[精选]火把节作文15篇

　　在日常学习、工作或生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么，怎么去写作文呢？下面是小编为大家整理的火把节作文，希望对大家有所帮助。

[精选]火把节作文15篇

火把节作文1

　　提起彝族，想必大家脑子里第一个浮现出来的就是彝族人民的传统节日——火把节吧？这火把节的名字大家可能都知道。但是，你了解火把节吗？你了解彝族人的分布情况吗？哈哈，不知道了吧！那么今天，我就当下小小导游，带领大家去看一下吧？！

　　这彝族呀，可是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一，主要分布在云南、四川、贵州和广西壮族自治区的西北部，有诺苏、纳苏、罗武等不同自称，分布地区较广。

　　你们知道火把节的传说，由来吗？关于它的来历，有很多种说法，但其本源与火有最直接的关系，因为在前面我们已经知道了彝族主要分布在四川、云南、贵州和广西等地，面且那些地方还潮湿多虫，所以火把节的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。

　　在农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝族所有的人都要过火把节，有的学者认为些节原是彝族十月历法的一个年节，因此，火把节又叫“星回节”，俗有“星回于天而除夕”之说，相当于彝族的新年，所以，火把节啊，还称过大年哩！

　　知道了火把节的来历，下面我们就去看看彝族人是怎么过火把节的吧！注意！

　　你千万不可小看了这火把节，它可是所有彝地区最盛大、场面最为壮观参与人数最多、最富有浓郁民族特征的节目呢！它更是全族人民的盛典。

　　火把节盛况：到了火把节这一天，所有彝地区的男女青年不约而同地点燃松木制成的火把，高高地把火把擎着在村寨间活动，而且边走边面带笑容地把松香撒向手中的火把。整个村寨像是要办什么喜事，一片通明，在火光的照耀下显得红火而美丽。到了晚上，所有的人早就举着火把开始了“游行”。远远望去，火龙映天，蜿蜒起伏，那场面，岂止壮观!男女老少欢呼着从村寨的四面八方涌向广场，会聚一体。他们将许多火把堆成了火塔！火焰，在人们的欢声笑语中优雅的'舞蹈，火焰，在人们的欢声笑语中熊熊焰烧。彝族人丝毫不掩饰自己的喜悦、兴奋之情。光亮照耀着彝族人的房屋，照耀着彝族人幸福的脸庞。欢快的人们围成一圈，载歌载舞，一片欢腾，他们现在就像我们过除夕守岁一样，彻夜不息。当然，火把节的主要活动还是在夜晚，有赛马阿斗牛阿射箭阿摔跤啊等等，还有大人小孩儿都非常喜欢的拔河、荡秋千等娱乐活动。并且呀，因为人多，所以还开设了贸易集市，狂欢三天三夜呢！这可真是彝族人民的“狂欢节”呀！

　　你知道吗？这三天狂欢，每一天都有每一天所代表的意思：第一天为“都载”，意思是“迎火”；第二天为“都格”，意思是：“颂火”，第三天为“朵哈”或“都少”，意思是“送火”。怎么样？有趣吧？不过，最有趣也最值得我们学习的还在后头呢：到了最后，山上山下各村各寨游龙似的把火把聚在一起，燃成了一堆大篝火，以示众人团结一心，互帮互助，共同防御自然灾害。

　　好了，旅行到此结束！现在，你是不是又多了一些关于彝族火把节的知识呢？

火把节作文2

　　在彝家山寨里，等到农历六月二十四，到处都会响起“朵格啦，格啦朵格啦(来啊，来庆祝火把节)”的欢呼声。人们吃完花陀肉，喝完杆杆酒后，便用熊熊的火把庆祝火把节，欢呼声此起彼伏，人们举着火把如潮水般涌来，好像整个大地都是一片火海。

　　火把节的夜晚，一支支火把从各家各户飘出来，在庄稼地里游动。从远处看去，山上山下，尽是火把，无数的火把犹如天空中的星星，使人分不清哪是火把，哪是星星？一支支火把又从四面八方聚拢来，汇成一条条火龙。接着，人们把火把聚在一起，燃成一个巨大的火堆。大家便围着火堆唱歌、跳舞、弹琴……粗犷的.欢呼声，悦耳的歌声，美妙的琴声，汇成了一首交响曲，在山谷中回荡，打破了夜的寂静。

