定风波原文及赏析【常用15篇】

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定风波原文及赏析【常用15篇】

定风波原文及赏析1

　　定风波苏轼北宋

　　三月三日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴，故作此。

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹仗芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　　【注释】：

　　①沙湖：湖北黄冈县东南三十里处，又名螺师店。

　　②狼狈：形容处境困窘、难堪。

　　③吟啸：吟诗、长啸。

　　④芒鞋：草鞋。

　　⑤烟雨：烟波风雨。

　　⑥料峭：开容风力寒冷、尖利。

　　⑦萧瑟：风雨穿林打叶声。

　　【译文】：

　　不要听风穿树林，树叶带来风雨之声，这一切无所谓，我依然一边吟诗长啸，一边缓步徐行。穿着草鞋，拄着竹仗，比骑马坐车更加一身轻松。谁怕风风雨雨？我漠视这些，一生任凭烟雨迷蒙，与我同行。冷冷的春风又把我吹醒，微微感到有些寒冷。斜阳的山头却来迎接我。回头望去，我来时淋雨的地方，一片萧条，归去时又一片平静，也没有什么风雨，也无晴。

　　【赏析】：

　　这首词作于无丰五年（1082年），此时苏轼因乌台诗案被贬在黄州（今湖北黄冈）已整整两年了。苏轼在黄州处境十分险恶，生活在也很困，但他仍旧很坦然乐观。这首词作时苏轼因乌台诗案被贬在黄州（今湖北黄冈）已整整两年了。苏轼在黄州处境十分险恶，生活在也很困，但他仍旧很坦然乐观。从这首词里，我们能看到他旷达的胸怀、开朗的性格以及超脱的人生观。上片“一蓑烟雨任平生”句，将词人一生的坎坷磨难，以及泰我在自若的生活态度，尽行囊括。下片“也无风雨也无晴”丰富了词的主旨，展示出词人处变不惊、不随物悲喜的超脱有人生观。“归去，也无风雨也无晴。”自然界中风雨阴晴变化莫测，不要管他，如果不在乎风风雨雨，也不必盼什么天晴了。这就是“了无风雨也无晴”的深刻含义。也是本词思想意义的深刻性之所在。本词构思新巧，以微显巨，从遇雨之吟啸升华为人生之超旷，“风雨”意象面为人生灾难与厄运的象征。全词见出词人对人生风雨表现出一种听任自然，不怕挫折，乐观旷达的.旷达胸怀。从这首词里，我们能看到他旷达的胸怀、开朗的性格以及超脱的人生观。上片“一蓑烟雨任平生”句，将词人一生的坎坷磨难，以及泰我在自若的生活态度，尽行囊括。下片“也无风雨也无晴”丰富了词的主旨，展示出词人处变不惊、不随物悲喜的超脱有人生观。

定风波原文及赏析2

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸1且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭4春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　　注释：

　　1、吟啸：放声吟咏。《晋书·阮籍传》：“登山临水，啸咏自若。”

　　2、芒鞋：草鞋。

　　3、“一蓑”句：意谓身着蓑衣，一生出没于烟雨之中，也任凭它去了。蓑，草编织的雨衣。

　　4、料峭：形容春风略带寒意。《五灯会元》卷十九法泰禅师：“春风料峭，冻杀年少。”

　　5、“回首”三句：意谓归去时回头再看遇雨的地方，风雨已过，落照也收起了斜晖。苏轼《独觉》诗云：“翛然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”收尾二句与此词煞拍相同。

　　赏析：

　　上片写旅途中突遇急风骤雨而若无其事的态度，下片写雨过天晴回望来路所得的'感受。“穿林打叶”，见出雨急风骤，“吟啸”、“徐行”，见出态度从容。“竹杖”句，条件穷窘而心理轻快。“莫听”、“何妨”、“谁怕”、“任平生”，坦荡豁达的性格跃然纸上。换头转入雨后，酒醒、雨霁、天晴、日出，回眸向时风雨交加之处，一切无不消逝一空，幻化为乌有。自然界有急雨扑面的遭遇，人生旅程中也不乏风雷盖顶的险境，只要沉着履险、从容应变，岂有闯不过的人间风浪？这是词人承受风雨洗礼后的真切感受，也是他经历阴霾压顶的政治风云后所萌生的人生反思。正如郑文焯所评：“此足征是翁坦荡之怀，任天而动。”（《手批东坡乐府》）以曲笔写胸臆，深邃的人生哲理，即寓于最平常的生活小景之中，有耐人品味、发人深省之效。

定风波原文及赏析3

　　定风波·感旧

　　宋代：苏轼

　　莫怪鸳鸯绣带长，腰轻不胜舞衣裳。薄幸只贪游冶去，何处，垂杨系马恣轻狂。

　　花谢絮飞春又尽，堪恨。断弦尘管伴啼妆。不信归来但自看，怕见，为郎憔悴却羞郎。

　　译文

　　送你的鸳鸯衣带长，你莫见怪，我身体瘦弱也承受不了歌舞挥动的强求。负心的人只贪心去寻花问柳，去向何方？依旧寻欢作乐、追求声色、放纵轻浮。

　　又一个凄苦的春天在悲伤中过去，心中无限惆怅。琴长久不弹，弦早已断了，管长久不吹，已落满尘土，与这两件东西为伴的是女人的啼妆。若不信请回未看看，怕相见，自己的憔悴容颇见不得他。

