送灵澈原文及赏析

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送灵澈原文及赏析

送灵澈原文及赏析1

　　送灵澈上人

　　刘长卿刘长卿〔唐代〕

　　苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

　　荷笠带斜阳，青山独归远。(斜阳一作：夕阳)

　　注释

　　灵澈上人：唐代著名僧人，本姓杨，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，后为云门寺僧。上人，对僧人的敬称。

　　苍苍：深青色。竹林寺：在现在江苏丹徒南。

　　杳（yǎo）杳：深远的样子。

　　荷（hè）笠：背着斗笠。

　　荷：背着。

　　古诗词-送灵澈上人-作者：唐代诗人刘长卿拼音解读：

　　sòng líng chè shàng rén

　　liú zhǎng qīng liú zhǎng qīng 〔táng dài 〕

　　cāng cāng zhú lín sì ，yǎo yǎo zhōng shēng wǎn 。

　　hé lì dài xié yáng ，qīng shān dú guī yuǎn 。(xié yáng yī zuò ：xī yáng )

　　相关翻译

　　遥望苍苍山林中的竹林寺，远远传来报时的钟响声。

　　他戴着斗笠身披斜阳余晖，独自向青山走去，渐行渐远。

　　相关赏析

　　这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。

　　“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。”这两句是说作者眺望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点出此时已是黄昏时分，仿佛在催促灵澈归山。诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。此二句主要写景，景中也寓之以情。

　　“荷笠带斜阳，青山独归远。”这两句就是写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。

　　全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。

　　精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的'情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。

　　刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在公元769—770年（唐代宗大历四、五年）间。刘长卿于公元761年（唐肃宗上元二年）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。

　　作者介绍

　　刘长卿刘长(zhǎng)卿(709—789)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，苏州长洲县尉，代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。因刚而犯上，两度迁谪。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。

送灵澈原文及赏析2

　　送灵澈上人还越中

　　作者：唐代，刘长卿

　　原文：

　　送灵澈上人还越中

　　刘长卿刘长卿〔唐代〕

　　禅客无心杖锡还，沃洲深处草堂闲。

　　身随敝屦经残雪，手绽寒衣入旧山。

　　独向青溪依树下，空留白日在人间。

　　那堪别后长相忆，云木苍苍但闭关。

　　注释

　　沃州：山名，在浙江新昌县东。相传晋高僧支遁曾隐居于此。

　　闭关：闭门谢客。佛教中，信徒在一定期限内（一般为七日）闭居一室，止妄修道；亦称闭关。

　　拼音解读：

　　sòng líng chè shàng rén hái yuè zhōng

　　liú zhǎng qīng liú zhǎng qīng 〔táng dài 〕

　　chán kè wú xīn zhàng xī hái ，wò zhōu shēn chù cǎo táng xián 。

　　shēn suí bì jù jīng cán xuě ，shǒu zhàn hán yī rù jiù shān 。

　　dú xiàng qīng xī yī shù xià ，kōng liú bái rì zài rén jiān 。

　　nà kān bié hòu zhǎng xiàng yì ，yún mù cāng cāng dàn bì guān 。

　　相关翻译

　　译文

　　禅客无心拄杖归去，沃州深山草堂闲居。

　　身随鞋走脚踏残雪，手补寒衣入住旧屋。

　　青溪树边一人独依，人间白日空照寰宇。

　　友人不堪别后相忆，禅客只管修道山水。

　　相关赏析

　　标题《送灵澈上人还越中》表明了诗的主题和灵澈上人的身份，他是一位僧人，来自越中。

　　“独掩”“苍苍”“向夕”等词语突出了灵澈上人的孤寂、执著之风，营造出一种清寂的氛围。

　　“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”两句写越中的自然环境，灵澈上人行走在青山绿水间，但江南的秋意已经渐浓，草木开始凋零。

