《望洞庭》赏析

《望洞庭》原文及赏析推荐度：
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《望洞庭》赏析

《望洞庭》赏析1

　　唐孟浩然

　　八月湖水平⑴，涵虚混太清⑵。

　　气蒸云梦泽⑶，波撼岳阳城⑷。

　　欲济无舟楫⑸，端居耻圣明⑹。

　　坐观垂钓者⑺，徒有羡鱼情⑻。

　　注释

　　⑴洞庭湖：中国第二大淡水湖，在今湖南省北部。张丞相：指张九龄，唐玄宗时宰相。

　　⑵涵虚：包含天空，指天空倒映在水中。涵：包容。虚：虚空，空间。混太清：与天混为一体。太清：指天空。

　　⑶气蒸云梦泽，波撼岳阳城：云梦大泽水汽蒸腾，洞庭湖的波涛摇撼着岳阳城。云梦泽：古代云梦泽分为云泽和梦泽，指湖北南部、湖南北部一带低洼地区。洞庭湖是它南部的一角。

　　⑷撼：一作“动”。岳阳城：在洞庭湖东岸。

　　⑸欲济无舟楫：想渡湖而没有船只，比喻想做官而无人引荐。济：渡。楫（jí）：划船用具，船桨。

　　⑹端居耻圣明：生在太平盛世自己却闲居在家，因此感到羞愧。端居：闲居。圣明：指太平盛世，古时认为皇帝圣明，社会就会安定。

　　⑺坐观：一作“徒怜”。

　　⑻徒：只能。一作“空”。

　　（9）坐观垂钓者，徒有羡鱼情：意思是说，看着人家垂钓，只能白白的产生羡鱼之情了。这是隐喻想做官没有途径，言外之意就是希望张丞相能相助一臂之力。羡鱼，《淮南子·说林训》中说：“临河而羡鱼，不如归家织网”

　　译文

　　译文一：

　　八月洞庭湖水暴涨几与岸平，水天一色交相辉映迷离难辨。

　　云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。

　　想要渡湖却苦于找不到船只，圣明时代闲居又觉愧对明君。

　　坐看垂钓之人多么悠闲自在，可惜只能空怀一片羡鱼之情。

　　译文二

　　秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。

　　云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。

　　我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。

　　闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。

　　诗歌赏析

　　孟浩然早年有志仕进，曾人京求仕，失意而归。唐时，士人要进人仕途，必须有达官贵人引荐。此诗是诗人写给张九龄的，希望张荐引他。张九龄在唐玄宗时曾任中书令，封燕国公，后因事徙岳州，孟浩然此时游经岳州，故作此诗。

　　全诗先写景后抒情。

　　前四句以景物点出“望洞庭湖”的题意，展示了诗人所望的洞庭湖的壮观远景。这时已届八月之秋，湖水涨满，一片汪洋浩瀚，水天相接，洞庭湖与太空混而为一；湖上迷蒙，似乎整个洞庭湖都笼罩在云梦泽所蒸发的.水汽之中；湖里波翻浪涌，其磅礴的声势，使整个岳阳城都受到震撼。这几句写出了洞庭湖的雄伟壮阔，空蒙浩瀚的撼动乾坤的气势，也表现了诗人此时爽朗开阔的胸襟。

　　后面四句由写景转人抒情表志，透露出以此诗“赠张丞相”的心意。先以“欲济”一句承接上文写景，似乎诗人在叹惜没有船可以渡过洞庭，而实际上并非如此。后面“端居”一句方表露出真意。两句意思说：我要进人仕途可是没人引荐，在这圣明的时代闲居独处真是有愧啊。最后两句运用《淮南子》“临河而羡鱼，不若归家织网”的典故，说独坐着看别人出仕，而自己空有这种愿望，没有这种机会。说得十分委婉，没有直接提出要求，而实际正是要求张九龄为他的出仕出力荐引。

　　全诗借景抒怀，表现了诗人积极用世的思想，希望在政治上得到援引的心情。

　　诗人写此诗匠心独运，与一般干谒诗不同。先从写景人手，写雄伟壮阔的景观，暗寓自己的心志。然后以“欲济”一句作为过渡，既承接前面写景，又巧妙地转人抒怀。而在抒怀之中，没有直接说出请求荐引的话，而是运用比喻和典故，委婉地表明了自己的希望，而请求荐引之意也无须直接表白而自明了。

　　此诗不仅抒情婉转巧妙，写景也很出色。诗人紧扣诗题，突出湖水，不写其他。用“平”字写出湖水涨满之后，以广阔的太空、云梦泽和雄壮的岳阳城与之映衬，又用“涵”、“蒸”、“撼”等字加以点染，从而显出了洞庭湖水的雄伟壮观和震撼乾坤的气势。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”因之成为咏唱洞庭湖的名句。

《望洞庭》赏析2

　　《望洞庭》

　　湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

　　遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

　　赏析

　　早年没有读过这首诗，选入教材以后，也只是一般性地浏览，没有很好地琢磨。真的引起我对它的注意，是这次在徐州听民主路小学刘杰老师的课。归纳一下值得思考和讨论的问题，主要有三：

　　第一、“湖光秋月两相和”的“和”，是读第二声，还是读第四声？

　　查《现代汉语词典》，“和”字的读音一共有四种，但与这一语境的意思相关的读音有两种：一是读hé。二是读hè。细细揣摩，我以为：此处之“和”还是读作第二声（hé）为妥。其理由有三：

　　一、从“和”的字义来看，它最初是“相应”或“谐”的意思。许慎的《说文解字》有云：“和，相应也。”《广雅·释古三》也说：“和：谐也。”后来，引申为和睦、协调。段玉裁在《说文解字注》中强调：“古唱和字不读去声。”由此不难发现：“和”字最初的意思是由声音相应而来的。它应读作hé，在古代，即便是“唱和”的意思，也不能读为“去声”。如今的第四声读法是后来随着字义地不断延伸与扩大，分化出来的。再从“和”字的现代解释看，此处之“和”也不应读作hè。《现代汉语词典》认定：当“和”字读作hè时，一是指“和谐地跟着唱”；二是指“依照别人的诗词的题材和体裁做诗词。”但不管哪种解释，都有“跟从”与“依照”的意味。联系诗句“湖光秋月两相和”。如果将“和”字读作hè，解为“跟从”与“依照”，那就与诗句的意思不合了。

