[实用]行路难原文及赏析15篇

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[实用]行路难原文及赏析15篇

行路难原文及赏析1

　　行路难·有耳莫洗颍川水

　　作者：李白朝代：唐朝

　　【作品原文】

　　有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。

　　含光混世贵无名，何用孤高比云月？

　　吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。

　　子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。

　　陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。

　　华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？

　　君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。

　　且乐生前一杯酒，何须身后千载名？

　　【作品翻译】

　　不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。在世高活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。伍子胥被吴王弃于吴江之高，屈原最终抱石自沉汨罗江中。陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在高蔡东门牵鹰打猎？你不知道吴中的'张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？

　　【作品注释】

　　有耳莫洗颍（yǐng）川水，有口莫食首阳蕨（jué）。

　　含光混世贵无名，何用孤高比云月？

　　吾观自古贤达人，功成不退皆殒（yǔn）身。

　　子胥（xū）既弃吴江上，屈原终投湘水滨。

　　陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。

　　华亭鹤唳（lì）讵可闻？上蔡苍鹰何足道？

　　君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。

　　且乐生前一杯酒，何须身后千载名？

　　【作品赏析】

　　前四句言人生须含光混世，不务虚名。中八句列举功成不退而殒身者，以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意的人生态度。一篇之意三层而两折。言虚名无益，是不否定事功之意。而功成则须及时退身，一为避祸，二求适意自由。这是李白人生哲学的基调。纵适一时，独不为身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒。’时人贵其旷达。”

行路难原文及赏析2

　　于中好·谁道阴山行路难

　　清代纳兰性德

　　谁道阴山行路难。风毛雨血万人欢。松梢露点沾鹰绁，芦叶溪深没马鞍。

　　依树歇，映林看。黄羊高宴簇金盘。萧萧一夕霜风紧，却拥貂裘怨早寒。

　　译文

　　是谁说阴山之路无法行走呢？大规模狩猎时禽兽毛血纷飞万人庆祝。松树梢上的露珠沾湿了拴鹰的绳索，芦苇深的都没过了马鞍。

　　靠着树休息，映衬着林子看着。众人围着用黄羊庆祝。霜风吹着，晚上都是寒冷的，拥有用貂的毛皮制作的衣服却怨着冬天来的比较早。

　　注释

　　于中好：词牌名。双调，五十五字，押平声韵。也是曲牌名。南曲仙吕宫、北曲大石调都有。字句格律都与词牌相同。北曲用作小令，或用于套曲。南曲列为“引子”，多用于传奇剧的结尾处。

　　风毛雨血：指大规模狩猎时禽兽毛血纷飞的情景。李白《上皇西巡南京歌》：“谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。”

　　鹰绁（xiè）：拴鹰的绳索。

　　马鞍（ān）：马具之一，一种用包着皮革的木框做成的座位，内塞软物，形状做成适合骑者臀部，前后均凸起。

　　黄羊：一种野羊。

　　簇（cù）：众人围聚。

　　貂裘（diāo qiú）：用貂的毛皮制作的衣服。

　　创作背景

　　康熙十七年九月（公元1678年），康熙巡行至遵化及景忠山，词人亲自陪同，这首《于中好》就是词人在狩猎途中所写的。

　　赏析

　　上片描绘塞上自然风光，前二句说阴山道上并非“行路难”，而是别有一番情趣滋味。显然这是仿李白的《上皇西巡南京歌》：“谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。”接着二句写塞上特异的风光，进一步烘托了这种特殊环境下的体会。

　　下片写行旅中的生活情景，前二句描绘途中的休憩和欢宴，后二句转而描述了异域的风俗异味，此中的“怨早寒”并非真的哀怨，而是表达了一种惊异的心理感受。

　　这首词气势豪迈，格调激越，细致生动地描摹了塞上风光。通过对狩猎途中所遇到的`事物的细致描写以及射猎后的宴饮场面和特有的塞外风情和惊奇的感受的描写，形象生动地表达了词人内心的豪迈之情。