　　“落日故人情”一句将诗人的情感与灵澈上人的离别之情联系起来，表达了诗人对灵澈上人的依依不舍之情。

　　“凭栏人向潇湘没，残阳孤舟天涯迥”两句写诗人目送灵澈上人远去的情景，他凭栏远望，潇湘之滨的孤舟渐行渐远，消失在天际。

　　“万里青山送客归”一句再次强调了灵澈上人的孤寂之风，他行走在万里的'青山上，归山之情深切。

　　“只怜别后唯空院”一句暗示了诗人与灵澈上人的别离之意，诗人只留下空空的庭院，思念之情难以言表。

　　整首诗以清寂的氛围为主调，表达了诗人对灵澈上人的依依不舍之情，同时也透露出诗人寂寞的心情和归隐之意。

　　作者介绍

送灵澈原文及赏析3

　　《送灵澈》

　　作者：刘长卿

　　苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

　　荷笠带斜阳，青山独归远。

　　【注解】：

　　１、杳杳：深远貌。

　　２、荷：负。

　　【韵译】：

　　在苍翠的竹林寺院中，远远传来深沉的`晚钟。

　　他身背斗笠披着晚霞，独自归向青山最深重。

　　【评析】：

　　这首小诗，是写诗人送名诗僧灵澈返回竹林寺的情景。诗的意境清晰，画面秀美，人物动人。诗人即景生情，构思精湛。先写寺院传来暮钟声声，勾起人的思绪，再写灵澈归去，诗人目送。表达了诗人对灵澈的真挚情谊。诗一反送别感伤之态，而富于清淡雅气，成为中唐山水诗的名篇之一。

送灵澈原文及赏析4

　　【诗句】荷笠带斜阳，青山独归远。

　　【出处】唐·刘长卿《送灵澈上人》。

　　【意思】荷笠：背负着斗笠。句意：背着斗笠，在夕阳的映照下，正独自向着那青山深远处走去。描绘出了高僧入山的潇洒形象。

　　【鉴赏】灵澈戴着斗笠，伴着夕阳，独自向青山走去，渐行渐远。寺庙应该就在山林之中，所以说“青山独归远”。从“独归远”三字能够看出，诗人一定是伫立良久，目送友人离去，依依惜别，道出不舍之情，由此可见诗人与灵澈之间的深厚感情。此诗虽为送别诗，却没有一般送别诗的低沉情绪，虽有深情，却不缠绵，而是别有一番闲情逸致在里面，表现出诗人淡泊的胸襟，真可谓是“君子之交淡如水”。

　　【全诗】

　　《送灵澈上人》

　　.[唐].刘长卿

　　苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

　　荷笠带斜阳，青山独归远。

　　【注释】①灵澈：中唐著名诗僧，俗姓汤，字源澄，会稽(浙江绍兴)人，出家于会稽山云门寺，元和十一年(816)卒于宣州，《全唐诗》存诗一卷。②竹林寺：在润州(江苏镇江)，为灵澈游方歇宿之处。③杳杳：深远幽暗貌。屈原《九章·怀沙》：“眴兮杳杳，孔静幽默。”一作“渺渺”。

　　【全诗鉴赏1】这是一首送别诗。前二句“向晚”，点出时间是黄昏;叠字“苍苍”，写出诗僧灵澈所居之竹林寺掩映山林的情状，给人以朦胧秀美的感觉;“杳杳”，写报时的钟声远远传来，显得深远幽渺。此写钟声，有催促灵澈归山之意。后二句写灵澈头戴斗笠，身披夕阳的余晖，独自向青山深处走去，愈行愈远。“青山”呼应首句“苍苍”，“独远归”，显出诗人伫立目送，有依依不舍之情。时大约在代宗大历四、五年间(769—770)，诗人遭贬南巴已将近十年，惆怅郁闷。而灵澈云游江南，诗名未著，亦不得意。故此诗含有宦途失意之诗人与方外归山之僧人在出世入世问题上的相同体验——共怀淡泊之心境，可谓殊途同归。此诗用语精炼，描写景色，优美如画，却构成了一种闲淡的意境。其构思精巧，朴素秀美，是中唐时期一首著名的山水小诗。

