饰一个结构枢纽或关节，是中国建筑最长之处。”
正吻位于屋顶正脊两端，原是为加固及防水而设。故宫中的吻制成龙首张口含脊状。而在元代以前，正吻的形象为鱼尾——“鸱尾”，传说其可以激浪而降雨。太和殿的正吻为现存古
建筑最大的，高达三四米，重约2125公斤。
檐顶翼角上的小兽，原是固定脊瓦构件。由前而后为仙人、龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。按照建筑等级的高低，仙人之后的小兽按九、七、五、三单数设置。但是太和殿却破例用了十个，这也正显示了其至高无上的独特地位。
宫殿建筑屋顶出檐长，常用斗拱。斗拱是支撑屋顶出檐的木构件。其出挑层数亦表示建筑物的等级。
——单从屋顶这一个方面，我们就可以看出中国古建筑在结构与美观实用方面，达到了一种均衡而有秩序的高贵美丽。
四．现状及保护
1987年，故宫被列入世界文化遗产。世界遗产组织对故宫的评价是——“紫禁城是中国五个多世纪以来的最高权力中心，它以园林景观和容纳了家具及工艺品的9000个房间的庞大建筑群，成为明清时代中国文明无价的历史见证。”
由此可见，故宫已不仅仅是一座宏伟的古建筑群，它与其厚重而丰富的历史以及收藏其中的文物精品，成为了一个城市、一个国家、一个民族甚至是一种东方精神的象征。
今天的故宫博物院，是世界上极少数同时具备艺术博物馆、建筑博物馆、历史博物馆、宫廷文化博物馆等特色，并且符合国际公认的“原址保护”、“原状陈列”基本原则的博物馆，其意义不容小觑。
从2002年10月开始的，以“完整保护，整体维修”为任务的故宫百年来最大规模的修缮，更是对维持文化生态平衡起到了巨大的作用。
其中包括：投资6亿元人民币、费时三年的护城河治理； 2015年确定的总面积达1463公顷的故宫缓冲区方案；以及对老城区的保护等。
这一系列的措施，已渐渐的使故宫重现了盛世庄严、大气、辉煌的原貌。
五．借鉴与启示
建筑群的整体设计
不同的地区、民族，不同的政治、经济情况以及不同的文化、历史背景，都会对城市以及建筑群体的形态起到极大的影响。
中国几千年严苛的封建礼教，不仅对我国的社会政治形态起到了极大的影响，同时也促使了我国古建筑形成了整齐对称、强调中轴的方正规则的形式。扩而大之，由许许多多大小不同但规格相似的此类建筑所组成的城市，也就自然而然的保持了这种规则的形式。
而相比之下，14世纪以后的意大利，由于正处于文艺复兴的洪流中，几座著名的古城都不约而同的有着大大小小的城市广场，广场周围的建筑几乎都采用了灵活不规则的布置，并通过丰富的景观小品营造亲切、自由的氛围。
建筑具有物质与艺术的双重功能，因此，建筑群体在总体规划与布局上，应尽量满足这两点要求——也就是说，要在使用、功能、交通等方面达到便捷、秩序的要求的同时，还要考虑其与文化背景、周围环境的协调与融合。
木构建筑的空间优势与现代技术怎样结合
中国古建筑的木结构，不仅在建造时省时省力，而且其连接为软性连接，能够较好的防御地震。
另外，这种木结构负担了房屋屋顶与梁架的全部重量，这样，在室内空间的分隔、墙体上开启门窗的数量、形式以及墙体的材料选择等方面，都提供了极大的自由度。
随着人们生活水平的提高与观念的更新，具有环保、美观、健康等众多优点的现代木结构建筑也渐渐的受到了更多人的青睐。
结合现代的先进技术，木质材料在防腐、防火、耐久性等方面，都得到了极大的进步；同时，通过与现代技术的结合，木构建筑的形式也日益多样。
但是，木材的短缺，仍旧是一个限制现代木构建筑发展的重大问题。