行路难原文及赏析3

　　原文：

　　行路难

　　唐代：卢照邻

　　君不见长安城北渭桥边，枯木横槎卧古田。

　　昔日含红复含紫，常时留雾亦留烟。

　　春景春风花似雪，香车玉舆恒阗咽。

　　若个游人不竞攀，若个倡家不来折。

　　倡家宝袜蛟龙帔，公子银鞍千万骑。

　　黄莺一向花娇春，青鸟双双将子戏。

　　千尺长条百尺枝，月桂星榆相蔽亏。

　　珊瑚叶上鸳鸯鸟，凤凰巢里雏鹓儿。

　　巢倾枝折凤归去，条枯叶落任风吹。

　　一朝零落无人问，万古摧残君讵知。

　　人生贵贱无终始，倏忽须臾难久恃。

　　谁家能驻西山日，谁家能堰东流水。

　　汉家陵树满秦川，行来行去尽哀怜。

　　自昔公卿二千石，咸拟荣华一万年。

　　不见朱唇将白貌，惟闻素棘与黄泉。

　　金貂有时须换酒，玉麈但摇莫计钱。

　　寄言坐客神仙署，一生一死交情处。

　　苍龙阙下君不来，白鹤山前我应去。

　　云间海上邈难期，赤心会合在何时。

　　但愿尧年一百万，长作巢由也不辞。

　　译文：

　　君不见长安城北渭桥边，枯木横槎卧古田。

　　您难道没有看见长安北城渭水桥边，枯死的树木枝丫横卧在田间地头吗？

　　昔日含红复含紫，常时留雾亦留烟。

　　之前这棵树可是烟云雾绕，红紫一时，风光无限。

　　春景春风花似雪，香车玉舆恒阗咽。

　　春光春景花开如雪，香车宝马塞满道路。

　　若个游人不竞攀，若个倡家不来折。

　　哪个游人不竞相攀折？

　　倡家宝袜蛟龙帔，公子银鞍千万骑。

　　妖冶的倡女宝袜蛟龙帔，富有而轻薄的公子银鞍千万骑。

　　黄莺一向花娇春，青鸟双双将子戏。

　　黄莺鸟对花戏春娇鸣，青鸟三三两两与孩子在游戏。

　　千尺长条百尺枝，月桂星榆相蔽亏。

　　千百个枝条互相掩映，高贵的丹桂青榆也依附庇荫。

　　珊瑚叶上鸳鸯鸟，凤凰巢里雏鹓儿。

　　在珊瑚一样的叶子上有凤凰来巢，鸳鸯双栖。

　　巢倾枝折凤归去，条枯叶落任风吹。

　　但是等到巢翻树枝折，凤凰归去，就只剩下狂风吹落叶枯枝，萧条不已。

　　一朝零落无人问，万古摧残君讵知。

　　一朝零落没人关心，万古摧残您哪里知道？

　　人生贵贱无终始，倏忽须臾难久恃。

　　人生是高贵还是卑贱，不是始终一成不变的，只在瞬息之间。

　　谁家能驻西山日，谁家能堰东流水。

　　就像是没有人能阻止太阳落下，没有人能阻止水向东流去。

　　汉家陵树满秦川，行来行去尽哀怜。

　　秦川汉陵在改朝换代时也无可奈何，令人哀怜。

　　自昔公卿二千石，咸拟荣华一万年。

　　那些看似富贵荣华的王公贵族，都想荣华富贵千万年。

　　不见朱唇将白貌，惟闻素棘与黄泉。

　　到如今不是也不见朱唇白貌，只剩下长满荆棘的坟头。

　　金貂有时须换酒，玉麈但摇莫计钱。

　　所以好酒尽管喝，美味的食物尽管吃，不要管他们花多少钱。

　　寄言坐客神仙署，一生一死交情处。

　　告诉大家一句话，纵然平日有生死交情也是一场空。

　　苍龙阙下君不来，白鹤山前我应去。

　　只要大限到来，你未抵“苍龙阙下”，我则已羽化白鹤山前。

　　云间海上邈难期，赤心会合在何时。

　　至于云间海上的仙山，长生不死的仙丹，更是飘缈难觅。

　　但愿尧年一百万，长作巢由也不辞。

　　只希望天下太平健康长寿，一直做隐士平民也不错。

　　注释：

　　君不见长安城北渭桥边，枯木横槎(chá)卧古田。

　　槎：树木的枝丫。

　　昔日含红复含紫，常时留雾亦留烟。

　　春景春风花似雪，香车玉舆(yú)恒阗(tián)咽(yàn)。