　　【全诗鉴赏2】

　　写景鲜明，全是虚拟想象的'送别诗。

　　且立片论唐代诗人很喜欢与僧人、道士交往。其原因有二：一是“天下名山僧占多”，道院僧房都在清泉白云山水之处，都在清幽之处。诗人爱山水自然，追求心境宁静。二是能诗能文的僧道很多，可以寻求知音同道。加上佛理阐扬、宗教关心，对生命、人生、前程、价值、自然、宇宙等玄理的探索，是敏感的诗人最感兴趣的。于是便多有了群分类聚的交往。

　　这首诗是诗人送灵澈回寺，想象他所居住的环境和融入自然的超凡生活的情状。竹树青翠，寺庙空寂的钟声传扬悠远，令人神往。灵澈在山水自然中自由往来，沐浴在朝晖夕阳之中，尽情地享受上苍的恩赐。当然，想象如此之美，是寄托了诗人的理想的，可以以此看出他的人生观和价值取向。不仅这一首，刘长卿还写了很多到寺庙道观游历的作品，表达的思想都与本篇相同，还留下了不少名句。“夕阳依旧垒，寒磬满空林”，“白云依静渚，芳草闭闲门”，“孤云将野鹤，岂向人间住”等等

　　【作者简介】

　　刘长卿(?-789)，字文房，宣州(今属安徽)人，一说河间(今属河北)人。天宝后期进士。为人很自负，写诗不署姓氏，只留“长卿”二字，自以为天下无人不知。灵澈：中唐著名诗僧。上人：唐人对僧人的尊称。杳杳：这里是悠远的意思。

送灵澈原文及赏析5

　　《送灵澈》即《送灵澈上人》，是唐代诗人刘长卿的作品，被选入《唐诗三百首》。这是一首送别诗，写诗人送诗友灵澈和尚返回竹林寺的情景。诗人即景生情，构思精湛。诗不写离情别绪，只在寺院暮钟声声的时空背景下，以简笔素描画出高僧背影，诗人目送，表达了对灵澈的真挚情谊。诗的意境清晰，画面秀美，人物动人，一反送别感伤之态，而富于清淡雅气，有一种含蓄幽远的特殊风格。

　　原文

　　送灵澈（chè）上人⑴

　　苍苍⑵竹林寺⑶，杳杳⑷钟声晚。

　　荷笠⑸带斜/夕6阳，青山独归远。

　　注释

　　⑴送灵澈上人：选自《刘随州记》（《四部丛刊》本）卷一。灵辙上人，唐代著名僧人，本姓杨，字源澄，会稽（现在浙江绍兴）人，后为云门诗僧。上人，对僧的敬称。

　　⑵苍苍：深青色。

　　⑶竹林寺：在现在江苏丹徒南。

　　⑷杳（yǎo）杳：深远的样子。

　　⑸荷（hè）笠：背着斗笠。荷，背着。

　　（6）按照教材版本不同选择。

　　翻译

　　深青色的竹林寺里，远远传来黄昏报时的.钟声，你（指友人：灵澈上人）背着斗笠披着斜阳，独自向青山归去，越走越远。

　　赏析

　　灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，会稽（今浙江绍兴）人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。竹林寺在润州，为灵澈游方歇宿之处。这首小诗是诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的所作。

　　“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚”，望着苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，而这钟声仿佛在催促灵澈归山。“苍苍”是诗人的视觉所见，点明了灵澈游方歇宿之处的环境。“钟声”是诗人的听觉所闻，未见寺庙，先听钟鸣，而这钟鸣似乎在召唤着灵澈回寺，这也是作者的内心感受，在这里诗人对灵澈的留恋之情已经尽在笔端了。