　　第二天是火把节活动的高潮。人们穿上节日的盛装，来到场坝上。彝家姑娘穿着美丽的服装，打着五颜六色的花伞，把这里装扮成一个五彩缤纷的世界，让人眼花缭乱。姑娘们个个花容月貌，婀娜多姿，似云彩，似花朵……她们手拉着手，围成一个大圆圈儿，唱歌、跳舞。这里成了姑娘们的世界，成了歌的世界，成了舞的世界！

　　姑娘们跳完，男士们又开始了精彩的斗牛、赛马，最有趣的是斗牛。看，双方牵来的两头公牛，一头是3号，一头是6号。它们两眼瞪得红红的，甩尾扬蹄，要向对方冲去。

　　比赛哨声一响，双方同时将绳索放开，只见两头公牛迎面冲去，“砰”的一声，牛角纹在了一起……两头牛竭尽全力，想打败对方，可谁也没有被打败。于是两头公牛用尽全身力气，蹬开四蹄向前猛顶，在它们脚下，踏出了一个个深坑。它们的主人好像比它们还要紧张，一边大叫，一边跳来跳去，似乎在指挥着他们的勇士……周围的人被这情景逗得大笑。笑声、叫声搅在一起，回荡在空中，使整个山寨都沉浸在欢乐之中。

　　大约斗了30分钟，3号公牛终于把6号公牛斗败了，人们爆发出一阵阵欢呼声。接着3号公牛又斗败了其他公牛，取得了“冠军”。人们把大红花戴在它头上，由主人牵着，缓缓地绕场一周，去接受大家的抚摸和赞扬。

　　斗牛刚结束，骑士们便牵着一匹匹骏马，到马道上去赛马，比赛哨声一响，骑士们跃上马背，箭一般地冲出去。每个骑士扬鞭催马，每匹骏马四蹄腾空，闪电般地疾驰，人们既紧张又兴奋地观看着。

　　你看，老人们的笑脸像盛开的菊花，姑娘们的笑脸像出水的芙蓉，孩子们的笑脸像初绽的蓓蕾……

　　啊！欢乐的火把节，你给彝家山寨增添了光彩，你给彝家人民带来一了欢乐。

火把节作文3

　　我的家乡普格是凉山州东南部的一个少数民族聚居县，这里有着独具特色的民风民俗，是火把节的故乡。

　　火把节是祈祷幸福、祝福吉祥的节日。火把节原旨是驱虫灭害，保佑庄稼获得丰收。每年的农历六月二十四是普格彝族人民过火把节的日子。

　　火把节的第一天，各家各户清洗炊具，杀鸡宰羊，筹办丰盛的节日晚餐。吃晚饭前，大人们把饭盛进簸箕里，把莱放进盘子里，筷子与勺子放在菜上，然后一起摆放在门前。希望已过世的老人们回来吃顿饭，来看看儿孙，保佑在世的家人平平安安、健康长寿，并把家中的.不吉利带走。祭完过世的老人，全家才开始吃饭。晚饭后，老老少少都走出家门，不约而同地来到寨口，用火把烧几堆熊熊的簧火，老的聚在一起，小的聚在一起。女孩子们手牵着手围绕火堆念起火把祝词。人们迎着金灿灿的火光跳啊，笑啊!祝词一声高过一声，欢乐一浪压倒一浪，此起彼伏，在山谷中久久回荡。

　　火把节的第二天，是节日的高潮。四面八方的彝族人民都聚到一个固定的场地。火把节的场地是一块圆而平坦的草坪，外围是浓浓密密的树林，过节的人们坐满了草坪四周。这天要进行斗牛、斗鸡、赛马、摔跤等活动。普格彝民的摔跤与人们在电视里看到的日本相扑运动有些相似。摔在上面的不一定赢，摔在下面的不一定输，而要看谁的双脚先离地，谁的双肩先触地。能参加火把节摔跤比赛的小伙子都是各村各寨的佼佼者。他们时而这个被抱起，时而那个被摔倒。战败者不气馁，战胜者也不骄傲。他们都冷静地迎接新的挑战，直至成为无敌手才算胜利。