这次简短的调研，让我们站在中国建筑史的角度重新审视了故宫这座伟大的木构建筑群。通过这次学习，我们不仅巩固了课内学习的知识，对中国古代宫殿建筑有了更深层次的理解，而且更认识到了中国古建筑在结构与美观实用方面达到的均衡而有秩序的高贵美丽。
北京故宫考察报告
考察目的：了解过去，热爱祖国。
考察方法：到北京故宫实地考察，查阅资料，查阅有关书籍。
考察内容：
遗迹简介
故宫位于北京市中心，旧称紫禁城。于明代永乐十八年（1420年）建成，是明、清两代的皇宫，无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大、最完整的木质结构的古建筑群。故宫全部建筑由“前朝”与“内廷”两部分组成，四周有城墙围绕。四面由筒子河环抱。城四角有角楼。四面各有一门，正南是午门，为故宫的正门。 宫殿风景名称
午门 金水桥 太和门 太和殿 中和殿 保和殿 乾清门 乾清宫 交泰殿 坤宁宫 坤宁门 御花园 神武门（中轴线）
养心殿 钟粹宫 珍妃井 故宫九龙壁 太极殿 钟表馆 储秀宫 如意馆 上书房 乾隆花园 长春宫 慈宁宫 漱芳斋 景阳宫 重华宫 宝月楼 建福宫 雍和宫 宁寿宫 坤宁宫 延禧宫 翊坤宫 寿康宫 永和宫 皇极殿 体和殿 绘画馆 青铜馆 皇史宬 隆宗门 故宫角楼 三希堂 （两翼）
宫殿介绍
故宫的建筑依据其布局与功用分为“外朝”与“内廷”两大部分。“外朝”与“内廷”以乾清门为界，乾清门以南为 1
外朝，以北为内廷。故宫外朝、内廷的建筑气氛迥然不同。[2]外朝以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，位于整座皇宫的中轴线，其中三大殿中的“太和殿”俗称“金銮殿”，是皇帝举行朝会的地方，也称为“前朝”。是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。此外两翼东有文华殿、文渊阁、上驷院、南三所；西有武英殿、内务府等建筑。
内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫为中心，两翼为养心殿、东六宫、西六宫、斋宫、毓庆宫，后有御花园。是封建帝王与后妃居住、游玩之所。内廷东部的宁寿宫是当年乾隆皇帝退位后养老而修建。内廷西部有慈宁宫、寿安宫等。此外还有重华宫，北五所等建筑。 北京故宫历史 故宫的建造历时14年，是明永乐年间在元大都宫殿的基础上兴建。明初主持设计者蒯祥（1397-1481年，字廷瑞，苏州人）。人称“蒯鲁班”。
故宫从永乐年间建成到1912年清帝逊位的约五百年间，历经了明清两个朝代二十四位皇帝，是明清两朝最高权力中心的代表。
中轴线
故宫宫殿是沿着一条南北向中轴线排列，三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。并向两旁展开，南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市，气魄宏伟，规划严整，极为壮观。
故宫是几百年前劳动人民智能和血汗的结晶。初建时被奴役的劳动者有工匠十万，夫役百万。在当时社会生产条件下，能建造这样宏伟高大的建筑群，充分反映了中国古代劳动人民的高度智慧和创造才能。同时，为了修建故宫，如所需的木材，在明代时，大多采自四川、广西、广东、云南、贵州等地，无数劳动人民被-迫在崇山峻岭中的原始森林里，伐运木材。所用石料多采自北京远郊和距京郊二三百里的山区。每块石料往往重达几吨甚至几十、几百吨，如现在保和殿后檐的台阶，有一块云龙雕石重约250吨。
