基-督徒的丧事礼仪

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基-督徒的丧事礼仪

一、丧礼的意义：

丧礼为追念故人，安慰丧家遗族（启十四3；帖前四13－18），并藉以提醒一般送殡者对死之警觉，使他思念人生的结局而相信救主而行的礼仪。

二、丧礼的目的：

教会丧礼目的有五：

1．荣耀真神——在丧礼中，我们为死者感谢赞美神，因为他是赐人生命、恩典、使人复活的神。

2．安慰家人及亲友——藉着丧礼的内容，使亲人在悲伤哀恸中得着安慰及力量。

3．激励参加丧礼的人——使家人及亲友对生命与死亡，得着正确的认识。使福音再次进入人心。

4．引导未信的遗族及其亲友——使他们认识真神，领受福音，跟随前辈，悔改归主。

5．发挥团契的功能——使参加者与死者的家人同忧同乐，充分发挥主内团契的爱。

既然知道这五个目的，则举行丧礼就应该做到下列七点：

1．丧礼必须把死亡真实的意义告诉人。

2．丧礼必须使人了解神的爱、神的临近、和神对人的关心。

3．丧礼必须说出每个人在神眼中的价值。

4．丧礼必须承认因死亡所带来的忧戚感受，而不用外表的美感去掩盖内心的忧愁。

5．丧礼必须见证出基-督教信仰是一种力量。

6．丧礼必须使人记忆过去与死者的情谊。

7．丧礼必须使参加者重新向神决志。

不要忘记一点就是：基-督徒丧礼的中心是神。因此不应在丧礼中高举人（包括死者在内）。我们常常看见在丧礼中，以死者为中心，神变成了点缀品，那不是基-督徒的丧礼。

三、丧事来临时

1．信徒遇有亲人亡故时，当立即联络教会负责人或长执、传道，他们会主动到丧家帮助办理丧事，安慰遗族。

2．与教会商议丧葬日期后，即时印制“讣闻”（或称讣告、讣音），发送亲戚朋友。“丧礼仪节表”则按教会指导与安排办理之。（讣闻举例详见第十部分内容，仪节表则参考赞美诗后页附录）。

3．丧家门上用白纸书写“安息”、“丧中”、“丧宅”，不宜书写“忌中”、“严制”、“慈制”、“守制”等等世俗用语。

4．按神定命，人人皆有一死，基-督徒之盼望在永生天家；是故，当节哀顺变，不可过分忧伤而伤害身心，但也不可在丧宅嘻笑。

5．丧礼应力求庄重严肃，办丧事不必铺张浪费。

6．丧礼不可与世俗合办（林后6：14），以免搀杂世俗异端。

7．不可随从世俗，择日出殡；或迷信风水，择地看方位埋葬。

8．住会堂附近的信徒离世时，可在会堂举行丧礼，但棺木不可抬入会堂内之聚会场所。

9．信徒家庭有未信者离世，或信徒离世而家族未信，是否愿意由教会为其办理丧礼，由家属自己决定。若请教会协助办理丧事，务必遵照教会方式与规矩方可。但有未信者或犯罪除名者离世，要求教会办理丧礼时，不得使用会旗或含有得救标示之字句的联轴旗帜。

10．教会为丧家举行丧礼时，一切费用由丧家自行负责。

11．基-督徒离世，乃真神召回乐园安息，并无“畏惧冲犯邪鬼”之禁忌（林后6：17－18）。倘若未信主之邻舍要求挂红布或贴红布以作识别时（让奔丧亲友不致跑错丧家），则当让步以敦亲睦邻为要，或许日后能侍机为主作见证而带领归真。

12．印丧礼仪节表时尤当注意，应将“***教会”字印于第一页第一行，以荣主名；第二行印“故灵胞○○○弟兄（或姊妹）丧礼”，下印日期、时间、地点。第二页印仪节程序与工作人员。第三页印诗词时，最上

面应印“赞美诗”三字，下印第几首，题目为何。印“故人略历”时，勿忘记载信主经过与蒙恩概要。

13．举行丧礼遗族务要参加，得让亲人会最后一面。若丧礼之后安葬，则入殓与丧礼同时举行。

14．丧礼若在殡仪馆举行，丧礼开始前卅分钟，遗族当与职务人员（传道或长执）同往停尸间，遗族代表签名后，即将遗体领出来，送至丧礼场礼案后边，简单举行入殓礼，遗族届时可瞻仰遗容，亲视入殓。

15．丧礼完毕后，遗族可先退席排列站于出口，向瞻仰遗容后走出来之来宾朋友答礼，以表感谢。

16．丧礼仪节中，有“遗族致谢词”一项，当由丧家推派一人为代表，向教会工作人员、亲戚朋友致感谢之意。

17．若当地政府统一要求火葬，基-督徒要响应政府号召，移风易俗。

四、丧礼中当注意的事项

1．丧礼场之布置，按照本会“圣工指南”图表行之。

2．丧礼日，教会当派人到丧家或礼场，帮助设置礼场。

3．承办丧事之葬仪社若备有整套设备即可租用之；否则，教会应制丧礼用旗帜一支，白布联轴数面，以备布置礼场及出殡时之用。必要时，风琴及扩音机可携往使用。

4．故人的遗像不可悬挂于正中使人行礼，应悬挂于礼场左侧。出殡时，可悬挂遣像于棺木车上。

5．丧礼中，不可朗读吊词。

6．少用锣鼓乐排阵，亦不可仿效世俗唱“哭调”。

7．棺木须放在礼场礼案的后面，或丧礼场的一角（或路旁）。

8．入殓及安葬时，可唱诗与悟性祷告；除了唱191首“我家在天”或302首“安葬”外，并可按需要选用第185首至202首“思慕天家”之诗歌。

9．参加丧礼，应着正派端庄朴素的服饰，亦不可随意谈笑，说话当谨慎。

10．信徒若要向丧家送慰问金时，可书写“赙仪”，不可书写“香奠”，不可用印有莲花的礼囊。

11．如要送花圈，不可写“奠”，可写“安息乐园”、“荣归天家”、“我家在天”、“荣归天国”、“安然去世”、“永享安息”等；抬头写“故○○○安息”，左下写“○○○敬挽（或敬慰）”。

12．出殡行列，应事先安排顺序、路程、及领队若干名，维持秩序与交通。如当地老人会参加，应与老人会协商安排出殡队伍。

13．送葬者宜佩带有十字架记号之布条或纸条。

14．一般情况下，信徒离世只许本堂点送花圈一面。特别困难者，教会可酌情予经济上帮补。

15．会众送葬，到市街或村外即可解散，不必全部送到墓地；至于安葬地必须派人负责指导，也不必仿照世俗，于安葬后再整队伍送回程（未信者有以此引魂归家设神位之说法）。

16．当邻舍有人去世时，按其习俗要为我们钉红布或贴红纸，信徒届时当婉拒之；告诉他们信耶稣有真神保佑，没有任何禁忌。若已挂上时，当将之取下，以表明信主后“耶稣已叫我们真自由了。”

（约8：34－36）。

17．参加未信者之世俗丧礼，不可向死者之遗体或相片敬拜、叩头、烧香、敬礼，可站立低头默祷，追思故人之美德及亲情，以表哀伤。即使是未信亲人之丧礼，亦当谨守教规，保守圣洁；平日若能对亲友表现基-督徒之爱心、信心、热心、宽容，日后未信之亲友必能谅解。

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