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曾国藩语录
在生活、工作和学习中,大家都有令自己印象深刻的语录吧,语录一般具有语句简短流畅、通俗明了、诙谐机智的特点。那么你所知道的语录都是什么样子的?下面是小编精心整理的曾国藩语录,欢迎大家分享。
曾国藩语录1
1、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
2、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。
3、凡人言及非人非理事,我虽不与谋,若从旁附和一句,便自有罪。故处此有三道,以至诚感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其间,又其次也。
4、为学贵在起初要有决定不移的志向,中途要有勇猛精进的心态,最后还要有坚贞永固的定力。
5、坚定志向,劳苦心思,勤勉努力,无论大事小事,必定有所成就。
6、无故而怨天,则天必不许;无故而尤人,则人必不服,感应之端,自然随之。——《曾国藩书信》。
7、居心不循天理,则畏天怒;作事不顺人情,则畏人言。——《曾国藩书信》。
8、营中无事,以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱,操枪炮则临阵不至早放。——《曾国藩书信》。
9、古来言凶德致败者,约有二端:日长傲,日多言。——《曾国藩家书》
10、若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢懈慢,则身体之强健,又何疑乎?——《曾国藩家书》
11、凡亲族邻里来家,无不恭敬款按,有急必周济之,有讼必排解之,有喜必庆贺之,有疾必问,有丧必用。——《曾国藩家书》
12、一日不勤,则将有饥寒之患,则子弟渐渐勤劳,知谋所以自立矣。——《曾国藩家书》
13、嫁女贪恋母家富贵而忘其翁姑者,其后必无好处。——《曾国藩家书》
14、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。——《曾国藩日记》。
15、无多言,多言多败;无多事,多事多患。——《曾国藩家书》。
16、府畏人言,仰畏天命,皆从磨练后得来。——曾国藩
17、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。——曾国藩
18、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。——曾国藩
19、盛怒极喜时,性情改常。遇有所行,须一商之有识者。不然,悔随之矣。
20、夫志心笃行之术,长莫长于搏谋,安莫安于忍辱,先莫先于修德,乐莫乐于好善,神莫神于至诚,明莫明于体物,吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿,悲莫悲于精散,病莫病于无常,短莫短于苟得,幽莫幽于贪鄙,孤莫孤于自恃,危莫危于任疑,败莫败于多私。
21、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。——曾国藩
22、静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。
23、取人为善,与人为善;乐以终身,忧以终身。
24、荆楚九歌,客中聊作枌榆社;江山六代,劫后重闻雅颂声。
25、大笔横飞,颠张醉素;名山高卧,鹤骨松心。
26、入孝出忠,光大门第;亲师取友,教育后昆。
27、期服去官,有犹子能行古礼;儒仕为侠,如先生岂是今人。
28、去山中贼易,去心中贼难。
29、恭而无礼,遇君子固所深恶,即小人亦未尝不非笑之,枉自卑诌耳。 ——曾国藩
30、任事者当置身利害之外,建言者当设身利害之中。 ——曾国藩
31、委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此众人事;让美归功,此君子事;分怨共过,此盛德事。 ——曾国藩
32、凡成大事,以识为主,以才为辅,人谋居半,天意居半。
33、那些告诫子弟的`谆谆家教,都会成为后世训子的反面教材,一生抱负,千秋名节,绝对不允许曾国藩生出丝毫的不臣之念,而且他出身翰林,长期埋首于经史子籍,吟诗作赋,也认为著书立说才是心中真正向往的帝王之业,带兵打仗安营扎寨,本是不得已才为的事,又岂能当作立身之本呢。
34、花言巧语取悦人,只是扰乱了自己。——曾国藩《曾国藩家书》
35、凡畏人,不敢妄议论者,谦谨者也;凡好讥评人短者,骄傲者也。
36、慎独者,遏欲不忽隐微,循理不间须臾,内省不疚,故心泰。主敬者,外而整齐严肃,内而专静纯一,斋庄不懈,故身强。求仁者,体则存心养性,用则民胞物与,大公无我,故人悦。思诚者,心则忠贞不贰,言则笃实不欺,至诚相感,故神钦。
37、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不敷赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
38、省事是清心之法,念书是省事之法。
39、从人可羞,独断专行可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
40、若事事勤思善问,何患纷歧日千里?
曾国藩语录2
1、千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个“勤”字。——曾国藩
2、天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。(曾国藩)
3、莫惧少年贫。(清)曾国藩
4、君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之生,不愧为天地之完人。故其为忧也,以不如舜不如周公为忧也,以德不修学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之,蛮夷猾夏则忧之,小人在位贤才否闭则忧之,匹夫匹妇不被己泽则忧之,此谓悲天命而悯人穷,此君子之所忧也。若夫一身之屈伸,一家之饥饱,世俗之荣辱得失贵贱毁誉;君子固不暇忧及此也。引自《曾国藩家书》
5、静坐思,心正气顺,必须到"天地位,万物育"田地方好;默坐思,此心须常有满腔生机。杂念憧憧,将何以极力扫却?勉之!引自《曾国藩绝学》
6、君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。曾国藩
7、制造船炮,为中国自强之本。曾国藩
8、科技世界深如海,正如曾国藩所说的,必须有智有识,当你懂得一门技艺,并引以为荣,便愈知道深如海,而我根本未到深如海的境界,我只知道别人走快我们几十年,我们现在才起步追,有很多东西要学习。
9、静坐自我妄为,读书即是立德。曾国藩
10、行事常思退一步。——曾国藩语录
11、凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约。此君子也。凡富贵功名,皆有命定,半由人力,半由天事。惟学作圣贤,全由自己作主,不与天命相干涉。引自《曾国藩心述手记》年月日第一封教子书
12、曾国藩岁时,在不断考公务员,不过运气很差,科举屡次不中,年后中进士。
13、府畏人言,仰畏天命,皆从磨练后得来。——曾国藩
14、士人第一要有志,第二要有识,第三要有恒。曾国藩
15、曾国藩曰人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。古之精相法者,并言读书可以变换骨相。
16、余自十月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十叶,每日记茶馀偶谈一则,此三事末尝一日间断。——曾国藩
17、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。引自《曾国藩家书》
18、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。曾国藩
19、所以,我经常在公司里讲,我们应该远学苹果,近学老干妈,做不出苹果那么好的产品,一罐一罐的辣酱老老实实的做,老老实实的卖,我们总还是做得到的。所以我们公司的文化其实跟曾国藩学了一招,叫结硬寨,打呆仗,虽然这样显得有点笨,但是底盘比较扎实。"
20、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。曾国藩
21、凡事皆贵专心,有所专宗,而博观他途,以扩其识,亦无不可。无所专宗,而见异思迁,此眩彼夺,则大不可。曾国藩
22、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质欲求变之之法,总须先立坚卓之志曾国藩一生追求明德新民止于至善,以及格物致知诚意正心修身齐家治国平天下的理想道路,立德立功立言是他一生追求的三不朽目标,其道德词章文治武功皆有可观者。
23、我以为天地的'运转不息,国家的建立和巩固,卓越人物的道德事业的发扬和持久,关键在于真诚。——曾国藩
24、治将乱之国,当用重典。治久乱之国,宜予生路。曾国藩
25、修身款主敬整齐严肃,无时不慎。无事时心在腔子里;应事时,专一不杂,如日之升。静坐每日不拘何时,静坐半时,体验静极生阳来复之仁心,正位凝命,如鼎之镇。早起黎时即起,醒后不沾恋。读书不一书未点完,断不看他书,东翻西阅,徒循外为人,每日以叶为率。读史丙申购史,每日读叶,虽有事不间断。谨言刻刻留心,是工夫第一。养气气藏丹田,无不可对人言之事。保身节劳节欲节饮食,时时当作养病。日知其所亡每日记茶余偶谈一则。分德行门学问门经济门艺术门。月无忘所能每月作诗文数首,以验积理之多寡,养气之盛否,不可一味眈着最容易溺心丧志。作字早饭后作字半小时,凡笔墨应酬,当作自己功课,不留待明日,愈积愈难清。夜不出门旷功疲神,切戒切戒!引自《曾国藩心述手记》
26、观人法讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩
27、力量来自公正林肯绮语背道,杂学乱性。曾国藩
28、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。——曾国藩名句
29、做人之道,以刚介为自己之基,以敬恕为养性之本。---曾国藩
30、少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。——曾国藩
31、忿怒字,圣贤亦有之;特能少忍须央,便不伤生。(中国古代大臣)曾国藩
32、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩
33、后辈子侄,总宜教之以礼。出门宜常走路,不可动用车马,长其骄惰之气。一次姑息,次次姑息,以后骄惯则难改,不可不慎。引自《曾国藩家书》
34、读书不独变人气质,且能养人精神,盖理义收摄故也。曾国藩
35、作一事,便须全副精神,注在此事,首尾不懈,不可见异思迁。——曾国藩
36、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书可以改变人。曾国藩
37、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。曾国藩
38、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。曾国藩
39、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。——曾国藩
40、衙门奢侈之习,不能不彻底痛改。余初带兵之时,立志不取军营之钱以自肥其私,今日荣幸不负始愿——曾国藩
41、人生莫惧少时贫。曾国藩
42、小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。曾国藩
43、凡事皆有极困难之时,打得通的,便是好汉。——曾国藩
44、引自《曾国藩家书》
