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(精品)火把节的作文14篇
在生活、工作和学习中,大家都写过作文吧,借助作文可以提高我们的语言组织能力。你知道作文怎样写才规范吗?下面是小编帮大家整理的火把节的作文,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
火把节的作文 篇1
火把节——是纳西人民的传统节日。
人们在火把节的前几日就准备好了各种各样的火把。第一天是在家装饰火把,有多美就装饰多美;第二天则是去亲戚家、朋友家祝贺节日,并各自谈论着自家的火把;第三日就燃烧火把,高举着火把走进田野,走进万家,给人民带来幸福,祝愿农田五谷丰登。
第三日夜幕降临时,就到火把节的高潮了。
这时人们欢呼雀跃,分外热闹。街上到处张灯结彩,洋溢着节日的`气氛。人们身穿艳装,脸上都挂满了笑容。他们高举着火把,挤进人群,载歌载舞,好不热闹!他们融为了一体,高举的火把格外闪耀,把原来漆黑一片的夜晚一瞬间变成白昼。
年青的几个小伙子跳起了火把舞,姑娘们也不甘示弱,高举着火把舞动起来。场内人山人海,人们举起袖子似乎一片云,挥一把汗就是一阵雨。整个场内灯火辉煌,,格外耀眼。
午夜过后,人们又拿着火把游行,在每户人家的门口都放上一束还未燃尽的火把,以示祝贺。此时此刻,人们把整条街围了个水泄不通,他们擎着灯,舞着火把,欢呼着,条跃着。那欢笑声、歌声、尖叫声汇成一片。
看那一束束火把,像一条游龙,到处乱撞;像一条青鱼,到处挪动;那微弱的光芒像一只只萤火虫般美丽。
火把节这一日真是热闹非凡啊!
火把节的作文 篇2
我的家乡在肥西,那里每年农历的六月二十四日都要过火把节。火把节又叫歌婆节。
火把节的那天,我和妈妈上山割了很多杂草来,再砍了两根木棍,又拿了两根细长的绳子来。我们把杂草放在木棍一头,用细长的.绳子紧紧地捆住。火把做好了,我和妈妈一人一个,准备晚上参加火把节活动。
天色暗下来了,我和妈妈一人撑着一支点燃的火把来到马路上。只见,这里的人们如云集一片,大家都高高地举着火把。有的大声说:“我的火把最亮!”有的笑着说:“我举得最高。”还有的得意地说:“哈哈,我的火把最漂亮。”……大家在说说笑笑中沿着大马路走着,犹如一条火龙在游动。
夜深了,我和妈妈开心地回家了。
火把节的作文 篇3
7月24日我们告别了古城西安,来到了春城——昆明。在哪里稍做休息后,第二天去了大理,到了那不仅看到了如画般的山水,还看到了古老而又文明的古迹。刚好赶上了那里一年一度的火把节,我们没有体验过火把节,现在能遇到真是太幸运了。
火把节是一种类似傣族泼水节的节日,相传是聪明的黎族人保护庄稼消灭害虫而来的,从每年的农历六月四日开始,一连狂欢三天三夜,据说这在当时,还是一项隆重的盛点哩!
