端午节的朗诵稿精选【15篇】

　　在不断进步的社会中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的朗诵稿吧，朗诵的内容一般都是诗歌、散文、小说等文学作品。那什么样的朗诵稿才是好的朗诵稿呢？以下是小编精心整理的端午节的朗诵稿，欢迎阅读与收藏。

端午节的朗诵稿精选【15篇】

端午节的朗诵稿1

　　子规鸟轻盈的掠过

　　而我的脚步

　　却在汨罗江畔沉重

　　星星与眼睛对视

　　沉浮中

　　你在泅渡诗意的银河

　　天问依然回响在天地

　　龙舟划破千年的.寂静

　　浸透血液的文字

　　融入江水

　　月亮与涛声对饮

　　我把九歌

　　唱给汨罗江

　　见你在挥毫之余

　　纵身一跃

　　与楚辞再醉一万年

　　千年的炊烟

　　从波涛应声而起

　　怀念涨满的粽香

　　裹住许多古老的记忆

　　漂泊的游子

　　即使变成泥土

　　中国已在心里种植

端午节的朗诵稿2

　　每年的端午，总是伴着细雨。

　　屈原的想念，三千年，挥之不去。

　　汨罗江的水，流到心底，都是思索的雨季。

　　绕过雨季，一个伟岸背影，握着求索的'冷剑。

　　回望天际，倚天，长啸，长髯飘飘，怅然伫立。良久，翩然而去。

　　端午节诗歌朗诵稿5

　　菖蒲，艾叶，粽子，雄黄酒。

　　用一根草绳连着，牵出一段历史。

　　屈子、楚怀王、奸臣。

　　组合在一起，就是明星与黑暗的交锋。

　　时代远了，汨罗江水浅了，就是那纵身一跃。

　　水光照亮后人，永远记着自己丈量爱国的深度。

端午节的朗诵稿3

　　汨罗江水的呜咽，已被历史的风雨淹没。

　　撕开粽叶，抚摸千年暗伤，触及不到诗人心跳的律动。

　　美人，香草。

　　在岁月的`河流中，与天问一道被渐渐漂白。

　　自从“江陵端午祭”，申遗成功，撕开粽叶，只见一具具空壳。

　　到处都是新鲜的伤口。

　　没有滴血。这一天，我们依然和祖先一样。

　　包粽子，吃粽子。

　　但动作越来越迟缓，越来越无所谓，

　　离骚已经包进了粽子。

　　有谁为千年之后，再纵身一跃。

　　端午节诗歌朗诵稿13

　　端午，端午，燕燕追逐。

　　我奔跑，

　　有你的地方，

　　一片荒芜……

　　唯有那朵红花，

　　点缀着我的年华，

　　随风消逝……

　　端午，端午，早已不是当初。

　　清清的河水缓缓流淌，

　　杨柳依依。

　　我沿河而上，

　　禁不住失声痛哭……

　　捡拾一片片的芳馨遗所思，

　　宛在水中沚……

端午节的朗诵稿4

　　超市的货架上，布满各色的粽子和油绿的绿豆糕，它们一再提醒我：端午节就要到了。一切看上去都很熟悉，和往年一样后天就是6·1儿童节再过七天，就是农历五月初五孩子，天堂里有没有儿童节，玩具和书本？有没有粽子和鸭蛋？当我睁着眼睛，看着这些琳琅满目，可口的食品我看到的却是，被埋在楼板下干裂的唇，和再没机会赶上这个儿童节的孩子们，那无人背的花书包，还有坐在路边，痛哭的'父亲我合上眼睛那些小巧的粽子，又在眼前舞蹈，那些粽子原为纪念伟大的诗人屈原如今又承担起，祭奠汶川地震中遇难的亡灵这个即将到来的端午节，于我来说就是，另一个追思的鬼节睁开眼睛，闭合眼睛我看到的每一只棱角分明的粽子，都是一个夭折的孩子光着糯米一样洁白的身子包裹在，棕叶的清香中。

端午节的朗诵稿5

　　农历五月初五是我国的重要传统节日端午节，又称"端阳节""重午节""浴兰节""蒲节""女儿节"等。

　　关于端午节的起源，自古有"辟邪说""祭龙说""纪念屈原说""纪念勾践操演水师说""纪念伍子胥或曹娥说"等多种说法。中国人民大学文学院副教授、民俗学家黄涛认同民俗学界的看法，即辟邪说。因为在其他传说产生之前端午节就已经存在了。