45、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,只问耕耘。——曾国藩名言
曾国藩语录3
1、居官四败曰昏惰任下者败,傲狠妄为者败,贪鄙无忌者败,反覆多诈者败。曾国藩
2、行事常思退一步。——曾国藩
3、纪泽所呈寿叙及诗亦尚稳适,惟藻采太少,又欠风韵。试取庚子山《哀江南赋》熟读百遍,当引出情韵,有情则文自生矣。引自《曾国藩家书》
4、凡人皆不可侮,无用人尤不可侮。——曾国藩
5、科技世界深如海,正如曾国藩所说的,必须有智有识,当你懂得一门技艺,并引以为荣,便愈知道深如海,而我根本未到深如海的'境界,我只知道别人走快我们几十年,我们现在才起步追,有很多东西要学习。
6、千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个“勤”字。——曾国藩
7、忿怒二字,圣贤亦有之特能少忍须央,便不伤生。(中国古代大臣)曾国藩
8、读书不独变人气质,且能养人精神,盖理义收摄故也。曾国藩
9、凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约。此君子也。凡富贵功名,皆有命定,半由人力,半由天事。惟学作圣贤,全由自己作主,不与天命相干涉。引自《曾国藩心述手记》
10、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。曾国藩
11、居高位者,以知人晓事二者为职。曾国藩
12、人莫不刚愎自信,刚愎自信,即是自绝,谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者,实大难得。————曾国藩
13、制造船炮,为中国自强之本。曾国藩
14、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。曾国藩
15、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。曾国藩
16、莫惧少年贫。(清)曾国藩
17、忿怒二字,圣贤亦有之特能少忍须臾,便不伤生。曾国藩
18、窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也。清。曾国藩《复贺耦庚中丞》
19、盖士人读书,第一要有志,第要有识,第要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此者缺一不可。引自《曾国藩家书》
20、天下古今之庸人,皆以一惰字致败天下古今之人才,皆以一傲字致败。曾国藩
21、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。——曾国藩
22、天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。(曾国藩)
23、人生莫惧少时贫。曾国藩
24、人之精神,贵藏而用之,苟炫于外,鲜有不败者。——曾国藩
25、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。曾国藩
26、居高位者,以知人晓事者为职。清曾国藩
27、凡事皆有极困难之时,打得通的,便是好汉。曾国藩
28、观人法讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩
29、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。曾国藩
30、作一事,便须全副精神,注在此事,首尾不懈,不可见异思迁。——曾国藩
31、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》
32、余自十月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十叶,每日记茶馀偶谈一则,此三事末尝一日间断。——曾国藩
33、志之所向,金石为开,谁能御之?(清曾国藩)
34、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。引自《曾国藩家书》
35、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。曾国藩
36、天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。曾国藩
37、古之英雄,意量恢拓,规模宏远,而其训诫子弟,恒有恭谨厚藏,身体则如鼎之镇。清曾国藩《曾文正公全集》
38、天下断无易处之境遇人间哪有空闲的光阴。曾国藩
39、学贵初有决定不移之志,中有勇猛精进之心,末有坚贞永固之力。曾国藩
40、士人第一要有志,第要有识,第要有恒。——曾国藩
41、少劳则而老逸犹可,少甘而老苦则难矣。盖艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱也。若能去忿欲以养体,存倔强以励志则日进无疆矣。吾家祖父教人,亦以懦弱无刚字为大耻。故男儿自立,必须有倔强之气。引自《曾国藩全集》
42、天下大事当于大处著眼,小处下手。曾国藩
43、诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。曾国藩
44、去山中贼易,去心中贼难。曾国藩
45、学问之道无穷,而总以有恒为主。若事事勤思善问,何患不一日千里?用功不求太猛,但求有恒。为师当严而有恒。引自《曾国藩家书》
曾国藩语录4
1、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
2、有才干,定要表现之。
3、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。
4、食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。
5、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
6、三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。
7、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。
8、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
9、事以急败,思因缓得。
10、先静之,再思之,五六分把握即做之。
11、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。
12、女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?
13、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
14、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
15、家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。
16、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
17、好汉打脱牙,和血吞。
18、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
19、乡间无朋友,实是第一恨事。
20、功不独居,过不推诿。
21、好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。
22、吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。
23、一切皆暗暗安排,胸有成足。
24、可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。
25、君子之所人不及,在君慧眼善识人。
26、人必诚,然后业可大可久。
27、举止端庄,言不妄发。
28、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
29、凡办大事,半由人力,半由天事。
30、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
31、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
32、事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
33、胸襟广大,宜从“平”“淡”二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。
34、霹雳手段,方先菩萨心肠。
35、不可轻率评讥古人。
36、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
37、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
38、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
39、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
40、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。
41、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
42、智慧愈苦而愈明。
43、禁大言以务实。
44、克己之学--反省自己
45、志之所向,金石为开,谁能御之?
46、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。”
47、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
48、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
49、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。
50、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
51、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
52、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
53、人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。
54、责己厚而责人薄耳。
55、刚柔并济--“近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。”
56、能甘淡泊,便有几分真学问。
57、无好小利。
58、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
59、世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。
60、三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
61、三知:知命,知礼,知言。
62、倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
63、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。
64、侍亲以得欢为本。
65、以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?