　　家乡的火把节随着历史的演进、社会的进步逐步发展成为集民间体育、文化活动和民风民俗展示为一体的盛大节日。近年来，每逢火把节都有大批的外国朋友和港台同胞来普格和彝族人民共度佳节。

　　朋友，请来普格参加彝族的火把节，你将会看到精彩纷呈的一幕又一幕……

火把节作文4

　　在云南，许多民族都过火把节，而各自过法不同。白族火把节于每年夏历六月二十五日举行，白语称为“夫汪舞”，意为“六月狂欢”。无论城市乡村、山区坝区皆普天同庆。在白族人心目中，它是仅次于春节的最隆重的节日。除了村寨竖大火把的集体活动，家家户户都要准备佳肴美食、各种节日用品，嫁出去的姑娘都要回娘家团聚。节前，遍街卖的是火把节的标志物——用竹篾彩纸糊扎的小升斗、小火把、纸火香袋以及专供妇女用来染红指甲的凤仙花根等等，节日气氛非常浓郁。

　　节日当天，人们停止一切生产劳作，男女老少都着节日盛装，纷纷汇集到竖大火把的地点，或村中广场，或本主庙、古戏台前，大青树下，在热闹的唢呐鼓乐声中，人们忙着扎制大火把，老爷爷们演奏洞经古乐，老奶奶们齐声念诵经文。当家妇女便要带着孩子备上盐、米、酒、茶到田间焚香祝祷，祝愿五谷丰登。

　　每个村寨或片区都要共竖一株大火把，砍好一棵五、六丈高的火把树，通体用柴禾或竹子捆扎，插满五颜六色的小三角旗、红香，再挂上梨串、苹果、海棠等，称之为“火把果”。顶端还要饰以火把节的大型标志物——“连升三级”的“升斗”，上书“国泰民安”、“风调雨顺”等字样。“升斗”顶端彩旗飘飘，拱托着一支振翅欲飞的白鹤。竖火把之前，先由老人们以“三牲九礼”祭祀，行“三跪九叩”之礼。火把竖好后，暮色降临时，由德高望重的老人在唢呐鼓乐队的护送下从本主庙取来火种将火把点燃。当熊熊烈焰升起之时，男女老少便载歌载舞绕着火把树转，孩子们争抢着烧落下来的火把果，意为迎祥纳福，青少年们个个手中舞起小火把，不断扑洒松香，飞出团团烈焰，互相追逐喷洒以示祝福，然后高举火把巡游田间。村里村外，人声鼎沸，火光璀灿，古人曾有诗赞云：“万朵莲花开海市，一天星斗落人间”。

　　关于火把节的缘由，白族人认为主要是为了纪念柏洁夫人。传说一千三百多年前，南诏王皮罗阁为吞并洱海地区的其他五诏（小王国），设计以祭祖为名火烧松明楼，烧死五诏诏主。其中邓赕诏主夫人柏洁远见卓识，事先已预计不测，事后又忠贞不屈，为刨丈夫尸骨，十指皆刨出鲜血。故火把节时白族青年妇女都要染红指甲以示纪念。有的地区，火把节当天小伙子们还要举行跑马活动，海东一带还举行赛船，都是为了纪念柏洁夫人顽强的抗争精神。

　　按民俗学的观点，则认为火把节是一种农事节日。白族自古为稻作民族，火把节乃稻谷抽穗时的'庆祝活动。以火炬烧灭害虫，祝祷丰收。明代白族学者李元阳在《云南通志》中记道：“六月二十五日，束松明为火炬，照田苗，以火色占农。”此外，白族火把节也包含着一些生育观念。如火把树要由当年生男孩的年轻父亲提供，竖火把的坑要由当年生女孩的父亲挖掘，大火把上挂满水果，便是多子多福的象征。这一切都表明白族火把节是一个源于白族先民生产和生育观念的古老节日。