　　阗咽：堵塞；拥挤。

　　若个游人不竞攀，若个倡家不来折。

　　若个：哪个。人：一作“童”。

　　倡家宝袜蛟龙帔(pèi)，公子银鞍(ān)千万骑。

　　宝袜：即腰彩。古代女子束于腰间的彩带。帔：古代披在肩背上的服饰。

　　黄莺一向花娇春，青鸟双双将子戏。

　　千尺长条百尺枝，月桂星榆相蔽亏。

　　月：一作“丹”。星：一作“青”。蔽亏：谓因遮蔽而半隐半现。

　　珊瑚叶上鸳鸯鸟，凤凰巢里雏(chú)鹓(yuān)儿。

　　巢倾枝折凤归去，条枯叶落任风吹。

　　“巢倾”句：一作“巢倾折，凤归去”。任：一作“狂”。

　　一朝零落无人问，万古摧残君讵(jù)知。

　　讵：难道；岂。

　　人生贵贱无终始，倏(shū)忽须臾(yú)难久恃(shì)。

　　倏忽：迅疾貌。秦川：古地区名。泛指今陕西、甘肃的秦岭以北平原地带。因春秋、战国时地属秦国而得名。

　　谁家能驻西山日，谁家能堰东流水。

　　汉家陵树满秦川，行来行去尽哀怜。

　　自昔公卿二千石(dàn)，咸拟荣华一万年。

　　二千石：汉制，郡守俸禄为二千石，即月俸百二十斛。世因称郡守为“二千石”。

　　不见朱唇将白貌，惟闻素棘与黄泉。

　　白：一作“玉”。素：一作“青”。

　　金貂有时须换酒，玉麈(zhǔ)但摇莫计钱。

　　换美酒：一作“便换酒”。玉麈：玉柄麈尾。东晋士大夫清谈时常执之。但：一作“恒”。

　　寄言坐客神仙署，一生一死交情处。

　　神仙署：即控鹤府，也称奉宸府。唐宿卫近侍官署名，武后时置。

　　苍龙阙(què)下君不来，白鹤山前我应去。

　　苍龙：东方之神，二十八宿东七星总称。阙下：宫阙之下。借指帝王所居的宫廷。

　　云间海上邈(miǎo)难期，赤心会合在何时。

　　难期：难及，难于企及。

　　但愿尧年一百万，长作巢由也不辞。

　　尧年：此处代指长寿。巢由：巢父和许由的并称。相传皆为尧时隐士，尧让位于二人，皆不受。因用以指隐居不仕者。

　　赏析：

　　从汉“柏梁体”开始，叹收六朝声律对仗，七言诗逐渐赶上五言诗；并从初唐开始分流，为新兴近体律绝，和乐府歌行。“初唐四杰”对七言古诗也作出巨大贡献。卢照邻的《长安古意》与《行路难》就是这方面的代表作。

　　《行路难》是《乐府·杂曲歌辞》旧题，在卢照邻之前，鲍照就作过一首七言《行路难》，仄声促韵与长句宛转，充分表达悒郁不平之气。卢照邻这一首从容舒展，徐缓不迫，多次转韵；其声律、修辞、与对仗明显受六朝诗歌影响，从中也反映了诗风转变期的艺术特点。

　　全诗共四十句，分两大部分。

　　第一部分，从开头到“万古摧残君讵知？”“长安城北渭桥边”为虚指，即物起兴，从眼前横槎、枯木倒卧古田引起联想，“昔日”领起下文十六句，对“枯木”曾经拥有的枝繁叶茂，溢彩流芳的青春岁月，进行淋漓尽致的铺陈与渲染。围绕着它“千尺长条百尺枝”，有黄莺戏春，凤凰来巢，鸳鸯双栖，高贵的丹桂青榆也依附庇荫，更有香车宝马时常经过，马蹄声断续相闻；富有而轻薄的公子，妖冶的倡女，纷趋竞骛，攀龙附凤。诗人以工整的结构，华丽的语言，为我读者展现了初唐长安城内繁荣市井，骄奢生活的世态风情全卷，读者仿佛身临其境，却又清醒地感觉到诗人冷静的态度。从行文遣辞看，整齐的偶句与变换的角度，避免了呆滞散乱；层迭的词句增添了构图的对衬感与节奏感。末两句是全诗关键，也是主旨所在。从现实的“一朝零落无人问”，由此及彼提出“万古摧残君讵知”，已如桓温当年“树犹如此，人何以堪”的普遍人生感喟，将比兴之义进一步升华了。