　　注释

　　定风波：词牌名，唐教坊曲。以五代欧阳炯所作为正格。双调62字，平韵仄韵互用。又名《定风流》、《定风波令》、《醉琼枝》。

　　鸳鸯绣带：绣有鸳鸯花纹的衣带，男女定情信物之一。

　　腰轻：细腰，这里代指瘦弱的身体。不胜：无法承担，承受不了。

　　薄幸：薄情，负心。

　　系马：拴马。恣：任凭。轻狂：放浪，轻浮。

　　断弦：琴弦断绝。尘管：乐器陈旧。啼妆：泪湿容妆。

　　归来：从良。

　　憔悴（qiáocuì）：黄瘦，困顿。

　　创作背景

　　宋神宗熙宁六年（1073年）三月的一天，陈襄宴请苏颂、苏轼，席上有歌*唱曲。宋神宗熙宁七年（1074年）暮春，苏轼在返回杭州的途中回忆起歌*唱的曲，作该词。

　　赏析

　　上片写感旧，写一歌*独处深闺的怨恨和相思。第一、二句写歌*自我申辩，承担不起绣有鸳鸯花纹的'衣裳。歌*这些感情的困扰，压抑的痛苦，是负心郎对歌*的偏见造成的，表达了词人对人性不平等的悲观，“莫怪”，“不胜”都强烈地反映了女性的抗争。第三、四、五句写歌*对负心郎行为的披露。在“垂杨系马”处，负心郎依旧“游冶”、“轻狂”。“薄幸”是披露负心郎薄情，“游冶”是披露负心郎寻欢作乐。“贪”是披露负心郎追求声色，“态轻狂”是披露负心郎放纵轻浮。词人点明这些披露，为的是追求女性平等，追求社会心理平衡。这种主张不向男性妥协而奋心抗争，是词人为女性追求人性平等、推动社会进步的表现。

　　下片写伤今，写歌*被冷落后的遭遇、抗争与矛盾心态。前三句描绘歌*被冷落后的遭遇。“花谢”、“絮飞”、“春又尽”，不仅点明了他们分手的时间，而且点明了他们情爱已经到了尽头。令人痛恨的是，情感又陷人“断弦”、“尘管”、“啼妆”之中，令歌*流泪怨愁。这是控诉和反抗，是女性可贵的觉醒。最后发出自信的呼唤，不信以往的道路走错了，坚信自己看准的道路要走下去。然而，歌*终于从痛苦中发现，*关系的失败会导致人生全盘皆输，歌*又不得不向负心郎妥协，压抑着自己的人性平等、人格尊严。“怕见”负心郎“动于颜色”，还把希望寄托于张生与莺莺式的“不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎”的良心发现。这种抗争、矛盾、妥协与良心发现，反映了歌*的也是词人的思想局限性。

　　全词用第一人称的写作手法，叙述了一位被丈夫冷落的歌*为了人性平等而抗争的故事。这是中国歌*在宋代社会追求人身自由与尊严解放的一位杰出代表。该词的意义就在于向世人呼吁，追求女性平等与女性尊严是人类历史永恒的主旋律，必须长久地演奏下去。

定风波原文及赏析4

　　原文：

　　常羡人间琢玉郎。天教分付点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。(天教分付一作：天应乞与)

　　万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。

　　作品背景

　　苏轼的好友王巩因为受到使苏轼遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王巩受贬时，其歌妓柔奴（寓娘）毅然随行到岭南。元丰六年（1083）王巩北归，出柔奴为苏轼劝酒。苏轼问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作此词以赞。也有学者认为这首词作于元丰八年（1085）十二月。苏轼元丰七年（1084）三月由黄州量移汝州，赴任途中乞常州居住，八年六月起知登州，十月，以礼部侍郎召还，十二月到京，与王巩会宴，即席创作此词。

　　赏析

　　这首词中以明洁流畅的语言，简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性，通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，抒发了作者在政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。

　　上片总写柔奴的外在美，开篇“常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘”，描绘柔奴的天生丽质、晶莹俊秀，使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象。第三句“自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。”这句的意思是：柔奴能自作歌曲，清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡，使政治上失意的主人变忧郁苦闷、浮躁不宁而为超然旷放、恬静安详。苏词横放杰出，往往驰骋想象，构成奇美的境界，这里对“清歌”的夸张描写，表现了柔奴歌声独特的艺术效果。“诗言志，歌咏言”，“哀乐之心感，而歌咏之声发”（班固《汉书·艺文志》），美好超旷的歌声发自于美好超旷的心灵。这是赞其高超的歌技，更是颂其广博的胸襟，笔调空灵蕴藉，给人一种旷远清丽的美感。

　　下片通过写柔奴的北归，刻画其内在美。换头承上启下，先勾勒她的神态容貌：“万里归来年愈少。”岭南艰苦的生活她甘之如饴，心情舒畅，归来后容光焕发，更显年轻。“年愈少”多少带有夸张的成分，洋溢着词人赞美历险若夷的女性的热情。“微笑”二字，写出了柔奴在归来后的欢欣中透露出的度过艰难岁月的自豪感。“笑时犹带岭梅香”，表现出浓郁的诗情，既写出了她北归时经过大庾岭的情况，又以斗霜傲雪的`岭梅喻人，赞美柔奴克服困难的坚强意志，为下边她的答话作了铺垫。最后写到词人和她的问答。先以否定语气提问：“试问岭南应不好？”“却道”陡转，使答语“此心安处是吾乡”更显铿锵有力，警策隽永。白居易《初出城留别》中有“我生本无乡，心安是归处”，《种桃杏》中有“无论海角与天涯，大抵心安即是家”等语，苏轼的这句词，受白诗的启发，但又明显地带有王巩和柔奴遭遇的烙印，有着词人的个性特征，完全是苏东坡式的警语。它歌颂柔奴随缘自适的旷达与乐观，同时也寄寓着作者自己的人生态度和处世哲学。

　　这首词不仅刻画了歌女柔奴的姿容和才艺，而且着重歌颂了她的美好情操和高洁人品。柔中带刚，情理交融，空灵清旷，细腻柔婉，是这首词的风格所在。

定风波原文及赏析5

　　定风波·南海归赠王定国侍人寓娘

　　朝代：宋代

　　作者：苏轼

　　原文：

　　常羡人间琢玉郎。天教分付点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。(天教分付一作：天应乞与)

　　万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。

　　译文及注释：

　　译文

　　常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。

　　你从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”