　　“荷笠带夕阳，青山独归远”二句写灵澈辞别归去情景。钟声召唤，灵澈戴着斗笠，披着夕阳的余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”照应了首句“苍苍竹林寺”，点出寺的位置，在山林之中。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，道出别意。全诗表达了诗人对灵澈的深挚情谊，也表现出灵澈归山的清寂风度。送别往往黯然情伤，但这首送别诗却有一种闲淡的意境。

　　精美如画，是这首诗的明显特点。这幅画不仅以画面上的山水、人物动人，而且画外的诗人形象也令人回味不尽。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，因而同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，因而趋归意同。这首送别诗的主旨在于寄托也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。

　　本诗即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，成为中唐山水诗的名篇。

　　刘长卿(约726～约786)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。玄宗天宝进士。肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。刘长卿生卒年未确论，各名家说法相差甚远，综合看来约生于709-725年间，逝于786-790年左右。刘长卿工于诗，长于五言，自称“五言长城”。《骚坛秘语》有谓：刘长卿最得骚人之兴，专主情景。名作《逢雪宿芙蓉山主人》入选中国全日制学校教材。

送灵澈原文及赏析6

　　送灵澈上人

　　【原文】

　　苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。

　　【译文】

　　竹林寺中林木苍翠，暮色茫茫钟声悠远。背着斗笠身披斜阳，独身回到遥远青山。

　　【鉴赏】

　　此诗是一首送别诗。灵澈上人俗姓汤，字源程，会稽（今绍兴）人，是中唐时期的一位著名诗僧。灵澈上人在会稽云门山云门寺出家，诗中的竹林寺位于润州，是灵澈上人游方歇宿的寺院。诗写于傍晚，诗人送灵澈上人回竹林寺的`途中。此诗抛却以往送别诗中黯然伤别或慷慨辞行的模式，换之以清幽闲淡的送别，以清言表深情。

　　诗人伫立遥望，苍苍山岭郁郁竹林之后便是灵澈的居所，此时日已向晚，远远传来悠长缥缈的钟声。夕照中，上人戴着斗笠，夕阳的余晖如披风或蓑衣落在上人身上，他带着这样的夕光回寺。上人渐行渐远，身影慢慢消失在青山中。

　　中国古诗如同中国文字，重在会意而不在言传，言有尽而意无穷。此诗写离别却不见一“送”或“别”字，只是用“苍苍”、“杳杳”这样的叠词，来表现青山之远、竹林之深、寺院之遥。从颜色声音着笔，创造了深远的意境，末句以“独归远”含蓄地写送别，整体闲散淡远，淳朴清幽，语言凝练，构思精巧，值得品读。

送灵澈原文及赏析7

　　送灵澈上人

　　苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

　　荷笠带斜阳，青山独归远。

　　古诗简介

　　《送灵澈上人》是唐代诗人刘长卿的作品。此诗共四句，前两句写灵澈上人欲回竹林寺的情景，后两句写诗人目送灵澈上人辞别归去的情景，抒发了诗人对友人离别的伤感与依依不舍之情，表达了对灵澈的深厚情意，也表现了灵澈清寂的风度以及诗人虽然失意却闲适淡泊的情怀。全诗纯为写景，恍如图画，借景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，意境闲淡，是一首感情深沉的送别诗，也是一幅构图美妙的景物画，为唐代山水诗的名篇。

　　翻译/译文

　　竹林寺里林木苍翠，暮色苍茫钟声悠远，

　　你(指灵澈)背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。

　　注释

　　⑴灵澈（chè）上人：唐代著名僧人，本姓杨，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，后为云门寺僧。上人，对僧人的敬称。

　　⑵苍苍：深青色。竹林寺：在今江苏丹徒南。

　　⑶杳（yǎo）杳：深远的样子。

　　⑷荷（hè）笠：背着斗笠。荷，背着。

　　赏析/鉴赏

　　这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它借景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。