　　第二部分从“人生贵贱无终始”到末句，由隐而显，喻体“枯木”显现为本体“人生”。“终始”指无限。转瞬即逝的人生与悠久无限的岁月，这对亘古不变的`自然矛盾造成人们心灵的困惑，一系列抒情意象即由此展开。“谁家”以下（至“赤心会合在何时”）运用超时空框架，不断变换叙述角度，使生死枯荣的单一主题，形成多元层次与丰富内涵。先写时光流水，无人能阻，再写改朝换代，秦川汉陵，无可奈何；再写富贵公卿，顷刻归于青棘黄泉。由此进一步指出富贵不可骄，交情不足恃，都用复迭或对比手法。金貂换酒为李白《将进酒》所本；“玉尘”指玉骢马扬起的飞尘，狂饮与游冶似乎已解生死，其实正说明了无法排遣的苦闷。既然功名利禄都只是过眼云烟，就只好求友访仙以解心中积怨。因此，唐代盛行道教，许多官僚士大夫接受道教。诗人说：纵然平日有生死交情，但只要大限到来，你未抵“苍龙阙下”（苍龙，东方之神，二十八宿东七星总称），我则已羽化白鹤山前。至于云间海上的仙山，长生不死的仙丹，更是飘缈难觅。

　　道家与佛家都有转世说，即使退一步寻求“赤子”重生，要到什么时候呢？表面是消极、苦闷乃至放浪形骸，其实仍融注了对人生热烈执着的追求，因此结末两句“但愿尧年一百万，长作巢由也不辞！”尧年，代长寿；巢由，巢父与许由，古时隐士。“但愿”“长作”可见其辞情恳切。卢照邻因服丹中毒，手足痉挛，最终不堪恶疾所苦，自投颍水，这里似有忏悟，只祈求正常人的健康长寿，不奢求富贵荣华与长生不死。

　　初唐四杰对于诗体诗风的转变，最突出之贡献是扩大了时空境界，将目光由宫廷移向社会，转向丰富多彩的现实人生。他们对历史、对人生、对物质、对理想都常常有发人深省的理解与阐释，使诗歌气势宏远，哲理性强，有很深的社会意义。

行路难原文及赏析4

　　[宋]贺铸

　　缚虎手。悬河口。车如鸡栖马如狗。白纶巾。扑黄尘。不知我辈，可是蓬蒿人。衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老。作雷颠。不论钱。谁问旗亭，美酒斗十千。酌大斗。更为寿。青鬓常青古无有。笑嫣然。舞翩然。当垆秦女，十五语如弦。遗音能记秋风曲。事去千年犹恨促。揽流光。系扶桑。争奈愁来，一日却为长。

　　赏析：

　　此词为作者豪放词的代表作之一。全词通篇用典，以慷慨悲凉的气势，抒写人世沧桑和功业难成之意，表现词人于失意无聊、纵酒放歌之际，既感乐往悲来，流光易逝，又觉愁里光阴无法排遣的矛盾、苦闷心情。

　　上片起首二句采用借代手法，起笔不凡手能暴虎者为勇士，可引伸为有军事才能的人；口如悬河者为谋士，可引伸为有政治才干的人。倘若逢辰，这样的文武奇才当高车驷马，上黄金台，封万户侯。可眼前却穷愁潦倒，车不大，像鸡窝，马不壮，像饿狗。

　　“车如鸡栖马如狗”语出《后汉书·陈蕃传》，极形车敝马瘦，与“缚虎手，悬河口”的夸张描写适成强烈对照，不平之气溢于言表。以下正面申抱负，写感慨：“白纶巾，扑黄尘，不知我辈可是蓬蒿人？”白纶巾亦犹白衣之类，未为出仕之人所著。黄尘指京城的尘土，这六字两句参用陆机《代顾彦先赠妇》“京洛多风尘，素衣化为缁”之意，谓白衣进京。结合下句“不知我辈可是蓬蒿人”，谓此行不知可否取得富贵。李白《南陵别儿童入京》：“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