　　注释

　　⑴定风波：词牌名。一作“定风波令”，又名“卷春空”、“醉琼枝”。双调六十二字，上片五句三平韵，二仄韵，下片六句四仄韵，二平韵。

　　⑵王定国：王巩，作者友人。寓娘：王巩的歌妓。

　　⑶柔奴：即寓娘。

　　⑷玉郎：是女子对丈夫或情人的爱称，泛指男子青年。

　　⑸点酥娘：谓肤如凝脂般光洁细腻的美女。

　　⑹皓齿：雪白的牙齿。

　　⑺炎海：喻酷热。

　　⑻岭：指大庾岭，沟通岭南岭北咽喉要道。

　　⑼试问：试着提出问题，试探性地问。

　　⑽此心安处是吾乡：这个心安定的地方，便是我的故乡。

　　赏析：

　　作者：佚名

　　上片总写柔奴的外在美，开篇“常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘”，描绘王定国丰神俊朗，柔奴的'天生丽质、晶莹俊秀，两人真是天造地设的双璧人。该句使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象。第三句“自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。”这句的意思是：柔奴能自作歌曲，清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡，使政治上失意的主人变忧郁苦闷、浮躁不宁而为超然旷放、恬静安详。苏词横放杰出，往往驰骋想象，构成奇美的境界，这里对“清歌”的夸张描写，表现了柔奴歌声独特的艺术效果。“诗言志，歌咏言”，“哀乐之心感，而歌咏之声发”（班固《汉书·艺文志》），美好超旷的歌声发自于美好超旷的心灵。这是赞其高超的歌技，更是颂其广博的胸襟，笔调空灵蕴藉，给人一种旷远清丽的美感。

　　下片通过写柔奴的北归，刻画其内在美。换头承上启下，先勾勒她的神态容貌：“万里归来年愈少。”岭南艰苦的生活她甘之如饴，心情舒畅，归来后容光焕发，更显年轻。“年愈少”多少带有夸张的成分，洋溢着词人赞美历险若夷的女性的热情。“微笑”二字，写出了柔奴在归来后的欢欣中透露出的度过艰难岁月的自豪感。“岭梅”，指大庾岭上的梅花；“笑时犹带岭梅香”，表现出浓郁的诗情，既写出了她北归时经过大庾岭这一沟通岭南岭北咽喉要道的情况，又以斗霜傲雪的岭梅喻人，赞美柔奴克服困难的坚强意志，为下边她的答话作了铺垫。最后写到词人和她的问答。先以否定语气提问：“试问岭南应不好？”“却道”陡转，使答语“此心安处是吾乡”更显铿锵有力，警策隽永。白居易《初出城留别》中有“我生本无乡，心安是归处”，《种桃杏》中有“无论海角与天涯，大抵心安即是家”等语，苏轼的这句词，受白诗的启发，但又明显地带有王巩和柔奴遭遇的烙印，有着词人的个性特征，完全是苏东坡式的警语。它歌颂柔奴随缘自适的旷达与乐观，同时也寄寓着作者自己的人生态度和处世哲学。

定风波原文及赏析6

　　定风波①（自春来）

　　【原词】

　　自春来、惨绿愁红②，芳心是事可可③。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧④。暖酥消、腻云亸⑤，终日厌厌倦梳裹⑥。无那⑦。恨薄情一去⑧，音书无个⑨。

　　早知恁么⑩。悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随、莫抛躲。针线闲拈伴伊坐。和我。免使年少，光阴虚过。

　　【注释】

　　①《定风波》：词牌名，《乐章集》注为“林钟商”，是柳永自制曲，与唐教坊曲《定风波》有所不同。

　　②惨绿愁红：见绿即惨，见红亦愁，谓春愁。

　　③是事可可：即对所有事情都提不起兴趣。是事：即事事。可可：无关紧要、不在意、不关心。

　　④香衾：香被。

　　⑤暖酥：温暖的肌肤。酥，形容年轻女子的肌肤如酥油一般滋润。腻云亸（duǒ）：发鬓懒得整理，任其披散。腻云，代指女子的头发。亸：下垂的样子。

　　⑥厌（yān）厌：同“恹恹”，无精打采的样子。梳裹：梳妆打扮。

　　⑦无那（nuò）：无奈。

　　⑧薄情：薄情郎，指的是外出的丈夫。

　　⑨音书无个：连个音讯都没有。

　　⑩恁（nèn）么：这么，如此。恁，宋元时期常用的俗语，可组成“恁地”“恁们”“恁等”等多种形式，词意随语境而变化。

　　鸡窗：指书窗或书房。语出《幽明录》：“晋兖州刺史沛国宋处宗尝得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼著窗间。鸡遂作人语，与处宗谈论极有言智，终日不辍。处宗因此言巧大进。”（《艺文类聚·鸟部》卷九十一引）。后以“鸡窗”代替书房。

　　只与：只给。蛮笺（jiān）象管：纸和笔。蛮笺：古时蜀地所产的彩色笺纸，这里泛指纸。象管：即象牙做的笔管，这里泛指笔。

　　拘束：拘管约束。吟课：以吟诵诗词为功课。

　　镇相随：正如相依相伴，形影不离。镇：常，宋元时期的俗语。

　　针线闲拈：也就是针线活。

　　和：允诺。

　　【译文】

　　自从春天到来之后，见绿即惨，见红亦愁，对所有事情都提不起兴趣。太阳早已高高挂在花枝之上，黄莺在杨柳间飞来飞去，而我却依然盖着被子在睡觉。原本温润娇嫩的肌肤消瘦了，如同乌云般的头发随意地披散着，整日懒洋洋的，也没有精神去打理梳妆。真是让人无奈啊！我恨那薄情郎一去，竟然连一封书信也没有。

　　早知如此，当时就应将他的马锁住，不让他走。或者将他关在书房里，只给他纸和笔，将他管束起来，让他把作诗填词当作功课去完成。我会紧紧地跟随在他的身旁，不离开他一步，要悠闲地手拈针线陪伴着他坐在一起。只有他和我两个人。这样，才不会虚度青春。

　　【赏析】

　　这是一首代言体词，以思妇的口吻描写独守空闺的百无聊赖与冷清幽怨，表达了对夫妻相守、平和自足的家庭生活的渴望。这首描写闺怨的词在宋元时期曾经广为流传，受到普通民众，尤其是歌妓的喜爱。到了元代时，关汉卿更是把它写进了描写与歌妓恋情的杂剧《谢天香》里。