　　前二句想望苍苍山林中的'灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景，景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。

　　刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在唐代宗大历四、五年（769—770年）间。刘长卿于唐肃宗上元二年（761年）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。

　　精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。

送灵澈原文及赏析8

　　送灵澈上人

　　唐代：刘长卿

　　苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

　　荷笠带斜阳，青山独归远。（斜阳一作：夕阳）

　　译文及注释

　　苍（cāng）苍竹林寺，杳（yǎo）杳钟声晚。

　　遥望苍苍山林中的竹林寺，远远传来报时的钟响声。

　　苍苍：深青色。竹林寺：在现在江苏丹徒南。杳杳：深远的样子。

　　荷（hè）笠（lì）带斜阳，青山独归远。（斜阳一作：夕阳）

　　他带着斗笠身披斜阳余晖，独自向青山走去，渐行渐远。

　　荷笠：背着斗笠。荷，背着。

　　译文及注释

　　译文

　　遥望苍苍山林中的竹林寺，远远传来报时的钟响声。

　　他带着斗笠身披斜阳余晖，独自向青山走去，渐行渐远。

　　注释

　　灵澈上人：唐代著名僧人，本姓杨，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，后为云门寺僧。上人，对僧人的敬称。

　　苍苍：深青色。竹林寺：在现在江苏丹徒南。

　　杳（yǎo）杳：深远的样子。

　　荷（hè）笠：背着斗笠。

　　荷：背着。

　　创作背景

　　这首诗是作者写傍晚时分，送灵澈返回竹林寺的途中所见所感。灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，字源澄，会稽人，在会稽云门山云门寺出家，诗中的竹林寺在润州，是灵澈此次游方歇宿的寺院。

　　鉴赏

　　这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。

　　全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的.清寂的风度。送别多半黯然情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。

　　精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。

送灵澈原文及赏析9

　　《送灵澈上人》赏析

　　【原文】

　　送灵澈上人——[唐] 刘长卿

　　苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。

　　【注释】

　　灵澈上人：灵澈，当时著名的诗僧。上人，和尚的尊称。

　　苍苍：青色*。

　　杳杳：深远。

　　钟声晚：古代寺院晨昏鸣钟。

　　荷笠带夕阳：笠，斗笠，用竹篾等编制的遮陽挡雨的帽子。荷笠，把斗笠挂在背上。整句的意思是他背上的斗笠还带着夕阳。

　　【翻译】

　　在苍翠的竹林寺里，远远传来深远的晚钟声。他背着斗笠披着晚霞，独自一人向远方的青山归去。

　　【赏析】

　　刘长卿 (709～780) , 字文房, 今河北省河间县人, 唐开元进士。肃宗时曾任监察御史等职, 曾被陷入狱, 后贬南巴尉, 调任睦州司马, 官终至随州刺史。他的诗多有政治失意之感，也有反映战争离乱之作。以五言著称，作品有《刘随州集》。

　　灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。竹林寺在润州（今江苏镇江），是灵澈此次游方歇宿的寺院。这首小诗写诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情。作品即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，所以为中唐山水诗的名篇。

　　刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在唐代宗大历四、五年间（76一9—770）。刘长卿自从上元二年（761）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个是宦途失意之人，一个是云游寄宿之归僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有身在他乡及不遇之体验，这首小诗表现的就是这样一种共怀淡泊的`胸襟和境界。

　　“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚”写的是诗人所想。幽深的远山，苍苍山林中灵澈上人归宿的去处——竹林寺，远远传来寺院报时的晚钟声，告诉人们此刻已是黄昏，那袅袅的钟声仿佛是在催促灵澈归山。这两句是写诗人的想象，是虚写。