　　仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”词迳取李诗末句，而易一字增二字作“不知我辈可是蓬蒿人”，自负成了疑问，则一种徬徨苦闷情态如见，与李白的抑天大笑、欣喜如狂恰好相反，读来别有意味。以下“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”，则袭用李贺《金铜仙人辞汉歌》原句，但此处紧接上文为抒写不遇者奔走风尘，“天荒地老无人识”的悲愤。以上从志士之困厄写到志土之牢骚，继而便写狂放饮酒。做了侠义之事不受酬金，像“雷颠”一样；唯遇美酒则不问价。李白《行路难》云：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。”“作雷颠，不论钱，谁问旗亭美酒斗十千”，写出不趋名利，纵酒放歌，乘醉起舞，一种狂放情态。其中含有无可夸何的悲愤，但写得极有气派。上片所写的'愁情，主要是志士失路的忧愁。

　　过片转出另一重愁情，即人生短促的忧愁：“酌大斗，更为寿，青鬓长青古无有。”词情为之再抑。以下说到及时行乐，自非新意，但写得极为别致。把歌舞与美人打成一片写来，写笑以“嫣然”，写舞以“翩然”，形容简妙；“当垆秦女十五”云云是从乐府《羽林郎》“胡姬年十五，春日正当垆”化出，而“语如弦”三字，把秦女的声音比作音乐一样动人，新鲜生动，而且不必写歌已得歌意。这里极写生之欢愉，是再扬，同时为以下反跌出死之可悲作势。汉武帝《秋风辞》云：“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何。”秋风曲虽成“遗音”，但至今使人记忆犹新，觉“事去千年犹恨促”。由于反跌的作用，此句比“青鬓长青古无有”句更使人心惊。于是作者遂生出“揽流光，系扶桑”的奇想：似欲挽住太阳，系之于扶桑之树。这种超现实的奇想，都恰好反映出作者无法摆脱的现实苦闷，只有怀才不遇的人最易感到生命短促、光阴虚掷的痛苦。所以下片写生命短暂的悲愁，与上片写志士失路的哀苦也就紧密联系在一起。

　　“行路难”的题意也已写得淋漓尽致了。结尾一句词意陡转，一反前文留驻日光、使人长生不死的意念，言愁人情愿短命、一天的光阴也长得难过，深刻地反映出志士的苦闷情怀和矛盾心境。

　　此词的艺术特色，一是大量化用前人歌行诗句，尤以采自李白、李贺者居多；二是根据文意的需要，随意转韵，全词每两三句转韵一次，加之词句长短参差不齐，读来抑扬顿挫，节奏鲜明，音乐性强，使人有一咏三叹之感。

行路难原文及赏析5

　　行路难【其一】

　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

　　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

　　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

　　行路难！行路难！多岐路，今安在？

　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　行路难【其一】全诗译文

　　金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。

　　胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下；拔剑环顾四周，我心里委实茫然。

　　想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。

　　象吕尚垂钓溪，闲待东山再起；又象伊尹做梦，他乘船经过日边。

　　世上行路呵多么艰难，多么艰难；眼前歧路这么多，我该向北向南？

　　相信总有一天，能乘长风破万里浪；高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

　　行路难全文赏析

　　诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子放下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。

　　接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗！但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，八十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。

　　“行路难，行路难，多歧路，今安在？”姜尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

　　这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头，“金樽清酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的`强烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信自己的理想抱负总有实现的一天。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。

　　行路难”是乐府古题，多咏叹世路艰难及贫困孤苦的处境。李白这组《行路难》诗主要抒发了怀才不遇的情怀，这里选的是第一首，在悲愤中不乏豪迈气概，在失意中仍怀有希望。

　　这首诗在题材、表现手法上都受到《拟行路难》的影响，但却青出于蓝而胜于蓝。两人的诗，都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压抑，而由于时代和诗人精神气质方面的原因，李诗却揭示得更加深刻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。此诗多写世道艰难，表达了离愁别绪。

行路难原文及赏析6

　　行路难·其一-李白

　　作者：唐代，李白

　　行路难·其一-李白原文：

　　李白〔唐代〕

　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。(羞同：馐；直同：值)

　　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(雪满山一作：雪暗天)

　　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。(碧一作：坐)