　　上片，词人一开篇便点明主题，用“惨绿愁红”将主人公的惆怅透过对绿叶红花的愁绪表现出来。“芳心是事可可”是说女子眼下对什么事情都提不起兴趣。“日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧”三句描写了窗外春光明媚，一片生机勃勃之景，花朵在枝头上摇曳，黄莺在如同丝带一般的柳条上歌唱穿梭，春色撩人，但是女子却拥衾高卧。透过女子对外物的态度，反映女子精神不佳。接下来三句直接写女子的精神状态，“暖酥消、腻云亸，终日厌厌倦梳裹”描写了女子的外貌，写她肌肤消瘦，发鬓蓬松，终日懒洋洋的。末尾三句，揭示出这位少妇之所以“倦梳裹”的真正原因：“恨薄情一去，音信无个。”原来是女子怨恨心上人薄情，走了之后连半点音讯都没有。词人在上片用的是一种倒叙手法，不仅总结上片中的三个层次，而且还很自然地引出下面的内心活动和感情的直接抒发。

　　下片，写女子由“恨”而“悔”，一边后悔放心上人远走他乡，一边想象着相聚相爱的甜蜜生活，表现了她对美好生活的向往。头三句，点明“悔”字，早知道这样，她后悔当初没有把鞍鞯锁藏起来，阻止她的郎君外出，而是待在家中，伴自己左右，反映出这位少妇的`悔恨之情。在特别重视功名利禄的封建社会，一个闺中少妇为了爱情而敢于设想把丈夫“锁”在家里，这无疑是一个大胆的反叛行动。与柳永另一首词《鹤冲天》中所反映的思想感情一脉相通。中六句“向鸡窗，只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随、莫抛躲，针线闲拈伴伊坐”是女子对自己理想中的生活所做的设想。他们坐在窗明几净的书房里吟作赋，闲拈针线，终日形影不离。结尾三句“和我。免使年少，光阴虚过。”强调了要和郎君在一起，免得让大好的青春白白浪费，明确了对青春的珍惜和对生活的热爱。但这些自始至终都是女子的设想，当冰冷的现实与女子的设想摆在一起，更加突出了现实的残酷。

　　这首词具有浓厚的民歌风味。它不仅吸取了民歌的特点，还保留了民间词的风味，而且具有鲜明的时代特色。词中，女子热烈的感情不加掩饰地暴露在读者面前，侧面看反而是对女子的尊重，是对当时社会鄙视妇女，将女性视为玩物的一种反击。

定风波原文及赏析7

　　原文

　　定风波·感旧

　　苏轼〔宋代〕

　　莫怪鸳鸯绣带长，腰轻不胜舞衣裳。薄幸只贪游冶去，何处，垂杨系马恣轻狂。

　　花谢絮飞春又尽，堪恨。断弦尘管伴啼妆。不信归来但自看，怕见，为郎憔悴却羞郎。

　　译文及注释

　　译文：

　　送你的鸳鸯衣带长，你莫见怪，我身体瘦弱也承受不了歌舞挥动的强求。负心的人只贪心去寻花问柳，去向何方？依旧寻欢作乐、追求声色、放纵轻浮。又一个凄苦的春天在悲伤中过去，心中无限惆怅。琴长久不弹，弦早已断了，管长久不吹，已落满尘土，与这两件东西为伴的是女人的啼妆。若不信请回来看看，怕相见，自己的憔悴容颇见不得他。

　　注释：

　　（1）定风波：词牌名，唐教坊曲。以五代欧阳炯所作为正格。双调62字，平韵仄韵互用。又名《定风流》、《定风波令》、《醉琼枝》。

　　（2）鸳鸯绣带：绣有鸳鸯花纹的衣带，男女定情信物之一。

　　（3）腰轻：细腰，这里代指瘦弱的身体。不胜：无法承担，承受不了。

　　（4）薄幸：薄情，负心。

　　（5）系马：拴马。

　　（6）恣：任凭。

　　（7）轻狂：放浪，轻浮。

　　（8）断弦：琴弦断绝。

　　（9）尘管：乐器陈旧。

　　（10）啼妆：泪湿容妆。

　　（11）归来：从良。

　　（12）憔悴（qiáo cuì）：黄瘦，困顿。

　　赏析

　　上片写感旧，写一”妓独处深闺的怨恨和相鸳。第一、二句写”妓自我申辩，承担不起绣有鸳鸯花纹的衣裳。”妓这些感情的困扰，压抑的痛苦，是负心郎对”妓的偏见造成的，表达了词人对人性不平等的悲观，心莫怪”，心不胜”都强烈地反映了女性的抗争。第三、四、五句写”妓对负心郎行为的披露。在心垂杨系马”处，负心郎依旧心游冶”、心轻狂”。心薄幸”是披露负心郎薄情，心游冶”是披露负心郎寻欢作乐。心贪”是披露负心郎追求声色，心态轻狂”是披露负心郎放纵轻浮。词人点明这些披露，为的是追求女性平等，追求社会心理平衡。这种主张不向男性妥协而奋心抗争，是词人为女性追求人性平等、推动社会进步的表现。

　　下片写伤今，写”妓被冷落后的遭遇、抗争与矛盾心态。前三句描绘”妓被冷落后的遭遇。心花谢”、心絮飞”、心春又尽”，不仅点明了他们分手的'时间，而且点明了他们情爱已经到了尽头。令人痛恨的是，情感又陷人心断弦”、心尘管”、心啼妆”之中，令”妓流泪怨愁。这是控诉和反抗，是女性可贵的觉醒。最后发出自信的呼唤，不信以往的道路走错了，坚信自己看准的道路要走下去。然而，”妓终于从痛苦中发现，夫妻关系的失败会导致人生全盘皆反，”妓又不得不向负心郎妥协，压抑着自己的人性平等、人格尊严。心怕见”负心郎心动于颜色”，还把希望寄托于张生与莺莺式的心不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎”的良心发现。这种抗争、矛盾、妥协与良心发现，反映了”妓的也是词人的鸳想局限性。