火把节作文5

　　今天是彝族人一年一度的火把节。在西昌这一座美丽的城市已经披上了节日的盛装，等待着夜晚火把节狂欢之夜的到来。

　　当夜幕降临了的时候，我们来到了火把广场。火把广场上高高的立着12根火把石柱，仿佛是已经点燃的火把。这里，已经是人山人海，人流如潮。许多人和我们一样手里都拿着长长的树枝干扎成的火把。大家纷纷点燃了火把。有的人拿着火把舞动着，有的人把火把放在地上搭成个火堆，围着火堆跳起了欢快的舞蹈。整个城市都仿佛被火把点燃了，人群也被火把点燃了激情，这里成为了一片欢乐的海洋。大家都是那么的.开心，感受着节日的欢快。

　　天上还挂着许多孔明灯。一盏盏灯象一个个红色的小星星，寄托着人们的祝福越飞越高。

　　火把节是个令我难忘的节日。

火把节作文6

　　夜幕降临，成千上万的火把从各家各户出来，刹那间火光冲天。山上山下，到处都是火把，到处都是红色，这不是火把，而是一片火红的海洋。无数的火把像是天空中闪烁的星星一样，汇成一条绵更蜿蜒的巨龙！你说这不美吗？紧接着，把它们汇聚成一个火堆，男女老少拉起手，围成一个圈，载歌载舞。粗矿的歌声传遍满山遍野……

　　远远望去，人们动作一致的跳起八角鼓舞，十分壮观和谐！走近一看，漂亮的姑娘们、俊朗的小伙子们洋溢着笑容，在风中扭着腰摆动着，降降落落，像是一起一伏的.海洋！这真是世上最美的舞蹈呀！看，这难道不美吗？

　　这是白族的火把节相当于我们汉族的春节一样热闹重要！照他们的老规矩火把节差不多在每年农历六月二十五日就开始了。这是一年里最热闹的一天，男女老少聚集一堂，通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登、六畜兴旺。

　　火把节既然如此重要，那我们来听听它的由来吧！古时候，有个魔王残酷迫害百姓，群众无可忍受，便群起而攻之。但是魔王堡垒久攻不克，于是改为用羊群火攻，即在每只羊的双角和后腿绑上火把，驱羊进攻，结果获胜，人们为了纪念这次争胜利，乃于每年农历六月二十四日耍火把庆贺，由此形成了火把节。

　　就这样，火把节在人们的欢声笑语中快乐的度过了！

火把节作文7

　　传说，咱们大彝州很久以前是一个多灾多难的地方，天帝看到了，便派了个又聪明又美丽的圣女下界。彝族人民得到了圣女的帮助，种上了庄稼，过上了幸福的生活。

　　有一天，居住在外地土司大人回来了，看到了如此美丽的姑娘，奸笑了一声，心中酝酿出一个计谋。他一下子摔倒在地上，假装痛苦的呻吟。圣女听闻此声变，便走过来帮他包扎。

　　包扎完后，土司二话不说便跪下了说：“你真是个好心人，你嫁给我吧!我会让你穿金戴银吃香的喝辣的，求求你了，阿妹。”再说，圣女听到这话时也惊了一下，因为她和一位名叫阿里的小伙子已经订过婚了，土司见到圣女呆若木鸡的'站着，便站起来强行把她拖走，大家看见了极为愤怒，就拿起扫把和水棒，把土司打得落花流水伤痕遍布才肯放手。

　　土司怀着气愤的心情来到了小黑龙那，要它把彝州的土地搅得不安宁，还要让他招唤出蝗虫，吃光所有的庄稼。这话刚好被小伙子阿里救过的一只凤鸟听见了，小鸟飞来告诉大家，大家顿时急得像热锅上的蚂蚁。这时圣女站了出来说：“我们虽然不能阻止小黑龙，但我们可以驱蝗虫，我们可以点燃柴火，用火来驱赶蝗虫，虫是怕火的。”

　　第二天，人们刚醒来，便看见土地卷起了泥漩涡，蝗虫在天空中飞来飞去，人们都被吓得愣住了，圣女看见后连忙让人们点燃火把。圣女和啊里带头跳起了左脚舞，大家也举着火把跟着他们跳起来。蝗虫被人们的大火烧死啦，人们以激情的脚步踏平了泥漩涡，挽救了彝州。

　　人们看到自己战胜了邪恶，便拿出酒碗，端出各种肉，举着火把，狂欢了一夜。这群聪明、勇敢的彝族人民保护了我们彝州的安全。这天就是农历6月24日。从此，每年的今天被定为“火把节”!