　　行路难，行路难，多歧路，今安在？

　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　注释

　　行路难：选自《李白集校注》，乐府旧题。

　　金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金为饰。

　　清酒：清醇的美酒。

　　斗十千：一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。

　　玉盘：精美的食具。

　　珍羞：珍贵的菜肴。羞：同“馐”，美味的食物。

　　直：通“值”，价值。

　　投箸：丢下筷子。

　　箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。

　　茫然：无所适从。

　　太行：太行山。

　　碧：一作“坐”。

　　忽复：忽然又。

　　多岐路，今安在：岔道这么多，如今身在何处？

　　歧：一作“岐”，岔路。

　　安：哪里。

　　长风破浪：比喻实现政治理想。

　　会：终将。

　　云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。

　　济：渡。行路难·其一-李白拼音解读：

　　相关翻译

　　译文

　　金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。

　　心中郁闷，我放下杯筷不愿进餐；拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。

　　想渡黄河，冰雪却冻封了河川；想登太行山，莽莽风雪早已封山。

　　像姜尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，他乘船经过日边。

　　人生道路多么艰难，多么艰难；歧路纷杂，如今又身在何处？

　　相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！

　　相关赏析

　　诗的前四句写李白被“赐金放还”时，友人设下盛宴为之饯行。李白嗜酒，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他却放下杯筷，无心进餐。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。

　　“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这正像是遇到了冰塞黄河、雪拥太行。但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。

　　“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是姜尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受商汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。

　　“行路难，行路难，多歧路，今安在？”姜尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，不知道他要走的路，究竟在哪里。这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的`李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍能乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

　　通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。

　　作者介绍

　　李白李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

行路难原文及赏析7

　　作品简介《拟行路难》为乐府组诗名。南朝宋鲍照作。共十八首。主要抒发对人生艰难的感慨，表达出身寒门的士人在仕途中的坎坷和痛苦。也有描写游子和思妇之作。大多感情强烈，语言遒劲，辞藻华丽。有五言、七言及杂言句。