　　全词用第一人称的写作手法，叙述了一位被丈夫冷落的”妓为了人性平等而抗争的故事。这是中国”妓在宋代社会追求人身自由与尊严解放的一位杰出代表。该词的意义就在于向世人呼吁，追求女性平等与女性尊严是人类历史永恒的主旋律，必须长久地演奏下去。

　　苏轼

　　（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。

定风波原文及赏析8

　　定风波·两两轻红半晕腮

　　朝代：宋代

　　作者：苏轼

　　原文：

　　十月九日，孟亨之置酒秋香亭。有双拒霜，独向君猷而开，坐客喜笑，以为非使君莫可当此花，故作是篇。

　　两两轻红半晕腮，依依独为使君回。若道使君无此意，何为，双花不向别人开。

　　但看低昂烟雨里，不已。劝君休诉十分杯。更问尊前狂副使。来岁。花开时节与谁来。

　　译文

　　两朵芙蓉渐渐地红起，像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说徐守没有这种感受，为什么这两朵芙蓉花不对别人开放？

　　看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止，劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官，明年，芙蓉花开时，我们再为谁来敬一杯？

　　注释

　　⑴孟亨之：孟震，东平人，曾中进土。

　　⑵拒霜：即木芙蓉。

　　⑶君猷：徐君猷，字大受，东海人，当时知黄州，苏轼贬黄州，君猷待之甚厚。

　　⑷两两轻红半晕腮：形容两朵芙蓉呈粉红色，像美人晕红的'脸腮。晕腮，红脸。

　　⑸独：唯一，特地。回：量词。

　　⑹双花：两朵芙蓉花。

　　⑺低昂：前栽后仰。十分杯：满杯酒。

　　⑻尊前：酒席前。狂副使：东坡自称狂醉团练副使，无事可做的酒官。

　　⑼来岁：明年。

　　2、孙凡礼刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，20xx：249．参考资料:

　　王水照朱刚．苏轼诗词文选评：上海古籍出版社，20xx：93．@孙凡礼刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，20xx：249．

　　创作背景

　　《定风波》作于宋神宗元丰四年（1081年）十月。徐君猷上任只有一年半时间。在较为平静的东坡心田里，徐守政绩视甚明显。苏轼应孟亨之通判之邀，在秋香亭对饮言欢，以颂徐守之功德。苏轼作此词和《太守徐君猷通守孟亨之皆不饮酒以诗戏之》诗以志之。参考资料:

　　孙凡礼刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，20xx：249．

定风波原文及赏析9

　　原文：

　　定风波·暮春漫兴

　　[宋代]辛弃疾

　　少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。

　　卷尽残花风未定，休恨，花开元自要春风。试问春归谁得见？飞燕，来时相遇夕阳中。

　　译文

　　少年之时，春天游玩的兴致比那美酒还浓烈，插花、骑马疾驰，醉倒于美酒中。年老之时一到春天就像因喝酒过量而感到难受一样，而今只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消磨时光。

　　春风把将谢的花全都卷走后还是没有停息。可是我不恨它，因为花儿开放需要春风的吹拂。想问一下，有谁能看见春天离去呢？是那飞来的燕子，在金色的夕阳中与春相遇。

　　注释

　　暮春：春末，农历三月。

　　漫兴：漫不经意，兴到之作。

　　少日：少年之时。

　　插花：戴花。

　　走马：骑马疾走。

　　钟：酒杯。千钟极言粮多。古以六斛四斗为一钟，一说八斛为一钟，又谓十斛为一钟。

　　病酒：饮酒沉醉。

　　茶瓯：一种茶具。

　　香篆：指焚香时所起的烟缕。

　　茶瓯（ōu）：茶罐。

　　香篆（zhuàn）：篆字形的盘香。

　　帘栊：挂有帘子的窗户。亦作“帘笼”。窗帘和窗牖。也泛指门窗的帘子。

　　残花：将谢的花；未落尽的花。

　　元自：原来，本来。

　　飞燕：飞翔的燕子。

　　赏析：

　　这首词是南宋爱国词人辛弃疾闲居带湖之作。上情下景，情景交融。上片以少年春意狂态，衬托老来春意索然。下片风卷残花，当悲，但以“休恨”开解；“花开元自要春风”，一反一正，寓意颇深，耐人寻味。春归无迹，但飞燕却于来时夕阳中相见，则于迷惘惆怅间，掠过一缕欣慰情思。

　　此词分上阕与下阕。

　　上阕以“少日”与“老去”作强烈对比。“老去”是现实，“少日”是追忆。少年时代，风华正茂，一旦春天来临，更加纵情狂欢，其乐无穷。对此，只用两句十四字来描写，却写得何等生动，令人陶醉！形容“少日春怀”，用了“似酒浓”，已给人以酒兴即将发作的暗示。继之以“插花”、“走马”，狂态如见。还要“醉千锺”，那么，连喝千杯之后将如何颠狂，就不难想象了。而这一切，都是“少日”逢春的情景，只有在追忆中才能出现。眼前的现实则是：人已“老去”，一旦逢春，其情怀不是“似酒浓”，而是“如病酒”。同样用了一个“酒”字，而“酒浓”与“病酒”却境况全别。

　　什么叫“病酒”？冯延巳《鹊踏枝》词说：“谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，敢辞镜里朱颜瘦。”

　　“病酒”，指因喝酒过量而生病，感到很难受。“老去逢春如病酒”，极言心情不佳，毫无兴味，不要说“插花”、“走马”，连酒也不想喝了。只有呆在小房子里，烧一盘香，喝几杯茶，消磨时光。怎么知道是小房子呢？因为这里用了“小帘栊”。“栊”指窗上棂木，而“帘栊”作为一个词，实指窗帘。挂小窗帘的房子，自然大不到那里去。

　　过片“卷尽残花风未定”，有如奇峰突起，似与上阕毫无联系。然而仔细寻味，却恰恰是由上片向下片过渡的桥梁。上阕用少日逢春的狂欢反衬老去逢春的孤寂。于“茶瓯香篆小帘栊”之前冠以“唯有”，仿佛除此之外什么都不关心。其实不然。

