火把节的作文（汇编15篇）

　　在平日的学习、工作和生活里，大家都经常接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你写作文时总是无从下笔？以下是小编精心整理的火把节的作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

火把节的作文（汇编15篇）

火把节的作文1

　　因为大理是少数民族的地方，我们这次赶巧，8月5日刚好是白族人的火把节，都说火把节很热闹就像我们过年一样，所以我们专门等到这天。吃完晚饭，下起了大雨，还以为火把节玩不成了，到了七点多雨停了，等到八点，天一黑，人们就点起火把，烧起火堆，迎接快乐的火把节。

　　天黑了，我们出门去看火把，一闲居的老板给了我们一只火把，但我们没有要，因为，我们不习惯，不敢点，火把也很重，一路走，每家每户门口都点起了火把，有的还很高，有些酒吧还点起一个大火堆，一堆人围着火堆唱歌跳舞，就像篝火晚会。很多人举着火把上街，我觉得火把节是很好玩，但也很危险。最无聊的就是在角落里蹲着的消防员，几乎在每个角落里都蹲着几个消防员，准备处理事故。

　　我看见路上的人都举着火把，袋子里装着一袋松香(易燃物品)到处洒，松香是帮助火把燃的`更旺，一洒上去，火苗会扑的一声往上窜，看哪个人手里拿了火把就洒上去，把火把对准一个人，哗！洒一把松香，可有意思了，可是，有一些人可就不那么幸运，他（她）的衣服被烧着了。

　　满街都是火，让你走路都不知道走哪里好了，还有些人干脆在街上举行小型篝火晚会，到处是红彤彤的火苗，人们从东往西走，又从西往东走，据说附近的寨子里更热闹，我们还真怕被火烧到了怎么办，看了一会儿就赶紧往回走了。

　　消防员要等人们都走了以后，把所有的火都灭掉，但是这次下了一场大雨，哈！就不用麻烦消防员们啦！

火把节的作文2

　　自从女娲补天之后，她用最后的灵力创造了楚雄这个好地方。后来天神们每隔一个月，就会来此举办一场宴会，纪念女娲娘娘。一天晚上，聪明勇敢的彝族人民来到了这个地方，从此，便扎根在这儿，过上了幸福的生活。

　　一天，天神再次来到楚雄，结果被眼前这一切给惊呆了。突然，天神雷霆大怒，便派出了蝗虫大军来进攻彝家人民的庄稼。

　　这天晚上，乌云密布，狂风大作，大树被风吹得呼呼作响，就像一只只穷凶极恶的妖怪在捕获食物。这时，天空破了个洞，人们都以为是要下雨了，不以为然，没想到原来是蝗虫来了，大家急得就像热锅上的蚂蚁，到处乱窜。突然，一位德高望重的彝族老者说：“大家别慌，我有办法。”大家瞬间安静了下来，听着老者一一道来。话音刚落，一些人上山砍柴制作火把，一些人则留守在村庄里，一切准备就绪，老者带着村民们一起去驱赶蝗虫，可这一路上，蝗虫越来越多，村民们就一人拿着两个火把。不一会儿，前面的蝗虫都被烧死，后面的蝗虫见势不妙，都纷纷落荒而逃。终于得以重获天日，彝家人民高兴极了。

　　聪明，勇敢的.彝族人民不仅制造了火把，而且还保护了庄稼，战胜了灾难。于是，他们便开始载歌载舞，大碗喝酒，大口吃肉，庆祝着幸福生活的到来。

　　从此，人们就把这一天——农历六月二十四日定为一年一度的“火把节。”

火把节的作文3

　　人们在火把节的前几天就准备了好多不一样的火把。早上在家里装饰火把，有多美就多美；晚上就燃烧火把，高举着火把走进田野，走进万家，给人们带来幸福，祝愿农田五谷丰登，或在门口点放火把，若是有人火把没点燃可以在各家门口用火把点燃火把。

　　这时人们欢呼雀跃，分外热闹。路上到处张灯结彩，洋溢着节日的气氛。人们身穿艳丽的服装，脸上都挂满了笑容。他们高举着火把，挤进人群，载歌载舞，好不热闹！他们融为了一体，高举的火把格外闪耀，把原来漆黑一片的'夜晚一瞬间变成白昼。

　　看那一束束火把，像一条游龙，到处乱撞；像一条青鱼，到处挪动；那微弱的光芒像一只只萤火虫般美丽。

　　我爱火把节！

火把节的作文4

　　从那遥远的深圳，翻过那一座座高耸入云的山峰，一支支耀眼的火把正随着那山间的云雾竟相舞动，渐渐，一个个绚丽无比的园诞生了……，这就是大名鼎鼎的白族火把节。

　　其实，火把节还有个关于由来的故事呢。相传在唐代，大理地区六诏之一的蒙舍诏首领企图吞并其它五诏，于是在六月二十四这天，这位首领假意邀请各位首领到松明楼祭祖，但邓赕诏主的.柏节夫人看穿了那位首领的野心，但因为祭祖，又不得不去，所以她便在丈夫的手上戴了一把铁钏，后因此辨认出了丈夫被烧死的尸体。后来，蒙舍诏首领见柏节夫人貌美聪慧，便逼她为妾，柏节夫人假意答应，但她回去将丈夫的死体掩埋后，她便率众与敌兵浴血奋战，直至弹尽粮绝后投海而死，人们为了纪念她，创造了火把节。