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建筑学家们认为故宫的设计与建筑，实在是一个无与伦比的杰作，它的平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、堂皇、庄严、和-谐，建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。它标志着中国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。
站在高山上看故宫，根本看不到一个窗户，是为了防止刺客找路。大门前有两个铁缸，是防火的，里面盛满了水。冬季为防止缸内的水结冰，还在四周垫上棉被，下面用炭火烧烤。
故宫博物院十大珍宝
1．金瓯永固杯 2．云纹盘 3．青玉云龙纹炉 4．掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉
5．《清明上河图》
6．《平复帖》
7．钟表之宝彩漆描金楼阁式自开门群仙祝寿御制钟
8．织绣之宝沈子蕃缂丝《梅鹊图》
9．青铜之宝酗亚方樽
10．陶瓷之宝郎窑红釉穿带直口瓶
考察心得：这次考察意义非凡，让我增长了见识，当然最重要的是，在活动中，我了解了中华文化的博大精深，充分认识到我国先民的智慧与勤劳，也体会到了学历史的重要性。作为中华文化的继承人，我们要学习先辈，刻苦学习，努力劳动，保护好中华文明的结晶，将中华文明传承下去！
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北京故宫考察报告
——明清建筑风格对其家具设计的影响 摘要：仔细揣摩中国古代建筑、家具构件名称如建筑的柱、梁、枋、檐及家具的榫、枨、框档等就能知道无论从技术材料还是结构形式来讲它们都有着同根同源的关系。陈从周先生在其著作《说园》家具喻为“屋肚肠”，也形象地说明了建筑与家具的关系。本文即是通过对故宫太庙（现北京劳动人民文化宫）、社稷坛（现中山公园）、太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、交泰殿、坤宁宫等建筑空间的考察来讨论建筑予家具而言，在设计布局、结构方式、造型特征、建筑类别等方面的影响。
引言：身居京城多年，对故宫的拜访也不下十次，但都是陪着亲朋好友以一个业余观光者的心态匆匆地来而后又匆匆地走。最近一次踏入其中的初衷也不外乎陪游，因为深居在此，尤其往返数次后，难免会对其萌生些许视觉疲劳。当然，这次陪游成为次要目标，主要是带着考察的任务认真打量了她的建筑布局，造型结构、细部装饰、室内陈设等。凭心而论，之前虽数次身临其境，却唯有最近才真正的领略和感受到了古人那超群的聪明才智。
需要说明的是，因本人非建筑和考古专业出身，对此次兼带陪游的考察之行难以做到面面俱到抑或深邃精湛的水准，故，此次行文仅从视觉的感受来探讨故宫建筑风格对其室内家具设计的影响。
考察方法：拍照、询问（具体工作人员、导游）、随身携带文献翻阅
1. 明清社会及建筑概况
明、清时期是中国封建社会由恢复、停滞以至崩溃的时期。明初兴修水利，鼓励垦荒使农业生产迅速恢复和发展；自宋出现的资本主义萌芽继续得到发展。清朝建立后，为稳定封建经济积极恢复和发展农业生产，但对手工业和商业采取压抑政策，直到清中叶这种压制状况才逐渐好转。