　　二、从此诗的格律来看，此诗当为首句入韵。我们知道，按照诗词格律的规定，七绝的格律类型大体有四。

　　其一：⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。（韵）

　　⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。（韵）

　　其二：⊙平⊙仄仄平平，（韵）⊙仄平平仄仄平。（韵）

　　⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。（韵）

　　其三：⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。（韵）

　　⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。（韵）

　　其四：⊙仄平平仄仄平，（韵）⊙平⊙仄仄平平。（韵）

　　⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。（韵）

　　与上述格律比照，此诗应属七绝的类型之二。所以，首句必须押韵，而且应为平声。

　　三、从上下文来看，上文的“相”是“交互”的意思，所以只有将“和”字读作hé，解为“应”或“谐”，才能与上文“相”字的意思贯通。如果将此字读作hè，那就会使“和”字涂上“跟从”或“依照”的色彩。这样做，显然与诗人笔下的情景不合。说来也巧，1997年普通高校招生语文试卷中就有一道判断选择题。它要求考生判断“刘诗中‘两相和’的‘和’用字工稳，形象地勾画出秋夜中洞庭湖水和明月清光辉映成趣、水天一色的融和画面”是否正确。其标准答案认定：以上的说法是正确的，这也从另一个侧面印证我们的判断。

　　第二、“镜未磨”究竟应作和解释？

　　对第二句中“镜未磨”的解释有二：一说是水面无风，波平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。

　　我觉得，搞清楚这一问题的关键是要弄明白“镜未磨”究竟是什么样。《淮南子．脩务训》上这样说：“明镜之始矇然未见形容也，及拭之以玄锡，磨之以白毡，则须眉微毛可得而察。”意思是说，铜镜一开始的时，镜面暗淡无光，还不能照出人的面容，只有在镜面敷上一层反光剂氧化锡（或谓水银），再用白毡打磨（即抛光），才能光洁明亮。由此可见，诗中的“镜未磨”，当是指铜镜未经打磨暗淡无光的样子。若简单地将“镜未磨”解释为水面无风，波平如镜，突出的是湖面的平，就与古代的铜镜尚有平面镜、凹面镜、凸面镜等多种形制的事实并不完全相符。所以我以为，“潭面无风镜未磨”一句还是理解为“无风的湖面就如同未经打磨的镜面一般暗淡无光”为妥。这样解释，既与当时湖面上光线不足，水波不兴的情境相合，也与诗人置身于特殊的观察位置——岳阳楼月夜俯望洞庭之所见相符。

　　第三、“青螺”究竟是何物？

　　最后一句中的“青螺”究竟是何物呢？也有两种说法。有人说，“青螺”是一种青黑色的螺形的墨，是古代妇女画眉所用；也有人说，“青螺”就是青色的田螺。首先应当肯定，不管是那一种说法，它们都是以“青螺”的形象来比洞庭湖中的.君山，这一点是肯定的。比较以上两种对“青螺”的说解，我以为，后一种说法更为直接，更加具有原创性。

　　为什么人们会把“青螺”释为一种青黑色的螺形的墨，是古代妇女画眉的用品呢？这很可能是受神话传说的暗示。相传在远古时代，洞庭湖中并没有岛。每当狂风大作、白浪滔天时，来往船只无处停靠，常被恶浪吞没，当地人民苦不堪言。这件事引起了水下72位螺姑娘的同情。她们忍痛脱下身上的螺壳，结成一个个小岛，后来连在一起，就成了今天的君山。君山上的72峰，就是72位螺姑娘变成的。

　　说来也巧，雍陶也曾写过一首《题君山》，其诗曰：

　　烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。

　　疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。

　　读雍诗，我们不难发现，诗人从君山的倒影起笔，点出了湖山的色彩，继之又将神话传说融于景物描写之中，使山的秀美形神两谐地呈现在我们眼前。与刘禹锡的《望洞庭》相比，可以说，两首诗都巧妙地以“螺”作比，刘禹锡的《望洞庭》是将皓月银辉下的山比成银盘中的青螺，而雍诗则是将倒映湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。人们说，对比之下，细微的差异可能会更加清楚。

《望洞庭》赏析3

　　望洞庭湖赠张丞相

　　孟浩然

　　八月湖水平，涵虚混太清②。

　　气蒸云梦泽，波憾岳阳城③。

　　欲济无舟楫，端居耻圣明④。

　　坐观垂钓者，徒有羡鱼情⑤。

　　【题解】

　　玄宗开元二十一年(733)，孟浩然西游长安，写了此诗赠给当时身居相位的张九龄，为的是博得赏识和录用。为了保持面子，极力委婉而掩起干谒诗的痕迹。

　　【注释】

　　①张丞相：即张九龄。 ②“八月”两句：平，指水与岸平。虚，指元气。太清，指天空。 ③“气蒸”两句：云、梦本为二泽，在今湖北省安陆县、云梦县以南，湖南省华容县、岳阳县以北地区，方圆九百里。后来大部分淤成陆地，便合称云梦泽。宋人范致明《岳阳风土记》：“孟浩然洞庭诗有‘波撼岳阳城’，盖城据湖东北，湖面百里，常多西南风，夏秋水涨，涛声喧如万鼓，昼夜不息。” ④“欲济”句：想渡洞庭，却无舟楫。暗示欲出仕济世，却无人援引。端居：独处、闲居。耻圣明：有愧于圣明之世。 ⑤“坐观”两句：垂钓者，比执政者，指张丞相。徒有，空有。羡鱼情，比喻希望出仕的心情。

　　【原诗今译】

　　洞庭的湖水，在八月格外平静，

　　茫茫一片，水光天色难以分清。

　　云梦水气蒸腾，迷离如烟似雾，

　　汹涌的波涛，摇撼着岳阳古城。

　　我无人引荐，有渡水无楫之苦，

　　耻在圣明时代安闲，自愧前途。

　　我对坐矶垂钓的渔翁十分艳羡，

　　但因结网无丝，只好触景生情。

　　【鉴赏提示】

　　此诗写洞庭湖的壮丽景象，并表达出作者渴望出仕的心情。题一作《望洞庭湖赠张丞相》。张丞相，即张九龄。“丞相”是指其所任的尚书右丞相之职，而并非宰相之职。张九龄于开元二十一年(733)拜中书侍郎、同中书门下平章事，明年迁中书令。这时他所任的是宰辅之职。开元二十四年 (736)十一月迁尚书省右丞相，并罢知政事，这才是孟诗中所提的“丞相”之职。“宰相”与“丞相”两职在隋唐区别甚大，细检唐人诗文和史料可以找到许多例证。后人不察，误以为两者实即一职，所以多将此诗系于开元二十一年至二十四年九龄任宰辅时期。表面上似乎合于诗意，但却有悖事理。我认为此诗当作于开元二十四年十一月以后，或者开元二十五年张九龄贬荆州长史时期，其时孟浩然正在九龄幕中，唐人有例称前资的习惯，所以仍称九龄为丞相。另外，孟浩然在张九龄执政期间所写的几首诗中明确地说： “故人今在位，歧路莫迟回”(《送丁大凤进士举呈张九龄》)，“当途诉知己，投刺匪求蒙”(《书怀贻京邑故人》)。而此首诗中说“无舟楫”，则显系故人已不在其位，没有人再能援引简拔自己了。两种情绪，判然分明。