　　下阙写道他始终注视那“小帘栊”，观察外边的变化。春风不断地吹，把花瓣儿吹落、卷走，而今已经“卷尽残花”，风还不肯停，春天就会随之破败，如此看来，诗人自然是恨春风的。可是接下去，又立刻改口说：“休恨！”为什么？因为：“花开元自要春风。”当初如果没有春风的吹拂，花儿又怎么能够开放呢？在这出人意外的转折中，蕴含着深奥的哲理，也饱和着难以明言的无限感慨。春风催放百花，给这里带来了春天。春风“卷尽残花”，春天就要离开这里，回到别的什么地方去了。

　　“试问春归谁得见？”这一句问得突然，也令人感到难于回答，因而急切地期待下文。看下文，那回答真是“匪夷所思”，妙不可言；离此而去的春天，被向这里飞来的燕子碰上了，她是在金色的夕阳中遇见的。古典诗词中的`“春归”有两种含义，一种指春来，如陈亮《水龙吟》：“春归翠陌，平莎茸嫩，垂杨金浅。”一种指春去，其例甚多，大抵抒发伤春之感。

　　诗词中的“春归”有两种含义。一种指春来，如陈亮《水龙吟》：“春归翠陌，平莎茸嫩，垂杨金浅。”

　　一种指春去，其例甚多，大抵抒发伤春之感。

　　辛弃疾的名作《摸鱼儿》“更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数”，亦不例外。而这首《定风波》却为读者打开广阔的想象领域和思维空间，诱发人们追踪春天的脚步，进行哲理的思考，可谓另辟蹊径，富有独创精神。

　　把春天拟人化，说她离开这里，又走向那里，最早似乎见于白居易的《浔阳春·春生》：“春生何处暗周游？海角天涯遍始休。先遣和风报消息，续教啼鸟说来由。展张草色长河畔，点缀花房小树头。若到故园应觅我，为传沦落在江州。”

　　黄庭坚的《清平乐》，则遵循这种思路自制新词：“春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。春无踪迹谁知，除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。”

　　王观的《卜算子·送鲍浩然之浙东》，构思也很新颖：“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。”

　　辛弃疾《定风波》的下阕和上述这些作品可谓异曲同工，其继承与创新的关系，也是显而易见的。

定风波原文及赏析10

　　定风波·南海归赠王定国侍人寓娘

　　王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土，应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。

　　常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。（天应乞与一作：天教分付；尽道一作：自作）

　　万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

　　译文及注释

　　译文

　　常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。人人都说清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡。

　　她从遥远的地方归来，更加容光焕发，更显年轻了，微微一笑，笑颜里好像还带着岭应梅花的清香；我试着问她：“岭应的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”

　　注释

　　定风波：词牌名。一作“定风波令”，又名“卷春空”、“醉琼枝”。双调六十二字，上片五句三平韵，二仄韵，下片六句四仄韵，二平韵。

　　王定国：王巩，作者友人。寓娘：王巩的歌妓。

　　柔奴：即寓娘。

　　王定国：王巩，作者友人。

　　寓娘：王巩的歌妓。

　　柔奴：即寓娘。

　　玉郎：是女子对丈夫或情人的爱称，泛指男子青年。

　　点酥娘：谓肤如凝脂般光洁细腻的美女。

　　皓齿：雪白的牙齿。

　　炎海：喻酷热。

　　岭：指大庾岭，沟通岭应岭北咽喉要道。

　　试问：试着提出问题，试探性地问。

　　此心安处是吾乡：这个心安定的地方，便是我的故乡。

　　赏析

　　上片总写柔奴的外在美，开篇“常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘”，描绘柔奴的天生丽质、晶莹俊秀，使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象。

　　“自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。”这句的意思是：柔奴能自作歌曲，清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡，使政治上失意的主人变忧郁苦闷、浮躁不宁而为超然旷放、恬静安详。苏词横放杰出，往往驰骋想象，构成奇美的境界，这里对“清歌”的夸张描写，表现了柔奴歌声独特的艺术效果。“诗言志，歌咏言”，“哀乐之心感，而歌咏之声发”（班固《汉书·艺文志》），美好超旷的歌声发自于美好超旷的心灵。这是赞其高超的歌技，更是颂其广博的胸襟，笔调空灵蕴藉，给人一种旷远清丽的美感。

　　下片通过写柔奴的北归，刻画其内在美。换头承上启下，先勾勒她的神态容貌：“万里归来颜愈少。”岭应艰苦的生活她甘之如饴，心情舒畅，归来后容光焕发，更显年轻。“年愈少”多少带有夸张的成分，洋溢着词人赞美历险若夷的女性的热情。“微笑”二字，写出了柔奴在归来后的欢欣中透露出的度过艰难岁月的自豪感。“笑时犹带岭梅香”，表现出浓郁的诗情，既写出了她北归时经过大庾岭的'情况，又以斗霜傲雪的岭梅喻人，赞美柔奴克服困难的坚强意志，为下边她的答话作了铺垫。

　　最后写到词人和她的问答。先以否定语气提问：“试问岭应应不好？”“却道”陡转，使答语“此心安处是吾乡”更显铿锵有力，警策隽永。白居易《初出城留别》中有“我生本无乡，心安是归处”，《种桃杏》中有“无论海角与天涯，大抵心安即是家”等语，苏轼的这句词，受白诗的启发，但又明显地带有王巩和柔奴遭遇的烙印，有着词人的个性特征，完全是苏东坡式的警语。它歌颂柔奴随缘自适的旷达与乐观，同时也寄寓着作者自己的人生态度和处世哲学。

　　创作背景

　　苏轼的好友王巩因为受到使苏轼遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭应荒僻之地的宾州。王巩受贬时，其歌妓柔奴（寓娘）毅然随行到岭应。公元1083年（元丰六年）王巩北归，出柔奴为苏轼劝酒。苏轼问及广应风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作此词以赞。也有学者认为这首词作于公元1085（元丰八年）十二月。公元1084年（苏轼元丰七年）三月由黄州量移汝州，赴任途中乞常州居住，八年六月起知登州，十月，以礼部侍郎召还，十二月到京，与王巩会宴，即席创作此词。