　　据考证，作为节日，端午节形成于汉代。东汉应劭《风俗通义》中就有农历五月五日人们防避兵役鬼魅、防病防疫的记载。黄涛认为，拨开古人笼罩端午节习俗之上的辟邪尚巫的迷雾，用现代科学的眼光来看，古代端午节习俗的核心主题是人与自然的和谐。

　　五月初五，夏天在望，讲究以水克火，其习俗多跟水有关。龙舟竞渡在水乡盛行，连所祭的神灵也都跟水有关：楚地所祭屈原是投汨罗江而死，吴地所祭钱塘江潮神伍子胥是死后被投入江中，绍兴一带所祭东汉孝女曹娥也因父亲淹死而投水寻父......端午节的另一部分习俗是防毒避疫，人们相信喝雄黄酒，或用雄黄酒拌水撒庭院等做法可预防疾病流传，因春夏相交之际疫病容易流传。这些都与人们主动适应自然界的变化有关。

　　自古以来，端午节的主要习俗有"兰汤洗浴""挂系艾蒿、菖蒲""饮药酒""吃粽子""赛龙舟"等九大类。其中影响最大的当属"吃粽子"和"赛龙舟"，由于影响很大的"纪念屈原"的民间传说，为端午节增添了强大的文化内涵。

　　作为有着悠久历史的端午节，之所以具有强大生命力，成为中国人最重要的节日之一，在于其适应现代社会的文化内涵：

　　"首先是关爱生命，讲求卫生，端午习俗大多有防疾除疫、卫生保健之效，故有人将端午节称为"卫生节"。其次是强民爱国，龙舟竞渡是一项很有气势、极具合作精神的竞技活动，有益身体强健和民众团结;加上纪念屈原爱国主义精神的内容，节日成为中国人传递爱国主义情感和精神的重要仪式。第三，和其他中国民俗节日一样，端午节具有增进亲情友情、密切人际关系的功能。"

　　中国的端午节近几年在国内引起广泛的关注。怎样认识端午节的历史与文化内涵，怎样把端午节过好、过得有意义，现在已经成为检验中国政府和知识界保护非物质文化遗产工作的能力和成效的一个重要指标。因此，建议有关部门采取积极的公共文化政策，把端午节的传统民俗结合进政府的文化建设工作，让老百姓过上既有深厚文化底蕴又有现代气息的节日生活。我们现在不一定能够把端午节申报成人类非物质文化遗产代表作，但是我们现在能够在现代的物质条件下复兴优良的端午节习俗，使它成为我们善待自己的传统的一个代表作。

　　端午节习俗很多，概括地说，其一是广泛采用菖蒲、艾蒿;其二是缠挂各种端午索;其三是用符图驱邪;其四是饮用药酒(主要是蒲酒和雄黄酒);其五是吃粽子;其六是划龙舟或赛龙舟;其七是姻亲交往。节俗的中心是祛毒禳灾，保健康，求吉祥，但娱乐和社交在近世变得很突出。其中一些单项习俗非常古老，大致在南北朝时汇聚成端午的'节俗，后世不断得以附会增益。

　　主要的内涵与功能

　　端午节是一个敏感地应对气候节令的变化而发展起来的节日，并形成了一系列中国人强烈认同的节日文化。这个时段已经是夏季炎热的时候，避暑热，驱蚊虫，防瘟疫，是摆在眼前的要务。中国人在千年的历史里根据当时的物质条件和技术手段，因地制宜地筛选了各种在生理、心理和社会关系的层面能够起作用的物品和活动，作为习俗传承下来。

　　端午节的习俗，如果按照今天的科学技术的尺度一项一项来衡量，有一些可能没有实际的功能，有一些仍然具有比较充分的合理性并且发挥着积极的作用。但是，端午节的习俗在整体上传承的文化价值毫无疑问对我们今天的生活具有重要的意义。

　　端午节的民俗内涵可以从几个方面来概括。

　　第一，从总体上说，端午节活动体现的是关爱生命的主题，是卫生与健康的主题。各种个人配饰、居室装饰、特色饮食和赛龙舟、走亲戚的活动，都是关爱生命的表现。艾蒿、菖蒲、雄黄的各种运用是要维护生命，粽子的性质表示调和阴阳，赛龙舟是通过体育竞技磨砺与讴歌生命力，妇女回娘家探亲是生命报本、感谢生命之源的仪式。