　　“八月湖水平，涵虚混太清。”首联两句写秋天的洞庭湖水一片浩瀚，浑茫空阔，水光接天。这两句不过说湖水广远，然起得雄浑称题，虽律诗而含古意，被后人称为 “起句之妙”。颔联两句说湖面上水气蒸腾，笼罩着它四周的辽阔地域，湖上起风之后，浪涛奔涌，响声如雷似鼓，把整个岳阳城都震动了。据《岳阳风土记》记载，岳阳城在洞庭湖东北岸，湖面百里，常多西南风，夏秋水涨，涛声喧如万鼓，昼夜不息。震撼着岳阳城。洞庭湖的山水形胜是天下壮观的，古来骚人墨客题咏甚多，但像孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”两句，能写得如此气象雄张，旷然如在目前者，还确实不多见。

　　三、四两联表示自己仍想要出仕干一番事业，但因无人引荐，只好坐以待老。“端居耻圣明”表面上是说自己就此闲居实有愧于圣明之世，有自责自惭之意。但草泽遗贤，盛世明时仍未见用，这个责任不应归咎于作者个人。朝廷对于 “欲济”者不能广开才路，使之成为“端居”的隐逸之士，这应该是“圣明”之“耻”。表面上的自惭自责和对开元盛世的'歌功颂德，被诗中潜在的情感逻辑所推翻，于是歌颂和溢美之辞就变成辛辣的讽刺和嘲弄。末两句引申《淮南子·说林训》中“临河而羡鱼，不如归家织网”意，说自己空有济世的愿望而无法实现。言外之意是希望得到张丞相的汲引简拔。旧评多以此诗长处在写景壮阔和干谒不露痕迹。我认为，说写景壮阔是事实，但要说干谒不露痕迹则不然。从三、四两联中可以看出孟浩然不仅有用世之情，而且这种心情还是相当迫切的，以致字里行间充满烦恼和牢骚。如果把 “端居耻圣明”与“不才明主弃”(《岁暮归南山》)两句对照起来看，就会发现这种牢骚实际包含着对自己的哀伤之感和对“圣明”的怨恨之情，对遭贬的张丞相倾诉这种情绪也含有引为同调的意思。所以，倒是沈德潜看得透彻：“读此诗知襄阳非甘隐遁者。”(《唐诗别裁集》卷九)

　　元代方回说：“予登岳阳楼，此诗大书左序毬门壁间，右书杜诗，后人自不敢复题也。刘长卿有句云：‘叠浪浮元气，中流没太阳’。世不甚传，他可知也。”(《瀛奎律髓》卷一)“七岁侍行湖外去，岳阳楼上敢题诗”，这是晚唐郑谷在《卷末偶题》中自视甚高的话。可见，自从有了孟浩然和杜甫的诗后，题诗岳阳楼，当时已被看作一件大事情了。

《望洞庭》赏析4

　　望洞庭刘禹锡

　　湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

　　遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

　　【按】作者贬逐南荒，多次交往于洞庭湖畔。把君山比银盘青螺，构思精巧，与雍陶《题君山》“一螺青黛镜中间”、黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》“银山堆里看青山”异曲同工。

　　【和】和谐

　　【洞庭山】君山

　　[译文]

　　秋夜，湖水的波光和明亮的月光相互辉映，湖上海不扬波，水面像没有经过打磨的铜镜。远望洞庭中的君山和湖水一样青翠，好像白银的盘子里一颗青色的田螺。

　　[解释]

　　一。洞庭：湖名，在湖南省。

　　二。和：和谐，这里指水色与月光融为一体。

　　三。潭面：指湖面。镜未磨：昔人的镜子用铜制造、磨成。这里一说是水面无风，波平如镜;一说是远望湖中的景物，隐约不清，好像镜面没打磨时照物不明白。

　　两说均可。

　　这是墨客遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，体现湖面的开阔廖远，这应该这天暮时分的情形，天还没黑但月亮已经出来，要是天黑就看不出两者色彩的交融了。第二句用镜子的比喻体现夜晚湖面的清静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨韶光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。用“山水”属于现代汉语中“偏义复词”的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有形貌的细致，又有比喻的生动，读来饶有意见意义。

　　四。白银盘：描述洞庭湖。青螺：一种青玄色的螺形的墨，现代妇女用以画眉。这里是用来描述洞庭湖中的君山。

　　[今译]

　　洞庭湖的水光与秋月交相融和，

　　水面波平浪静就好像铜镜未磨。

　　远远望去洞庭湖山水一片翠绿，

　　恰似白银盘子托着青青的田螺。

　　[赏析]

　　这是墨客遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，体现湖面的开阔廖远，这应该这天暮时分的情形，天还没黑但月亮已经出来，要是天黑就看不出两者色彩的交融了。第二句用镜子的`比喻体现夜晚湖面的清静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨韶光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。用“山水”属于现代汉语中“偏义复词”的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有形貌的细致，又有比喻的生动，读来饶有意见意义。

《望洞庭》赏析5

　　【缘起】

　　历史上有一次很著名的贬谪事件，源自一场不太著名的、失败的变法。

　　变法，是中唐王叔文组织、刘禹锡，柳宗元等人都参与进去的变法革新。这场变化随着王叔文的上台展开，因为保守派得势之后的反攻而结束。

　　结束之后，便面临着大清洗。也就是我所说“著名的贬谪事件”。

　　领袖王叔文下台不久便逝世，刘禹锡与柳宗元，则从此开始了为期20年的南荒漫游经历。

　　白居易有诗给刘禹锡：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”可悲亦可叹。

　　但更可悲的是柳宗元，于蛮荒之地，始终过不去心中那道坎，英年早逝，没能活着再回京都。

　　这几个人的变法举措和经历，社会上已经很少有人关心。但刘禹锡和柳宗元的贬谪经历，却因为两人的才名和诗文广为流传，在后人心中留下的深刻的印象。

　　这篇文章，带大家欣赏刘禹锡被贬谪途中写下的一首诗。

　　刘禹锡被贬20年，20年间曾经6次经过洞庭湖（这还只是文献中确切记载的次数）。

　　6次之中只有1此，刘禹锡得见秋天里的洞庭湖。这是公元824年（唐穆宗长庆四年），刘禹锡赴任和州刺史时的.事情。

　　这首《望洞庭》，短短28字，自成一篇精彩而生动的旅行日记。

　　【诗篇】

　　望洞庭刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

　　【诵析】

　　诗题《望洞庭》，全篇内容也紧扣一个“望”字展开。

　　起笔两句，望眼前湖光水色，望天上秋月清风。

　　秋月洒下银屑一般的清辉，荡漾在夜晚的湖水上。湖光和月色很合拍的样子，两者依托着彼此，在人世间、在一个陌生人面前，尽情展示着自己的魅力。

　　如今正是风平浪静，苍茫的湖面上竟一丝微风也无。远远看去，平静的湖面像是还没有打磨的铜镜。

　　一样的深沉厚重，一样的水平安稳。

　　这第二句，还有另外一种解释：刘禹锡远望湖中景色模糊不清，因此形容湖面为未打磨时候的铜镜，照人不清楚。

　　两种说法都有道理，凭各位自己的喜好听取。

　　后面两句，诗人眼光从天上下来，聚焦在湖中君山之上。

　　“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”