　　详细参考：《拟行路难·其四》《拟行路难·其六》

　　作品原文

　　拟行路难（共十八首）

　　其一

　　奉君金巵之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴。

　　七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。

　　红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。

　　愿君裁悲且减思，听我扺节行路吟。

　　不见柏梁、铜雀上，宁闻古时清吹音。

　　其二

　　洛阳名工铸为金博山，千斵复万镂，上刻秦女携手仙。

　　承君清夜之欢娱，列置帐里明烛前。

　　外发龙鳞之丹彩，内含麝芬之紫烟。

　　如今君心一朝异，对此长叹终百年。

　　其三

　　璇闺玉墀上椒阁，文窗绣户垂罗幕。

　　中有一人字金兰，被服纤罗采芳藿。

　　春燕差池风散梅，开帏对景弄禽爵。

　　含歌揽涕恒抱愁，人生几时得为乐。

　　宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤。

　　其四

　　泻水置平地，各自东西南北流。

　　人生亦有命，安能行叹复坐愁？

　　酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

　　心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。

　　其五

　　君不见河边草，冬时枯死春满道。

　　君不见城上日，今暝没尽去，明朝复更出。

　　今我何时当得然，一去永灭入黄泉。

　　人生苦多欢乐少，意气敷腴在盛年。

　　且愿得志数相就，床头恒有沽酒钱。

　　功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。

　　其六

　　对案不能食，拔剑击柱长叹息。

　　丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？

　　弃置罢官去，还家自休息。

　　朝出与亲辞，暮还在亲侧。

　　弄儿床前戏，看妇机中织。

　　自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！

　　其七

　　愁思忽而至，跨马出北门。

　　举头四顾望，但见松柏荆棘郁樽樽。

　　中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。

　　声音哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髠。

　　飞走树间啄虫蚁，岂忆往日天子尊。

　　念此死生变化非常理，中心恻怆不能言。

　　其八

　　中庭五株桃，一株先作花。

　　阳春妖冶二三月，从风簸荡落西家。

　　西家思妇见悲惋，零泪沾衣抚心叹。

　　初送我君出户时，何言淹留节回换。

　　床席生尘明镜垢，纤腰瘦削发蓬乱。

　　人生不得恒称悲，惆怅徙倚至夜半。

　　其九

　　锉蘖染黄丝，黄丝历乱不可治。

　　昔我与君始相值，尔时自谓可君意。

　　结带与我言，死生好恶不相置。

　　今日见我颜色衰，意中索寞与先异。

　　还君金钗瑇瑁簪，不忍见之益愁思。

　　其十

　　君不见蕣华不终朝，须臾淹冉零落销。

　　盛年妖艳浮华辈，不久亦当诣冢头。

　　一去无还期，千秋万岁无音词。

　　孤魂茕茕空陇间，独魄徘徊遶坟基。

　　但闻风声野鸟吟，忆平生盛年时。

　　为此令人多悲悒，君当纵意自熙怡。

　　其十一

　　君不见枯箨走阶庭，何时复青著故茎。

　　君不见亡灵蒙享祀，何时倾杯竭壶罂。

　　君当见此起忧思，宁及得与时人争。

　　人生倐忽如绝电，华年盛德几时见。

　　但令纵意存高尚，旨酒嘉肴相胥讌。

　　持此从朝竟夕暮，差得亡忧消愁怖。

　　胡为惆怅不得已，难尽此曲令君忤。

　　其十二

　　今年阳初花满林，明年冬末雪盈岑。

　　推移代谢纷交转，我君边戍独稽沉。

　　执袂分别已三载，迩来寂淹无分音。

　　朝悲惨惨遂成滴，暮思遶遶最伤心。

　　膏沐芳余久不御，蓬首乱鬓不设簪。

　　徒飞轻埃舞空帷，粉筐黛器靡复遗。

　　自生留世苦不幸，心中惕惕恒怀悲。

　　其十三

　　春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。

　　我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。

　　流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。

　　今暮临水拔已尽，明日对镜复已盈。

　　但恐羁死为鬼客，客思寄灭生空精。

　　每怀旧乡野，念我旧人多悲声。

　　忽见过客问何我，宁知我家在南城。

　　答云我曾居君乡，知君游宦在此城。

　　我行离邑已万里，今方羁役去远征。

　　来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。

　　亦云悲朝泣闲房，又闻暮思泪沾裳。

　　形容憔悴非昔悦，蓬鬓衰颜不复妆。

　　见此令人有余悲，当愿君怀不暂忘。

　　其十四

　　君不见少壮从军去，白首流离不得还。

　　故乡窅窅日夜隔，音尘断绝阻河关。

　　朔风萧条白云飞，胡笳哀急边气寒。

　　听此愁人兮奈何，登山远望得留颜。

　　将死胡马迹，宁见妻子难。

　　男儿生世轗轲欲何道，绵忧摧抑起长叹。

　　其十五

　　君不见柏梁台，今日丘墟生草莱。

　　君不见阿房宫，寒云泽雉栖其中。

　　歌妓舞女今谁在，高坟垒垒满山隅。

　　长袖纷纷徒竞世，非我昔时千金躯。

　　随酒逐乐任意去，莫令含叹下黄垆。

　　其十六

　　君不见冰上霜，表里阴且寒。

　　虽蒙朝日照，信得几时安。

　　民生故如此，谁令摧折强相看。

　　年去年来自如削，白发零落不胜冠。

　　其十七

　　君不见春鸟初至时，百草含青俱作花。

　　寒风萧索一旦至，竟得几时保光华。

　　日月流迈不相饶，令我愁思怨恨多。

　　其十八

　　诸君莫叹贫，富贵不由人。

　　丈夫四十强而仕，余当二十弱冠辰。

　　莫言草木委冬雪，会应苏息遇阳春。

　　对酒叙长篇，穷途运命委皇天。

　　但愿樽中酒酝满，莫惜床头百个钱。

　　直得优游卒一岁，何劳辛苦事百年。

　　作品译文

　　其一

　　即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴，绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？

　　其四

　　在平地上倾倒杯水（介宾后置），水向四处分流（比喻人生际遇不同）。人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。举杯饮酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）人心又不是草木，怎么会没有感情，欲说还休，徘徊不前，不再多说什么不敢表达自己的的思想。悲愁深沉，郁结在胸，酌酒难以自宽，长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言，（其内心痛苦可想而知。）

　　其六

　　对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢？

　　作品赏析

　　拟行路难（其四）　鲍照

　　泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁！酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！

　　鉴赏一

　　这首“泻水置平地”是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。

　　诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。因此说，这起首两句，通过泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令人惊疑的气势。正如沈确士（沈德潜）所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。”如此笔法，正好曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情。

　　接下四句，诗人转向自己的心态剖白。他并没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。继而又以“酌酒以自宽”来慰藉心态失去的平衡。然而，“举杯销愁愁更愁”，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。这里诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷，胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰了。这口吻，这笔调，反倒愈加透露出那深沉浓重的愁苦悲愤的情感，这就造成了一种含蓄不露，蕴藉深厚的艺术效果。