火把节作文8

　　又是一个把你双眼点燃的七月，

　　又是一个把你心灵点燃的七月，

　　骑上你的骏马穿上美丽的衣裳，

　　小伙姑娘一起走进爱的火把节。

　　又是一个把你青春点燃的七月，

　　又是一个把你梦想点燃的七月，

　　跳起你的舞蹈奏起古老的音乐，

　　彝家和你一起走进爱的火把节。

　　——《七月火把节》

　　时光飞逝，眼间又到了期待已久的篝火盛会——火把节。

　　火把节是传统的彝族盛会，而现在却已经成为了各民族共同庆贺的节日，其时热闹异常，有“东方狂欢节”之称。对彝族人民来说，过火把节甚至比过春节还要隆重。从早上开始，人们就在为晚上的盛会积极准备着。周围弥漫着浓浓的`节日气息。

　　在人们的无比期待下，终于，夜幕降临，篝火盛会拉开了序幕——广场中央的篝火点燃了，如同星星之火，大人，小孩子手中的许许多多的小火把也被引燃燃了，霎时间广场上一片金碧辉煌。孩子们可乐了，拿着火把奔跑着，欢笑着……大地霎时成了另一片星空。

　　更为热闹的还是篝火周围，身着盛装的彝族同胞拉着各民族的人们围着篝火组成了一个彩环，随着传统音乐跳起了独具风情的舞蹈。火光抚摸着人们的脸颊，打量着人们的盛装，也映红了大地——一片橘黄！渐渐地，闻曲起舞的人越来越多，不管你是什么民族，也不论你我是否相识，既然来了就是一家人，都手拉手，肩并肩，如潮水般向外迅速伸延为一个又一个的彩环，围着熊熊的篝火尽情的舞蹈，奔走……一曲结束，篝火不甘寂寞，怂恿许多火星窜出为大家助兴，人们兴奋地鼓掌欢呼，又手拉手准备迎接下一支狂欢曲……

　　不知何时，空中升起了几盏明灯，犹如一颗颗璀璨的红宝石在空中飘荡。随着明灯光芒，我也登上了高处，期望可以进一步距离接触这飘飞的精灵。仰望高空，感叹明灯耀比星空的光芒；不经意间的俯视，更让我倍感震撼——整个地面被一团红光所笼罩，红光之中的无数点火光，犹如满天繁星，繁星之中绽开了几朵七彩之花，令上方的星空也为之黯然。

　　也许是人们扰乱了太阳的清梦，东方已露出了鱼肚白，人们才渐渐离去。

　　篝火盛会，我期待你的再次到来！

火把节作文9

　　我的家乡西昌是个美丽的地方，这里每年农历的6月24日都会举行一个盛大的节日，它就是彝族人民的传统节日——火把节。

　　火把节这天，街上到处张灯结彩，还有各种各样的花车游行，到处都洋溢着节日的气氛。天色渐渐变暗，身穿漂亮民族服装的彝族同胞和来自全国各地的`人们，不管是大人还是小孩都不约而同地来到火把广场，整个广场和城南大道都被围得水泄不通。

　　约定的时间到了，来自不同地方的人们同时点起了火把，一束束火把连成了片，好像是燃烧的海洋，又像是舞动的巨龙，灿烂的大火照亮了半边天空。这时，动听的音乐响了起来，人们把火把聚集在一起，堆成了一个个火堆，大家在火堆周围手拉着手，围成了一个又一个大大的圆圈，随着音乐的节奏跳起了达体舞。大家不停地跳啊、唱啊、笑啊，玩的开心极了！直到很晚，大家才依依不舍地离开。