　　遥遥望过去，洞庭山水皆翠绿色，有清心宁气之幽静；再望那湖中君山，竟如同白银盘子里的一颗青螺，点缀其上。

　　关于洞庭湖中的君山，最早是读“夏水欲满君山青”知道，有刘禹锡这一个“白银盘里一青螺”，便再不可能忘却了。

　　去过江南，但没去过洞庭附近，一直引以为憾事，不知曾经载酒行船的君山，今天还在不在呢？

　　【空青语】

　　这首《望洞庭》在短短4句之中用到了两处比喻，一是将湖面比喻成铜镜；二是把洞庭湖和君山比喻成白银盘与其上青螺。两个比喻里面又尤以第二个为精妙，充分体现出刘禹锡阔大的胸怀以及丰富的联想能力。忘记了是哪位文学大家曾经说过，“如果感觉一件事物，只靠形容词没有办法精准的描绘出来，那就在脑海中搜寻一个最相近的事物，用比喻。”

　　用日常生活中大家都熟悉的事物做比喻，着实是描绘一件新事物最好的办法之一。而刘禹锡这首《望洞庭》的妙处，也就在于两处精妙的比喻，仿若一幅《洞庭山水图》横卷，慢慢展开在读者面前。另外还给大家找到了唐代宰相张说在洞庭湖的一首送别作品，可以与刘禹锡这首诗互相参阅。送梁六自洞庭山作张说〔唐代〕巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。

《望洞庭》赏析6

　　【原文】

　　望洞庭湖，赠张丞相（一作临洞庭）

　　作者：唐·孟浩然

　　八月湖水平，涵虚②混（hùn）太清③。

　　气蒸云梦泽④，波撼岳阳城。

　　欲济无舟楫（jí）⑤，端居⑥耻圣明⑦。

　　坐观垂钓者，徒⑧有羡鱼情。

　　【注释】

　　①张丞相：指张九龄（673-740），唐玄宗时宰相，后贬为荆州长史。

　　②涵虚：包含天空，指天倒映在水中。涵：包容。虚：虚空，空间。

　　③混太清：与天混成一体。清：指天空。

　　④云梦泽：古时云泽和梦泽指湖北南部、湖南北部一代低洼地区。洞庭湖是它南部的一角。岳阳城：在洞庭湖东岸。

　　⑤济：渡。楫：（jí）划船用具，船桨。

　　⑥端居：安居。

　　⑦耻(chǐ)圣明：有愧于圣明之世。圣明：指太平盛世，古时认为皇帝圣明社会就会安定。

　　⑧ 徒：只能。羡鱼：羡慕钓鱼。《淮南子·说林训》中说：古人有言曰：“临河而羡鱼，不如退而结网。”意思是，与其空口赞赏别人的成绩，不如自己扎扎实实地做点事情。

　　【翻译】

　　仲夏八月的时节，洞庭湖的湖水都快和堤岸齐平了，湖水涵容着天空，水天浑然一体。湖上蒸腾的雾气笼罩着云梦泽，汹涌的波涛冲击着岳阳城。（正像）想要渡船却没有船只（我想要出仕做官却没人引荐），（我）安居不仕却有愧于圣明天子。坐着看垂钓的人，空有一腔羡慕之情。

　　写作背景

　　此诗旧注开元二十一年（733）年张九龄为相时，孟浩然（45岁）西游长安，以此诗投赠张九龄，希望引荐。然有人说733年孟浩然在长安时，张九龄尚在家乡韶关丁母忧，张于年底才进京就任中书侍郎。孟浩然此次未见到张九龄。二人之相会当在张贬荆州长史时。李景白《孟浩然诗集校注》云："本诗当作于开元四年（716，浩然28岁）左右张说任岳州刺使期间。" "张丞相当指张说"。

　　【讲解】

　　诗人选取洞庭湖为切入点，首联描写洞庭湖全景。“八月湖水平，涵虚混太清”，八月秋高气爽，浩阔无垠的湖水轻盈荡漾，烟波飘渺。远眺碧水蓝天，上下浑然。一个“混”字写尽了“秋水共长天一色”的雄浑壮观，表现了一种汪洋恣肆、海纳百川的意境。

　　颔联描写湖水声势。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，写云梦泽水汽蒸腾，岳阳城受到洞庭湖波涛的摇撼。句式对仗工整，意境灵动飞扬，表现出大气磅礴的气势。一个“蒸”字写出了云蒸霞蔚、龙腾虎跃、万马奔驰之势；一个“撼”字，笔力千钧，如同巨澜飞动、“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的场景，然而，“岳阳城”又被壮阔的湖水所拥抱。这使读者比物联类：一座古城与浩淼的湖水相比尚且如此渺小，更何况是一个人的力量。如果没有湖的涵养、滋润，就不会有百草丰茂、万树花开的美景。这里妙笔生花，一语惊人，是千古名句。

　　颈联转入抒情。“欲济无舟楫，端居耻圣明”，这两句采用了类比的手法，先说诗人自己本想渡过洞庭湖，却缺少舟和桨，诗人以“无舟楫”喻指自己向往入仕从政而无人接引赏识。后一句中一个“耻”字，道出躬逢盛世却隐居无为、实在感到羞愧的心情，言下之意还是说明诗人自己非常希望被荐举出仕。“欲济”而“无舟楫”，比喻恰当，婉曲传旨。

　　尾联化用典故，“卒章显志”。“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”化用《淮南子·说林训》的古语：“临河而羡鱼，不若归而结网。”喻指诗人空有出仕从政之心，却无从实现这一愿望，这是对“颈联”的进一步深化。“垂钓者”比喻当朝执政的人，这里指张九龄，恳请他荐拔；“羡鱼情”喻从政的心愿，希望对方能竭力引荐，使诗人的愿望得以实现，活灵活现地表达了诗人既慕清高又想求仕而难以启齿的复杂心理。总之，诗人那种有志难酬、不得已而为之的难言之情“逸”于言表。

　　诗人继承了自《诗经》以来传统的比兴手法，托物言志，自然和谐。既包蕴着丰富的自然美，又体现了诗人的逸士风神，正是“笔墨之外，自具性情”。

　　【赏析】

　　这首诗写得很委婉。在唐代，门阀制度是很森严的，一般的知识分子很难得有机会登上政治舞台。要想在政治上寻找出路，知识分子须向有权有势的达官贵人求助，写些诗文呈送上去，希望得到常识，引荐提拔。公元733年，孟浩然西游长安，时值张九龄出任朝廷丞相，便写了这首诗赠给张九龄，希望他给予帮助。但由于诗人顾虑多、爱面子，想做官又不肯直说，所以只好委婉地表达自己的愿望。这种苦闷的心情，是不难领会的。

