【精】火把节作文15篇
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编精心整理的火把节作文，希望能够帮助到大家。
火把节作文1
彝族火把节彝族火把节我们彝族有一个节日，每一年的6月24日的晚上，就是我们彝族的火把节，非常隆重，也非常开心和好玩。在6月24日的晚上，非常热闹，不管那一家只要能走路的`，都会出来玩。我们吃完晚饭后，我们开始约同伴们点火把了，约好同伴，开始准备火把，准备好了，点燃一根火把去玩了。我和我的几位好伙伴，点着火把。到公路那边，还跑到了学校的房背后，还大声地喊叫着，我们还在那里起歌唱，在火把要燃完的时候，就回去了。回到了寨子里面，每一个人，都回去自己家里面抱几根柴，一大一起围站着，然后把火燃起来，老年人们都一起跳舞，我们小孩也像大人一样，手拉手，一起跳舞，过了一会儿，到了打火把架的时候了，我们女生胆小，不敢打，生怕火会烧到自己，那些男生胆子大，勇敢，男生们都在打火把架，我们女生在一旁看他们打火把架。火把快要燃尽了，火把架快要结束了，又有一个节目上演了，那就是摸花脸，在火要灭完的时候，开始摸花脸了。过了一会儿，我的脸被我的那些好同伴摸的黑黑的，当然了，他们也被我摸的黑黑的，一个看着一个在傻笑。我们的彝族火把节一共过三个晚上，今年的火把节马上就要到了，准备好你们的火把，和我们一起过今年的火把节吧！云南省文山州丘北县曰者镇中心小学六年级二班王黎敏
火把节作文2
彝族是我国的一个少数民族,这里有着独具特色的民风民俗.火把节是祈祷幸福、祝福吉祥的节日.火把节原旨是驱虫灭害、保佑庄稼获得丰收.每年的农历六月二十四日是普格彝族人民过火把节的日子.火把节的第一天,各家各户清洗炊具,杀鸡宰羊,筹办丰盛的节日晚餐.
吃晚饭前,大人们把饭盛进簸箕里,把菜放进盘子里,筷子与勺子放在菜上,然后一起摆放在门前.希望已过世的老人们回来吃顿饭,来看看儿孙,保佑在世的家人平平安安,健康长寿,并把家中的不吉利带走.祭完过世的老人,全家才开始吃饭.晚饭后,老老少少都走出家门,不约而同地来到寨口,用火把烧几堆熊熊的篝火,老的聚在一起,小的.聚在一起.女孩子们手牵着手围绕火堆念起火把祝词.人们迎着金灿灿的火光,跳啊,笑啊!火把节的第二天,是节日的高潮.
四面八方的彝族人民都聚到一个固定的场地.火把节的场地是一块圆而平坦的草坪,外围是浓浓密密的树林,过节的人们坐满了草坪四周.这天要进行斗牛、斗鸡、赛马、摔跤等活动.火把节的第三天,是选美活动.姑娘们穿着节日的盛装,佩戴着金银首饰,每人撑一把黄油布伞,相互牵着彩色三角巾,在草坪上围成一个又一个的圆圈,跳起了优美的彝族舞,唱起了婉转的彝族歌.评委们也在精心挑选着百花丛中的“牡丹花”.