　　有着这么传奇的来历，风俗自然也是少不了的。每到六月二十五这天，许多地区的白族人民都欢聚一堂，通过树火把、点火把和耍火把等活动来预祝五谷丰登。首先，树火把，顾名思义，树，就是立的意思，在节日前夕，全村会竖起一根一二十米的大火把，上面安插一些装饰，意为“连升三级”，并到祖汶前扫墓。到了晚上，场面就热闹起来，老人们祭上贡品，小伙子们一个接一个攀上高竖的火把，用小火把将它点燃，刹那间，烈焰腾升，鼓声响彻云霄，场面热闹非凡。等点完大火把，最有趣的事就是耍火把了，只见人人都拿着一个小火把，见到人，就往火把上撒一点松香，然后，只听“轰”的一声，火光大了起来，朝向对方，没见过的人还会吓一跳呢。

　　这就是白族的火把节，有着它的文化，有着那独特的风俗，有w着那古老的仪式，我相信它一定会流传千古！

火把节的作文5

　　“火树银花不夜天，兄弟姊妹舞翩跹；歌声唱得月儿圆，不是一人能领导，那容百族共骈阗，良宵胜会喜空前”。小时侯读过柳亚子先生脍炙人口的诗句，经过彝族火把节，感应时代，对诗的意境和内涵有了更深的认识和理解。

　　在华夏大家庭中，在五十六个兄弟民族中，有众多具有浓郁特色的节日，但恐怕没有一个像火把节这样充满火焰与激情，它是一个用酒与火交织而成的节日。

　　农历六月二十四日，我带着妻儿驾车到靖安乡罗德古参加昭通市彝学会在那里举行的火把节，车在岖崎的山路上盘旋，经过个多小时的颠簸到达目的地。

　　罗德古掩映在茂密的绿树丛中，整个寨子洋溢着节日的喜庆，还未到目的地就传来了若断若续悠扬婉转的彝歌，这歌声是从重重迭迭的大山深处，从遮天蔽日的茂林丛中，从苍苍茫茫的浓雾中过滤而来的，所以是那样的脆亮，那样的清新，那样的摄人心魄，犹如天籁之音，放耳听去，给人一种飘飘渺渺，亦真亦幻的感觉，就是这美妙的歌声把我们带到了节日的狂欢中。

　　门，通常是拒人于外的设置。然而火把节的门，却是热情好客的彝家人为欢迎客人而搭建的。未进山门我们便被彝胞们簇拥在山门外，看着妻儿一身艳丽的彝族装扮，由几十个人组成的洋溢着阳刚之气的彝族青年，热情地吹起了过山号，他们吹得是那样的卖力啊，只见他们涨红着脸，鼓圆着腮，一会儿昂首，将过山号直指云天，那声音震荡山谷；一会儿又低头把山号贴近大地，高亢激昂，声回巨响。他门用心在吹，用情在吹，吹出了雄浑与豪迈，吹出了节日的欢乐与喜庆，吹出了彝家人的火热与激情，我们进了第一道山门。

　　第二道山门则弥满着阴柔之美，由二十多个如花似玉的苗族，白族少女组成。她们穿着节日的盛装，像洒渔河水一样清靓，在游客中萦绕、穿梭、唱歌、欢笑、迎宾。

　　第三道门则是阳刚与阴柔的巧妙结合。她们唱道“捧起乌蒙酒哟、款款敬嘉宾哟，酒温、酒暖、彝家的心；酒浓、酒醇、彝家的情。酒中闪亮，彝家的魂哎！彝家的魂、酒味缠绵彝家的根！捧起乌蒙酒哟、款款敬嘉宾哎，酒温酒暖彝家的心，酒温酒醇彝家的情，酒中闪了亮彝家的魂哎！彝家的魂、酒味缠绵、彝家的根，客人嘉宾敬请开怀品、仔细饮。举杯交盏识知音”。作为彝家人来说，不喝酒，不唱歌，就不算来到彝家；也就不算是在彝家过节，更不用说是过火把节了！这话虽说有几分夸张，但一点不假，反映了酒和歌舞在热情爽朗的彝族人民生活、生产中的地位。一群漂亮的彝家姑娘身着民族盛装，如大山盛开的山花，将你围在鲜花丛中，端着盛满美酒的牛角杯，唱着“敬酒歌”欢迎客人的到来。“远方的贵宾四方的朋友，我们不常聚，难有相见时，彝家有传统，待客先用酒，彝乡多美酒，美酒敬宾朋，请喝一杯酒哟请喝一杯酒哟！”那美柔柔的，那歌甜甜的，而那情却是不可抗拒的大山，作为远方的客人，远方的阿哥，让你不喝也得喝，不醉也得醉。喝吧！喝下彝家的款款深情，喝下这节日的喜庆与欢乐。即使醉了也心甘情愿。霍出去了，每进山门的人都连喝数杯。