　　这首诗的艺术特点，是把写景同抒情有机地结合在一起，触景生情，情在景中。诗的前四句，描写洞庭湖的景致。“八月湖水平，涵虚混太清。”涵虚，是天空反映在水中的幻景。太清，就是天空。这两句的意思是说：“到了中秋时节，洞庭湖里的水盛涨起来，与湖岸平齐了，一眼看云，只见湖山相映，水天一色，浑然成为一体，美丽极了。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”在这浩翰的湖面和云梦泽上，水气蒸腾，涛声轰鸣，使座落在湖滨的岳阳城都受到了震撼。这四句诗，把洞庭湖的景致写得有声有色，生气勃勃。这样写景，衬托出诗人积极进取的精神状态，暗喻诗人正当年富力强，愿为国家效力，做一番事业。这是写景的妙用。

　　诗的后四句，转入抒发诗人自己的感情，转得也很自然。眼前洞庭湖的美景，触动了诗人的心事，使他想起自己隐居独处、默默无闻的境地，不禁感慨万端。“欲济无舟楫，端居耻圣明。”济是渡水，舟楫是船和桨，端居是闲居无事可做。这两句，诗人用巧妙的比喻，向张丞相表白：我是不甘心过隐居生活的；虚度年华，辜负大好时光，我感到羞耻。可是，我要渡水却没有船只，我要出来做事却无人引荐，这就是我的难处啊！

　　最后两句，“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”婉转地向执掌大权的张丞相提出请求。这两句诗，是古话“临渊羡鱼，不如退而结网”转化来的。它的本意是说，与其站在河边空叫“好鱼！好鱼！”不如回家去编织捕鱼的网。在这里，诗人联系自己的心情，给这句古话赋予了新的意义，把张丞相比为“垂钓者”，而自己却在“坐观”，不能去捕鱼，只有感慨而已。意思就是说：您张丞相在执掌国政，我怎么可以袖手旁观呢？但我这个闲居的隐士又不能够替您效力，无奈，我只能空向您表示一番羡慕之情罢了。这意思虽然很委婉，但却是明白的：希求张丞相引荐，为他找一条出路。

　　然而，在当时的封建社会里，有作为的人想出头，谈何容易！“当路无人”，孟浩然终于没有寻到出路，四处碰鼻，灰心失望，五十二岁时就在故乡南园病逝。

　　读这首诗，觉得它的思想意义不大，但是它的写景、抒情的艺术表现手法，却是值得借鉴的`。而且，它象一面镜子，照出了当时社会的弊病，反映出知识分子寻求道路的苦闷心境。这些都是可取的。

　　【点评】

　　张丞相即张九龄，也是著名的诗人，官至中书令，为人正直。孟浩然想进入政界，实现自己的理想，希望有人能给予引荐。他在入京应试之前写这首诗给张九龄，就含有这层意思。

　　诗的前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。

　　开头两句交代了时间，写出了浩瀚的湖水。湖水和天空浑然一体，景象是阔大的。“涵”，有包含的意思。“虚”，指高空。高空为水所包含，即天倒映在水里。“太清”指天空。“浑太清”即水天相接。这两句是写站在湖边，远眺湖面的景色。三四两句继续写湖的广阔，但目光又由远而近，从湖面写到湖中倒映的景物：笼罩在湖上的水气蒸腾，吞没了云、梦二泽，“云、梦”是古代两个湖泽的名称，据说云泽在江北，梦泽在江南，后来大部分都淤成陆地。“撼”，摇动。“岳阳城”，在洞庭湖东北岸，即今湖南岳阳市。西南风起时，波涛奔腾，涌向东北岸，好象要摇动岳阳城似的。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”(有的版本作“气吞云梦泽”)，读到这里很自然地会联想起王维的诗句：“郡邑浮前浦，波澜动远空”。整个城市都飘浮在水面上，微风吹起层层波澜，遥远的天空都在水中晃动。它们真有异曲同工之妙。

　　面对浩瀚的洞庭湖，自己意欲横渡，可是没有船只；生活在圣明的时世，应当贡献出自己的力量，但没有人推荐，也只好在家闲居，这实在有愧于这样的好时代。言外之意希望对方予以引荐。“济”，渡的意思。“辑”，船上的桨，这里也是借指船。“端居”，闲居；“圣明”，圣明之时，这里指太平时代。最后两句，说自己坐在湖边观看那些垂竿钓鱼的人，却白白地产生羡慕之情。古代俗语说，“临河而羡鱼，不如归家织网。”诗人借了这句谚语来暗喻自己有出来作一番事业的愿望，只怕没有人引荐，所以这里说“徒有”。希望对方帮助的心情是在字里行间自然流露出来的。

　　【作者介绍】

　　孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人，孟子第33代。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山。更多古诗欣赏文章敬请关注“”的孟浩然的诗全集栏目。

　　孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。他主要写山水诗，是山水田园诗派代表之一，他前期主要写政治诗与边塞游侠诗，后期主要写山水诗。其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

《望洞庭》赏析7

　　《望洞庭》的诗意：此诗描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色，表达了诗人对洞庭风光的喜爱和赞美之情，表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。

　　一、古诗原文

　　《望洞庭》

　　作者：刘禹锡（唐）

　　湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

　　遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

　　二、白话译文

　　洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静如同未磨的铜镜。

　　远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似洁白银盘里托着一枚青螺。

　　三、作品鉴赏

　　首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律传达出来。

　　第二句描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。

　　第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。

　　《望洞庭》是唐代文学家刘禹锡创作的一首诗。《望洞庭》是唐穆宗长庆四年（824年）秋刘禹锡赴和州刺史任、经洞庭湖时所作。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称：“长庆四年八月，予自夔州刺史转历阳（和州），浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次，是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动记录。

　　刘禹锡的山水诗，改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象，如“水底远山云似雪，桥边平岸草如烟”（《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》），“野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天”（《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》）。

　　再如《望洞庭》；在这静谧空灵的山光水色中融入了诗人的主观情感，构成了一种恬静平和的氛围。不过，虽然刘禹锡说过“能离欲则方寸地虚”，但是他积极参与永贞革新，其实还是要在社会中实现人生理想；他的性格也比较倔强，受道家影响，诗中倒是常常表现出高扬开朗的精神。

　　如《秋词》二首之一、《同乐天登栖灵寺塔》，都有一种高扬的'力量。由于有了含蓄深沉的内涵、开阔疏朗的境界和高扬向上的情感，刘禹锡的诗歌便显得既清峻又明朗。刘禹锡又多次贬官南方，这也是民歌盛行的地方，所以刘禹锡常常收集民间歌谣，学习它的格调进行诗歌创作，如《白鹭儿》诗以隐喻方式写自己孤高的情怀，但用的是轻快的民歌体。

　　还有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝词》、《杨柳枝词》、《堤上行》、《蹋歌词》、《浪淘沙词》、《西塞山怀古》等，都很朴素自然、清新可爱，散发着民歌那样浓郁的生活气息，以下两首尤为传神：《堤上行》三首之二、《竹枝词》二首之一。