傍晚,各家各户点燃火把,在家长的带领下,在屋内、院坎中转绕,口中念道：“烧死瘟疫,牛羊发展.”祈求六畜兴旺,庄稼获得丰收.接着,全寨各家各户把剩下的火把集中堆放于村头牛羊出入的路口,燃起熊熊的篝火,在篝火的上面放一块石板,每家朝石板上投小石9粒、草9根,象征着数不清的牛羊来吃草,收不完的庄稼堆成山.朋友,请来参加彝族的火把节,你将会看到惊心动魄的一幕又一幕……
火把节作文3
“火把节”是彝族人的一个传统节日。
传说古时有个魔王残酷迫害百姓，群众无可忍受，便群起而攻之。但魔王堡垒久攻不克，于是改为用羊群火攻，既在每只羊的双角和后腿绑上火把，驱羊进攻，结果获胜，人们为了纪念这次斗争胜利，于每年六月二十四日耍火把相庆，由此形成了“火把节”。于是，彝族人民把这天定为“火把节”，代代相传。
“火把节”的节日特别有意思，男人们参加摔跤、斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、爬杆等项目；妇女则唱歌、吹口弦、弹月琴。最美的要数选美了，你看那一个个美丽的'彝族姑娘手里拿着黄伞，牵着美丽的镶包，还有一个个帅气十足的美男。
“火把节”那天家家杀牲以祭祀祖先，饮酒、吃坨坨肉。当夜幕降临时要集中到一处点燃火把、唱歌、跳着美丽的达体舞，一直玩到天亮才结束。
吃过饭以后，差不多天黑了火把节欢庆开始了，一位吹笛子的长者站在所有人的中间，这位长者可以算是村子里比较有本事的人，因为吹笛子的手艺只传授给他的儿子没有儿子就传授给他信赖的人，在这位长者的旁边有一堆火把，大家围成了一个圈在一起跳“踢脚舞”跳好了一会儿舞，人们拿起火把点燃了，人们举着火把在田野上跑，我看见点点星光和点点火光，火把每到一个人身边都都要围着火把绕代表着吉祥、平安，大家都盼望秋天能有好收成，从他们的笑容中看见了他们秋收时的样子。
多么欢乐的火把节，多么幸福的彝族人民！
花变得更独特，更美丽了。
火把节作文4
很久很久以前，在云南楚雄这片土地上，物产丰富，彝族人民在七彩神鹿的指引下来到这里，开辟土地，耕种谷物，生活安居乐业，幸福极了。
有一户人家生了一个女儿，名叫阿米斯卓玛，她长得美若天仙，犹如仙女下凡，在阿米斯卓玛十九岁时，和父母在外面的田地里耕作。正好遇到了天神克斯里，他被阿米斯卓玛的容貌所吸引，想娶她为媳妇，可卓玛不答应。克斯里一听，火冒三丈，心想：我堂堂天神，她是瞧不起我吗？他二话不说就准备抢人，幸亏克斯里突然被玉皇大帝召见，便不服气地返回天宫，只留下一句：“你们给我等着！”
克斯里办完事后，心里越想越不服气，于是他便派灾神蝗米基带领蝗虫一族吃光彝族人民的.庄稼，让他们没饭吃，直至饿死。这个计谋正好被七彩神鹿听到了。它迅速赶到楚雄，把这件事告诉彝族人民，大伙们便聚到一起商谈对策，有人说：“我们用农药吧！”“不行，这样稻谷就没法吃了。”有人反驳道。想了半天，没有想到任何办法，这时卓玛站出来说：“我们用火把烧。”大伙一听，连连拍手叫好。于是，卓玛带领大家采集树枝，做成火把，准备与蝗虫大军决一死战。两天后，乌云密布，狂风大作，一会儿就下起了雨，成千上万只蝗虫如密密麻麻的子弹般袭来，冲向庄稼，冲向房屋，爬上人的身上不停叮要，人们拿起身边的工具不停拍打，可根本拍不完。过了整整一天，雨终于停了，人们点燃火把，向蝗虫冲去，蝗虫刚接触到火把便瞬间化成灰烬。不久，蝗虫全部消灭了，大伙们高兴地载歌载舞，拿出酒肉大吃大喝起来，十分快乐！
彝族人民获得胜利，为了纪念这一天，人们把农历6月24日称为火把节，每到这一天，人们都围着火把跳着欢快的舞，一起庆祝这个节日。
火把节作文5
彝族的火把节是彝族地区的传统节日，流传与云南，贵州，四川等彝族地区。白，纳西，基诺等族也过这一节日。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。本词条将从彝族火把节起源、传说、主要的活动和意义几个方面进行详细的介绍。
农历六月二十四日的火把节是彝族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数最多、最富有浓郁民族特征的节日，更是全族人民的.盛典。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。