　　第二，在社会历史层面，端午节传承的是对于高于个人生命的社会价值的信念。值得用个人生命去实行的社会价值包括爱国主义，但是并不只限于爱国主义。人们代代传说，屈原以生命表达自己对国家的忠诚，对自己的操守、人格的坚持，所以闻一多先生在抗日战争时期把这种精神提炼为爱国主义，这一内涵就很快成为社会的共识。这实际上是关爱生命的主题的一种发展。生命可贵，值得采取各种手段加以珍惜，但是对于一个社会，还有比个人生命更高的价值，有时候，为了这些价值是应该牺牲个人生命的。

　　第三，在日常生活层面，端午节是一个表达亲情、进行社交的机会，其节日氛围的主调是热情和激动。妇女回娘家，订婚的人家送节礼，有情的男女送绣品(如香包、手绢、鞋袜)传情，一个地区的村子之间赛龙舟，把整个地方营造得热情洋溢，甚至情绪激昂。端午节还真是一个娱乐和参与指数都比较高的节期，是一个小孩有得玩，青年男女有得盼，媳妇有得闲，男子有得闹，大家有的看的节期。

　　说到这里，值得一提的是，我们还为端午节加上新义。在我们国家，这一天也纪念对国家做出贡献的先辈，纪念为国捐躯的先烈，成为一个非常传统的节日。

　　屈原"虽九死其犹未悔"的精神，若放在文学艺术上，是创作的最高境界，无可厚非。"继承不是创造;叛逆未必就是创造，但创造中必包含叛逆，甚至叛逆是创造之始。"吴冠中绵密的分析令人信服。但在现实生活中，"九死"，不惜任何代价追求达到目标，不免流于极端，"一死"足够了。