《望洞庭》赏析8

　　古诗简介

　　《望洞庭》是所作的一首。《望洞庭》载于《全》卷三百六十五。此通过对高旷清超的描写，充分表现出诗人的奇思异采。表达了诗人对的喜爱和赞美之情。

　　翻译/译文

　　洞庭光和水色交相融和，湖面平浪静如同未磨拭的铜镜。

　　远远眺望洞庭湖苍翠如墨，好似洁白银盘里托着青青的螺。

　　注释

　　洞庭：湖名，在今湖南省北部。

　　湖光：湖面的波光。两：指湖光和。和：和谐。指水色与月光互相辉映。

　　潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是湖面无，水平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。

　　水翠：也作“山水色”。山：指洞庭湖中的君山。

　　白银盘：形容平静而又清的洞庭湖面。白银：一作“白”。青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山。

　　赏析/鉴赏

　　诗中描写了光下洞庭湖的优色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。

　　诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。近景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。

　　首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派、缥缈、宁静、和谐的`境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。

　　第二句描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。

　　举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。

《望洞庭》赏析9

　　【诗句】气蒸云梦泽波撼岳阳城

　　【出处】唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

　　【意思】云梦泽：古大泽名，范围很广，包括今湖北省南部、湖南省北部一带低洼之地，洞庭湖也在其内。岳阳城：即今湖南岳阳市，在洞庭湖东岸。句意：洞庭湖的水气充满了云梦泽，波涛震撼了岳阳城。写出了洞庭湖的磅礴气势。

　　【提示】云梦泽，古代水泽名，在洞庭湖北岸。两句是说：湖上水气蒸腾，弥漫于云梦泽;湖中波涛汹涌，摇撼着岳阳城。上句用宽广的平面衬托湖的浩阔，下句用窄小的立体来反映湖的声势。诗句写得气势磅礴，格调雄浑，前人誉为咏洞庭的 “高唱” 。

　　【赏析】写洞庭湖雄浑壮阔的景象。水势浩渺，与天混一，雾气蒸腾，笼罩云梦;波涛汹涌，震撼岳城。魏庆之《诗人玉屑》卷十四评曰：“则洞庭空旷无际，气象雄张，如在目前。”

　　【鉴赏】洞庭湖水气迷蒙，熏蒸着整个云梦泽; 湖水波涛汹涌，摇撼着整座岳阳城。云梦：古代云梦有二泽，横跨今日的湖北省长江南北一带，江北叫“云”，江南叫 “梦”。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城” 这两句诗和杜甫的 “吴楚东南坼，乾坤日夜浮” 诗一样，都是描绘洞庭湖的名句，形容湖水的壮阔秀丽。

　　【全诗】

　　《望洞庭湖赠张丞相》

　　.[唐].孟浩然.

　　八月湖水平，涵虚混太清。

　　气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

　　欲济无舟楫，端居耻圣明。

　　坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

　　【注释】平：平阔。涵虚：包容天地，这里指湖水澄清空明。混：混合。太清：指天空。气：水汽。蒸：蒸腾。云梦泽：水泽名，一在长江之南，为梦泽，一在长江之北，为云泽，后淤积为陆地。波：波涛，波浪。撼：摇动。岳阳楼：在今湖南岳阳，为古岳阳城西门城楼，濒临洞庭湖。济：渡。舟楫 (jí)：泛指船只。楫，船桨。端居：安居，闲居。耻：惭愧。圣明：圣明的朝代。垂钓者：钓鱼的人。喻指张丞相。徒有：空有。羡鱼情：想要做官的. 愿望。《淮南子·说林训》：“临渊羡鱼，不如退而结网。”

　　【全鉴赏诗】

　　〔太清〕指天空。〔云梦泽〕古代“云”、“梦”本是二泽，在湖北省大江南北，江南为梦，江北为云，后大部淤成陆地，便并称云梦泽。宋范致明《岳阳风土记》中说：“孟浩然洞庭诗有‘波撼岳阳城’，盖城据湖东北，湖面百里，常多西南风，夏秋水涨，涛声喧如万鼓，昼夜不息。”

　　唐玄宗开元21年，张九龄为相，孟浩然与他多有交往。这首诗意在通过张九龄而被引荐，但却毫无趋炎附势，阿谀权贵的媚态。诗人十分巧妙地运用托物言志的象征手法，写了面对烟波浩渺的洞庭湖而生的感慨。曲折含蓄而又极有分寸地表达了干禄求仕之意。

　　开头四句，诗人似乎是在极为客观地描绘洞庭湖的自然景色：八月的洞庭湖波翻浪涌，水与岸齐。极目望去，水天相接，上下一色。洞庭湖浩渺的烟波笼罩了整个云梦大泽，而它的波涛却时时震撼着岳阳城。但是，在这奔腾不息的怒潮，在这辽阔旷远、烟水茫茫的自然景观背后，我们又似乎分明可以看见诗人胸中的波澜，听到心灵深处的叹息。人生多艰，前途茫茫，诗人那建功立业，施展抱负的理想岂非也象隐藏在烟水迷茫中的地平线，渺不可寻。因此，诗人在对洞庭湖的描写中巧妙地倾注了自己强烈的主观感受。或者说这是诗人在特定的心境下，特定的氛围中，对洞庭湖的特殊观照。范仲淹在《岳阳楼记》中曾经描绘过洞庭湖两种迥然不同的景色。他认为两种不同的景色会给“迁客骚人”带来截然相反的悲喜之情。其实，一个人在心情不同的时候，他眼前的景色也会因之而改观。当然，孟浩然所写的洞庭湖没有范仲淹所写的“阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼”的萧然悲感;也没有范仲淹所写的“波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青”的喜气洋洋。孟浩然抓住的是洞庭湖的“广”及“大”，烟水茫茫及波涌浪翻。这与孟浩然当时不甘寂寞，心存进仕，而又无途可通的心境是吻合的。因此，下面四句就将这层意思直言不讳的表述出来。

　　要渡过洞庭湖到达彼岸，可惜没有舟楫;隐居闲处，又觉于心不甘，有负圣明之世。“临河而羡鱼，不若归家织网。”唯一的办法是什么呢?诗人没有回答，结论却在不言自明之中。恐怕张九龄读了这首诗，也不好意思回避甘当舟楫的重任，负起引荐保举的使命吧。

　　诗贵含蓄。求荐则更贵委婉。太露太直则显出浅薄的急功近利的俗态。诗人要保持他的人格，想不失清高风度，意思又不能不挑明，于是他只得苦心孤诣的借洞庭湖来传情了。就诗而论当然是写得很高明的。

《望洞庭》赏析10

　　《望洞庭》

　　刘禹锡

　　湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

　　遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

　　作者简介：

　　刘禹锡（772-842），字梦得，洛阳（今属河南）人。曾任监察御史，后被贬为朗州司马。又任太子宾客，加检校礼部尚书，世称“刘宾客”。与柳宗元并称“刘柳”，与白居易并称“刘白”。他的诗通俗清新，别具风格。

　　注释解说：

　　（1）洞庭：湖名，在今湖南省北部。

　　（2）湖光：湖面的波光。两：指湖光和秋月。和：和谐。指水色与月光交相辉映。

　　（3）潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。此句意思一说是湖面无风，水平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。