　　山门内张灯结彩，阵阵热烈欢快的唢呐声，狂放粗犷的锣鼓声、荡气回肠和悠扬婉转的歌声以及激昂奔放的舞蹈吸引着我们。放眼一看，虽然火把节的整个场面极大，但每个环节井然有秩，热闹非凡，满山遍野的人头攒动，足有一两万人，热情好客的彝家人搭起了一个山一样雄大的舞台，组织了二十多个文艺节目。汉、彝、回、苗等民族同台演出，共庆彝族火把节。表演节目或诙谐幽默，或打趣逗笑；舞蹈风格，古朴深沉，气浑力厚，刚柔相济；歌声清甜脆亮、感人肺腑。让人感到情真意浓。总之，无论歌与舞都充分表达了人们对幸福生活的向往、追求，热爱与憧憬。

　　黄昏时分，火把场中竖起了干柴堆起来的塔型似的火把，一群美丽的彝族姑娘身穿艳丽的百褶裙，团团围定了“塔型”，载歌载舞，跳起了彝家的.“撒麻”“阿诗且”“铜铃舞”唱起了彝歌，将节日的欢乐渐渐推向高潮。

　　难怪有人说，火把节是世界上最壮观的狂欢节，这话一点不错。你看！火场外，那些性急的年轻人早已按捺不住内心的喜悦，他们实在是等不及了，手举火把嬉笑着相互追打。柴禾旁一个小伙子正悄悄的逼近一个姑娘，而姑娘佯装不知，忽然小伙子一扬手大把的松香撒到了火把上“卟”的一声，落在姑娘身上，顿时一团绚丽的火焰升腾而起，映着姑娘羞红的面庞，姑娘假装惊叫，转过身去嬉笑着追打小伙子，小伙子故意被姑娘抓到，姑娘撒娇似的在小伙子肩膀上不停的捶打，还一个劲的“扭”“掐”小伙子，于是周围人群发出一片悦耳的“尖叫”人们笑得前仰后翻，大家融入无尽的快乐之中。

　　夜幕渐渐降临，火把节晚会开始了，尽管那里的立体性气候，一会儿下雨，一会儿又是晴天，但丝毫没影响大家喜悦的心情。你看成千上万的人围着熊熊燃烧的篝火，借着火光，随着音乐节拍，纵情地边喝、边跳、边唱，一会儿侧身甩脚，一会儿摇手相连，娴熟的舞步穿插自如，变化多端……我带着微微的醉意和无尽的喜悦，情不自禁加入其中。

　　火把场中的欢歌笑语此起彼伏，似万马奔腾直冲云天。看！一群群青年男女在火光的映照下显得格外楚楚动人，迷人的脸上绽放出喜悦与自豪，手牵着手在篝火旁高歌起舞，老人也不甘示弱的加入其中，用各自的方式抒发着内心的情感。

　　另一边一群群身着彝族服饰的强壮男子拍击擂鼓，象威风凛凛的武士，古铜色的脸上露出坚毅与自信，向跳舞的人群鸣鼓助威……

　　眼前的一切，像一幅激昂的画，像一首豪放的诗，像一壶芳香醉人的美酒，只有亲自加入其中才能体会到欢乐的滋味，享受充满激情的狂欢。这些像响彻云宵的万钧雷庭，像咆哮大海的千重巨浪，整个火把节场景全被淹没在一片疯狂激越的音韵当中。人们相逢见笑，到处敬酒，唱酒歌，喜庆欢快，声音此起彼伏，彝胞们爽朗的喝起了扁担酒，共叙家常，各抒豪情……看着这淳朴豪爽的民风，眺望远处，浩浩的江水，折射着彝家人滔滔的豪情，面对这一切，我的心涨潮了……

　　纵情地跳吧！把豪迈与欢乐凝集在舞步中，尽情地唱吧！把追求与夙愿倾注在歌声里，源远流长的金沙江水孕育了彝家人自强不息的灵气，巍巍的乌蒙高山铸就了彝家人铮铮铁骨。

　　这是歌的海洋，如涛似浪，此起彼伏；这是舞的天地，自由奔放，异彩纷呈；这是火的世界，热烈洋溢，激情燃烧；那高亢激越的音乐，那优美动听的歌声，那活泼爽朗的笑声，那粗犷激昂的舞蹈；酿成一壶浓烈的酒，浸泡着整个狂欢的夜。这里的天醉了，地醉了，群山醉了，白云醉了；人——更醉了！