我在大街小巷里看到不管房前屋后,都有被人们用松树干稻草堆积而成的巨型火把。这种火把近有二米来高,有的还被彩纸花布装饰着,这种巨型火把不仅外形美观样式奇特,还成了装点城市的一道道独的风景线。
夜幕慢慢降临,我们走在路上看见男女老少手持自制的火把,簇拥着来到了各自家门口前,挤在热闹的人群里,围着巨大的火把载歌载舞起来。火把节的高潮来了!随着人们欢乐的歌声,大家各自点燃了手中的火把,同时,巨型火把也燃烧了起来!霎时,数尺高的火光直冲天空,黑夜被照得亮如白天。人们尽情地舞动着手里的火把,飞舞的火焰如条条呼啸的.火龙,道道火舌离人不过半拃距离,既是惊险,又是刺激。说他们是在舞火把,不如说是在耍;说他们是在耍火把,更不如说是在表演。看着他们随心所欲地玩弄着手中的火把,许多大胆的旁观者耐不住性子,有点跃跃欲试的冲动。而那些胆小的,虽不敢尝试,道也饶有兴趣。望着那一团团跳动的火苗,我再也克制不住内心的激动,问一个拿火把的叔叔要了一把盐,冲了过去洒在火苗上,只见火焰一下子就喷出了许多小火星。
之后我们又逛了许多商店和看了许多表演,今天的旅程真的很开心,现在才真正开始了我们的云南之旅。
火把节的作文 篇4
每年的六月二十四日起,纳西人按古规一连要过三天的火把节,点三个晚上的火把。每天门前要点一支柱子般又粗又大的大火把,寨子里的青年们个个拿着又细又长的小火把,沿着田埂、山路,边走边唱,直到深夜。火把燃得越旺,就越吉利,人们越高兴。
大家这一个隆重的节日是怎么来的呢?
相传,很久很久以前,天上的玉皇大帝怕地上的晦气冲上来,下令把天门长闭不开。可是不久,十八层天游腻了,仙境看烦了。一天他实在憋不住了,下旨打开天门,想看看人间的景致到底如何。天门一开,春风习习,只见人间绿水青山,百花争奇斗艳,玉皇大帝看得心驰神往,烦恼顿消。
玉皇大帝把人间看了个够,又转身看看天宫,顿时气得吹胡子瞪眼睛:“怎么我的天宫竟然比不上凡间了,这还得了?”边说便下旨,叫红面天神把人间统统烧光。
掌火的红面天神领旨后,腾云驾雾来到凡间。他并没有马上放火,先巡视一番,看到凡间一派欣欣向荣的景象,和天宫的生活没法比。掌火天神爱上了凡间,他不忍心烧毁这美丽的人间,不忍心摧残善良的百姓。虽然,他知道违反玉皇大帝的旨意定有杀身之祸,但他要避恶行善,宁可牺牲自己,也不能执行玉皇大帝的旨意。主意一定,他便返回天庭,向玉皇大帝撒谎道:“人间已经烧成灰烬。”玉皇大帝听了非常高兴:“哈哈,现在我的天宫远胜人间了。”
隔了好久,玉皇大帝又觉得厌烦起来,他想看看被烧毁的人间。他又在仙姬们的.陪伴下来到天门前,可是一看,他几乎要发疯了。人间不但没有被烧毁,反而更加繁荣昌盛,幸福美满了。他知道红面天神违背了旨意,一怒之下,叫左右诸神把掌火天神捆了起来,推出去处死他。
掌火天神被杀时,一滴血溅出天门,落到大地上,滴在雪山脚下村寨旁边的一座庙里。有个和尚看见了这滴血,就小心地用红布把它包了起来,搁在殿里。
六月二十四日那天傍晚,人们刚从田里收工回来,突然从庙里跑出一个小娃娃,拦住人们哭诉道:“专横残暴的玉皇大帝嫉妒人间的美好,今晚要派天兵天将下来烧毁凡间。你们赶快在门前点起火把,一连点三个晚上,点得越旺越好。这样用假火瞒过玉皇大帝,他和天兵天将们看见人间已经在烧了,就不会在下凡来捣乱了。”
这个小娃娃就是掌火天神的心血变成的。善良的人们相信了他的话,就按照他的方法,纷纷点起火把,男女老少都舞起火把,一连三天三夜,火光冲天。玉皇大帝看了三个晚上,看到人间一片火海,才放心的回天宫去了。
人们终于躲过了一场劫难。人们为了纪念这件事,表示对掌火天神的敬意,每到六月二十四日就要扎火把,点火把。久而久之,就成了现在的火把节。
火把节的作文 篇5
今天是彝族人一年一度的火把节。在西昌这一座美丽的城市已经披上了节日的盛装,等待着夜晚火把节狂欢之夜的到来。