66、男儿自立,必须有倔强之气。
67、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归着是富相,心存济物是富相。
曾国藩语录5
1、富贵气太重,亦非佳象耳。
2、凡处事但自家踏得田地稳,一任间言语。
3、论人情只往薄处求说,人心只往恶边想,此是私而该底念头,自家便是个小人。古人责人,每于有过中求无过。此是长厚心,盛德事。学者熟思,自有滋味。
4、凡用兵打仗上的事,做一节就说一节,若是预先便去说后面的'好几节,到后来往往与事实不符。
5、凡是专注于一桩事业的人,必定有自己的心得,也必定会有疑惑之处。
6、富贵功名都是人世间的虚浮荣誉,惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受。
7、看者涉猎宜多、宜速;读者讽咏宜熟、宜专。——《曾国藩书信》。
8、如用此法,总须善于相机。——《曾国藩书信》。
9、今日之善退,正以为他日善进之地。——《曾国藩书信》。
10、祸咎之来,本难逆料。然谁不贪财,不取巧,不沽名,不骄盈,四者究可弥缝一二。——《曾国藩家书》
11、至于兄弟之际,吾亦惟爱之以德,不欲爱之以姑息。教之以勤使,劝之以习劳守朴,爱兄弟以德也;丰衣美食,俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之,使兄弟惰肢体,长骄气,将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也,吾不敢也。——《曾国藩家书》
12、切不可浪掷光阴。——《曾国藩家书》
13、挺身入局,敢于担当,才有成事希望。——《曾国藩日记》。
14、贤者敬而贵之,不肖者敬而远之。——《曾国藩家书》。
15、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。——《曾国藩日记》。
16、闻人善则疑之,闻人恶则信之,此满腔杀机也。——曾国藩
17、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。——曾国藩
18、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。——曾国藩
19、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。 ——曾国藩
20、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全。勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。 ——曾国藩
21、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。——曾国藩
22、以耕读二字为本,乃是长久之计。
23、家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰"考宝早扫书蔬鱼猪"。余日记册中又有八本之说,曰"读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起(很晚才起床)为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本"。此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失为上等人家。
24、荆楚九歌,客中聊作枌榆社;江山六代,劫后重闻雅颂声。
25、组练三千朝踏浪;貔貅十万夜观书。
26、归去来兮,夜月楼台花萼影;得不得也,楚天风雨鹧鸪声。
27、治心以广大二字为药——曾国藩
28、欲成天下之大事须夺天下之人心。
29、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。 ——曾国藩
30、责己厚而责人薄耳。 ——曾国藩
31、处事当务详慎,不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨,尽兴便放肆。一燥脾便刻薄,其始无害人之心,而其事必至于害人。初若不至杀身,终至杀身而有余也。 ——曾国藩
32、曰人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。古之精相法者,并言读书可以变换骨相。
33、惟俭可以养廉,惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀,即是做好人的命脉。《曾文正公全集》
34、凡人皆不可侮,无用人尤不可侮。——曾国藩名句
35、闻谤而怒者,谗之隙也。见誉而起者,佞之媒也。绝隙去媒,谗佞远矣。——曾国藩
36、将事而能弭,遇事而能海既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。——曾国藩
37、故意平,然后可历世路之险。
38、何须择地?何须择时?但自问发愤之真不真耳!
39、尽人事以听天,吾唯日日审慎罢了。
40、好自制不行与共财,困惑者不行与共事。
曾国藩语录6
1、困心横虑,正是磨练英雄之时。
2、受挫受辱之时,务须咬牙,蓄其气而长其智。
3、我屡屡教育家人崇尚俭朴习于劳苦,因为艰苦可以使筋骨日渐强壮,娇生惯养则精力日益柔弱。
4、惟有忘记机心方可以消除众多别人的机心,惟有懵懂才可以消除不祥。
5、就我的所见所知多教育几个人,以别人的长处来批评我的短处。
6、天下事在局外呐喊议论,总是无益。必须躬自入局,挺膺负责,乃有成事之可冀。——《曾国藩书信》。
7、治军之道,以勤字以先。身勤则强,佚则病;家勤则兴,懒则衰;国勤则治,怠则乱;军勤则胜,惰则败。惰者,暮气也。——《曾国藩书信》。
8、成军以出,要须卧薪尝胆,勤操苦练,养成艰难百战之卒,预为东征不归之计。若草率从事,驱不教之士,执蛊脆之器,行三千里之远,以当虎狼百万之贼,未与交锋而军士之气固已馁矣,虽有一二主者忠义奋发,亦无以作其众而贞于久也。——《曾国藩书信》。
9、胸襟必能自养其淡定之天,而后发于外者有一段和平虚明之味。——《曾国藩家书》
10、古之君子修己治家,必能心安身强,而后有振兴之象;必使人悦神钦,而后有骈集之祥。——《曾国藩家书》
11、凡家道所以可久者,不恃一时之官爵,而传长远之家规;不待一二入之骤发,而恃大众之维持。——《曾国藩家书》
12、盐姜颇好,所作椿麸子,酝莱亦好。家中外须讲求莳蔬,内须讲求晒小菜。此足验人家之兴衰,不可忽也。——《曾国藩家书》
13、乡间早起之家,蔬菜茂盛之家,类多兴旺,晏起无蔬之家,类多衰弱。——《曾国藩家书》
14、一日不勤,则将有饥寒之患,则子弟渐渐勤劳,知谋所以自立矣。——《曾国藩家书》
15、舍命报国,侧身修行。——《曾国藩日记》。
16、至于强毅之气,决不可无,然强毅与刚愎有别。——《曾国藩家书》。
17、求业之精,别无他法,日专而已矣。谚日"艺多不养身",谓不专也。吾掘井多而无泉可饮,不专之咎也。——《曾国藩家书》。
18、天下大事当于大处著眼,小处下手。——清·曾国藩
19、得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!——曾国藩
20、吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。——曾国藩
21、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。——曾国藩
22、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。——曾国藩
23、天下有三门,繇于情欲,入自禽门;繇于礼义,入自人门;繇于独智,入自圣门。
24、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。 ——曾国藩
25、古来豪杰,吾家祖父教人,以"懦弱无刚"四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。 ——曾国藩
26、读经、读史、读专集、讲义理之学,此有志者万不可易者也。圣人复起,必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
27、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳(辛勤劳动)则神钦(神灵钦佩)。
28、轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
29、两点金焦,劫后山容申旧好;万家食货,舟中水调似承平。
30、生死何奇,且完却一生忠孝;哀荣毕备,只益增九陛忧劳。
31、大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心——曾国藩
32、集众人之私,成天下之公。——曾国藩
33、食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。 ——曾国藩
34、人有过喜谈之,存一恕心者少。己有过恶,闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人,是谓大公,以责人之心责己,是谓大勇。 ——曾国藩
35、处事当务详慎,不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨,尽兴便放肆。一燥脾便刻薄,其始无害人之心,而其事必至于害人。初若不至杀身,终至杀身而有余也。 ——曾国藩
36、"狡兔死,走狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。"历史常以惊人的相似重复上演过去的一幕幕悲喜剧,达到事业顶峰的.曾国藩同样不得不面临中国古代历史的盲点与困局。
37、凡仁心之发,必一鼓作气,尽吾力之所能为。稍有转念,则疑心生,私心亦生。疑心生则计较多,而出纳吝矣;私心生则好恶偏,则轻重乖发。
38、一个忍字,消了无穷祸害,一个足字,省了无限营求。
39、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,未来或终有成绩。
40、男儿自立,必需有倔强之气。
曾国藩语录7
1、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
2、既往不恋,当下不杂,未来不迎。
3、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
4、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
5、国家之强,以得人为强。
6、家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。
7、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
8、总宜奖其所长,而兼规其短。
9、胸怀广大,须从平淡二字用功。
10、轻财足以聚人,量宽足以得人,身先足以率人。
11、行事不可任心,说话不可任口。
12、胸怀广大,须从平淡二字用功。
13、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
14、黎明即起,醒后勿粘恋。
15、禁大言以务实。
16、大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心。
17、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
18、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。
19、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。《曾国藩家书》
20、一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的`人,一生的运气不会差到哪去。
21、富贵气太重,亦非佳象耳。
22、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
23、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
24、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩家书》
25、人生莫惧少时贫。
26、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
27、男儿自立,必须有倔强之气。
28、另起炉灶,重开世界。
29、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
30、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
31、无论治世乱世,凡一家之中,能勤能敬,未有不兴者,不勤不敬,未有不败者。
32、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
33、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
34、受非分之情,恐办非分之事。
35、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
36、古者英雄立事,必有基业。
37、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
38、用功不求太猛,但求有恒。
39、自修之道莫难于养心。
40、少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
41、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
42、凡事留余地,雅量能容人。
43、知足天地宽。
44、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
45、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
46、功不独居,过不推诿、
47、无实而享大名者必有奇祸。
48、誉望一损,远近滋疑。
49、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。《曾国藩家书》
50、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
51、观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。
52、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
53、责己厚而责人薄耳。
54、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
55、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
56、先静之,再思之,五六分把握即做之。
57、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
58、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
59、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
60、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。《曾文正公嘉言钞》