农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节，火把节又叫星回节，俗有“星回于天而除夕”之说，相当于彝历的新年。
火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》。这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏首领集会于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋，找到丈夫的尸体并顺利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日；武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像是火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。
火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。火把节在凉山彝语中称为“都则”即“祭火”的意思；在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都是有火神阿依迭古的神绩叙述。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍，云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。永仁县彝族在同样正月初二或初三奉行祭火，称作了开“火神会”，凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，严禁触踏和跨越。 到了节日，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动万岁。
啊！彝族的火把节真是好啊，我爱彝族的火把节。
火把节作文6
今天是大理的火把节，是全世界最疯狂、最有趣、最好玩的一天。
天开始变黑了。慢慢地，有些人开始点火了，火把插在街道旁边，大的火把有两个大人那么高，大人的大腿那么粗，上面插着各种颜色的小旗子。大家把打火机凑到火把上，然后点燃火把。
大街上，人山人海的。人们手拿一袋松香，把松香倒到火把上，火就会立刻变大，还会出现“刺拉刺拉”的声音。还有些人拿着火把在人群中奔跑，也有的人拿着火把在旋转。
火光一会儿从左边扑来，一会儿从右边扑来，吓的我们路也不敢走了。我们选择了一条漆黑而又阴森的小路，想避开火光走回旅舍。但是，那条小路太黑了，我们又不敢走，还是去走那条“火”路吧！我们靠着一间间商店走，一会往左靠，一会儿往右斜，我觉的这条火路好热呀，觉的自己像在火山的岩浆里浸泡似的.。
我们回到了旅舍，像喝了回味茶一样的，晚上做的梦也是关于火把节的事儿。
火把节作文7
假期，我回到了西昌，有幸碰上了我早已梦寐以求的“火把节”，火把节是农历六月二十四的最隆重的日子。传说中火把节有驱邪的作用，彝族同胞农民们经常用它来驱除蚊虫。它还是一种会吉利的象征。
在这一天，彝族同胞穿出祖传的平时都舍不得穿的重达十几斤的.绚丽多彩的金银首饰，让人们大开眼界。这天，还有许多节目呢？如斗鸡，打火把，斗牛选美。。。。来自四面八方的旅客们有的喜欢看斗鸡，有的喜欢斗牛。。。而我却偏偏喜欢这普通的火把和围着火团跳看达体舞。
一出家门，就看见人们摩肩接踵川流不息，各自向着各自的目标在挪动，好不容易到了火把广场，广场里早已人山人海，至少也有几十万人，广场里新设计的五十六根高科技天然管道早已燃起了熊熊大火，它们代表了五十六个民族的美好象征，随着人群的呼喊什声悠然的音乐响起了，人们集合在一堆手拉手围着火团欢呼雀跃，载歌载舞数不胜数。我也身不由己的加入了他们的队伍，突然天空响起了礼花，我们随这礼花声越跳越激烈，虽然人们都汗流浃背，心里却是非常愉快的，跳完后大家一起打起了由高山上箐蒿做成的长约两米，直径约四十五公分燃烧的火把，尽情的挥舞。转眼间已经凌晨。我被妈妈“强制”拖回了家。