　　“荷笠带夕阳，青山独归远”二句写的是灵澈在夕阳晚照中辞别诗人归去的情景。灵澈背着斗笠，沐浴着夕阳余晖，独自向青山深处走去，越来越深，越来越远。“青山”即照应首句“苍苍竹林寺”，点出竹林寺在山林深处。“独归远”再现了诗人伫立目送的情态，依依不舍，别情甚深。

　　以上两句写的是是人眼前的所见所感，是实写。

　　作品表达了诗人对灵澈上人深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别往往黯然情伤，但这首送别诗却有一种闲适淡泊的意境，看不出失意和伤感。

　　画面的创建独到别致。作品展示给读者的幽远精美的画面描绘不同于一般作品，诗人首先从听觉着墨，随即展开丰富的想象，描绘了一幅远山深处，苍翠竹林之间，古刹钟声“杳杳“传来。接下来以实写眼前的所见所感表达诗人与游僧纯真的思想感情，一个游方在外的高僧，身背着斗笠，沐浴着夕阳，一个人独自向幽远的青山深处归去，那画外之诗人独立于斜陽之中，一直目送友人到“青山独归远”。（20xx、02、15）

送灵澈原文及赏析10

　　原文：

　　苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

　　荷笠带夕阳，青山独归远。

　　译文

　　青苍的竹林寺，近晚时传来深远的`钟声。

　　背着斗笠披着斜阳，独回青山渐行渐远。

　　赏析：

　　灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，在会稽云门山云门寺出家，诗中的竹林寺在润州今江苏镇江，是灵澈此次游方歇宿的寺院。这首诗写傍晚时分，诗人送灵澈返回竹林寺的途中。

送灵澈原文及赏析11

　　【诗句】苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。

　　【出处】唐·刘长卿《送灵澈上人》。

　　【意思】苍苍山林中，传来竹林寺院杳杳的报时钟声; 诗僧灵澈戴着斗笠，披着夕阳的余辉，独自向青山深处走去，愈走愈远。“独归远”使人想象出诗人伫立目送友人独自远去，依依不舍的心情，显示出他们之间真挚的友情。如画的描绘，刻画出诗人淡泊的胸襟，创造出幽雅的意境，反映出诗人虽仕途不遇，而心境豁达恬淡。小诗构思精湛、巧妙。语言朴索、优美。

　　【全诗】

　　《送灵澈上人》

　　.[唐].刘长卿

　　苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

　　荷笠带斜阳，青山独归远。

　　【注释】 ①灵澈上人：中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，字澄源，会稽(今浙江绍兴)人。曾与吴兴诗僧皎然游，元和十一年(816)终于宜州。(见《唐诗纪事》卷七十二) ②竹林寺：《清统志》载：“江苏镇江府：竹林寺在丹徒县城南六里，创自晋时，久废。明崇祯间重建。”杳杳：深远幽暗的样子。

　　【全诗鉴赏】

　　自上元二年(761)从贬谪地南巴(今广东茂名南)归来，到唐代宗大历四年(769)左右再度回到吴中，前后大约十年光景，刘长卿一直失意待官，四处漂泊，心情郁闷。

　　正当刘长卿闲游润州之时，碰到了自己多年未见的好友灵澈僧。灵澈俗姓汤，字源澄，会稽(今浙江绍兴)人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。源澄为人秉性耿直，忤权贵，遭贬斥，乃弃官归隐云门寺，与刘长卿相友善，两人一直情谊深挚。好友多年未见，本该举杯把盏话家常、促膝长谈抒胸臆，然而，灵澈正走在返回竹林寺的路上(竹林寺乃灵澈此次云游挂单之所)，相见就要离别，无奈刘长卿只能与其惜时小聚，短暂话别。