当夜幕降临了的时候,我们来到了火把广场。火把广场上高高的立着12根火把石柱,仿佛是已经点燃的火把。这里,已经是人山人海,人流如潮。许多人和我们一样手里都拿着长长的树枝干扎成的火把。大家纷纷点燃了火把。有的人拿着火把舞动着,有的人把火把放在地上搭成个火堆,围着火堆跳起了欢快的舞蹈。整个城市都仿佛被火把点燃了,人群也被火把点燃了激情,这里成为了一片欢乐的海洋。大家都是那么的开心,感受着节日的`欢快。
天上还挂着许多孔明灯。一盏盏灯象一个个红色的小星星,寄托着人们的祝福越飞越高。
火把节是个令我难忘的节日。
火把节的作文 篇6
很早以前,天上有个大力士叫斯惹阿比,地上有个大力士叫阿体拉叭,两人都有拔山的力气。有一天,斯惹阿比要同阿体拉叭比武,即摔跤,可是阿体拉叭有急事要外出,临走时,他请母亲用一盘铁饼款待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉叭既然以铁饼为饭食,力气一定很大,便赶紧离开了。阿体拉叭回来后,听母亲说斯惹阿比刚刚离去,便追了上去,要和他进行摔跤比赛,结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事,大为震怒,派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。阿体拉叭便在旧历六月二十四那一晚,砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把,率领人们点燃起来,到田里去烧虫。从此,彝族人民便把这天定为火把节。
——凉山彝族《火把节的传说》
撒梅王与异族抗争,他的头被砍掉了,待到星宿出现又长出一个头来与之奋战厮杀。最后,由于奸细的出卖,砍掉头用尖刀草扫过脖子后,撒梅王的头就再也长不出来了,死不复生。据说尖刀草上的红斑就是撒梅王的血染红的.。后来撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把纪念撒梅王,并寻找他的英灵。
火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日,届时家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣,开展具有民族特色的文体活动,男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤;妇女则唱歌,吹口弦,弹月琴。晚上把火把在房前屋后游转;第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野,火光一片,然后又集中到一处点燃篝火,打着火把,喝酒、唱歌跳舞,一直玩到天亮结束。
火把节的作文 篇7
啦啦啦,太好了!火把节到了,这是一个让大人和小孩子们同样期待的节日!
我在梁山生活了许久,在火把节那天,我只要怂怂鼻,哪一种味道都逃不过我的鼻子。菜香,肉香,水果香,木材发出来的淡淡香味,那一种味道能从我的鼻子底下溜走?我闭着眼都能说出火把节那天的情,人山人海。
在火把节那天,小孩子们来到河边,举着火把,一直转圈圈。如果一个小孩子的火把熄灭了,还可以借助别的小孩子的.火种,把自己的点燃,然后继续快乐的玩耍。
而那些已经成年的大人,都是在齐心协力地干活,干什么呢?比如把木材放在一起,用一根点燃火柴,扔在里面,燃起一团团火焰,干完活之后,成年人则围着火焰转圈圈跳舞唱歌,还有表演节目的。有唱歌,跳舞,讲笑话?还有好多好多的节目,每次一个节目结束,都会有热烈的掌声!
大家娱乐完之后,则开始自助餐,是自己烤的哟!大家吃着烤好的肉,不知有多开心呢。每个人的脸上都洋溢着快乐和温馨的笑脸。
这就是我们凉山的火把节,幸福的笑脸,精彩的节目,和谐的人们和美丽的烤肉,如果你们也想跟我们一起来过火把节的话,就赶快行动起来吧!凉山火把节的大门,永远为你们敞开!