61、善观人者观己,善观己者观心。
62、困心横虑,正是磨练英雄时。
63、君子之道,以知命为第一要务。
64、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
65、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
66、知足天地宽,贪得宇宙隘。《曾文正公家训》
67、功不独居,过不推诿。
68、省事是清心之法,读书是省事之法。
70、天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。
71、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
72、倚天照海花无数,流水高山心自知。
73、不随众从之喜惧为喜惧。
74、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
75、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
76、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
77、为人不可过于聪明。
78、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
79、人必诚,然后业可大可久。
80、太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。
81、不可轻率评讥古人。
82、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
83、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
84、广其识则天下大。
85、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
86、无实而享大名者必有奇祸。
87、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
88、为人不可过于聪明。
89、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
90、家和则福自生。
91、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。
92、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
93、百种弊病,皆从懒生。
94、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
95、人生莫惧少年贫。
96、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
97、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。
98、家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。《曾国藩家书》
99、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
100、治世以大德,不以小惠。
101、讨人嫌,离不得个骄字。
曾国藩语录8
1、乡间无朋友,实是第一恨事。
2、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
3、古人爱人之意多,今人恶人之意多。爱人,故人易于改过,而视我也常亲,我之教益易行。恶人,故人甘于自弃,而视我也常仇,我之言必不入。
4、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
5、这颗心狭猛急躁又清高狷介,绝对不是承载厚福的表现,应当努力转到宽大温暖畅和方向去。
6、凡是专注于一桩事业的`人,必定有自己的心得,也必定会有疑惑之处。
7、富贵功名都是人世间的虚浮荣誉,惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受。
8、君子想有所建树,必须从不过分追求别人知道自己开始。
9、坚定志向,劳苦心思,勤勉努力,无论大事小事,必定有所成就。
10、天下之事理人才,为吾辈所不深知、不及料者多矣,切弗存一自是之见。——《曾国藩书信》。
11、今日之善退,正以为他日善进之地。——《曾国藩书信》。
12、凡用兵最重气势二字。兵勇之力,须常留其有余,乃能养其锐气,缩地约守,亦所以蓄气也。——《曾国藩书信》。
13、寿之长短,病之有无,一概听其在天,不必多生妄想去计较他。——《曾国藩家书》
14、精神愈用而愈出,不可因身体瘦弱,过于保惜;智慧愈苦而愈明,不可因境遇偶拂,遽尔摧沮。——《曾国藩家书》
15、盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》
16、步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也。——《曾国藩家书》
17、意尽则止,辞足则止。——《曾国藩家书》
18、推诚守正,委曲含宏,而无私意猜疑之弊。——《曾国藩家书》
19、商贸之家,勤俭者能延三四代;耕读之家,谨朴者能延五六代;孝友之家,则可以绵延十代八代。——《曾国藩家书》
20、多声色者,残性命以斤斧。——《曾国藩家书》
21、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。——《曾国藩家书》。
22、柔靡不能成一事。——《曾国藩家书》。
23、越自尊大,越见器小。——《曾国藩家书》。
24、觅物者苦求而不得,或视之而不见。他日无事于觅也,乃得之。非物有趋避,目眩急求也。天下之事,每得于从容,而失之急遽。
25、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。——曾国藩
26、乡间无朋友,实是第一恨事。——曾国藩
27、事以急败,思因缓得。——曾国藩
28、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。——曾国藩
29、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。——曾国藩
30、人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位也。
31、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。 ——曾国藩
32、求业之精,别无他法,曰专而已矣。若志在穷经,则须专守一经;志在作古文,则须专看一家文集。万不可兼营并鹜,兼营则必一无所能矣。 ——曾国藩
33、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。 ——曾国藩
34、读书不独是变人气质,且是能养人精神,盖是理义收摄。——曾国藩
35、吾家祖父教人,亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立,必须有倔强之气。
36、不位而尊者曰道,不贷而富者曰文。噫!吾将谓得时乎?尊而骄者不为矣,吾将谓失时乎?富而安者吾为矣。
37、人有过喜谈之,存一恕心者少。己有过恶,闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人,是谓大公,以责人之心责己,是谓大勇。
38、委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此众人事;让美归功,此君子事;分怨共过,此盛德事。
39、此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰,代有人才。
40、巨石咽江声,长鸣今古英雄恨;崇祠彰战绩,永奠湖湘子弟魂。
41、组练三千朝踏浪;貔貅十万夜观书。
42、入孝出忠,光大门第;亲师取友,教育后昆。
43、生死何奇,且完却一生忠孝;哀荣毕备,只益增九陛忧劳。
44、富贵气太重,亦非佳象耳。——曾国藩
45、集众人之私,成天下之公。——曾国藩
46、戒傲戒惰,保家之道也。
47、好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。 ——曾国藩
48、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。 ——曾国藩
49、忧时勿纵酒,怒时勿作札。 ——曾国藩
50、人皆可以至圣人,而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者,皆自弃也。孝其所以当孝,弟其所当弟,自是而推之,则亦圣人而已矣。 ——曾国藩
51、惟俭可以养廉,惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀,即是做好人的命脉。《曾文正公全集》
52、自立立人,自达达人,莫问收获,但问耕耘——曾国藩《曾国藩家书》
53、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。——曾国藩
54、凡家道所以可久者,恃长远之家规,恃大众之维持。
55、人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强,第一寻乐之方,守身之先务也。
56、上智安行乎善而天所晞避;中人觊福虑祸,故强为善而不敢为恶,下愚憨不畏祸,故肆为恶而无所忌惮。
57、从前各种譬如昨日死,从后各种譬如今天生。
58、人该省事,不应怕事。人该脱俗,不行矫俗。不应顺时,不行趋时。
59、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆恭顺。
60、喜新厌旧,欲求上进难矣。
曾国藩语录9
1. 乱世之名,以少取为贵。 —— 曾国藩语录
2. 外重者内轻,故保富贵而丧名。节内重者外轻,故守道德而乐贫贱。
3. 宁可忍耐而死,不可向利而生。
4. 贵视其所举,富视其所兴,贫视其所不取,穷视其所不为。
5. 见人有得意事,便当生欢喜心。见人有失意事,便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败,何预人事,自坏心术耳。
6. 世不若不求利,即无害。若不求福,即无祸。 —— 曾国藩名句
7. 名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
8. 处有事当无事,处大事当如小事。
9. 处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
10. 术字亦有不可少处,但必不得已而后用。专意利人而用,谓之圣贤。可不必用而用,专意利己而用,谓之奸雄。
11. 轻信人不一定多疑,而多疑的人每易轻信。 —— 曾国藩名句
12. 阴,小人者。阳,君子也。进君子而退小人,燮理之能事毕矣。
13. 嘲戏人自事恶事,尤不可入一二壮语,入壮语则戏者皆真,每令人恨。若规人过失,不可入一二戏语,入戏语则真者毕戏。每令人玩,失规人之旨矣。
14. 勿以人负我而隳为善之心,当其施德,第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒,止付一笑。
15. 有一种人以姑息匪人市宽厚名,有一种人以毛举细故市精明名,皆偏也。圣人之厚宽,不使人有所恃。圣人之精明,不使人无所容。
16. 君子与小人斗,小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党,亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 —— 曾国藩语录
17. 人有求于我,如不能应,当直告以故。切莫含糊,致误乃事。
18. 有必不可行之事,不必妄自轻营。有必不可劝之人,不必多费唇舌。
19. 优娼辈好嗤笑人,而敢为无礼,此自不贱本色。其趋奉不足喜,怠慢不足怒也。
20. 遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。
21. 处事当务详慎,不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨,尽兴便放肆。一燥脾便刻薄,其始无害人之心,而其事必至于害人。初若不至杀身,终至杀身而有余也。 —— 曾国藩名句
22. 吾不如者,吾不与处,累我者也。与我齐者,吾不与处,无益我者也。惟贤者,必与贤于己者处,贤者之可得与处也,礼之。主贤世治,则贤者在上。主不肖世乱,则贤者在下。
23. 善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。
24. 任事者当置身利害之外,建言者当设身利害之中。
25. 人有过喜谈之,存一恕心者少。己有过恶,闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人,是谓大公,以责人之心责己,是谓大勇。
26. 虽贤哲难免过差,愿诸君谠论忠言,常攻吾短;凡堂属略同师弟,使僚友行修名立,方尽我心。 —— 曾国藩名句
27. 人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。 —— 曾国藩名句
28. 处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
29. 非望之福,祸必继之。急当恐惧修省,多行善事,若一骄则不可救矣。
30. 人遇逆境,无可奈何,而安之若命,是见识超群。然君子用以力学,借困衡为砥砺,不但顺受而已。
31. 恭而无礼,遇君子固所深恶,即小人亦未尝不非笑之,枉自卑诌耳。
32. 遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。 —— 曾国藩名言
33. 好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
34. 此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰,代有人才。
35. “从古帝王将相,无人不由自强自立做出”
36. 战战兢兢即生时不忘地狱;坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。 —— 曾国藩语录
37. 希望同事们都能功成名就,曾的立身处世之道由此可以览见。
38. 日中则昃,月盈则亏
39. 时贤一石雨水;古法二祖六宗。
40. 世事多因忙里错;好人半自苦中来。
曾国藩语录10
一、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。
二、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
三、圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。
四、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。
五、尖酸语最易传布,正经话却无人称说,即此可知世道恶保
六、不怕打不着,只怕打不胜。
七、凡办大事,半由人力,半由天事。
八、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
九、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
十、只一事不存心,此一事便错乱。
十一、先静之,再思之,五六分把握即做之。
十二、志之所向,金石为开,谁能御之?