明、清时期的建筑，沿着古代建筑的传统道路继续向前发展，除了建设首都南京和北京及扩建若干宋、元以来的旧城外，为了防止倭寇，在沿海地带建造了大小城堡和海防基地；同时在城镇和乡村中增加了很多书院、会馆、宗祠、戏院、旅店等公共性建筑，尤其是作为私有财产出现的江南园林，这一系列的建筑成果使得明清建筑成为中国建筑史上的最后一个高峰。
2. 故宫建筑概况
北京故宫是明清两朝皇帝的宫殿。从明永乐五年（公元1407）起从全国征调近三十万工匠经过14年的时间建成的规模宏大的宫殿组群。清朝沿用后只经过部分重建和改建总体布局基本没有变动[1]。明清故宫全部建筑分外朝内廷两大部分，外用宫城（紫禁城）围绕。其建筑基本上是遵照《礼记》、《考工记》及封建传统礼制来布置的，如前朝后寝（太和、中和、保和三殿；乾清、交泰、坤宁三宫）、左祖右社（左太庙右社稷坛）。和中国历代皇宫一样，故宫的设计思想也是体现帝王权利的，它的总体规划和建筑形制用于体现封建宗法礼制和象征帝王权威的作用要比实际使用功能更为重要。
中国封建社会宗法观念的等级制度，在明清故宫中得到典型的表现。前三殿是宫城主体，所以在这组宫殿的四角建有崇楼（图一），太和殿是最高等级建筑，采用重檐庑殿顶、三层白石台基、11间面阔、屋顶走兽和斗拱出挑数目也最多。（图二）
3. 明清家具概况
经历了宋朝理学和元朝民族融合的双重影响，明清的家具设计呈现两种分化，即皇室家具崇尚雄伟奢华（图三），而民间家具则沿袭了宋代文人发展的简洁流畅、舒展优美，因而形成了享誉国内外的“明式家具”（图四）。清朝中后期，由于受西方巴洛克、洛可可风格的影响，使得该时期家具类的小木作构件走向堆砌雕饰的“清式风格”（图五）。
4. 故宫建筑风格对家具设计的影响
4.1 从故宫单体建筑布局来看家具结构
据资料表明，故宫所有建筑开间都采用奇数制，除太和殿为十一开间外，其余所有门楼或殿堂都根据其地位采用不同规模的九五开间，这种布局构思一说源于《易经》寓意九五帝王至尊的卦象，另一说是为保证建筑物正中开门，其开间必须奇数。我们暂且不考证哪种说法更为真实，至少眼前的建筑无论从美学的角度还是技术的层面都给世人留下不可磨灭的记忆。
从每幢门楼和殿堂对称的形制我们可以了解到在家具设计中，对称也是最常见的一种制作手法。无论是床榻类、椅凳类，还是案几类、橱柜类，都采用严格的几何对称方式。（图三~五）这样不仅可以满足视觉的审美要求，还能更方便地进行家具组合布局。
4.2 从建筑结构来看家具结构
在建筑和家具中一脉相承的构造方法当属榫卯结构。故宫在当时的历史环境中无疑属于榫卯技术的巅峰之作。可以说，精湛的榫卯技术是中国古建取得辉煌成就的核心力量。明清家具向建筑学习，在结构上最具本质意义，其最重要的表现是对建筑梁、柱、枋和替木的借
鉴和吸收，如家具腿足的侧脚收分、枋串和牙子等做法（图六）。
4.3 从建筑造型看家具造型
建筑造型予家具造型的影响是显而易见的。近代研究古建筑的方法通常是“一屋三分”，即屋顶、柱子、台基三部分。事实上这种方法也一直潜移默化地应用在古典家具的研究上。对应的是将建筑屋顶的研究方法移植为对家具顶部的研究，如桌、案的顶面、椅、塌的搭脑等（图七）；对建筑梁、柱、枋则可以看成是家具的各类枨和腿柱（图八）；建筑的须弥对应家具的束腰（图九）；建筑的栏杆对比床榻的围子（图十）；建筑的台基则相当于家具的托尼（图十一）；建筑的照壁可以引申为室内屏风（图十二）；更值得一提的是清朝出现的一种名为拔步床的家具纯粹是对整个建筑造型的模仿（十三）。
5. 影响建筑与家具风格的外在因素