端午节的朗诵稿6

　　端午这一天

　　艾草，已挂在门前

　　佩带香包的孩子，满街奔跑站在岁月的岸边

　　大人们将雄黄酒缓缓倒下剥开粽子

　　剥开延绵千年的历史

　　剥开千年的情缘

　　而我，独想一杆青竹

　　撑起一江余韵

　　撑起永恒的纪念

　　拨开五月的涟漪

　　溯源而上，屈原以水鸟的'姿势将你的名字从汨罗，衔起五月的天空，风轻云淡楚国的往事，随风铺展那个壮志满怀，长衣飘飘剑不离手的爱国诗人以一个千古凌空

　　纵身千年的叹息

　　任琴瑟的悲音

　　在山谷，声声呼啸

端午节的朗诵稿7

　　拥抱汨罗子规鸟轻盈的掠过而我的脚步却在汨罗江畔沉重星星与眼睛对视沉浮中

　　你在泅渡诗意的银河天问依然回响在天地

　　龙舟划破千年的寂静

　　浸透血液的文字融入江水月亮与涛声对饮我把九歌唱给汨罗江见你在挥毫之余纵身一跃

　　与楚辞再醉一万年千年的.炊烟

　　从波涛应声而起怀念涨满的粽香

　　裹住许多古老的记忆

　　漂泊的游子

　　即使变成泥土

　　中国已在心里种植

端午节的朗诵稿8

　　艾草，已挂在门前佩带香包的孩子，满街奔跑站在岁月的岸边

　　大人们将雄黄酒缓缓倒下剥开粽子

　　剥开延绵千年的历史剥开千年的情缘

　　而我，独想一杆青竹撑起一江余韵

　　撑起永恒的纪念

　　拨开五月的`涟漪

　　溯源而上，屈原

　　以水鸟的姿势

　　将你的名字

　　从汨罗，衔起

　　五月的天空，风轻云淡楚国的往事，随风铺展那个壮志满怀，长衣飘飘剑不离手的爱国诗人以一个千古凌空

　　纵身千年的叹息

　　任琴瑟的悲音

　　在山谷，声声呼啸

端午节的朗诵稿9

　　从古越民族的图腾祭祀

　　到屈原的悲愤投江

　　伟大的民族，悠久的历史

　　古老的传统节日一一端午节

　　打小我记事儿以来

　　老家的'人俗称的五月节

　　眨眼间到了

　　南方的龙舟

　　北方的旱船

　　包粽子，煮鸡蛋，炸糖糕

　　还有水煮大蒜

　　老人家强迫着

　　用大蒜水洗把脸

　　神灵地说能避邪

　　小时候，生活窘迫的年代

　　小孩儿盼着五月节

　　那天能吃上难得的熟鸡蛋

　　大人们整理着农具

　　镰刀磨得光光的

　　倍足了劲儿

　　迎接着麦收的到来

　　又到了一年的端午节

　　麦收的季节也跟着来了

　　笨拙的农具早下了岗

　　农业机械化，联合收麦机

　　让农民们腰杆直了起来

　　农田水利建设，农排灌溉工程

　　告别了看天吃饭的年代

　　旱涝保丰收

　　农民说话的底气足了

　　在记忆中

　　那些年过端午节

　　经常在田地里，麦场上

　　这些年的端午节

　　在家中

　　家家户户，热热闹闹

　　和和谐谐，甜甜蜜蜜

　　端上了粽子，糖糕，大蒜

　　采几把新鲜的艾叶挂门前

端午节的朗诵稿10

　　屈郎。

　　长长的衣袖挥起。

　　人世的沧桑;。

　　高高的帽子托住。

　　心灵的跌宕。

　　轻轻的走过、

　　走过楚国的弱强。

　　既然，

　　既然最亲密的圣上，

　　也疏远你，

　　你还谈什么。

　　修明法度，

　　联齐抗秦的`主张。

　　你就离开郢都吧，

　　这里没有。

　　你的梦想。

　　河北的高岗，

　　磨不平。

　　你抗秦的理想。

　　固执，只会是。

　　走过又彷徨。

　　彷徨的心灵，

　　烙下的满是忧伤，

　　当道的。

　　是吃人的豺狼。

　　还有那子兰，

　　阴毒的目光，

　　早将你。

　　富国强兵的理想埋葬。

　　放逐江南罢，

　　遍地是乌瘴。

　　踏在异乡。

　　心可还思祖国何日富强。

　　怀王早忘你当日言谠!

　　投入了汨罗江，

　　又能怎样?

　　怎样的只有我的悲怆。

　　西北的荒道，

　　早已迷失了方向，

　　还有。

　　什么迷惘，还有。

　　什么指望!

　　已经过了三千年，

　　原野还茫茫，

　　山色依苍苍。

　　无限，

　　无限的是我的感叹，

　　感叹在。

　　梦想中飞扬。

　　夫子若在今天，

　　树起的是铁骨脊梁!