定风波原文及赏析11

　　定风波

　　三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　　赏析

　　宋神宗元丰五年（1082），时苏轼因乌台诗案而贬谪黄州已然两年，从“心衰面改瘦峥嵘，相见惟应识旧声”的痛苦心境中也已逐渐解脱了，他要买田以终老于黄：“吾无求于世矣，所须二顷稻田以充饘粥耳”（《书买田事》）。这年三月七日，苏轼到黄州三十里外的沙湖去买田，归来途中遇雨，时雨具已先被拿走，同行之人举步艰难、十分狼狈、而苏东坡却坦然信步、吟啸徐行，并作了这首著名的《定风波》词。

　　西方的哲学家、美学家把山水草木看作是向人们发出信息的“象征的森林”，认为在可见的事物与不可见的精神之间有彼此契合的关系。苏东坡此作，颇有一点儿象征主义的味道。它表面上是写这次雨中、雨后的感受，实际上却处处是人生态度哲理性的.象征。

　　从词序所述情况来看，东坡此次所遇之雨，来势不小，然而，词人一起首，就以十分藐视的笔调叙及：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。一场席天卷地的风雨，被词人“穿林打叶”四字轻轻带过，更兼以“莫听”、“何妨”分别引领，更给人以意态潇洒、悠然信步之感。——这是在沙湖道中的漫步，也是在坎坷的人生旅程中的漫游。

　　这种象征意味在以下几句中，进一步得到深化：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。手拄竹杖，脚穿草鞋，这自然是沙湖道中遇雨的苏轼形象，同时，它也是惨遭诗案恶运、流放黄州一隅的自画像。然而，胸怀坦荡、任天而动的苏东坡并不以此为悲，他认为，“竹杖芒鞋”比达官贵人的骏马还要轻快自如。“谁怕”二字，既是对眼前风雨的藐视，又是对人生厄运的断喝！而“一蓑烟雨任平生”则更为精采，它一下子就把眼前之实境描写放扩为整体人生态度的光辉写照。它包蕴着不惧风雨、听任自然的生活原则，却又如此形象生动、富于诗意：烟雨迷茫中，走来了“竹杖芒鞋”、“吟啸徐行”的诗人，又惭惭消失在迷濛的烟雨之中……

　　上片的实境着重写雨中，下片则写雨后并设想厄运之后再回首反思时的心态。“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”。料峭的春风伴着雨丝吹醒了诗人的醉意，他感到了几分冷意，突然，雨后天晴了，迎面而来的，是落日山前，一夕晚照。自然界的风雨阴晴进一步启示了他：任何风雨，都必将有其止息之时，那时，你再回首展望，当时咄咄逼人的风雨云烟，早已化为乌有：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。苏轼在此之前，曾描绘过杭州望湖楼前的风雨变迁：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”（《六月二十七日望湖楼醉书》）。机锋相似，只不过“也无风雨也无晴”，较之望湖楼前的黑云白雨是更高一个层次的认识。前者是承认其“有”而相信其必将云散，后者则进入视而不见，不觉其有的禅宗式的顿悟。以后，苏轼晚年又有“苦雨终风也解情”之句，当是此之余音。

定风波原文及赏析12

　　原文

　　苏轼〔宋代〕

　　好睡慵开莫厌迟。自怜冰脸不时宜。偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。

　　休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌。诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。

　　译文

　　不要厌烦贪睡的红梅久久不能开放，只是爱惜自己不合时宜。偶尔是淡红如桃杏色，文静大方，偶尔疏条细枝傲立于雪霜。红梅本具雪霜之质，不随俗作态媚人，虽呈红色，形类桃杏，乃是如美人不胜酒力所致，未曾堕其孤洁之本性。石延年根本不知道红梅的'品格，只看重绿叶与青枝。

　　注释

　　好睡：贪睡，此指红梅苞芽周期漫长，久不开放。

　　慵：（yōng拥）懒。

　　怜：爱惜。

　　冰脸：比喻梅外表的白茸状物。

　　小红：淡红。

　　闲雅：文静大方。闲，通“娴”。

　　尚余：剩下。

　　孤瘦：疏条瘦枝。

　　随：听任，顺从。

　　雪霜姿：傲霜迎雪的姿态。

　　沁：（qìn）渗入。

　　诗老：指北宋诗人石延年。

　　梅格：红梅的品格。

　　绿叶与青枝：石延年《红梅》诗有“认桃无绿叶，辩杏有青枝”句，在此，苏轼是讥其诗的浅近，境界不高。

　　赏析

　　这是一首咏物词，作品通过红梅傲然挺立露心格，来书写自己迁谪后露艰难处境和复杂心情，表现了作者不愿屈节从流露态度和达观洒脱露品格。

　　作品露显著特点是融写物、抒情、议论于一体，并通过意境来表达思想句情。词以“好睡物发端，以“自怜物相承，从红梅露特征来展示红梅清冷、自爱露形象。红梅露一个明显特点，是苞芽期相当漫长，因谓“好睡物；虽然红梅好睡，但并非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰“莫厌迟“。句中一“慵物字，悄悄透露了红梅露孤寂苦衷和艰难处境。红梅自身也明白，在这百花凋残露严寒时节，唯独自己含苞育蕾，岂非有不合时宜之句。苞蕾外部过着密集光洁露白茸，尽管如同玉兔霜花般露洁白可爱，也只超自我顾恋，悲叹“名花苦幽独物（作者《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一枝，土人不知贵也》）罢了。词以“冰脸物来刻画红梅露玉洁冰清，既恰如其分露写出了红梅露仪表，也生动地写出了红梅不流习俗露超然之气，它赋予了红梅以生命和丰富露句情，形象逼真，发人深思。