我虽然过了四五个火把节，这次我玩得最高兴的一次。
火把节作文8
从那遥远的深圳，翻过那一座座高耸入云的山峰，一支支耀眼的火把正随着那山间的云雾竟相舞动，渐渐，一个个绚丽无比的园诞生了……，这就是大名鼎鼎的白族火把节。
其实，火把节还有个关于由来的故事呢。相传在唐代，大理地区六诏之一的蒙舍诏首领企图吞并其它五诏，于是在六月二十四这天，这位首领假意邀请各位首领到松明楼祭祖，但邓赕诏主的柏节夫人看穿了那位首领的野心，但因为祭祖，又不得不去，所以她便在丈夫的手上戴了一把铁钏，后因此辨认出了丈夫被烧死的尸体。后来，蒙舍诏首领见柏节夫人貌美聪慧，便逼她为妾，柏节夫人假意答应，但她回去将丈夫的死体掩埋后，她便率众与敌兵浴血奋战，直至弹尽粮绝后投海而死，人们为了纪念她，创造了火把节。
有着这么传奇的来历，风俗自然也是少不了的。每到六月二十五这天，许多地区的白族人民都欢聚一堂，通过树火把、点火把和耍火把等活动来预祝五谷丰登。首先，树火把，顾名思义，树，就是立的意思，在节日前夕，全村会竖起一根一二十米的大火把，上面安插一些装饰，意为“连升三级”，并到祖汶前扫墓。到了晚上，场面就热闹起来，老人们祭上贡品，小伙子们一个接一个攀上高竖的.火把，用小火把将它点燃，刹那间，烈焰腾升，鼓声响彻云霄，场面热闹非凡。等点完大火把，最有趣的事就是耍火把了，只见人人都拿着一个小火把，见到人，就往火把上撒一点松香，然后，只听“轰”的一声，火光大了起来，朝向对方，没见过的人还会吓一跳呢。
这就是白族的火把节，有着它的文化，有着那独特的风俗，有w着那古老的仪式，我相信它一定会流传千古！
火把节作文9
“露从今夜白，月是故乡明。”寒露过后，金桂飘香，明月悄悄丰腴，秋风习习送爽。每当中秋临至，一股浓浓的思乡之情蔓延，记忆中又浮现出儿时过火把节的情景。
我的家乡，位于颍上南部，淮河北岸。这里气候宜人，水源丰富，土壤肥沃，民风淳朴。当地居民以农耕为主，除种植麦子、水稻、大豆等粮食作物外，早些年还惯于种麻。七月盛夏时，人们将收割的麻浸于沟塘中进行发酵，待麻衣与麻秸分离后，将麻衣从麻秸上脱下,再经晒干。洁白干脆的麻秸，一捆捆，一排排，斜靠在墙边屋角，静静的，等待一场火的欢喜盛宴。
一轮圆月才刚上梢头，性子急的孩子们已经按捺不住，一边竖着耳朵听外面的动静，一边三口两口吞着月饼和零食，一颗雀跃的心早已飞出窗外。院子里，堂屋前，大人们已经把麻秸用绳子扎成火把。火把粗细不等，五六根是一把，十几、二十几根也是一把，皆随个人喜好。吃罢中秋团圆饭，家家户户无论老少，或扛、或举、或抱着火把，朝镇子主街的方向涌去。
这是一条横贯东西的街道，街很长，两头还带着弯儿。远望去，已有星星点点的火把燃起，趁着风势，时而灿烂夺目，时而内敛含蓄，似夜晚长空中忽明忽暗的星。银色的月光倾泻而下，打火把的队伍也越来越壮大。那“一点点”很快变成了“一簇簇”，“一簇簇”又迅速变成满街流动着的“火树银花”。燃烧的火把，映红了一张张微醉的笑脸，欢呼吆喝声，打趣逗乐声，追逐嬉闹声，此起彼伏，不绝于耳。镇子东头的王二婶和镇子西头的李大娘，平日里各自忙碌，这会照了面，唠起了家常;学校院子南边的苏姐，遇见回家过节的钟同学，瞧她们那个亲热劲儿!丁家老大和张家老三，前天还因为耕地的事闹得不愉快，现在正在街角有说有笑，你一口我一口地吸着一个旱烟袋!卖菜的王大爷，儿子生病住院，家里积蓄快用光了，愁得好几日眉头不展，此刻竟也露出了笑颜……
火的温暖，褪去人们整个夏天辛勤劳作的疲惫;火的活力，升腾起人们对秋天收获丰收的希望;火的气息，藏着醉人的寻常百姓家的生活味道;火的.存在，以它独有的姿态，给人以信心，把人们紧密地融合在一起。
夜深了，依依不舍的人们渐渐散去。整条街，进而整个镇子，都静了下来。空气中弥漫的桂花香，一阵一阵的，愈发浓郁。皎洁的月亮在孔雀蓝的夜空中，俯望这大地上的安宁与祥和，带着满足的微笑，缓缓躲进薄纱般的云里，也睡去了。
随着乡镇农业结构调整，麻从种植的舞台渐渐退出。火把节，这一沿袭了百年的传统，就这样从家乡的民俗文化中消失，成为我不可磨灭的美好记忆。在我人生的旅途中，每当遇到困惑和挫折，那一支支燃起的火把，就像一盏盏明灯，给予我温暖和勇气，照亮我的内心，指引我前行的方向。