　　当是时，一个是宦途失意客，一个是方外归隐僧，他们同有不遇的体验、失意的感受，理该苦诉衷肠、吁嗟长叹，道尽世间之不如意，聊以相慰。然而，两人却在几杯清茶间闲适相谈，淡泊相待，坦然相对。苦饮人生波折多舛，笑谈幽寺依山傍水。此时，刘长卿不禁向源澄所谈的寺院望去，只见远处一片苍翠的`山林，云树苍茫，烟霞缭绕，却不见寺院。诗人便笑问源澄：这竹林寺藏于何处?源澄笑答：只在此山中，云深不知处。闻此答，刘长卿哈哈大笑。

　　不知不觉，几个时辰悄然过去，远处传来寺院杳杳的报时钟声，声声暮钟催人愁。刘长卿挥手别道：今日一别，不知何时再聚，望源澄兄日后保重。看着灵澈挂负斗笠，披戴着满身斜阳的余晖，向青山深处独自缓缓地走去，诗人不禁面露怅然若失之态，失落之感徘徊心头。刘长卿久久伫立凝望，依依惜别，目送灵澈一步一步前行，直至他的身影渐渐消失在青山夕照之中，

　　此次送别对刘长卿而言，可谓是闲淡释然，却记忆深刻，久久难忘。

送灵澈原文及赏析12

　　《送少微上人游天台》作品介绍

　　《送少微上人游天台》的作者是刘长卿，被选入《全唐诗》的第147卷第25首。

　　《送少微上人游天台》原文

　　送少微上人游天台

　　作者：唐·刘长卿

　　石桥人不到，独往更迢迢。

　　乞食山家少，寻钟野路遥。

　　松门风自扫，瀑布雪难消。

　　秋夜闻清梵，馀音逐海潮。

　　《送少微上人游天台》注释

　　①少微:一云游僧人。据独孤及《送少微上人之天台国清寺序》，少微游天台在大历十年（775）。天台:山名，在台州天台县(今浙江天台)北。山上有国清寺，为佛教天台宗创始者隋僧智顗[yǐ]所居。此诗重见卷一九九皇甫曾集，题作《送少微上人东南游》。《文苑英华》卷二一九作刘长卿诗。

　　②石桥:天台山有天生石桥，宽不盈尺，长数十丈，下临绝涧。见《太平寰宇记》八。

　　③路:皇甫曾集作“寺”。

　　④瀑布:天台山有“飞泉悬流千仞，似布”。(《太平寰宇记》八)

　　⑤清梵:谓诵经声。

　　《送少微上人游天台》作者介绍

　　刘长卿 (709~786），字文房，唐代诗人。宣城（今属安徽）人。以五言律诗擅长，唐玄宗天宝年间（公元742年1月~756年7月）进士。唐肃宗至德年间（公元756年7月~758年2月）任监察御史、长洲县尉，贬岭南巴尉，后返，旅居江浙。后来唐代宗任命他为转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，被诬再贬睦州司马。他生平坎坷，有一部分感伤身世之作，但也反映了安史乱后中原一带荒凉凋敝的.景象。

　　刘长卿是由盛唐向中唐过渡时期的一位杰出诗人。关于刘长卿的生平一直没有确考，《旧唐书》和《新唐书》都没有他的传记。刘长卿诗以五七言近体为主，尤工五言，自诩为“五言长城”（权德舆《秦征君校书与刘随州唱和集序》）。《新唐书·艺文志》著录他的集子10卷，《郡斋读书志》、《直斋书录解题》同。据丁丙《善本书室藏书志》，著录有《唐刘随州诗集》11卷，为明翻宋本，诗10卷，文1卷。现在通行的如《畿辅丛书》本的《刘随州集》，《四部丛刊》本的《刘随州文集》，都为这种11卷本。《全唐诗》编录其诗为5卷。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。

　　《送少微上人游天台》繁体对照

　　卷147_25送少微上人遊天台劉長卿

　　石橋人不到，獨往更迢迢。

　　乞食山家少，尋鍾野路遙。

　　松門風自掃，瀑布雪難消。

　　秋夜聞清梵，馀音逐海潮。

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