火把节的作文 篇8
彝族的火把节是彝族地区的传统节日,流传与云南,贵州,四川等彝族地区。白,纳西,基诺等族也过这一节日。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行,节期三天。本词条将从彝族火把节起源、传说、主要的活动和意义几个方面进行详细的介绍。
农历六月二十四日的火把节是彝族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数最多、最富有浓郁民族特征的节日,更是全族人民的盛典。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行,节期三天。
农历六月二十四日,北斗星斗柄上指,彝语支的民族都要过火把节,有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节,火把节又叫星回节,俗有“星回于天而除夕”之说,相当于彝历的新年。
火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争,人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》。这两书载:南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏,将会五诏首领集会于松明楼而焚杀,邓赕诏妻慈善谏夫勿往,夫不从而被杀,慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋,找到丈夫的尸体并顺利安葬,滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日;武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像是火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪,以保人畜平安。
火把节的由来虽有多种说法,但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系,它的目的是期望用火驱虫除害,保护庄稼生长。火把节在凉山彝语中称为“都则”即“祭火”的意思;在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都是有火神阿依迭古的神绩叙述。火把节的原生形态,简而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。在彝族地区,对火的'崇拜和祭祀非常普遍,云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四,由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。永仁县彝族在同样正月初二或初三奉行祭火,称作了开“火神会”,凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地,严禁触踏和跨越。 到了节日,各族男女青年点燃松木制成的火把,到村寨田间活动,边走边把松香撒向火把,或进行集会,唱歌跳舞,或赛马、斗牛、摔跤。近代,人们利用集会欢聚之机,进行社交或情人相会,并在节日开展商贸活动万岁。
啊!彝族的火把节真是好啊,我爱彝族的火把节。
火把节的作文 篇9
我家乡的农历6月24日是彝族人的节日,叫“火把节”,地点在彝人古镇,很好玩的。
彝族人过火把节的时候,会聚在一起吃本民族特有的羊肉汤锅,就是连皮带肉的整只羊的都煮在一起,打蘸水吃,喝一口羊汤,味道鲜美极了。到了晚上,他们会在彝人古镇的'广场上集中来跳舞,中间还烧着一大盆火。彝族人穿着绣花的衣服,戴着绣花的帽子,和围裙,围着火跳左脚舞,
他们边唱边跳,嘴里哼着彝族调子,跳三垛脚,男的弹三弦伴奏。他们跟着节奏跳,跳着跳着,我也学会了,还有许多游人们和彝族人一起跳呢。我也挤进去跳了一会,跳舞的人脸上都洋溢着微笑,一直跳到脚酸。
我喜欢跳彝族的左脚舞,也爱火把节!你们也可以来彝人古镇玩哦!
火把节的作文 篇10
去年,我和爸爸妈去拜访我的小爸,正好赶上他们的传统节日 ——火把节。
我刚从火车上下来,就看到一位带着花帽的男士和一位穿着花衣的男孩。他们就是我的小爸和我的哥哥。
他们和我们一起上了车,我看着窗外,哇!集市上好多人!人们有的买火把,有的买水果,还有的买糖果。人们都为火把节准备着。