　　“偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。物这三句是“词眼物，绘形绘神，正面画出红梅露美姿丰神。“小红桃杏色物，说她色如桃杏，鲜艳娇丽，切红梅露一个“红物字。“孤瘦雪霜姿物，说她斗雪凌霜，归结到梅花孤傲瘦劲露本心。“偶作物一词上下关联，天生妙语。不说红梅天生红色，却说美人因“自怜冰脸不时宜物，才“偶作物红色以趋时风。但以下之意立转，虽偶露红妆，光彩照人，却仍保留雪霜之姿质，依然还她“冰脸物本色。形神兼备，尤贵于神，这才是真正露“梅格物！

　　下片三句续对红梅作渲染，笔转而意仍承。“休把闲心随物态物，承“尚余孤瘦雪霜姿物；“酒生微晕沁瑶肌物，承“偶作小红桃杏色物。“闲心物、“瑶肌物，仍以美人喻花，言心心本是闲淡雅致，不应随世态而转移；肌肤本是洁白如玉，何以酒晕生红？“休把物二字一责，“何事物二字一诘，其辞若有憾焉，其意仍为红梅作回护。“物态物，指桃杏娇柔媚人露春态。石氏《红梅》诗云“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌物，其意昭然。这里是词体，故笔意婉转，不像做诗那样明白说出罢了。下面“诗老不知梅格在物，补笔点明，一纵一收，回到本意。红梅之所以不同于桃杏者，岂在于青枝绿叶之有无哉！这正是东坡咏红梅之慧眼独具、匠心独运处，也是他超越石延年《红梅》诗露真谛所在。

　　此词着意刻绘露红梅，与词人另一首词《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“拣尽寒枝不肯栖物露缥缈孤鸿一样，是苏轼身处穷厄而不苟于世、洁身自守露人生态度露写照。花格、人格露契合，造就了作品超绝尘俗、冰清玉洁露词格。

　　作者介绍

　　（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。

定风波原文及赏析13

　　定风波·莫倚能歌敛黛眉

　　周邦彦〔宋代〕

　　莫倚能歌敛黛眉。此歌能有几人知。他日相逢花月底。重理。好声须记得来时。

　　苦恨城头更漏永，无情岂解惜分飞。休诉金尊推玉臂。从醉。明朝有酒遣谁持。

　　译文

　　不要倚仗自己擅长歌唱，就小觑了这首歌，这首歌能有几个人知道呢?如果有一天花前月下我们再次重逢，你务必要重新调理琴弦再次弹唱，所以请不要忘记此时此刻的情形。

　　只恨那城头的更鼓声声无情敲打催促天明，催促着你我分别，无情之人怎能理解“惜分飞”中的情谊。不要说你不胜酒力，我们还是共醉今晚吧，明天即使有酒，又到哪里去找谁为你斟满杯呢?

　　注释

　　倚：依照。敛黛眉：眉间凝聚忧愁。敛，收。黛，青黑色。

　　漏永：夜长。

　　金尊：金制的`酒杯，泛指酒杯。

　　周邦彦

　　周邦彦(1056年-1121年)，中国北宋末期著名的词人，字美成，号清真居士，汉族，钱塘(今浙江杭州)人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真集》传世。

定风波原文及赏析14

　　定风波

　　作者：柳永

　　自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。

　　日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。

　　暖酥消，腻云，终日厌厌倦梳裹。

　　无那。恨薄情一去，音书无个。

　　早知恁么。悔当初、不把雕鞍锁。

　　向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。

　　镇相随，莫抛躲。针线闲拈伴伊坐。

　　和我。免使年少，光阴虚过。

　　【注释】

　　①是事可可：凡事不在意，一切事全含糊过去。

　　②暖酥消：脸上搽的油脂消散了。

　　③腻云：头发散乱。：下垂貌。

　　④蛮笺象管：纸和笔。蛮笺：古代四川产的彩色笺纸。象管：象牙做的笔管。

　　⑤镇：镇日，整天。

　　【评解】

　　这首词以深切的同情，抒写了沦落于社会下层的歌伎们的思想感情，反映了她们对幸福生活的追求与向往，以及内心的烦恼与悔恨。上片融情入景，以明媚的春光反衬人物的厌倦与烦恼情绪。下片通过细腻的心理刻画，反映歌伎对自由幸福生活的渴望与追求。这首词是柳永俚词的代表作之一。

　　全词运用通俗的语言，不加雕饰，把人物的生活情态与心理活动，刻画得细致入微，颇能体现柳词的特色。

　　【集评】

　　张燕瑾《唐宋词赏析》：柳永的身世处境，使他对处于社会下层的妓女的生活，有着很深的了解，对她们的`思想感情也有着很深的了解。

　　因而，词里刻画的许多妇女形象栩栩如生，描绘她们的心理活动，显得格外生动、真切。《定风波》就是一首描写很成功的以妇女为主人公的词。

　　艾治平《宋词名篇赏析》：这首词的语言生动地体现出柳永“俚词”的特点。柳永在语言上的“俚”和他“变旧声，作新声”，制作了大量的慢词一样，是他在词的发展上作出的贡献。

定风波原文及赏析15

　　【年代】：唐

　　【作者】阎：

　　选——《定风波》

　　【内容】：

　　江水沉沉帆影过，游鱼到晚透寒波。渡口双双飞白鸟，烟袅，芦花深处隐渔歌。扁舟短棹归兰浦，人去，萧萧竹径透青莎。深夜无风新雨歇，凉月，露迎珠颗入圆荷。

　　【作者】

　　阎选，孟蜀时布衣。以小词供奉南唐后主，人称为阎处士。其词与毛文锡相伯仲。《花间集》收阎词八首。

　　【注释】：

　　沉沉：深沉。烟袅：云烟缭绕。袅，形容烟之状态。

　　【赏析】

　　江水沉沉，白鸟双飞，枫叶芦花，征帆渐远。“人去”之后，惟见园荷滴露，冷月照人，莎满荒径，凄凉冷落。这首词着意描绘了萧索的秋景。通过景物描写，委婉含蓄地流露了诗人的无限感怀。俞陛云《唐五代两宋词选释》：此词纯是写景，惟“人去”二字见本意。在陆则莎满径荒，在水则露寒月冷，一片萧寥之状，殆有感于王根，樊重之家，一朝零落，人去堂空，作者如燕子归来凭吊耶？

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