　　（4）山水翠：一作“山水色”。山，指洞庭湖中的君山。

　　（5）白银盘：形容平静而又清的洞庭湖面。白银，一作“白云”。青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山。

　　全诗解释：

　　洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静，犹如未磨的铜镜。远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，恰似白银盘里托着青青的田螺。

　　品鉴鉴赏：

　　此诗描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图，表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。

　　第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的`整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。

　　笔者小札：

　　宋代葛立方《韵语阳秋》：诗家有换骨法，谓用古人意而点化之，使加工也。……刘禹锡云：“遥望洞庭山水翠，折银盘里一青螺。”山谷点化之，则云：“可惜不当湖水面，银山堆里看青山。”

《望洞庭》赏析11

　　作品简介

　　《望洞庭》是唐代文学家刘禹锡所作的一首七绝。此诗描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。首句描写湖水与素月交相辉映的景象，第二句描绘无风时湖面平静的情状，第三、四句集中描写湖中的君山。全诗极富有浪漫色彩的奇思壮采，通过对洞庭湖高旷清超的描写，充分表现出诗人的奇思异采，表达了诗人对洞庭湖的喜爱和赞美之情。

　　作品原文

　　望洞庭

　　湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

　　遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

　　词句注释

　　1、洞庭：湖名，在今湖南省北部。

　　2、湖光：湖面的波光。两：指湖光和秋月。和：和谐。指水色与月光互相辉映。

　　3、潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是湖面无风，水平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。

　　4、山水翠：也作“山水色”。山：指洞庭湖中的君山。

　　5、白银盘：形容平静而又清的洞庭湖面。白银：一作“白云”。青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山。

　　作品译文

　　秋夜明月清辉，遍洒澄净湖面，湖面平静无风，犹如铁磨铜镜。遥望美丽洞庭的湖光山色。真的令人浮想联翩。那翠绿的君山，真像银盘里的一枚玲珑青螺。

　　创作背景

　　《望洞庭》作于长庆四年（824年）秋。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称：“长庆四年八月，予自夔州刺史转历阳（和州），浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒，二十年间去来洞庭，据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次，是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动纪录。

　　作品鉴赏

　　此诗描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。

　　诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。近景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。

　　首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。

　　第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的.艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。

　　作者简介

　　刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定县）。贞元（唐德宗年号，公元785～805年）间擢进士第，登博学宏辞科。授监察御史。曾参加王叔文集团，反对宦官和藩镇割据势力，被贬朗州司马，迁连州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。世称刘宾客。其诗通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容。《竹枝词》、《柳枝词》和《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。有《刘梦得文集》。

《望洞庭》赏析12

　　望洞庭湖赠张丞相-孟浩然原文：

　　望洞庭湖赠张丞相

　　孟浩然〔唐代〕

　　八月湖水平，涵虚混太清。

　　气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

　　欲济无舟楫，端居耻圣明。

　　坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

　　注释

　　①涵虚:天倒映在水中。②太清:天空。③云梦:古泽名，今属江汉平原及周边一带。④端居:安居，喻指闲居不仕。⑤坐观垂钓者，徒有羡鱼情:眼睁睁地看着别的钓鱼的人，自己心里也想得到鱼，却又苦于没有渔具，空存想望。这里比喻想做官而没有途径。坐观，坐视，旁观。徒，白白地。羡鱼情，想得到鱼的愿望。出自《淮南子·说林训》:“临河而羡鱼，不如归家织网。”意思是说有理想，就要采取实际行动。

　　望洞庭湖赠张丞相-孟浩然拼音解读：

　　wàng dòng tíng hú zèng zhāng chéng xiàng

　　mèng hào rán 〔táng dài 〕

　　bā yuè hú shuǐ píng，hán xū hún tài qīng 。

　　qì zhēng yún mèng zé，bō hàn yuè yáng chéng 。

　　yù jì wú zhōu jí，duān jū chǐ shèng míng 。

　　zuò guān chuí diào zhě，tú yǒu xiàn yú qíng 。

　　相关翻译

　　仲夏八月，湖水暴涨，几乎与岸齐平。水天相接，交相辉映，浑然一体。湖上蒸腾的水汽笼罩着云梦大泽，波涛汹涌，似乎把岳阳城撼动。

　　想要渡水，却苦于找不到船与桨，圣明时代，闲居在家，实在让人羞愧难容。闲坐着观看别人临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。

　　相关赏析

　　唐朝科考取士，采用的是考试与推荐相结合的录取制度。考卷的优劣只是考评的一个方面。主考官还要看名人达士的推荐。因此，应试举人为了增加及第的机会，便将自己平时所写的最得意的诗文作品加以编辑，写成卷轴，在考前托关系呈送给社会上有地位的人，以求他们向知贡举官推荐自己。投卷可以弥补考试选拔的不足，唐代有许多著名的人物是通过投卷、荐举等方式参与科举，进人仕途的'。

　　这是一首“干谒”诗。唐玄宗开元二十一年(733)，孟浩然西游长安，向当时在位的贤相张九龄投献这首诗，以求引荐录用。诗的前半写八月的洞庭湖汪洋浩阔的景象,其中“气蒸云梦泽。波撼岳阳城”十字写活洞庭湖雄浑的气势，可谓壮观非常。本来望洞庭湖的胜景似乎与“上赠张丞相”的干谒无关，但作者以欲渡这宽广雄阔的洞庭湖还须仗依舟楫,托出希望丞相引荐的意思，章法衔接十分巧妙。最后以“羡鱼情”表明自己处在圣明时代不甘心闲居无为，想要出仕的愿望。

　　全诗以洞庭风物起，以水边垂钓结，中间以“欲渡”承接，运用比兴的手法写自己希望张九龄援引的心情，显得雄阔高浑，得体有节。

　　坐观垂钓者，徒有羡鱼情。此句卒章显志，化用了《淮南子·说林训》中的古语:“临河而羡鱼，不如归家结网。”喻指诗人徒有出仕从政之心，却无从实现这一愿望。“垂钓者”比喻当朝执政的人，这里指张九龄，恳请他荐拔;“羡鱼情”比喻从政的愿望，希望对方能竭力引荐，使诗人的愿望得以实现，活灵活现地表达了诗人想求仕却又因自身清高而难以启齿的复杂心理，使得诗人那种有志难酬、不得已而为之的难言之情溢于言表。

　　作者介绍

　　孟浩然孟浩然(689-740 ),襄州襄阳(今湖北襄樊)人。早年隐居家乡鹿门山。四十岁入长安求仕，无成，失意而归。开元二十八年(740),王昌龄游襄阳，二人相得甚欢，因饮食不当引发旧疾而卒。诗歌多写山水田园和隐逸、行旅等内容，同时也是唐代第一个大量写作山水田园诗的诗人，尤工五律。其诗清淡简朴，不事雕琢，与王维并称“王孟”。有《孟浩然集》。详情