不一会儿,我们到了小爸的家,小妈立即摆上荔枝、山楂糖和瓜子,客客气气的把我们请到客厅。
我们刚坐好,就有一批客人来拜访,他们带了一位小朋友,很快我们就成了好朋友。
哥哥把我们领到卧室,取出一个工艺品,那是去年火把节到商店里买的纪念品,那是一个用一块晶莹剔透的水晶做成的。经过精心打磨,变成了一个火把。
那一拨客人走了以后,我们就去买火把。
买火把的人可真多,好像家家户户都在买火把,而害的.买火把的人不停的在削木头。
火把节的作文 篇11
今日是我们凉山彝族人民最具特色的火把节的第一天,火把广场要举行隆重的打火把仪式。吃过晚饭,我和远道而来的`雨琪姐姐,璇璇妹妹等一大帮亲戚就迫不及待的来到了火把广场。这里真是人山人海、热闹非凡啊!一堆堆熊熊燃烧的篝火旁挤满了跳达体舞的人们,欢乐的气氛让我也不禁加进到了其中,人们不分种族肤色,手拉着手随着音乐翩翩起舞,不时还伴随着阵阵欢呼声……
正当我们跳得兴奋的时候,天空传来了“砰”的一声巨响,原来是焰火晚会开始啦!流星一样的焰火带着刺耳的呼啸声冲上了夜空,在深蓝色的夜空中间绽放开了一朵朵金黄色的绣球花,瞬间又消失的无影无踪。就在我们遗憾的时候,一条条“小金蛇”又窜进我们的眼帘。
火把节的作文 篇12
彝族火把节的起源
彝族火把节,是彝族地区的传统节日,流行于云南、贵州、四川等彝族地区。白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日。农历六月二十四日的火把节是彝族隆重、盛大、富有浓郁民族特征的节日,节期三天。人们利用集会欢聚之机,进行社交或情人相会,并在节日开展商贸活动。
火把节的由来虽有多种说法,但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系,它的目的是期望用火驱虫除害,保护庄稼生长。火把节在凉山彝语中称为"都则"即"祭火"的意思;在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。火把节的原生形态,简而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。在彝族地区,对火的崇拜和祭祀非常普遍,云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四,由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。永仁县彝族在同样正月初二或初三奉行祭火,称作开"火神会",凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地,严禁触踏和跨越。
到了节日,各族男女青年点燃松木制成的火把,到村寨田间活动,边走边把松香撒向火把,或进行集会,唱歌跳舞,或赛马、斗牛、摔跤。近代,人们利用集会欢聚之机,进行社交或情人相会,并在节日开展商贸活动。[2] 传说一
火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争,人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》。这两书载:南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏,将会五诏首领集会于松明楼而焚杀,邓赕诏妻慈善谏夫勿往,夫不从而被杀,慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋,找到丈夫的尸体并顺利安葬,滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日;武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪,以保人畜平安。
传说二
在中国最大的彝族聚居区大小凉山,关于火把节由来的传说很多。其中影响最大,流传最广,最具代表性的是彝族英雄斗败天神恶魔,团结民众与邪恶和灾害抗争的故事。
相传在远古的时候,天上有六个太阳和七个月亮,白天有烈日的暴晒,晚上有强光照耀,土地荒芜,妖魔横行,世间万物面临着灭顶之灾。就在这个时刻,彝族英雄支格阿龙射死了灼热的五个太阳和六个月亮,驯服了剩
表现彝族的国画作品-作者狄少英下的最后一个太阳和最后一