　　感受了这番场景后，我悄悄离开火把场，来到附近的山坡上，感慨万千，思绪起伏，千言万语，万语千言都汇聚在这火把的长河和夜景当中，鸟瞰整个火把节的夜景，暮色四合，群山如黛，弥雾如纱地漂浮在群山之间，翘首遥望火把场中的巨型火把已照亮夜空。时间已经很晚了，但人们还沉浸在无尽的火一样的激情当中不愿离去，汇聚在篝火边手牵着手，围着火跳着舞，撒松香，品美酒，祈福消灾，共祝年成，为盛世而歌，为美好生活而歌。想跳一个通宵。不！几天几夜，甚至让时间定格……

　　透过这一切我仿佛看到了远古一个动人的场景：直率而无半点心机的彝族部落首领，被人骗到一间用木料制成的房子内。他丝毫没有察觉到房子的四周早已堆好了干柴，并且已经浇上油，不懂阴谋的首领被人灌醉后，被烧死。他那美丽而深情的妻子闻讯后急急忙忙赶到现场，只见一堆灰烬，他悲痛万分，奋力用双手在燃烧着的灰烬中刨找自己丈夫，火烧焦了她的十指，鲜血淋淋，哭声凄凉，哀声动地，但她仍不停手，继续在火焰中刨找！刨啊，刨啊！终于，她也投身烈火……后人为了纪念这个动人的爱情故事和坚贞善良的彝家女，从此便有了“火把节”这个节日，并且一代代地沿袭下来。所以可以这样说，火把节是爱情擦出的火花，是对生命的颂赞，对死者的怀念。

　　明代著名诗人杨慎在诗中写道“松炬荧火霄作舞，星回节令传古今”这便是对火把节最真实的赞美和写照。而现代人又将火把节注入了新的内涵，向往和追求。在这里你可以感受到情的高昂，酒的激情，火的炽热和彝家人爱酒、嗜酒的永恒所在；以酒为美，对酒当歌，情浓如酒，以及酒韵似歌的热血激荡。

　　看看眼前，火树银花，火把如流，一串串盛大的红红绿绿的礼花在夜空中绽放。古老的民俗，穿过悠悠岁月传承下来，与现代文明交织在一起，在夜空中以各自璀璨的光焰相互撞击融合而照亮夜空。放眼望去，远处昭鲁坝子形成若干条火的长龙，如星罗棋布，明亮耀眼，气势磅礴，犹如江河奔腾，一泻千里。

　　再看看！人们舞动火把流动变化的巨大队型是那样的热情欢快，整座城市，整个乌蒙大地以及整个中华大地上有彝民族人居住的地方，今夜在大把、大把的松香散发下，都飞起灿烂的火花，夜空中弥漫着松脂的清香，这不正是古朴淳厚的彝文化的清香吗？正是这种文化清香的熏陶，人们才能尽情享受这原始古朴的习俗文化之乐，才能不断发展，迈上新的时代高峰，让火的文化流传久远。

　　那夜不知听了多少动人的歌，不知喝了多少醉人的酒，不知跳了多少激越的舞，我无法入眠。

火把节的作文6

　　去年,我和爸爸妈去拜访我的小爸,正好赶上他们的传统节日 ——火把节。

　　我刚从火车上下来，就看到一位带着花帽的男士和一位穿着花衣的男孩。他们就是我的小爸和我的哥哥。

　　他们和我们一起上了车，我看着窗外，哇！集市上好多人！人们有的买火把，有的买水果，还有的买糖果。人们都为火把节准备着。

　　不一会儿，我们到了小爸的家，小妈立即摆上荔枝、山楂糖和瓜子，客客气气的把我们请到客厅。

　　我们刚坐好，就有一批客人来拜访，他们带了一位小朋友，很快我们就成了好朋友。

　　哥哥把我们领到卧室，取出一个工艺品，那是去年火把节到商店里买的纪念品，那是一个用一块晶莹剔透的水晶做成的。经过精心打磨，变成了一个火把。

　　那一拨客人走了以后，我们就去买火把。

　　买火把的人可真多，好像家家户户都在买火把，而害的.买火把的人不停的在削木头。

火把节的作文7

　　我的家乡西昌是个美丽的地方，这里每年农历的6月24日都会举行一个盛大的节日，它就是彝族人民的传统节日——火把节。

　　火把节这天，街上到处张灯结彩，还有各种各样的花车游行，到处都洋溢着节日的气氛。天色渐渐变暗，身穿漂亮民族服装的彝族同胞和来自全国各地的人们，不管是大人还是小孩都不约而同地来到火把广场，整个广场和城南大道都被围得水泄不通。

　　约定的时间到了，来自不同地方的人们同时点起了火把，一束束火把连成了片，好像是燃烧的海洋，又像是舞动的巨龙，灿烂的大火照亮了半边天空。这时，动听的'音乐响了起来，人们把火把聚集在一起，堆成了一个个火堆，大家在火堆周围手拉着手，围成了一个又一个大大的圆圈，随着音乐的节奏跳起了达体舞。大家不停地跳啊、唱啊、笑啊，玩的开心极了！直到很晚，大家才依依不舍地离开。