十三、有其功,必有其效。
十四、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
十五、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
十六、轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
十七、以爱己之心爱人,则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己,则义不可胜用矣。
十八、憎我者祸,仇我者死,皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心,便与心术有伤。
十九、乡间无朋友,实是第一恨事。
二十、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
二十一、“大柔非柔,至刚无刚”。“家勤则兴,人勤则健”。“侍亲以得欢为本”。
二十二、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
二十三、凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。
二十四、人有毁我诮我者,改之固益其德,安之亦养其量。
二十五、听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。
二十六、既往不恋,当下不杂,未来不迎。
二十七、以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?
二十八、无为名尸,勘破幻妄也。无为谋府,无思也。无为事任,无为也。无为知主,地知也。然须定得性了,方行得四者,不然实行不去。庄子曰:“吾以无为为乐矣,又俗之所大苦也。”大颠曰:“众人而不思不为,则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累,若无情则无累矣在,故曰圣人无情。
二十九、自谦则人愈服,自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气,我贪必至启人之争端,是皆存乎我者也。
三十、人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。
三十一、天道忌巧,谦退不争,不伎不求。
三十二、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。
三十三、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。
三十四、水道曲折,立岸者见而操舟者迷。棋势胜负,对奕者惑而傍观者审。非智有明暗,盖静可以观动也。人能不为利害所汩,则事物至前,如数一二,故君子养心以静也。
三十五、心至苦,事至盛也米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
三十六、事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。
三十七、宝货用之有尽,忠孝享之无穷。
三十八、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
三十九、人生有可为之事,也有不可为之事。可为之事,当尽力为之,此谓尽性;不可为之事,当尽心从之,此谓知命。
四十、人必诚,然后业可大可久。
四十一、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。
四十二、讨人嫌,离不得个骄字。
四十三、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。
四十四、常存一不敢为先之心。
四十五、治世以大德,不以小惠。
四十六、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
四十七、规模先要个极大,意思先要个安闲。古之人先约而丰人,故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处,故己不劳而事极精详。褊急二字,处事之古碍也。
四十八、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
四十九、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端。
五十、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。
五十一、贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。
五十二、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
五十三、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
五十四、能庇人便是大人,受人庇便是小人。
五十五、将古人心信今人,真是信不过。若以古人至诚之道感今人,今人未必在豚鱼下也。
五十六、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。
五十七、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。
五十八、人有才而露,只是浅,深则不露。方为一事,即欲人知,浅之尤者。凝重之人,德在此,福亦在此。心定气平,而身体之安和舒泰,不待言。
五十九、既爱其才,宜略其小节。
六十、知足则乐,务贪必忧。
六十一、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。
六十二、到老始知气质驳,寻思只是读书粗。
六十三、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。
六十四、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
六十五、见异思迁,欲求长进难矣。
六十六、富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用。
六十七、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。
六十八、人德八本:“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒”。75、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
六十九、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
七十、受非分之情,恐办非分之事。
曾国藩语录11
1、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
2、乡间无朋友,实是第一恨事。
3、艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。
4、古之成大事者,多自克勤小物而来。
5、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
6、凡人言及非人非理事,我虽不与谋,若从旁附和一句,便自有罪。故处此有三道,以至诚感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其间,又其次也。
7、事前加慎,事后不悔。
8、纪泽尽管身体薄弱,但保养的方法,也只有在慎重对待饮食,节制嗜好欲望上,绝对不在服药上。
9、想起天道有三恶外,又觉得好表现太精明而不能含浑,也是天道所恶的。
10、以俭朴来养护廉洁,性格耿直且能忍耐。
11、小心谨慎安于天命,埋头做事不问其他。
12、君子大为超过常人之处,只是在虚心这一点上。
13、养身之道,以"君逸臣劳"为要。省思虑、除烦恼,二者皆所以清心,"君逸"之谓也;行步常勤,筋骨常动,"臣劳"之谓也。——《曾国藩书信》。
14、立法不难,行法为难。凡立一法,总须实实行之,且常常行之。——《曾国藩书信》。
15、清、勤、慎,为居官三鉴。——《曾国藩书信》。
16、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。尤以习劳苦为办事之本,引用一班能耐劳苦之正人,日久自有大效。——《曾国藩书信》。
17、营中无事,以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱,操枪炮则临阵不至早放。——《曾国藩书信》。
18、我不越境,则我常为主,所谓致人而不致于人也。稳守稳打,彼(敌)自意兴索然。——《曾国藩书信》。
19、凡有盛必有衰,不可不预为之计。——《曾国藩家书》
20、体强者,如富人因戒奢而益富;体弱者,如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也,即读书用心,亦宜俭约,不使太过。——《曾国藩家书》
21、存心,则缉熙光明,如日之升;修容,则正位凝命,如鼎之镇。内外交养,敬义夹持,何患无上达。——《曾国藩家书》
22、虚心涵泳,切己体察。朱子教人读书之法,此二语最为精当。——《曾国藩家书》
23、若事事勤思善问,何患不一日千里?——《曾国藩家书》
24、祸福由天主之,善恶由入主之。由天主者无可如何,只得听之。由入主之,尽得一分算一分,撑得一日算一日。——《曾国藩家书》
25、决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。——《曾国藩家书》
26、君子之道,莫大乎与人为善,况兄弟乎?——《曾国藩家书》
27、盖儿子若贤,则不靠宦囊,亦能自觅衣饭;儿子若不肖,则多积一钱,渠将多造一孽,后来淫佚作恶,必将大玷家声。——《曾国藩家书》
28、男儿自立,必须有倔强之气。——《曾国藩家书》。
29、从古帝王将相,无人不由自立自强做出,即为圣贤者,亦各有自立自强之道;故能独立不惧,确乎不拔。——《曾国藩日记》。
30、君子欲有所树立,必自不妄求人知始。——《曾国藩日记》。
31、困心横虑,正是磨炼英雄玉汝于成。——《曾国藩家书》。
32、大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。——《曾国藩家书》。
33、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。——《曾国藩日记》。
34、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。——《曾国藩笔记》。
35、家中无论老少男妇,总的.习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。
36、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。——曾国藩