个月亮,治服了肆虐的洪水,消灭了残害人间的各种妖魔。从此,天下风和日丽,水草丰茂,彝族人民开始过着安居乐业,世外桃源般的生活。 但是,统治天地万物的天神恩体古孜看到人间如此繁荣富足,心怀不满,于是年年派他的儿子大力神斯热阿比率天兵到人间征收苛捐杂税。天兵所到之处,烧杀抢掠,无恶不作。好端端的人间又被天神恶魔搅得民不聊生,人们生活在水深火热之中,苦不堪言。后来支格阿龙的故乡出了个彝族英雄叫黑体拉巴,他力大无穷,智慧超人,英勇
无畏,跨上骏马能日行千里,迈开脚步可飞崖走壁。他经常为各个部落排忧解难,除暴安良,深受民众的爱戴。一天,黑体拉巴上山打猎,站在高高的山颠上,陶醉在美不胜收的景色之中,他禁不住引吭高歌,抒发对大自然的爱,对美发生活的渴求。高亢的.歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠扬婉转的歌声。他们隔着高山河流对唱情歌直到天黑。从此,他们相亲相爱,山盟海誓。
早就对妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯热阿比听说了两人的恋情,心里交织着愤恨和嫉妒,总想找机会置黑体拉巴于死地。没过多久,忍耐不住嫉恨的斯热阿比便下凡挑战,想与黑体拉巴摔跤决斗。结果在摔跤决斗中,被彝族民间英雄黑体拉巴摔死,天神为此大怒,便放出铺天盖地的天虫(蝗虫)到人间毁灭成熟的庄稼。
表现彝族的国画作品-作者狄少英
聪明的妮璋阿芝翻山越岭,找到了天边的一位德高望重的大毕摩(祭司),毕摩翻看了天书,告诉妮璋阿芝:消灭蝗虫,要用火把。妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎蒿杆火把,扎了三天三夜的火把,烧了三天三夜的火把,终于烧死了所有的天虫,保住了庄稼。 看到这情景,可恶的体古孜暴跳如雷。使用法力将劳累过度的黑体拉巴变成了一座高山。妮璋阿芝看着这一切,伤心欲绝,痛不欲生,在大毕摩的祈祷声中舍身化作满山遍野美丽的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上。这一天,正好是农历的六月二十四。
从此,彝族人为了纪念这一天,每年的农历六月二十四这天便要以传统方式击打燧石点燃圣火,燃起火把,走向田野,以祈求风调雨顺、来年丰收。人们载歌载舞,普天同庆抗灾的胜利,歌唱黑体拉巴的英勇和妮璋阿芝的聪明美丽。久而久之,便形成了彝家一年一度的火把节。彝族火把节一般历时三天三夜,分为迎火、玩火、送火三个阶段。
火把节的作文 篇13
岁梢寒夜,寒风呼啸。一道雷霆以千钧之势将横柯点燃,至此世上第一支火把诞生了,大自然的伟力也开始为人类所用……
追根溯源,我回到云南,恰逢火把节。
街边时有或年轻或年长的女子,身着蓝色小袄,花花绿绿的披肩上一朵朵绣花生机勃勃。她们面带笑容筹备着节日服饰,眯着眼睛聚精会神地盯着手中的衣服,一针一线都是红色的,似乎将火焰绣进了衣服中。她们脚边都堆积着一堆堆成小山的黑木炭,似乎都在积蓄能量,等着夜晚的奇伟磅礴的释放!
“传说很久以前,天上地下相通。天神放出各种害虫到人间来吃百姓的庄稼,人间一位能吃铜铁的大力士俄体拉巴,在旧历六月二十四那一晚,砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把,率领人们点燃起来,到田里去烧虫,最终战胜了虫害,夺得了丰收。久而久之相沿成俗,形成了彝族的火把节。”一位面色慈祥、眼中含笑的彝族奶奶一边绣着衣服,一边给我讲述着这火把节的来历。
到了晚上,漆黑的夜幕下一道道火光似乎要将山野点亮。在那山涧,溪畔,一对对有情人在黄色油纸伞下,拨动月琴,弹响口弦,互诉相思。而在那最广大的土地上,一道道人影举着火把,组成一条火龙。它正喷舞着火舌,身姿不停扭动。“咚咚咔!咚咚咔!”随着富有节奏的音乐,人们开始舞动着自己的身躯。他们身躯中包含着活跃的能量,正散发出无尽的光和热,流出的汗早就被那热量蒸发。红色的火光将每个人本就红润的脸庞映照的更加富有朝气,他们蓬勃生动的面庞本身就是一团团火焰,正在尽情地燃放。
热情的族人将我也拉入其中,感受着周围火热的氛围,我也跟着跳了起来。耳旁的鼓点愈发的急促,随着一声巨响:“砰!”节日到达了高潮!所有人都将手中的火把扔到中间,地上亮起了一颗颗星星,像是不慎跌落人间的星光回归天际一般,与漫天繁星相融。一道道扭动的光亮中富含着强大的`生命力,它不受约束尽情地扭动着身姿,释放着自己的光和热!每个人都尽情的歌唱舞蹈着,那每一个舞姿都充满了力量,每一个都是光和影的匆匆变换,每一个生命都释放着蓬勃的力量!
炽热而磅礴,磅礴而广阔,广阔而又饱蕴着生命的光热,生命的热情!这便是从那亘古时代,从那高原土地一直传承下去的火光!