　　这真是一个热闹又难忘的火把节！

火把节的作文8

　　爷爷奶奶和爸爸妈妈早就说这个暑假要带我回云南老家去过火把节。我一直又紧张又期待，不知道火把节到底是怎么过的，火烧起来吓不吓人，会不会引起火灾啊？

　　爸爸说每年农历六月二十五的火把节是白族的传统节日，是通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登、六畜兴旺，很热闹的噢。我们提前一天到达了大理白族自治州的剑川县，就是我们老家，不过我还是第一次来。这是一个非常安详宁静的小城，天气比杭州凉快不少，我们受到了老家亲戚们的热情接待。火把节当天早上，我们起来后，看到街道上就到处充满了过节的气氛。好多人家门口都摆上了大大小小的火把，还有人摆摊卖一种木棍与约一尺长的一截废弃的自行车轮胎接起来的东西，还有人用麻袋装着一堆粉末在卖。我问爸爸这些是干吗的呀？我爸说晚上你就知道了。哎呀，老爸你卖什么关子啊，真是急人哪！

　　老房子门口搭了一个小棚子，摆了好多瓜子、红枣、花生、炒蚕豆等零食，还有一壶壶泡好的茶与备用的一次性杯子。门口的街道上也堆了好些东西，最醒目的是一根8、9米长，直径约20厘米的松树，枝干笔直，顶部的松针都还是绿绿的；还有好多劈成长条的木块；另外有一个用竹条和纸扎好的架子（叫“升斗”），顶上是一个笑咪咪的大娃娃，四面都有脸的哦，憨态可掬，坐在莲花形的台子上，台子边缘写着“平安吉祥”，爷爷说这是莲花童子，是为小朋友祈福的，今年我家的这个火把是特地为我做的`。那些吃的喝的是为了招待街坊邻居的。呵呵，看起来很象回事吧！

　　请来的工人们忙着开始扎火把了。他们把劈好的木块围在松树的树干周围，一圈一圈地围上去，今年是闰年，所以要围十三圈，一圈代表一个月，祈求全年都平安顺利。围好后再把升斗插在最上面，再在火把上悬挂花红、梨子、铜钱等物，还要插上很多花花绿绿的小旗。把火把做好之后，在街面上找一个地方，撬起一块地砖，打上一个洞，然后大家把火把竖起来，固定好。火把好高啊，鲜艳的小旗在风中飞扬，映着蓝天白云，好漂亮！

　　吃完午饭我们在城里逛了逛，发现每条街上都有二到三个大火把，很多写的是“风调雨顺”、“五谷丰登”字样。小火把就不用数了，数也数不清！人们脸上都挂着笑容，互相说着“恭喜”“恭喜”，不时有热情的主人把糖果、炒蚕豆这些塞到我们手里，我的衣服口袋都塞满了！不知道晚上全城的火把点起来后是怎样壮观的景象……时间可过得有点慢啊！

　　下午三四点钟左右，点火把之前的仪式正式开始了。先是好多穿着传统的白族服装的阿姨婆婆们围着我的火把，跟着动听的音乐跳起了欢快的舞蹈，她们边跳边走边唱，虽然我听不懂唱什么，不过看起来很开心就没错了。在火把正面摆了一张供台，上面放了瓜果等供品，点了蜡烛，有五个道士在进行据说是用来驱邪祈福的仪式，他们开始是念念有词；后来举着剑，一会儿起舞，一会儿绕着火把快速游走；再后来在头顶上顶了一个里面装着燃烧着的蜡烛的小碗，两只手上也各拿一只有火的小碗，又走又跳了很久，头上与手上的碗一直不掉，火也不灭，太神奇了！

　　吃完晚饭，天渐渐暗下来，终于到了点火把的时刻！我本来还一直好奇这火把这么高，该怎么点呢？原来是用一根长长的杆子，顶上绑了一个烧得旺旺的松明，然后举起来引燃火把上的一捆引火的稻草，火立刻烧了起来，大家都发出了一阵欢呼！火把上捆着的那些木块本来就晒得干干的了，很容易就烧起来了，然后慢慢地往下烧。这个点火的人点完我们的火把后，又扛着那根杆子去点其他的火把了，我们就慢慢地看着周围的火把一根一根地亮起来，火光熊熊，遥相呼应，蔚为壮观。

　　你们是不是以为这样就完啦？错啦错啦，这才是序幕！看看满地乱跑的熊孩子们（还有一些熊大人，嚯嚯），他们才是火把节的主角！每人手上拿着一个小火把（就是前面提到的木棍与轮胎的结合物），一手捏着木棍，点燃轮胎那头；一手拎个袋子，袋子里装了前面提到过的那种粉末（是碎木屑与松香粉混在一起的），然后抓一把粉，往小火把上一扔，轰地就起了一阵大火！看着挺吓人，但是其实没什么危险，不要烧到头发就好了。他们拿着武器装备，到处找人烧，如果是来“求烧”的（烧一烧可以去邪、除晦），就站着让他们烧；如果不想被烧，就乖乖躲起来吧！