37、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。——曾国藩
38、既爱其才,宜略其小节。——曾国藩
39、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。——曾国藩
40、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。——曾国藩
41、名节至大,不可妄交非类。
42、改过则长善矣,甘贫则足用矣。
43、见人有得意事,便当生欢喜心。见人有失意事,便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败,何预人事,自坏心术耳。
44、求业之精,别无他法,曰专而已矣。若志在穷经,则须专守一经;志在作古文,则须专看一家文集。万不可兼营并鹜,兼营则必一无所能矣。 ——曾国藩
45、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。 ——曾国藩
46、男儿自立,必须有倔强之气。 ——曾国藩
47、圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。 ——曾国藩
48、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。 ——曾国藩
49、尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺,救民饥之责;读书学古,粗知大义,即有觉后知觉之责。
50、困心横虑,正是磨练英雄时。
51、大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一;巨室之败,非傲即惰,二者必居其一。
52、以耕读二字为本,乃是长久之计。
53、危急之际,莫靠他人,专靠自己,乃是稳着。
54、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。——曾国藩
55、胸襟广大,宜从"平""淡"二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。
56、闻人善则疑之,闻人恶则信之,此满腔杀机也。
57、"大柔非柔,至刚无刚"。"家勤则兴,人勤则健"。"侍亲以得欢为本"。
58、巨石咽江声,长鸣今古英雄恨;崇祠彰战绩,永奠湖湘子弟魂。
59、纶綍褒崇迈古今,生而旗常,殁而俎豆;忠诚浩气塞天地,下为河岳,上为日星。
60、荷气竹风宜永日;花光楼影倒晴天。
61、大笔横飞,颠张醉素;名山高卧,鹤骨松心。
62、按本色做人,按角色办事。
63、受非分之情,恐办非分之事。——曾国藩
64、姑息必成大忍(过),面誉必至背非。——曾国藩
65、欲成天下之大事须夺天下之人心。
66、人生有可为之事,也有不可为之事。可为之事,当尽力为之,此谓尽性;不可为之事,当尽心从之,此谓知命。——曾国藩
67、将来不迎,当下不杂,过往不念。——曾国藩《战天京》
68、语人之短不曰直,济人之恶不曰义。 ——曾国藩
69、女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?——曾国藩
70、恭而无礼,遇君子固所深恶,即小人亦未尝不非笑之,枉自卑诌耳。 ——曾国藩
71、天下事当于大处着眼,小处下手——曾国藩《致吴竹书》
72、忧时勿纵酒,怒时勿作札。 ——曾国藩
73、人之精神不可无所寄。 ——曾国藩
74、君子事来而心始见,事去而心随空。 ——曾国藩
75、精神越用就越多,阳气越提就越盛。每天做的事情越多,晚上睡眠就越轻松。
76、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神,主意看指爪,风波看脚筋,若要看条理,全在语言中。"出处:曾国藩
77、论至德者不和于俗,成大功者不谋于众"人皆有私,不能官,不得财,不走何待?"利不可独,谋不可众。
78、"坚忍有恒"四字,最为办事要着,勿畏难中辍,勿滋生弊窦,勿遗人口实。照此进行,何患不达目的?
79、惟柔以制刚狠之气,惟诚以化顽梗之民。
80、凡事非气不举,非刚不济。
81、夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。
82、行事常思退一步。——曾国藩
83、清高过分则伤仁,温顺过分则伤义,是以贵中道也。
84、凡行公务,须深谋远虑。
85、利可共而不行独,谋可寡而不行众。独利则败,众谋则泄。
86、何须择地?何须择时?但自问发愤之真不真耳!
87、米已成饭,米已成炊,只好听之罢了。
88、人之处于魔难,只有一个处理。尽人谋之后,却须泰然处之。
89、责过太直,使人惭恨,在我即是一过。
90、无恒者,喜新厌旧也,欲求上进难矣。
曾国藩语录12
1、勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。
2、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
3、且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
4、我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以"恕"字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。
5、静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
6、家中兄弟—子侄,惟当记祖父之八个字,曰:"考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说,曰:"读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本。"此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失为上等人家。
7、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。
8、读经有一耐字诀。一句不通,不看下句,今日不通,明日再读;今年不精,明年再读,此所谓耐也。困时切莫间断,熬过此关,便可少进。再进再困,再熬再奋,自有亨通精进之日。不特写字,凡事都有极困难之时,打得通的',便是好汉。
9、诸弟在家读书,不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十页,每日记茶余偶谈一则,此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟,洎今已两月不吃烟,已习惯成自然矣。予自立课程甚多,惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本,此三事者誓终身不间断也。
10、凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱智愚老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也。
11、凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。和字能守几分,未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之,必以吾言为不谬也。
12、三乐:勤劳而且憩息,一乐也;至淡以消嫉妒之心,二乐也;读书声出金石,三乐也。
13、八德:勤、俭、刚、明、忠、刷谦、浑。
14、一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。
15、吾家祖父教人,亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立,必须有倔强之气。
16、困心横虑,正是磨练英雄,玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出,一味忍耐,徐图自强。因引谚曰:"好汉打脱牙,和血吞。"此二语,是余生平咬牙立志之诀。
17、谚云吃一暂长一智,吾生平长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,切不可戡恭然自馁也。
18、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。
19、天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。
20、大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一;巨室之败,非傲即惰,二者必居其一。
21、戒骄字,以不轻易笑人为第一义,戒惰字,以不晏起为第一义。
22、以耕读二字为本,乃是长久之计。
23、读经、读史、读专集、讲义理之学,此有志者万不可易者也。圣人复起,必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
24、习字临《千字文》亦可,但须有恒。每日临帖一百字,万万无间断,则数年必成书家矣。
25、诸弟在家教子侄,总须有勤敬二字。无论治世乱世,凡一家之中。能勤能敬未有不兴,不勤不敬未有不败者。
26、吾不望代代得富贵,但愿代代有秀才。秀才者,读书之种子也,世家之招牌也。礼义之旗帜也。
27、读书如譬若掘井,掘数十井而不及泉,不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书,常讲史鉴为要,每日有常,自有进境,万不可厌常喜新,此书未完,勿换彼书耳。
28、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人,是以善教人也;以德薰人,是以善养人也,皆与人为善之事也。君相之道,莫大乎此;师儒之道,亦莫大乎此。仲尼之无常师,即取人为善也;无行不与,即与人为善也。为之不厌,即取人为善也;诲人不倦,即与人为善也。
29、古之成大事者,规模远大与综观密微,二者阙一不可。
30、修身十二款:
31、主敬:整齐严肃,无时不慎。无事时心在腔子里;应事时,专一不杂,如日之升。
32、静坐:每日不拘何时,静坐半时,体验静极生阳来复之仁心,正位凝命,如鼎之镇。
33、早起:黎时即起,醒后不沾恋。
34、读书不二:一书未点完,断不看他书,东翻西阅,徒循外为人,每日以十叶为率。
35、读史:丙申购二十三史,每日读十叶,虽有事不间断。
36、谨言:刻刻留心,是工夫第一。
37、养气:气藏丹田,无不可对人言之事。
38、保身:节劳节欲节饮食,时时当作养玻
39、日知其所亡:每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
40、月无忘所能:每月作诗文数首,以验积理之多寡,养气之盛否,不可一味眈着,最容易溺心丧志。
41、作字:早饭后作字半小时,凡笔墨应酬,当作自己功课,不留待明日,愈积愈难清。
42、夜不出门:旷功疲神,切戒切戒!