　　这真是一个热闹又难忘的火把节！

火把节作文10

　　很久以前，玉皇大帝怕地上的晦气冲上云霄，便下令关闭天门。可是没过多久，玉皇大帝看烦了天上的'景物，便命人打开天门，想看一下人间的景象。他看到人间青山绿水，男耕女织……到处是一派欣欣向荣的景象。没想到人间比天宫还热闹，他非常气愤，随即命一天将去把人间烧毁。

　　天将领了圣旨，来到人间。他看到人们相亲相爱，靠自己的劳作生活得无忧无虑……人间如此美好，他不忍心去伤害这些淳朴的人们，就违背了玉皇大帝的旨意，说已经遵旨把人间统统烧光了，玉皇大帝听后非常高兴。

　　过了一段时间，玉皇大帝又心情烦闷了，想看看人间的惨象，不看不知道，一看火冒三丈，只见人间更加的繁荣昌盛了。他知道是天将骗了他，立即吩咐把天将处死。

　　人间知道这件事后，想了个办法。他们在门前点起大火把，手里舞起小火把，一连点三个晚上，火烧得愈来愈旺。玉皇大帝看到人间起了大火，满意地笑了。就这样，人间用假火瞒过了玉皇大帝。

　　从此以后，每年的农历六月二十四日起，人们一连三天都点起火把，火把烧得愈旺愈久，就表示愈吉利，这就有了传统节日——“火把节”。

火把节作文11

　　斗牛刚结束，骑士们便牵出一匹匹骏马，到马道上去赛马。比赛哨声一响，骑士们箭一般地冲了出去。每个骑士扬鞭催马，每匹骏马四蹄腾空，闪电般地疾驰。人们既紧张又兴奋地观看着。

　　你看，老人们的笑脸像盛开的菊花，姑娘们的笑脸像出水的芙蓉，孩子们的笑脸像初绽的`蓓蕾……

　　啊！欢乐的火把节，你给彝家山寨增添了光彩，你给彝家人民带来了欢乐。

火把节作文12

　　今年暑假，我们一家到了月城——西昌哥哥家避暑。西昌冬暖夏凉，四季如春，十分凉爽。

　　通过几个小时的时间，终于来到了西昌。一下车，便看见哥哥已经来接我们了。

　　一路上，我看见满街的彝族人，穿着艳丽多彩的彝族服装，带着五颜六色的头饰，老的、年轻的彝族人都有。

　　我向哥哥打听了一下，听说8月12日是农历六月二十五，是彝族的火把节，我兴奋得跳了起来。而关于火把节，还有一个凄美的爱情故事呢——很久很久以前，大姚县赵家店红山脚下彝族寨子有个聪明美丽、贤惠善良的姑娘诺娜与打苴基地方英俊勇敢的小伙子阿查倾心相爱着。这一年，阴险狠毒的魔哈想让诺娜成为自己的妾。而阿查却战胜了魔哈，而阿查不幸坠落深渊，后经众乡亲搭救才脱险。诺娜为了寻找阿查，因气力耗尽累死在了悬崖之下。阿查发现了诺娜的身影，最后与乡亲们用火把把魔哈烧死了，替诺娜报了仇，为乡亲解了恨。

　　火把节终于来了，哥哥带我们来到了楚雄彝区一个农家乐去玩。这是一座两层楼的小院，屋檐挂着一个个金黄色的包谷，墙上则挂着牛角装饰，牛角上有三种颜色：红、黄、黑。红色代表着太阳，黄色代表着丰收，黑色代表的而是那肥袄的土地。漂亮的漆餐具是用索玛花木制成的，十分鲜艳的颜色，让人眼前一亮。

　　中午，桌上摆满了丰盛的午餐：坨坨肉、苦荞并、蒸土豆、彝家烧烤、酸菜鸡汤…我喝了一小口鸡汤，慢慢的品味着，不住发出啧啧的赞叹声。下午，哥哥又带我们去看了斗牛比赛。一进场，便看见了一头黄牛与一头黑牛站在两方，并用眼睛与对方对眼，过了一小会儿，黄牛与黑牛开始争斗了起来。黄牛用尖尖的.长角顶向黑牛的头，只见黑牛用尖角与黄牛的长角相互对持着，忽然，黑牛把头一偏，黄牛一个不小心便向前冲了去，最后黑牛获胜了。