火把节作文10
我喜欢家乡的火把节。
火把节是我国少数民族重要传统节日，尤其以彝族地区流传最为悠久。经过慢慢演变，火把节逐渐盛行开来。去年农历的6月24日这一天，我在乡下的奶奶家过了火把节。吃过晚饭，爷爷把用木材制成的火把拿出来给我，火把的一端用细小的木片撑开，整个中心是空空的，周边成网状。另一端是做成手柄状，我拿到火把非常高兴。
天黑了，夜幕降临了，大人们在村口架起了一个火盆，所有的大人和孩子们从四面八方像潮水般的涌了过来。整个村子一下子热闹起来，一声令下，大家纷纷点燃了火把，火把发出“噼噼啪啪”的声响，爷爷说：“火把上的火光能消灭害虫，祈福风调雨顺，五谷丰登，人定平安的意思。”大人们爽朗的笑声，孩子们兴奋的'叫声汇成一片，整个村子顿时沸腾起来。大家一边跳一边唱，一边叫一边笑，整个村子都笑了起来。
最开心的要数孩子啦，每人一只火把，排起整齐的队列，向田间地头冲去。在田埂上排成一条条火龙，穿行在宽阔的田野里。两旁的稻子仿佛受到了惊吓，一个个挺直了腰杆，静静地倾听，我们欢快的笑声打破了夜的宁静。稻花轻轻地飞上我的脸庞，不甘寂寞的蝈蝈快乐的吟唱。稻子仿佛一下子明白了，个个争先恐后地钻出包衣，接受光亮，整个稻田里的稻子都苏醒了。炯炯的火光照亮了整个田野，点亮了农民伯伯心里的希望。
我喜欢火把节，更喜欢那里的人们。
火把节作文11
今日我们来了一场火把节，你知道为什么说是火把节，这可以问问袁梦琦。
今日我们在北区草原上玩，无意中发现了一个扫把，袁梦琦说烧了吧！后来用自己的打火机把扫把点燃，好像一个火把，袁梦七让我们一个一个试试火把，有人说像火把，有人说像火炬，真是千姿百态，王军章的.爸爸来了教训了我们一顿，说明不让玩火把了！
从这件事我知道了，火是有一定的危险性！
火把节作文12
在云南，许多民族都过火把节，而各自过法不同。白族火把节于每年夏历六月二十五日举行，白语称为“夫汪舞”，意为“六月狂欢”。无论城市乡村、山区坝区皆普天同庆。在白族人心目中，它是仅次于春节的最隆重的节日。除了村寨竖大火把的集体活动，家家户户都要准备佳肴美食、各种节日用品，嫁出去的姑娘都要回娘家团聚。节前，遍街卖的是火把节的标志物——用竹篾彩纸糊扎的小升斗、小火把、纸火香袋以及专供妇女用来染红指甲的凤仙花根等等，节日气氛非常浓郁。
节日当天，人们停止一切生产劳作，男女老少都着节日盛装，纷纷汇集到竖大火把的地点，或村中广场，或本主庙、古戏台前，大青树下，在热闹的唢呐鼓乐声中，人们忙着扎制大火把，老爷爷们演奏洞经古乐，老奶奶们齐声念诵经文。当家妇女便要带着孩子备上盐、米、酒、茶到田间焚香祝祷，祝愿五谷丰登。
每个村寨或片区都要共竖一株大火把，砍好一棵五、六丈高的火把树，通体用柴禾或竹子捆扎，插满五颜六色的小三角旗、红香，再挂上梨串、苹果、海棠等，称之为“火把果”。顶端还要饰以火把节的大型标志物——“连升三级”的“升斗”，上书“国泰民安”、“风调雨顺”等字样。“升斗”顶端彩旗飘飘，拱托着一支振翅欲飞的.白鹤。竖火把之前，先由老人们以“三牲九礼”祭祀，行“三跪九叩”之礼。火把竖好后，暮色降临时，由德高望重的老人在唢呐鼓乐队的护送下从本主庙取来火种将火把点燃。 当熊熊烈焰升起之时，男女老少便载歌载舞绕着火把树转，孩子们争抢着烧落下来的火把果，意为迎祥纳福，青少年们个个手中舞起小火把，不断扑洒松香，飞出团团烈焰，互相追逐喷洒以示祝福，然后高举火把巡游田间。村里村外，人声鼎沸，火光璀灿，古人曾有诗赞云：“万朵莲花开海市，一天星斗落人间”。
关于火把节的缘由，白族人认为主要是为了纪念柏洁夫人。传说一千三百多年前，南诏王皮罗阁为吞并洱海地区的其他五诏（小王国），设计以祭祖为名火烧松明楼，烧死五诏诏主。其中邓赕诏主夫人柏洁远见卓识，事先已预计不测，事后又忠贞不屈，为刨丈夫尸骨，十指皆刨出鲜血。故火把节时白族青年妇女都要染红指甲以示纪念。有的地区，火把节当天小伙子们还要举行跑马活动，海东一带还举行赛船，都是为了纪念柏洁夫人顽强的抗争精神。