　　要加入到狂欢的行列，首先要全副武装。衣服得穿得严实，把胳膊、腿都包起来，最重要的是要穿全棉的，大人们说化纤的被火一烧肯定都会烧坏的，棉的就没问题。有些人把摩托车头盔都戴上了，好象也太夸张了点。我与爸爸都把衣服换好了，嘻嘻哈哈地拿上“武器”冲出门外开始“扫荡”。我看到有个叔叔站着发呆，恩，穿得挺严实的，应该是来“求烧”的，就把小火把靠近他的腿，然后扔了一把粉末上去，轰地一下，火光窜起，把他吓了一跳！我正洋洋得意，忽然感到自己腿上一阵发热，回头一看，原来是老爸来偷袭我了！为了报复他，我也狠狠地烧了他一把，哈哈！

　　想不到火把节这么有意思！希望来年大家都平平安安、顺顺利利的，更要风调雨顺、安居乐业哦！

火把节的作文9

　　我们的国家有56个民族，每个民族有具有自己风俗的节日：傣族的泼水节、布衣族的灯杆节、黎族的寒食节……但我觉得彝族的火把节最具特色。

　　相传，在很久以前的一个夏天，旱情严重，但天神不体百姓疾苦，仍派差役到凡间收粮逼债。人们将天神派来的恶差杀死后，天神怀恨在心，放出天虫祸害人间。天是彝族的人们在农历6月24日用火把焚烧害虫，战胜了天神，并把这天定为“火把节”。

　　在每年有农历6月24日，彝族都要过火把节，这是彝族人民一年之中最欢乐最隆重的日子了。彝族有火把节活动丰富多彩，节日里人们从方圆百里的地方赶来，然后聚在一片绿茸茸的草坪上举行斗牛、赛马、赛歌、选美、摔跤等庆祝活动。火把节的夜晚还要进行火把游行和举办篝火晚会。

　　彝族有一句谚语：过年是嘴巴的节日，火把节是眼睛的节日。而在火把节上，大部分姑娘穿着七彩的裙子，然后戴着各色各样的花头帕，披着绣花坎肩，好似一朵朵娇艳欲滴的鲜花，又似天边美不胜收的彩霞。这下，人们就要从众多的姑娘中评出三位打扮美丽、仪态丰采和道德品行最好的姑娘。而她们会成为小伙子心仪的目标和姑娘们心中的偶像。

　　斗牛、赛马、摔跤都是小伙子们大展身手的时候，他们不光在马背上表演技巧，还要跟对手比赛，一翻上马，策马直追，追到对手为胜。摔跤时只限男性，将对手摔倒在地即为胜利。斗牛时，人们会拼命大喊，为公牛加油。

　　到了晚上，人们高举火把，年轻的`女孩唱起了“朵洛荷”。排着队伍走向田野、村庄。漫山遍野，“火龙”在之中飞舞，歌声在空中飘扬。空中闪烁着亮丽的烟火，人们的脸上满是笑容，围着篝火翩翩起舞，火把节就在人们的欢声笑语和遍地的火光中过去了……

　　火把节是一个欢乐的节日、喜庆的日子！

火把节的作文10

　　摇摇欲坠的傍晚跌入昏沉的夜。

　　黑。人潮没尽头地涌进广场，拥挤与喧闹被热浪排挤在外，我只感到无边的寂静，像停在一声巨大的枪响炸开前。

　　静下来了。滞涩的空气把气压降得极低，黯黑的深山臣服在黑夜脚下，摇戈的树影也凝固了——山就要被震破。

　　你看——

　　亮了！急促的、沸腾的、躁动的、不被束缚的焰火！黑夜里的第一支火把，被高高地举在乌泱泱的人群上方！有人带头喊了声号子，广场上的几百几千几万人，应和起来了！一簇鲜活的、一簇跃动的、击溃了黑夜的火！人群像煮沸的水，全都化作那浩大黑暗里的一点生命力，欢呼着、跳跃着、大喊着，黑压压的人海霎时如涨朝般开始剧烈地流动。你再看——

　　又亮了！紧随而来的第二束火把，宏大的、鲜艳的、生动的、流动着的焰火！第三束、第四束、第五束……半个广场被染成耀眼的烫金色！星星之火，确可以燎原！数十位彝族青年从人潮里杀出重围，岸起手里那支热烈的火把，围成一圈，唱着歌、跳起舞来了！在光与影的'交错间、明与暗的纠缠里，那欢脱的舞步、自由的歌声，如他们手中的火把一般，热情四溅，这是一个民族独有的文化！我就站在一旁，那是一种直击心底的震撼。尤为吸引我注意的是斜前方的那位，他二三十岁左右，深黄的皮肤也被眼前的火光照亮，甚至能看见手臂上凸起的青筋。山歌是用彝语唱的，没有一句能听懂，但却能感受到一股狠劲，让黑色的夜也要为之震颤。这是一个民族的盛会，是独属于他们的狂欢！