43、男儿自立,必须有倔强之气。
44、举止端庄,言不妄发。
45、君子之所人不及,在君慧眼善识人。
46、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。
47、青年读书应当“有志有识有恒”。
48、霹雳手段,方先菩萨心肠。
49、先静之,再思之,五六分把握即做之。
50、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
51、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。
52、吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。
53、甘苦自得。
54、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。
55、忧时勿纵酒,怒时勿作札。
56、好谈己长只是浅。
57、居心平,然后可历世路之险。
58、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
59、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
60、大柔非柔,至刚无刚。
61、家勤则兴,人勤则健。
62、侍亲以得欢为本。
63、家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。
64、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
65、人德八本:“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
66、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
67、好汉打脱牙,和血吞。
68、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
69、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
70、一切皆暗暗安排,胸有成足。
71、戒傲戒惰,保家之道也。
72、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。
73、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
74、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
75、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
76、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。
77、善观人者观己,善观己者观心。
78、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。
79、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
80、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
81、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
82、诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。
83、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。
84、绮语背道,杂学乱性。
85、知足则乐,务贪必忧。
86、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。
87、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
88、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
89、古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。
90、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。
91、智大心劳者狂,力小任重者踣。
92、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。
93、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。
94、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
95、一念忽略,便有错言错事。
96、越自尊大,越见器小。
97、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
98、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。
99、才智英敏者,宜加浑厚学问。
100、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
101、甘让君子其志卑,不让小人其量浅。
102、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
103、因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。
104、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。
105、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
106、凡办大事,半由人力,半由天事。
107、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。
108、既爱其才,宜略其小节。
109、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。
110、乡间无朋友,实是第一恨事。
111、能甘淡泊,便有几分真学问。
112、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
113、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。
114、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
115、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
116、好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。
117、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
118、姑息必成大忍(过),面誉必至背非。
119、居心平,然后可历世路之险。
120、才觉私意起,便克去,此是大勇。
121、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
122、各安共分而天下平矣。
123、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。
124、知天地万物于一体,则能爱矣。
125、人伦明,则礼乐兴。
126、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。
127、到老始知气质驳,寻思只是读书粗。
128、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。
129、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。
130、人要为善,先要明善始得。
131、气忌盛,心忌满,才忌露。
132、凡读无益之书,皆是玩物丧志。
133、常沉静,则含蓄义理而应事有力。
134、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。
135、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。
136、世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。
137、今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。
138、决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。
139、当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。
140、盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
141、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。
142、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
143、听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。
144、有恻隐之心者,必有羞恶。
145、人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。
146、举世惟一真字难得。
147、凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。
148、人之精神不可无所寄。
149、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。
150、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
151、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
152、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
153、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
154、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
155、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
156、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
157、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
158、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
159、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
160、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
161、禁大言以务实。
162、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
163、省事是清心之法,读书是省事之法。
164、功不独居,过不推诿。
165、智慧愈苦而愈明。
166、常常提其朝气为要。
167、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
168、不可轻率评讥古人。
169、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
170、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
171、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
172、无好小利。
173、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
174、以体察人才为第一。
175、另起炉灶,重开世界。
176、心至苦,事至盛也。
177、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
178、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
179、责己厚而责人薄耳。
180、困心横虑,正是磨练英雄之时。
181、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
182、誉望一损,远近滋疑。
183、无实而享大名者必有奇祸。
184、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
185、不随众从之喜惧为喜惧。
186、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
187、一身精神,具乎两目。
188、胸怀广大,须从平淡二字用功。
189、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
190、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
191、神正其人正,神邪其人奸。
192、人必诚,然后业可大可久。
193、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
194、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
195、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
196、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
197、有才干,定要表现之。
198、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
199、行事不可任心,说话不可任口。
200、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
201、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
202、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
203、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
204、为人不可过于聪明。
205、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
206、特患业之不精耳。
207、百种弊病,皆从懒生。
208、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
209、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
210、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
211、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
212、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
213、国家之强,以得人为强。
214、人以气为主。
215、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
216、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
217、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
218、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
219、先静之,再思之,五六分把握即做之。
220、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
221、自修之道莫难于养心。
222、须先立坚卓之志。
223、家和则福自生。
224、凡事留余地,雅量能容人。
225、受非分之情,恐办非分之事。
226、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
227、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。
228、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
229、总宜奖其所长,而兼规其短。
230、凡有盛必有衰,不可不预为之计。
231、富贵气太重,亦非佳象耳。
232、知足天地宽。
233、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
234、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。
235、君子之道,以知命为第一要务。
236、只要人肯立志,都可做得到。
237、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
238、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
239、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
240、好谈己长只是浅。
241、脚踏实地,不敢一毫欺人。
242、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
243、养得胸中一种恬静。
244、凡有用之物,不宜抛散也。
245、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
246、广其识则天下大。
247、古者英雄立事,必有基业。
248、小仁者,大仁之贼。
249、治世以大德,不以小惠。
250、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
251、见异思迁,欲求长进难矣。
252、凡事豫则立。
253、若日日誉人,人必不重我言矣。
254、遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定。
255、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。
256、古之成大事者,多自克勤小物而来。
257、有其功,必有其效。
258、可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
259、凡行公事,须深谋远虑。
260、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。
261、常存冰渊惴惴之心。
262、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
263、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
264、忧时勿纵酒,怒时勿作札。
265、气忌盛,心忌满,才忌露。
266、凡读无益之书,皆是玩物丧志。
267、处有事当无事,处大事当如小事。
268、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
269、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
270、勿过多怜悯。
271、讨人嫌,离不得个骄字。
272、治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。
273、有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
274、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
275、未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。
276、既有定识,又有定力。
277、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
278、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
279、和可消人怨,忍足退灾星。
280、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
281、隘路打胜仗,全在头敌。
282、从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。
283、以能立能达为体,以不怨不尤为用。
284、凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持。
285、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。
286、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。
287、不可背后攻人之短。
288、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。
289、不怕打不着,只怕打不胜。
290、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。
291、思与学不可偏废。
曾国藩语录13
一、读书篇(多读书可以开智慧)
1.盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事.此三者缺一不可。
2.学问之道无穷,而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做.
3.无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣.
4.人生惟有常是第一美德.
5.可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳.
6.尔不必求记,却宜求个明白.
7.若事事勤思善问,何患不一日千里?
8.步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也.
9.心常用则活,不用则窒.常用则细,不用则粗.
10.人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质.欲求变之之法,总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善,以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路,“立德、立功、立言”是他一生追求的.“三不朽”目标,其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
二、治学篇(治学需要坚强的心、博学多才)
1、曾国藩曰“人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。古之精相法者,并言读书可以变换骨相。”
2、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到,甚至想都不敢);其二,“求业之精,别无他法,曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’,谓之不专也。”(虽有心博学而精深,却总是浅尝辄止);第三,“学问之道无穷,而总以有恒为主。”
3、有志、有识(既博且专)、有恒,治学之三要素。有志则断不甘为下流,有识则知学问无尽,有恒则断无不成之事。
4、治学之法:“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
三、修身篇(修正自己,提升自己)
1、克己之学——反省自己
2、刚柔并济——“近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。”
3、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。”
4、事事谨慎——三实:不说大话、务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。
5、三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。
6、三薄:幸灾乐祸,一薄德也;逆命亿数,二薄德也;臆断皂白,三薄德也。
7、三知:知命,知礼,知言。
8、三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。
9、三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
10、三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。
四、处世篇(在社会,灵活机动)
待人以诚,待人以恕——“求友以匡己之不逮,此大益也!”“人之不可无良友也!”,“凡做好人,做好官,做名将,俱要好师、好友、好榜样。”,“吾辈总以诚求之,虚心处之。心诚则志专而气足,千磨百折而不改其常废,终有顺理成章之一日,心虚则不动客气,不挟私见,终可以为人共谅。”
五、家教篇(教育家庭,谦虚谨慎、戒骄戒躁)
1、正确对待做官发财——“功成身退”,“大约世家子弟,钱不可多,衣不可多,事虽至小,关系颇大。”
2、俭以养廉,俭以保家——“家败,离不得个‘奢’字。”
3、勤以养生,勤以致富——“人败,离不得个‘逸’字。”“天下百病,生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一个勤字。”
4、谦以保泰,谦以进德——“讨人嫌,离不得个‘骄’字。”“劳而逸,谦而不傲,万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士,不外一个谦字。”
曾国藩语录14
1、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
2、有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
3、处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。
4、水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。
5、家勤则兴,人勤则健。
6、既爱其才,宜略其小节。
7、凡用兵打仗上的事,做一节就说一节,若是预先便去说后面的好几节,到后来往往与事实不符。
8、君子大为超过常人之处,只是在虚心这一点上。
9、完全没有静字功夫,想要做到心的凝定,能达到吗?