　　夜幕降临了，到处都亮起了火把，一闪一闪的，特别像黑夜中点缀的一颗颗宝石，十分绚丽多彩。我们买了几把火把，打着火把往大场坝走去。到了大场坝，才发现这里可真谓是人山人海，都举着火把朝大场坝走来，有些人排成龙的形状，举着火把，那条龙可真是栩栩如生。我也不禁想起了我们是龙的传人，中国就是一条龙。

　　大场坝中央有几个火坛，人们围着转圈，最后把火把扔进了火坛里，看着燃烧的火把，也亮起了我们心中的希望之光，火光熊熊，映红了半边的天空。一群彝族人围着篝火唱歌跳舞，我们也加入了进去，一起跳起了左脚舞，唱起了民族歌。我的心也欢呼了起来：我们是最棒的！

　　我们沉浸在欢乐的海洋中，欢呼着！

火把节作文13

　　传说，天上的虫王——蝗虫王偷了太白金星的长生不老丹，太白金星告诉玉皇大帝：“玉帝啊，那颗仙丹是我提炼了百年的仙丹，是送给您的生日礼物，可是却被那野蛮的虫王偷走了。”“大胆，敢偷我玉皇大帝的东西，它活得不耐烦了吧！下令把它押入天牢！”蝗虫王押入天牢后依然诡计多端，伺机逃走。有一天，趁着侍卫不注意，带着蝗虫小兵逃出了天牢，来到人间四处作乱。

　　他们来到了鸟语花香、山清水秀的楚雄，那里生活着勤劳、勇敢、聪明、热情的彝族人民。那天，狂风四起，电闪雷鸣。在田里劳作的人们抬起头四处张望，看见一片黑压压的.东西向人们压来，起初吓得人们四处躲藏，有的躲在屋子里；有的躲在山洞里；有的躲在地洞里。“兄弟们，尽情地破坏吧！”蝗虫小兵在蝗虫王的带领下飞到田间肆意破坏，庄稼都被蝗虫咬坏了，吃光了。

　　勇敢的彝族人民觉得躲避不是办法，于是抬起锄头、铁锹、拿起木棍、衣服和蝗虫决一死战。有的被蝗虫咬伤了，有的被蝗虫咬死了，眼看这些办法都没有用，人们急成了热锅上的蚂蚁，不知所错。“要知道蝗虫会在分分钟吃完庄稼的，没有庄稼，我们怎么活呀。”一位老人焦急地说道。

　　“大家别慌，蝗虫怕火，我们可以点燃火把驱除蝗虫。”一位聪明勇敢的彝族小妹镇定地说。”接着，彝族小妹带着乡亲们砍柴扎成火把，点燃火把驱除蝗虫，一瞬间，蝗虫化成了灰烬。

　　人们高兴地在田里举着火把奔跑欢呼，办起了酒席，杀鸡宰羊，一边喝酒一边唱酒歌，围着篝火跳起了左脚舞。

　　从那时起，火就成了彝族人民的吉祥物，成为了彝族人民幸福的象征。人们就把六月二十四定为“火把节”。

火把节作文14

　　“火把节快到了！火把节快到了！”一群小朋友欢呼着，跳跃着。火把节是我们这里的传统节日。每年这个时候，人们就兴高采烈地把屋里屋外打扫得干干净净。男女老少都穿上了节日盛装，忙着烧火、宰鸡，准备节日的晚餐。

　　还记得今年火把节前的那天晚上。我缠着爸爸要他给我做一个漂亮的火把。爸爸拗不过我，只好答应了。他找来竹子和松柴，又找来了两根长短不同的烟花用彩色的丝带绑起来。还给我准备了一包火把面。说是火把面，其实就是松树的根晒干后磨成的.粉。