众所周知，影响事物变化发展有内外两个因素，其中内因是根本，外因是条件。对于建筑与家具而言，这个外因便是包括生产力水平、生产工具等在内的经济基础。因为经济基础决定上层建筑，而上层建筑又是经济基础在主观世界的反应。中国古代家具的演化，从根本上说是由跟其息息相关的人类生活方式来决定的，建筑在其中则起到引导和促进的作用。中国两千多年的封建文化及生产力发展到明清二代可以说是积淀了前朝所有精髓于一身，所以，仔细研究故宫的一草一木，我们不仅能从中看到浓厚的明清社会烙印，同时还能领略到历代劳动人民所建立起来的灿烂成就。
6. 结语（几点看法）
经考察，个人认为：
1) 要研究明清建筑艺术风格对家具设计的影响，从考察范围来说，北京故宫建筑代在建筑技术、材料、造型、色彩等方面的确能起到很大的代表作用，但对于幅员辽阔的中华民族来讲却显得有些苍白。因此，要想获得更准确和更完善的考察数据，还需将考察范围扩大到故宫以外更多的对象。如不同阶层、不同民族和不同区域，因为无论是历史还是现代的问题从来就不是以独角戏的身份出现和告终的。
2) 对于考察的广度和深度来讲，我们不应只把目光局限在本专业的认识上，因为知识层面越高，它跟其他学科的交叉性越大，因此，在考察过程中我们应充分借力于其他专业的知识和方法。只有这样，理论的研究才会在前人的基础上收获更多的成果而不至于踏步不前。
3) 一如文章开始和结论所谈到的，明清建筑和家具设计制作的成果是建立在前朝历代智慧之上的。中国2300多年封建社会历程，以唐朝为转折，生活方式由席地到垂足发生了巨大
改变，这是影响建筑和家具变化发展的关键因素之一；其次需要提出的就是宋朝，由于军事上的软弱，宋氏王朝的发展大都体现在文学艺术和工艺制作上，所表现出来的是简洁而舒展，清逸而严谨的理学品格，这对于明式家具重内涵而轻装饰的工艺特征有着深刻的影响。因此，研究明清建筑与家具不能不考虑在她之前的宋朝工艺成果。
7. 参考文献
[1] 刘敦桢.中国古代建筑史[M].北京:中国建筑工业出版社，1984年第二版.
[2] 北京建筑文化考察组, 殷力欣, 温玉清,刘锦标,金磊.河北正定、保定等地古理筑考察纪略:写在刘教祯先生诞辰110周年华诞之际[J].建筑创作,2015,(12).
[3] 刘树老,王黎.论中国传统木构建筑与木制家具的关系[J].装饰，2015,(02).
[4] 张十庆. 建筑与家具——古代家具结构与风格的建筑化发展[J].室内设计与装修,2015,(04).
注：本文图片除图一部分引自刘敦桢先生专著及图六引自张十庆老师论文外，其余为笔者自-拍、处理的照片。
故宫博物院考察报告
张舒翔 10月20日上午我们一家人来到故宫博物院进行考察。故宫，坐落在北京的中心，是我国现存最大的古代建筑群，举世闻名。
故宫博物院的简介：
这座建立于1925年10月的博物院是在明朝和清朝两代皇宫及其收藏的基础上建立起来的中国综合性博物馆，也是中国最大的古代文化艺术博物馆，其文物收藏主要来源于宫中收藏。宫城称为紫禁城，周围有护城河环绕。城墙四面辟门：南面正门午门，北面神武门，东、西分别为东华门和西华门，门上都设重檐门楼，造型华美，我们就是从南面的午门进入，于北门神武门出来。整组宫殿建筑布局与形制均严格按照封建礼制和阴阳五行学说设计与营造，映现出帝王至高无上的权威。 从午门进入后，首先映入眼帘的便是太和门，然后依次是太和殿、中和殿、保和殿，这三座宫殿是紫禁城前半部的中心，东西辅以文华、武英二殿，统称为“外朝”，是明清两代皇帝办理政务、举行朝会及其他重要庆典的场所。