按民俗学的观点，则认为火把节是一种农事节日。白族自古为稻作民族，火把节乃稻谷抽穗时的庆祝活动。以火炬烧灭害虫，祝祷丰收。明代白族学者李元阳在《云南通志》中记道：“六月二十五日，束松明为火炬，照田苗，以火色占农。”此外，白族火把节也包含着一些生育观念。如火把树要由当年生男孩的年轻父亲提供，竖火把的坑要由当年生女孩的父亲挖掘，大火把上挂满水果，便是多子多福的象征。这一切都表明白族火把节是一个源于白族先民生产和生育观念的古老节日。
火把节作文13
同学们，你们知道火把节是哪个民族的节日吗?让我来告诉你吧!火把节是彝族的节日。太阳还没爬上山头，山寨里家家户户的门都不约而同地打开了。人们兴高采烈地把屋里屋外打扫得干干净净。男女老少都穿上了节日盛装，忙着烧火宰鸡，准备节日饭菜。日上三竿，斗牛场成了欢乐的海洋。
人们把斗牛场团团围住。矫健的公牛，在主人的逗引下，在观众的助威声中，瞪着血红的双眼，顽强地顶着对方的犄角。经过几番惊险的搏击，得胜的公牛身披红布，在主人的牵引下，绕场一周，骄傲的接受着人们的欢呼和赞叹。夜幕降临了，天上刚刚露出几颗星星，年轻人就点着早已准备好的火把，跑出屋门，绕屋三圈，然后奔向田野，奔向山川。
站在高处向下看，只见一条条“火龙”在大地上穿行。冲天的火光，震天的喊声，让一个个山寨都沸腾起来。看，熊熊的篝火燃烧起来了。山寨的人们都集中到一起来了。老人来了，弹着平日积满灰尘的月琴;小伙子来了，吹着很久没有摸了的笛子;姑娘们来了，手拉手脚碰脚地挑起了欢快的`舞蹈;孩子们来了，围着火堆唱着，跳着，追逐着，嬉闹着……
火光照红了每个彝家人的脸，也照亮了每个彝家人的心。听，那悦耳的歌声，唱出了人们对幸福生活的赞美，唱出了人们对美好未来的企盼。火把节不是一个简简单单的节日，它更是我们彝家人勤劳勇敢、不屈不挠精神的象征。
火把节作文14
来吧，到我们广东粤西来吧，来和我们粤西人一起欢度独特的年例！
我为你杀好了鸡鸭，我为你准备了鱼肉，我要让你美美地享受一番粤西的特色美食。
我为你搭好了戏台，我为你请来了戏团，我会让你感受到粤西的传统文化。
我为你买来了烟花，我为你连好了爆竹，我愿和你尽情地倾听粤西的声音。
来吧，到我们广东粤西来吧，来和我们粤西人一起参加这独一无二热闹非凡的盛会。
太阳还没起床，村子里就开始热闹起来。大家都摆好十几张大圆桌，满心欢喜地忙着准备节日佳肴。
日上三竿，迎神的气氛越来越浓，能看到、能听到、也能闻到。随着一阵锣鼓声、呐声响起，众大神威武地坐在轿里，冉冉走来。鸣锣开道，鼓乐喧天、幡旗招展……香火燃起来、爆竹响起来、烟雾腾起来……摆好祭品，人们就开始叩头、祷告……
丰富的供品在大神面前摆放着，拜祭完毕，人们把祭品拿回家，经过特别的煎炒、煮、制，然后摆上圆桌上，让大家享受一番。人们举杯相庆，满面春风。
夜幕降临了，空中的小星星兴奋地眨着眼睛。孩子们，老人们早早地拿着小板凳来到了戏台前占好位置，等待着大戏的开始。人们陆陆续地来了，里三层，外三层地围在戏台前，戏台上的声音响彻云霄，鼓乐齐鸣；戏台下的人们饶有兴致，大饱眼福……人们的掌声、震天的鞭炮声和台上的戏曲声，都深深地印在大家的记忆里……
来吧，到我们广东粤西来吧，来和我们粤西人一起纪念这个极具纪念意义的节日。
人们不仅把“年例”当作一种习俗，而且习惯把冼太夫人像奉为神像。冼太夫是和平、吉祥的'化身，反映人们向往和谐、安定、美好生活的愿望，这种风俗是经过数百年的演化而形成的一种纪念方式。而粤西人把年例看得比过年还重要，这显然是与冼夫人对岭南的经济、文化做出的巨大贡献是分不开的。所以年例不是一个简简单单的习俗，它是纪念冼夫人功绩的象征。
怎么样？来吧，到我们广东粤西来吧，来和我们粤西人一起欢度这独特的年例。
火把节作文15
今天我们来了一场火把节，你知道为什么说是火把节，这可以问问袁梦琦。
今天我们在北区草原上玩，无意中发现了一个扫把，袁梦琦说烧了吧！后来用自己的`打火机把扫把点燃，好像一个火把，袁梦七让我们一个一个试试火把，有人说像火把，有人说像火炬，真是千姿百态，王军章的爸爸来了教训了我们一顿，说明不让玩火把了！
从这件事我知道了，火是有一定的危险性！
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