　　夜幕降临了，一轮明月镶嵌在天空。这时人们欢呼雀跃，分外热闹。街上到处张灯结彩，洋溢着节日的气氛。人们身穿艳装，脸上都挂满了笑容。今天，最热闹的要数四方街了，那里有一座古老的戏楼。人们在戏楼前的广场中央搭了一个火堆。当火燃起来的时候，人们高举着火把，围着火堆载歌载舞，好不热闹！孩子们举着又红又亮的火把边跑边撒着火把面。每撒一次，就发出“呼、呼”的声音。火光照亮了孩子们的笑脸，照亮了夜空。我也加入到了撒火把的行列中，看着对方的脸变成了大花脸，个个乐得捧腹大笑。我们玩得可高兴了。这时，小丽说：“小洁，怎么还不把火把点燃，不会没有吧？”我说：“怎会没有，我等会再让你们见识见识。”我把火把拿到了广场上，点燃了火把。这时，美丽的烟花升上了夜空，发出了绚丽的色彩，把夜空点缀得无比美丽。孩子们拍着手说：“小洁的火把真美！”“明年我也要扎一个这样的火把。”听着伙伴们的赞叹，我的心里别提有多高兴了。

　　火把燃尽了，我们也玩累了，就躺在路边绿茵茵的草地上休息，看着天空那一轮皎洁的明月和闪烁的点点繁星，谈论着火把节的热闹场面，憧憬着来年的火把节……

火把节作文15

　　纳西族

　　天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活，派一位年老的天将到人间，要他把人间烧成一片火海。老天将来到人间，看到一个汉子将年纪稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牵着走，他感到奇怪，细一问方知背着的孩子是侄子，牵着的孩子是儿子，因哥嫂已死，汉子认为应该好好照料侄子。

　　老天将为这样的人间美德深受感动，想着人们的心地是如此善良，怎忍加害于他们，便将天神烧毁人间的消息告诉给那汉子，要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把，以此免去灾难。于是千家万户都在这天晚上点起了火把，天神以为人们早已在火海中灭亡，便沉沉地睡去，再也没有醒来。后来，纳西族人民就把这天定为火把节。

　　拉祜族

　　山上住着一个善人和一个恶人，恶人专吃人眼。六月二十四这天，善人用蜂蜡裹在山羊角上，点燃蜂蜡后叫山羊去找恶人，恶人看到火花，以为人们拿火枪来打他，便急忙躲进山洞，并用石块堵住洞口，结果被洞里冒出来的水淹死了。从此人们就不再担心恶人来吃眼睛，可以安安稳稳地搞生产了。因此拉祜族人民就把这天定为火把节。

　　白族

　　在白族的火把节传说中，还有著名的阿南（即曼阿喃）的传说，故事情节与女性人物传说《曼阿喃》和《火烧松明楼》大体一致，是人物传说与火把节传说交叉衍变的结果。

　　彝族

　　很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。

　　阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来，到田里去烧虫。从此，彝族人民便把这天定为火把节。

　　火把节的历史意义

　　火把节习俗和传说的形成，与族源相同的彝语支各民族的原生崇拜有关，其中尤以对火的信仰有更直接的联系，在西南彝语支各民族的火把节活动中仍保持着以火熏田除祟，逐疫去灾，灭虫保苗、催苗出穗、祈求丰年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能，其间的民俗心理和信仰观念就是趋吉避凶。

　　凉山彝族的火把节传说即反映了这种把火作为具有神秘因素的.超自然力的原始崇拜，仍凝聚着火把节习俗及传说的原生态的民俗基因，属于早期形态的火把节节俗，其文化内核是火崇拜，与氐羌系统的彝语支民族崇火尚日的文化传统一脉相承。

　　后来传统道德观念对火把节习俗传说的渗透，反映为女性人物传说与火把节传说的相互交叉。不论是早期的喜鹊姑娘，还是后来的阿南、慈善夫人，大都有一种共同的“投火自焚”的命运结局，这类传说一方面反映了民族压迫和阶级压迫的黑暗现实及统治阶级内部的政治阴谋，另一方面更是“一女不更二夫”的刚烈女性的传说，意在表节烈之德。

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