《望洞庭》赏析13

　　《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相》

　　唐代：孟浩然

　　八月湖水平，涵虚混太清。

　　气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

　　欲济无舟楫，端居耻圣明。

　　坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

　　《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相》译文

　　秋水盛涨几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。

　　云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。

　　想要渡水却没有船只，闲居不仕，有愧于圣明天子。

　　坐看垂钓之人多么悠闲自在，可惜只能空怀一片羡鱼之情。

　　《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相》注释

　　⑴洞庭湖：中国第二大淡水湖，在今湖南省北部。张丞相：指张九龄，唐玄宗时宰相。

　　⑵涵虚：包含天空，指天空倒映在水中。涵：包容。虚：虚空，空间。

　　混太清：与天混为一体。太清：指天空。

　　⑶气蒸云梦泽，波撼岳阳城：云梦大泽水汽蒸腾，洞庭湖的波涛摇撼着岳阳城。云

　　梦泽：古代云梦泽分为云泽和梦泽，指湖北南部、湖南北部一带低洼地区。洞庭湖是它南部的一角。

　　⑷撼：一作“动”。岳阳城：在洞庭湖东岸。

　　⑸欲济无舟楫：想渡湖而没有船只，比喻想做官而无人引荐。济：渡。

　　楫(jí)：划船用具，船桨。

　　⑹端居耻圣明：生在太平盛世自己却闲居在家，因此感到羞愧。

　　端居：闲居。

　　圣明：指太平盛世，古时认为皇帝圣明，社会就会安定。

　　⑺坐观：一作“徒怜”。

　　⑻徒：只能。一作“空”。

　　《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相》创作背景

　　此诗当作于公元733年(唐玄宗开元二十一年)。当时孟浩然西游长安，张九龄任秘书少监、集贤院学士副知院士，二人及王维为忘年之交。后张九龄拜中书令，孟浩然写了这首诗赠给张九龄，目的是想得到张九龄的引荐。

　　《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相》赏析二

　　张丞相即张九龄，也是著名的诗人，官至中书令，为人正直。孟浩然想进入政界，实现自己的理想，希望有人能给予引荐。他在入京应试之前写这首诗给张九龄，就含有这层意思。这是一首干谒诗。唐玄宗开元二十一年(733)，孟浩然西游长安，写了这首诗赠当时在相位的张九龄，目的是想得到张的赏识和录用，只是为了保持一点身份，才写得那样委婉，极力泯灭那干谒的痕迹。诗的前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。

　　开头两句交代了时间，写出了浩瀚的湖水。湖水和天空浑然一体，景象是阔大的。“涵”，有包含的意思。“虚”，指高空。高空为水所包含，即天倒映在水里。“太清”指天空。“混太清”即水天相接。这两句是写站在湖边，远眺湖面的景色。三四两句继续写湖的广阔，但目光又由远而近，从湖面写到湖中倒映的景物：笼罩在湖上的.水气蒸腾，吞没了云、梦二泽，“云、梦”是古代两个湖泽的名称，据说云泽在江北，梦泽在江南，后来大部分都淤成陆地。“撼”，摇动(动词，生动形象)。“岳阳城”，在洞庭湖东北岸，即今湖南岳阳市。西南风起时，波涛奔腾，涌向东北岸，好像要摇动岳阳城似的。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”(有的版本作“气吞云梦泽”)，读到这里很自然地会联想起王维的诗句：“郡邑浮前浦，波澜动远空”。整个城市都飘浮在水面上，微风吹起层层波澜，遥远的天空都在水中晃动。它们真有异曲同工之妙。

　　三、四句实写湖。“气蒸”句写出湖的丰厚的蓄积，仿佛广大的沼泽地带，都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁苍苍。而“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，也极为有力。人们眼中的这一座湖滨城，好像瑟缩不安地匍伏在它的脚下，变得异常渺小了。这两句被称为描写洞庭湖的名句。但两句仍有区别：上句用宽广的平面衬托湖的浩阔，下句用窄小的立体来反映湖的声势。诗人笔下的洞庭湖不仅广阔，而且还充满活力。

　　下面四句，转入抒情。“欲济无舟楫”，是从眼前景物触发出来的，诗人面对浩浩的湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没有船只一样。对方原是丞相，“舟楫”这个典用得极为得体。“端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。这两句是正式向张丞相表白心事，说明自己目前虽然是个隐士，可是并非本愿，出仕求官还是心焉向往的，不过还找不到门路而已。

　　于是下面再进一步，向张丞相发出呼吁。“垂钓者”暗指当朝执政的人物，其实是专就张丞相而言。这最后两句，意思是说：执政的张大人啊，您能出来主持国政，我是十分钦佩的，不过我是在野之身，不能追随左右，替你效力，只有徒然表示钦羡之情罢了。这几句话，诗人巧妙地运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”(《淮南子·说林训》)的古语，另翻新意;而且“垂钓”也正好同“湖水”照应，因此不大露出痕迹，但是他要求援引的心情是不难体味的。

　　本文是一首述怀诗，写得很委婉。在唐代，门阀制度是很森严的，一般的知识分子很难得有机会登上政治舞台。要想在政治上寻找出路，知识分子须向有权有势的达官贵人求助，写些诗文呈送上去，希望得到赏识，引荐提拔。公元733年，孟浩然西游长安，时值张九龄出任朝廷丞相，便写了这首诗赠给张九龄，希望他给予帮助。但由于诗人顾虑多、爱面子，想做官又不肯直说，所以只好委婉地表达自己的愿望。这种苦闷的心情，是不难领会的。

　　《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相》赏析

　　洞庭湖，是中国第二大淡水湖，在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作，诗人希望时任中书令的张九龄予以援引，但是，诗人却没有直说，而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来，已具浓郁的诗意，同时，对于在此本来是藉以表意的洞庭湖，在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘，呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观，实际上已成为山水杰作。

　　首先点明时令，时值“八月”，湖水泛溢，可见当年秋汛汹涌，一个“平”字，可见湖水涨漫，已溢出堤岸，造成湖水与湖岸相平的景象。洞庭本来就号称八百里，加上这样的浩大水势，其水岸相接、广阔无垠的情状更增浩瀚气势。此时，诗人面对洞庭，极目远望，则不仅水岸相平，而且呈现出水天相接的景象，仰观俯瞰，天空映照湖中，似乎是湖水包孕了天宇，“涵虚”，足见其大，“混太清”，足见其阔。如此壮阔的湖面，自然风云激荡，波涛汹涌，古老的云梦泽似乎在惊涛中沸滚蒸腾，雄伟的岳阳城似乎被巨浪冲撞得摇荡不已，一个“蒸”字，一个“撼”字，力重千钧，自然的湖泊一下子具有了自觉的意识，静态的地理由此取得了飞扬的动势，足见其非凡的艺术表现力和撼人心魄的艺术效果。

　　《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相》作者介绍

　　孟浩然(689-740)，男，汉族，唐代诗人。本名不详(一说名浩)，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄阳)人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我?”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。