10、天下的事情,没有不从艰苦中得来而可以长久可以宏大的。
11、扶助危困拯救灾难的英雄,最主要的是要经得起心与力上的劳苦。
12、人才不遭遇困厄则不能激发潜力,不心存戒惧深怀忧虑则不能发达。
13、胸襟广大,宜从"平、淡"二字用功。凡人我之际,须看得平;功名之际,须看得淡。庶几胸怀日阔。——《曾国藩书信》。
14、带勇之法,以体察人才为第一。——《曾国藩书信》。
15、凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实,颇不易矣。若能事事求精,轻重长短一丝不差,则渐实矣。能实,则渐平矣。——《曾国藩书信》。
16、用兵能识时务,能取远势;行军有伸有缩,有开有合。——《曾国藩书信》。
17、今日之善退,正以为他日善进之地。——《曾国藩书信》。
18、体强者,如富人因戒奢而益富;体弱者,如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也,即读书用心,亦宜俭约,不使太过。——《曾国藩家书》
19、和可消人怨,忍足退灾星。——《曾国藩家书》
20、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。——《曾国藩家书》
21、意尽则止,辞足则止。——《曾国藩家书》
22、凡居官不可有清名,若名清而实不清,尤为造物所怒。——《曾国藩家书》
23、善养人然后能服天下。——《曾国藩家书》
24、家中兴衰,全系乎内政之整散。——《曾国藩家书》
25、款待从厚,而打发从薄。——《曾国藩家书》
26、立者,发奋自强,站得住也;达者,办事圆融,行得通也。——《曾国藩家书》。
27、从古帝王将相,无人不由自立自强做出,即为圣贤者,亦各有自立自强之道;故能独立不惧,确乎不拔。——《曾国藩日记》。
28、唯有一字不说,咬定牙根,徐图自强而已。——《曾国藩家书》。
29、一日无进境,则日日渐退矣。——《曾国藩日记》。
30、心诚则志专而气足,千磨百折,而不改其常度,终有顺理成章之一日,心虚则不客气,不挟私见,终可为人共谅。——《曾国藩家书》。
31、宜以真心相向,不可常怀智术,以相迎距。凡人以伪来,我以诚往,则伪者亦共趋于诚矣。——《曾国藩家书》。
32、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。——《曾国藩日记》。
33、量随识长,闻事不喜不惊,乃可以当大事。——《曾国藩家书》。
34、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。——曾国藩
35、常沉静,则含蓄义理而应事有力。——曾国藩
36、有其功,必有其效。——曾国藩
37、人要为善,先要明善始得。——曾国藩
38、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。——曾国藩
39、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。——曾国藩
40、举世惟一真字难得。——曾国藩
41、有才干,定要表现之。——曾国藩
42、改过则长善矣,甘贫则足用矣。
43、见人有得意事,便当生欢喜心。见人有失意事,便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败,何预人事,自坏心术耳。
44、自谦则人愈服,自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气,我贪必至启人之争端,是皆存乎我者也。
45、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。 ——曾国藩
46、天下事在局外呐喊议论,总是无益,必须躬身入局,挺膺负责,乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。
47、人该省事不该怕事,人该脱俗不该矫俗。
48、一身精神,具乎两目。——曾国藩
49、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人,是以善教人也;以德薰人,是以善养人也,皆与人为善之事也。君相之道,莫大乎此;师儒之道,亦莫大乎此。仲尼之无常师,即取人为善也;无行不与,即与人为善也。为之不厌,即取人为善也;诲人不倦,即与人为善也。
50、困心横虑,正是磨练英雄,玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出,一味忍耐,徐图自强。因引谚曰:"好汉打脱牙,和血吞。"此二语,是余生平咬牙立志之诀。
51、我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以"恕"字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。
52、危急之际,莫靠他人,专靠自己,乃是稳着。
53、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。——曾国藩
54、家庭三致详:"孝致祥,勤致详,恕致详"。"勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬"。
55、勤俭节约,未有不兴。 骄奢倦怠,未有不败!
56、古来豪杰,吾家祖父教人,以"懦弱无刚"四字为大耻,故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下,最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损,此是过人之处,更宜从此加功。
57、遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。
58、人有过喜谈之,存一恕心者少。己有过恶,闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人,是谓大公,以责人之心责己,是谓大勇。
59、涟水湘山俱有灵,其秀气必钟英哲;圣贤豪杰都无种,在儒生自识指归。
60、组练三千朝踏浪;貔貅十万夜观书。
61、大笔横飞,颠张醉素;名山高卧,鹤骨松心。
62、期服去官,有犹子能行古礼;儒仕为侠,如先生岂是今人。
63、百端拂逆之时,只有逆来顺受之法。 ——曾国藩 《曾国藩家书》( 闪点)
64、治心以广大二字为药——曾国藩
65、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。——曾国藩
66、不可轻率评讥古人。
67、人必诚,然后业可大可久。
68、好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。 ——曾国藩
69、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。 ——曾国藩
70、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。 ——曾国藩
71、读经要就情事参理道,读史要就理道定是非。 ——曾国藩
72、君子事来而心始见,事去而心随空。 ——曾国藩
73、精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。 —— 曾国藩
74、知己之过失,即自为承认之地,改去毫无吝惜之心,此最难之事。
75、人生有可为之事,也有不可为之事。可为之事,当尽力为之,此谓尽兴;不可为之事,当尽心从之,此谓知命。
76、心理要宽平,识见要超卓,规模要阔远,践履要笃实,能此四者,可以言学矣。
77、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。——曾国藩名言
78、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神,主意看指爪,风波看脚筋,若要看条理,全在语言中。"出处:曾国藩
79、盛世创业重统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。出处:曾国藩家书
80、惟俭可以养廉,惟勤可以生明。此二语者是做好官的`秘诀,即是做好人的命脉。
81、曾国藩倡导的洋务运动,开创了中国近代史上的许多第一:第一家军工厂,制造出中国第一艘轮船,经办起中国第一家大型多功能近代化工业基地,建立中国第一个翻译馆,派出中国第一批留学生,从而赢得洋务运动之父的美誉。
82、士能寡欲,安于清澹,不为富贵所淫,则其视所物也轻,自然进退不失其正。
83、学者能高众也,毋以胜人,行标俗也,毋以绳人,免矣。
84、眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,未来或终有成绩。
85、古之成大事者,局限远大与综理密微,二者缺一不行。
86、薄福者必尖刻,尖刻则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。
87、重新积极别辟派别,重开世界。
88、遇诡骗财人幻化百端,不行测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
89、男儿自立,必需有倔强之气。
90、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆恭顺。
曾国藩语录15
1.甘苦自得。
2.举世惟一真字难得。
3.人之精神不可无所寄。
4.事以急败,思因缓得。
5.绮语背道,杂学乱性。
6.知足则乐,务贪必忧。
7.能甘淡泊,便有几分真学问。
8.有恻隐之心者,必有羞恶。
9.人要为善,先要明善始得。
10.气忌盛,心忌满,才忌露。
11.忧时勿纵酒,怒时勿作札。
12.和可消人怨,忍足退灾星。
13.善观人者观己,善观己者观心。
14.轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。
15.凡读无益之书,皆是玩物丧志。
16.常沉静,则含蓄义理而应事有力。
17.富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。
18.要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。
19.听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。
20.人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。
21.凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。
22.为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。
23.勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
24.士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
25.文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。
26.能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。
27.薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
28.失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
29.素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
30.甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。
31.多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
32.爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
33.功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
34.诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。
35.巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。
36.广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。
37.立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
38.口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
39.古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。
40.君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。
41.智大心劳者狂,力小任重者踣。
42.善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。
43.沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。
44.利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
45.一念忽略,便有错言错事。
46.越自尊大,越见器小。
47.好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
48.君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。
49.才智英敏者,宜加浑厚学问。
50.恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
51.只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
52.信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。
53.尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
54.聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
55.好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。
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