端午节的朗诵稿11

　　《端午节的情思》——遥祭屈原

　　国破家亡，家破人亡……

　　还有千斤的巨石，还有悲愤的惊世骇俗的无法施展的思想。

　　我不知道古老的楚国是一支怎样凋零枯萎的花朵，

　　好比，至今我没去过湖南的汩罗江。

　　或许，人生失意的岁月流不尽你心中的血泪，

　　或许，诗情喷涌的时刻也换不来你脸上瘦削的阳光……

　　太多的深情哟，才让你发出“路漫漫”的无可奈何的感慨，

　　太多的梦想哟，才叫你血色的生命融进了哭泣的汩罗江。

　　荆楚大地一直哭到邻近的潇湘，

　　泣血的日子，让整个神州从此黯然神伤……

　　从此，二千多年的五月这一天，叫做了端阳，

　　这叫作怀念，怀念是一种崇高而伟大的想像。

　　你的橘颂你的离骚你的九歌你的九章……

　　流不尽你的悲哀你的惆怅。

　　你让楚辞浪漫民歌一般在中华大地唱响，

　　你让终生的遗恨连同自己一起消逝，淹没进汩罗江。

　　我不知道，封建时代的土壤葬送了多少你这般诗意的文人，

　　我不知道，当今的红尘，还有多少才子还在压抑着奔放无羁的思想……

　　愿我笨拙的诗作，能化作你身边的一缕轻风，

　　或许，人生失落的年月流不尽你心中的血泪，或许，诗情喷涌的时间也换不来你脸上瘦削的阳光……

　　太多的厚意哟，才让你宣布“路漫漫”的百般无奈的慨叹。

　　太多的.愿望哟，才叫你血色的生命融进了啼哭的汩罗江。

　　荆楚大地一直哭到附近的潇湘，泣血的日子，让全部神州从此黯然神伤…

　　从此，五月这一天，叫做了端午。

　　这叫作思念，思念是一种崇高而巨大的想像。

　　你的橘颂你的离骚你的九歌你的九章…流不尽你的悲哀你的惆怅。

　　你让楚辞浪漫民歌通常在中华大地唱响。

　　你让毕生的遗恨连同自己一同消逝，淹没进汩罗江。

　　我不知道，封建时代的土壤葬送了多少你这般诗意的文人。

　　我不知道，当今的红尘，还有多少文人还在压抑着豪放无羁的思维…

　　愿我蠢笨的诗作，能化作你身边的一缕轻风。

　　愿我残次的白酒，能祭出你春夏秋冬一切日子的明净阳光。

端午节的朗诵稿12

　　菖蒲行走，艾草联欢。

　　陈爱，掬捧经年的。

　　泪。藏进衣角，挂在旧时的月勾。

　　往事如水，取出，

　　《离骚》的厚重，在失衡的雨季，

　　层层叠叠。将无奈引入巢。

　　五月，一首诗站在门外，

　　不由自主地昂首。

　　兴奋粒粒粽香，往下的诗句，

　　在一段段记忆话潮。

　　此刻，汨罗江，

　　被一枚叶子，带进尘世的杯盏。

　　不用泪，不用愁。

　　只愿诗意如故，

　　把苦涩泡淡，枯叶喊绿。

　　曾经包裹的忧心，经过千年洗礼，

　　再去聆听，龙舟小调。

　　画面上早已积满了；幸福。

　　一个朝代的寒，被另一个朝代暖和

　　端午节的`朗诵稿6

　　端午，端午，燕燕追逐。

　　我奔跑，

　　有你的地方，

　　一片荒芜……

　　唯有那朵红花，

　　点缀着我的年华，

　　随风消逝……

　　端午，端午，早已不是当初。

　　清清的河水缓缓流淌，

　　杨柳依依。

　　我沿河而上，

　　禁不住失声痛哭……

　　捡拾一片片的芳馨遗所思，

　　宛在水中沚……

　　端午节的朗诵稿7

　　缕缕粽香，书不完心底的怀念。

　　浩浩汨罗江水，吐不尽五月端午的泪。

　　昌蒲艾叶，期盼着民族安康。

　　龙舟锣鼓，提振着寻梦者的信心。

　　一个不死的灵魂，穿行在中华民族的血脉里，悲壮而又伟岸。

　　忠贞和赤诚，永远活在这一天。

端午节的朗诵稿13

　　—雨季肥了瘦水

　　岸边百草寂寞出乡间风情惟独菖蒲

　　被世俗的眼光灼热疯长在端午节的簸箕里让人们争相采摘贴作绿色的春联此刻凤尾般的菖蒲涅槃了站成一尊门神不问贫贱。

　　坚守了千百年

　　承载着沉甸甸的诺言一年遂人一个没病没灾的`祈愿

端午节的朗诵稿14

　　摸上还是有些烫手

　　我闻到江水的气息。水里也有一个太阳把楚辞煮熟了，字字珠玑

　　解开装订线，手就被水草缠绕翻开封面、扉页，一层层波浪

　　露出一座最小的鱼米之乡

　　横着读竖着读都合适

　　屈原的名字写在水上了

　　仍然是让人忘不掉的痛

　　乡愁是什么乡愁就是系在粽子上的.那个结你不知谁给系上的，却总能无师自通地把它解开有人把楚辞包成了粽子我把粽子读成了楚辞

端午节的朗诵稿15

　　安静的时候，听到了风。

　　听它与涪江相遇，水波兴起，屈夫子的气节荡漾、涛涤。

　　龙在水底悠闲迂回，一叶渔家小船，与它低声呢喃。

　　安静的时候，看到了香。

　　看她在栀子洁白的裙裾上轻舞，弥漫弥散，轻蹭到我的衣角。

　　茉莉撒欢，摇曳着洒下点点回香，我弯下腰，捧起一张英俊的脸。

　　安静的时候，感受到你。

　　你和风一起，你在花的'香氛里，你微笑，江面水波映出爱的纹路。

　　你低语，整个城市都在情话里。

　　空气像雪糕融化，我张嘴微抿，不小心融你到肺腑。

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