　　他们是大山的孩子，深黄色的皮肤是常年经受风霜与日晒的结果。我在觥筹交错间听见贫瘠的深山发出的回响，山赋予他们自身的坚韧、顽强，是任何人也不能相比的！他们的生活，更多是日晒雨淋、是放牛牧羊，可他们恰如那高山上“一丛丛盛开的索玛花——在艰苦的环境里勇敢绽放。他们举起的火把，那一片片光亮里，正是一个民族永不被苦难击垮的希望！

　　今夜后，他们也许又会回归平常，在日复一日的劳作里，明白的火把节，又会是怎样呢？

　　在东方的那片鱼肚白里，有了第一片耀眼的红霞。

火把节的作文11

　　农历6月25，是阿署达的火把节，可热闹呢！人们都纷纷来到这里。火把照亮了整条道路，更添了一份喜庆。手牵着手

　　我和我幺爸他们大概在7点钟开始出发，走到半山腰时才发现车已经堵了个水泄不通，我们没有办法，只好下车徒步走向阿署达山顶，山上人多、车多、小贩多，什么都多。等我们走到时已经差不多8点了，我们齐步走向广场中间，人挤人摩肩接踵。火把点燃了，人们不禁欢呼起来。幺爸对我说：“彝族人信仰的就是火，后来就有了火把节。”我和姐姐来到火把旁，看到人们都手牵着手，围着火把跳舞，于是我和姐姐也手牵手跳起了舞。跳舞的人很多，里里外外足足围了四个圈，格外热闹。

　　到了九点半，我隐约看见山上有人举着火把跑下来，像是一个个流星在追逐，后面火灭了，人们也就散了。

　　阿署达的火把节真有趣，这真是暑假里最快乐的`一天！

火把节的作文12

　　我家住在下关镇吊草村一组，我们是彝族。每年的农历六月二十五日是我们彝族一年一度的传统火把节。

　　每年到火把节，我们村子里可热闹了。一大清早，村子里的男女老少都各自忙开了。年轻的妇女们到山上捡柴；小伙子们在家里准备竖大火把；老人们有的蒸包子，有的做小旗子；孩子们则各自准备自己的小火把。到了晚上，小伙子们在村子里竖起大火把。村子里的人都围在大火把旁边狂欢。小伙子们点燃大火把之后就有人发小包子，水果糖给狂欢的人们。村子里新生的.小孩由妈妈抱着绕大火把转一圈，大人们说这样小孩就能健健康康，平平安安的成长。人们看着大火把熊熊燃之后，开始点起小火把。狂欢的人们一手举起小火把，一手撒松香，在大火把四周互相追逐，互相嬉戏。还有人欢快地跳起民族舞蹈。我们村成了火的海洋，欢乐的世界。男女老少都各自尽情地玩尽情地跳。

　　这就是我们彝族的火把节——快乐的火把节。

火把节的作文13

　　我的家乡在杭州的一个小镇上。在这个小镇上最让人们喜欢的节就是火把节，火把节也是这个小镇上最特殊的节日。

　　在我们这里，火把节都是在最高最高的石头山上过的。

　　记得我第一次过火把节的`时候，天是黑漆漆的，妈妈说：“张钰，我带你去一座山上，那里有一个非常热闹的节日。”那时我非常喜欢过节，于是，我就说：“好啊好啊。”

　　等我和妈妈来到山脚下时，妈妈对我说：“哇，黑漆漆的，还是别去了吧。”我急得说妈妈是胆小鬼，等到爬到了半山时，我害怕得都发抖了，我发着抖对妈妈说：“妈妈，真的好怕哦！”

　　于是，妈妈说：“哼，开始你还说我胆小鬼，现在是谁变成真正的胆小鬼了。”听了妈妈的话，我的嘴里像塞了一团泥土在嘴里一样，说不出话来了。

　　啊，终于到了山顶了，真漂亮呀！这些姑娘都穿着各种的裙子，有的穿的是像公主裙一样白的，有的穿的是花裙，还有的穿的是苗族那种裙子，五彩缤纷，十分美丽，这些穿着裙子的姑娘们，有的围成一个大圈在转，手里拿着点燃的火把，真像一只只萤火虫在翩翩起舞，还有的是转成桃心形的，真是一个美丽的童话世界呀！

火把节的作文14

　　彝族火把节的起源

　　彝族火把节，是彝族地区的传统节日，流行于云南、贵州、四川等彝族地区。白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日。农历六月二十四日的火把节是彝族隆重、盛大、富有浓郁民族特征的节日，节期三天。人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。

　　火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。火把节在凉山彝语中称为"都则"即"祭火"的意思；在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍，云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。永仁县彝族在同样正月初二或初三奉行祭火，称作开"火神会"，凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，严禁触踏和跨越。

　　到了节日，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。[2] 传说一

　　火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》。这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏首领集会于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋，找到丈夫的尸体并顺利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的节日；武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。