自那以后,我便再也没有见过像那样的火把节了,不知能否将我的思绪通过漫天繁星送往那辽远的高原土地,让我再次见到那生生不息的火光。
火把节的作文 篇14
外婆家的村头有棵大树,粗大、蜿蜒的树干直插云霄,枝头挂满了黑绿色的叶子,像一个天然的大帐篷。儿时的我估摸不出大树的年岁,对大树的枝枝丫丫也没有多少挂念,却对大树下那少有的热闹念念不忘。
外婆家在南涧县乐秋乡鹿耳村,是个藏在深山的小村庄。小村里没有广场,大树便成了村里的广场。农村里活多,大树平日里都是冷冷清清的,只有逢年过节时,大树才会一改往日里的萧瑟。节日里,人们一窝蜂地聚集到村头的树前,抛开地里的.谷子、圈里的牲口,享受节日的欢愉。在我印象中,最热闹的莫过于农历六月二十四的火把节了。
小村子里的火把节,总归是有点简陋的。但村里年事高的长辈也讲究,见不得马虎。可以冷清些,习俗是一定不能忘的,扎造火把、接点火种、耍火活动……该走的程序都必须要走。火把节这一天,村里早早地就热闹了起来。我那时年幼,老早地就被打发出门跟村里的小孩去村头爬树了,没多少玩闹外的回忆,只记得那天村里的人虽然忙忙碌碌,脸上却都带着笑容。
听外婆说,松树是在火把节前夕就早早砍好的,挑选成色、劈开晒干,节日到了就可以直接拿来用。松明子也是早前在山上捡的,顺路还可以再拾些半腐不腐的松柴,晒干后研磨成粉末就制成了松香粉,拿小袋子提在手上,撒火把用。正午的时候,村里的小伙们就把松柏扎成了大火把立在村头的大树旁,还在顶头挂上了两盏红灯笼。待到各家各户吃完晚饭,人们便带着自家种的水果,提上一袋瓜子,拿上烟花,一股脑的往大树的方向涌去。
农村的火把节仍保持着以火熏田除祟、逐疫去灾、灭虫保苗、催苗出穗、祈求丰年、招引光明、迎接福瑞的民俗,所以在点燃火把之前,老人们都要先拿着自家火炉里点着小火把,顺着村边的田地绕一圈儿。夜幕降临,在一阵鞭炮声中人们拿出备好的明子点燃了火把,火光照亮寂静的山村,节日的氛围一下子就浓了起来。
火焰熊熊,人们围成一圈,拉着手哼着歌跳起了舞,我跟着村里的小孩围着火把在人群里窜来窜去,抓一把松香,扔进火把里,看着一阵霹雳吧啦的亮光,心里乐开了花……我想这时要是从远处来看的话,黑压压的山头上独独亮着的这一簇火光,火光摇曳,宛如火龙映天,应该会十分动人吧。
欢腾过后,青年男女上前点燃烟花,人们就地在大树旁坐下,吃着瓜果看着一朵朵绚烂的礼花在天空中闪烁、爆炸。外婆就抱着我,将我端午节系在手上的五色绳剪下来扔进火里。火光闪烁,一下子就吞没了彩绳,外婆轻轻拍着我的头说,火把会带走病痛、消灾解难,让我平平安安的长大。
后来我长大了,去外婆家的次数渐渐少了,也很少能在外婆家过火把节了。县城里的火把节相比小村子热闹许多,有各色各样的商品,有漫天闪烁的孔明灯,有更加绚烂夺目的烟花,街道上也会竖起一排又一排的火把,每一个都比外婆村里的大。
街道上到处弥漫着烟火的气味,人们欢笑着点燃硕大的火把,烧起篝火,举行盛大的歌舞娱乐活动,那番盛景,是小村不曾有的……但我更常想起的还是在外婆家度过的火把节,好像没什么值得怀念的地方,却又久久忘不掉。
那年的火把节,那棵大树下难忘的热闹,至今都让我记忆犹新。或许节日适合储藏回忆,而回忆,最能重现节日的美好。如果有机会,我一定要再回外婆家过一次火把节!
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