其中太和殿重檐庑殿，是现存中国古代建筑中最高大的建筑，是封建皇权的象征，皇帝登基、万寿、大婚、册立皇后等均在这里举行。中和殿为攒尖顶，是大朝前的预备室，供休息之用。
保和殿为重檐歇山式，殿内沿袭宋元减柱造法式，空间开阔，在清代时宴请王公、举行殿试等的地方。文华殿在明代是太子读书、举行经筵学典礼和召见学士的地方。英武殿原召见大臣议事之处，但实际应用很少。三大殿建于八-九米高的汉白玉石台基上，一律红墙黄璃瓦，色调鲜丽。不同的屋顶使建筑体型主次分明，富于变化。
穿过保和殿后的乾清门，就是内廷，包括一乾清宫为中心的中路和左右侧大-片妃嫔所居的院落式寝宫。其中乾清宫是皇帝正寝，坤宁宫是皇后所居，明朝嘉靖时，
两宫之间又建了一座小殿“交泰殿”，于是成了外三殿与内三殿的布局。左、右为东、西六宫，后来是御花园，分别为皇帝、皇后、妃嫔们的寝宫和活动场所。在此以外，东有皇极殿、宁寿宫、养性殿、乐寿堂等建筑，习惯上称为外东路，为准备皇帝退位后生活所建。西有慈宁宫、寿康宫、寿安宫等建筑，称为外西路，专供皇太后、太皇太后、太妃、太嫔等起居之用。
北京故宫是中国封建社会末期的代表性建筑之一，在利用建筑群来烘托皇帝的崇高与神圣方面，达到了登峰造极的地步。它在数公里的轴线上，用连续的、对称的封闭空间，形成逐步展开的建筑序列来衬托出三大殿的庄严、崇高、宏伟。但与此同时，历代建造建造宫殿都要征调大批军工、民工，并从各地调运建筑材料。让人不禁会感慨，一宫之成，役作遍于全国故宫的建筑成就，堪称是古代人民所写下的壮丽历史诗篇。
故宫博物院的作文：
这里，曾经是宫阙禁地，今天，是向公众开放的博物馆。沿着中轴线前行，如同融入一部起伏跌宕的建筑交响乐章。秩序井然的重重宫阙，红墙黄瓦的浓重色彩，书写了中华文明的辉煌。让我们走进故宫，走进这个古老的紫禁城！
进入午门，走过金水桥，就来到太和门前。再走过太和门，就能看见太和殿了。不愧是古代的皇家宫殿，殿外的栏杆是用汉白玉雕刻的，殿内的椅子、扶手、柱子和屋顶，竟都是金子做的。太和殿是故宫里最中央的一个宫殿，也是皇帝行政的地方，所以，太和殿是所有宫殿阁楼中最壮观、最精致的。在太和殿的屋顶上，龙的九子之一—嘲风，栩栩如生的立在屋顶的两个角尖上。
走出太和殿，走过中和殿、保和殿和乾清门，就来到乾清宫。这是皇帝的寝宫，是皇帝休息的地方。乾清宫既然是皇帝住的地方，就一定不会比其它的宫殿差了。乾清宫是故宫内廷正殿，内廷后三宫之一。乾清宫为黄琉璃瓦重檐庑殿顶，坐落在单层汉白玉石台基之上。殿内也铺满了金砖，让殿内显得更加金碧辉煌。在殿内的正中央，有一个金色的宝座，宝座后面有屏，而在屏的两边，设有两根粗粗的金柱。古代的劳动人民的智慧也不低，宝座两头还有暖阁。乾清宫的确很酷吧？
再往前走，就来到了御花园。园内建筑多数倚靠着围墙，只有少数精美造型的亭台搭建在园中。园佳木葱茏，其古柏藤萝，皆数百年物，将花园点缀得情趣盎然。各色的石子铺在地上，拼成了900多幅不同的图案，沿路欣赏，趣味无穷。在古代，这里是帝王后妃休息散心的地方，老百姓不得踏入半步，所以，在古代老百姓眼中，这里就是一个地地道道的“紫禁城”。御花园以它古木繁花、亭台楼阁、嶙峋山石……的美丽而闻名遐迩。
故宫还有许多许多的宫殿阁楼，如：储秀宫，咸福宫，永寿宫，钟粹宫，千秋亭，万春亭。走进故宫，你就已经置身于她最宏伟，最重要的展示品——紫禁城宫殿群中。
故宫博物院已经打开了尘封已久的门窗，让我们来观看她壮丽的色彩，来倾听紫禁城的声音，来呼吸历史的气息，来感知中华文化的底蕴！
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