　　传说二

　　在中国最大的彝族聚居区大小凉山，关于火把节由来的传说很多。其中影响最大，流传最广，最具代表性的是彝族英雄斗败天神恶魔，团结民众与邪恶和灾害抗争的故事。

　　相传在远古的时候，天上有六个太阳和七个月亮，白天有烈日的暴晒，晚上有强光照耀，土地荒芜，妖魔横行，世间万物面临着灭顶之灾。就在这个时刻，彝族英雄支格阿龙射死了灼热的五个太阳和六个月亮，驯服了剩

　　表现彝族的国画作品-作者狄少英下的最后一个太阳和最后一

　　个月亮，治服了肆虐的洪水，消灭了残害人间的各种妖魔。从此，天下风和日丽，水草丰茂，彝族人民开始过着安居乐业，世外桃源般的生活。但是，统治天地万物的天神恩体古孜看到人间如此繁荣富足，心怀不满，于是年年派他的儿子大力神斯热阿比率天兵到人间征收苛捐杂税。天兵所到之处，烧杀抢掠，无恶不作。好端端的人间又被天神恶魔搅得民不聊生，人们生活在水深火热之中，苦不堪言。后来支格阿龙的故乡出了个彝族英雄叫黑体拉巴，他力大无穷，智慧超人，英勇

　　无畏，跨上骏马能日行千里，迈开脚步可飞崖走壁。他经常为各个部落排忧解难，除暴安良，深受民众的爱戴。一天，黑体拉巴上山打猎，站在高高的山颠上，陶醉在美不胜收的景色之中，他禁不住引吭高歌，抒发对大自然的爱，对美发生活的渴求。高亢的歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠扬婉转的歌声。他们隔着高山河流对唱情歌直到天黑。从此，他们相亲相爱，山盟海誓。

　　早就对妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯热阿比听说了两人的恋情，心里交织着愤恨和嫉妒，总想找机会置黑体拉巴于死地。没过多久，忍耐不住嫉恨的斯热阿比便下凡挑战，想与黑体拉巴摔跤决斗。结果在摔跤决斗中，被彝族民间英雄黑体拉巴摔死，天神为此大怒，便放出铺天盖地的天虫（蝗虫）到人间毁灭成熟的庄稼。

　　表现彝族的`国画作品-作者狄少英

　　聪明的妮璋阿芝翻山越岭，找到了天边的一位德高望重的大毕摩（祭司），毕摩翻看了天书，告诉妮璋阿芝：消灭蝗虫，要用火把。妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎蒿杆火把，扎了三天三夜的火把，烧了三天三夜的火把，终于烧死了所有的天虫，保住了庄稼。看到这情景，可恶的体古孜暴跳如雷。使用法力将劳累过度的黑体拉巴变成了一座高山。妮璋阿芝看着这一切，伤心欲绝，痛不欲生，在大毕摩的祈祷声中舍身化作满山遍野美丽的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上。这一天，正好是农历的六月二十四。

　　从此，彝族人为了纪念这一天，每年的农历六月二十四这天便要以传统方式击打燧石点燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求风调雨顺、来年丰收。人们载歌载舞，普天同庆抗灾的胜利，歌唱黑体拉巴的英勇和妮璋阿芝的聪明美丽。久而久之，便形成了彝家一年一度的火把节。彝族火把节一般历时三天三夜，分为迎火、玩火、送火三个阶段。

火把节的作文15

　　很久以前，人们在地上种了许许多多的庄稼。其中，彝州这里的`庄稼是最好的。

　　有一天，蝗虫首领的妻子来到这里，看到了这么肥美的庄稼，准备去品尝一下味道如何。没想到才过去吃了几口，便感觉眼前一片昏暗，最后被农药给毒死了。后来，蝗虫首领知道了，气急败坏，一气之下自己就变得有一座山那么大，随后又变出了几亿只蝗虫来。蝗虫首领准备去那里把所有庄稼吃光，为妻子报仇。蝗虫王用千里传音说道：“你们这群愚蠢的人类，将我妻子毒死，农历六月二十四就是你们的忌日，准备受死吧！”

　　这时，村民们根本不知道是怎么回事，吓得纷纷逃跑。六月二十四日那天，人们都非常紧张，不知该如何是好。黄昏时候，一大群蝗虫席卷而来，瞬间天崩地裂，吓得人们魂都飞了。突然，村里的一个小童站了出来，他是金蝉子转世，从小上知天文下知地理。他慢吞吞地说：“蝗虫不是怕火吗？我们可以用火来把这些蝗虫给烧死。”村民们二话没说，立刻拿起木棍，裹上衣布点燃了起来。人们高举着火把向田里奔去，就像一条火龙一样。来到田里，大家分工合作，二十多个村民去打那只大蝗虫，剩下的村民一起去消灭小蝗虫。过了半个多小时后，蝗虫终于被消灭了，大家高兴得吃肉喝酒，庆祝胜利。

　　后来，人们就把每年农历六月二十四日定为火把节。

【火把节的作文】相关文章：

火把节作文11-16

火把节的作文09-22

火把节作文11-13