　　诗的结尾，才吐出真情。“心非木石岂无感”，是呵，人非草木，孰能无情？面对社会的黑暗，遭遇人间的不平，岂能无动于衷，无所感慨？应当说，此刻诗人心中的愤懑，已郁积成最大密度，似乎达到了随时都可能爆炸的程度。不尽情渲泻，不放声歌唱，已不足以倾吐满怀的愁苦了。然而，出人意料，下面出现的竟是一声低沉的哀叹：“吞声踯躅不敢言！”到了嘴边的呼喊，却突然“吞声”强忍，“踯躅”克制住了。社会政治的黑暗，残酷无情的统治，窒息着人们的灵魂。不难想见，对于寒微士人的压抑，已经到了敢怒而不敢言，令人道路以目的地步！人们要呼不能呼，要喊不得喊，只能忍气吞声，默默地把愤怒和痛苦强咽到肚里，该是人间多么大的不幸呵！作者有着正确的感知，读者亦有正确的感应。这不幸从何而来，已尽在言外，全可理喻的了。所以，回顾前文，那“人生亦有命”的话题，也只能看作是诗人在忍气吞气，无可奈何之下的一句愤激之词罢了。

　　从读者的审美心理角度来说，这首诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，使读者心领神会，从而达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。从作者的表达情感方式来说，全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚。前人王船山（王夫之）曾评论此诗说：“先破除，后申理，一俯一仰，神情无限。”沈确士（沈德潜）曾说：“妙在不曾说破”。这都准确地指明了本诗的艺术特点。伴随感情曲折婉转的流露，五、七言诗句错落有致地相互搭配，韵脚由“流”、“愁”到“难”、“言”灵活的变换，这一切，便自然形成了全诗起伏跌宕的气势格调。钟嵘《诗品》曾批评鲍照“不避危仄，颇伤清雅之调”，岂不知，这恰是鲍照诗作独具艺术特色之所在。

　　鉴赏二

　　南朝宋著名诗人鲍照的《拟行路难》诗共有十八首，这里所选的是其中的第十四首（以下简称《拟行路难》）。此诗写一个出征在外的老兵，反映其遭遇，抒发其情感，从而揭露战乱给平民百姓造成的沉重灾难。

　　开头两句，直言老兵"少壮从军"，直至"白首"仍流离在外，不得回家。此处，"白首"与"少壮"想对照；"不得还"与"从军去"相对应。这与汉乐府《十五从军征》的开头两句同中有异，异中有同。说同，这两首诗中的两个老兵，都是年少时就从军了。对此，《十五从军征》直言"十五从军征"，《拟行路难》则明说"君不见少壮从军去"。而且，二者均采用了对照与呼应的表现手法。说异，一个老兵在年老时得以回家："八十始得归"；而另一个老兵则仍流离在外，不得回家："白首流离不得还"。但这异中也有同，也就是两个老兵的命运都是凄惨的。

　　正因为"少壮从军"，"白首流离不得还"，老兵对故乡与亲人的思念是刻骨铭心的《拟行路难》从第三句开始对此作了集中的描绘。"故乡"两句，写老兵日夜思念故乡。诗人先以"窅窅"二字形容老兵的故乡与老兵从军所到之处相距遥远，突出一个"远"字；又以"日夜隔"三字突出一个"隔"字，一方面表明老兵与故乡的离别时间之久，另一方面暗示老兵对故乡的思念时间之久；再以"河关"二字比喻路途阻隔，续写一个"隔"字，突出一个"难"字；而"音尘断绝"四字则写足了老兵日思夜念故乡的.原因。这两句有景有情，情景交融。

　　"朔风"四句，诉诸视觉、听觉、触觉，以意象组合来续写其思念故乡的愁情。"朔风"与"白云"，两个意象分别诉诸触觉与视觉，各以"萧条"与"飞"加以描绘，以此衬托老兵的愁情，恰到好处。"胡笳"与"边气"，两个意象分别诉诸听觉与触觉。诗人以"哀急"状写"胡笳"之声，当是以哀景衬托哀情；以"寒"反映"边气"，既实写"边气"给人的肌体之寒，又映衬老兵思念故乡却"不得归"的心头之寒。唯其如此，老兵才感到无可奈何。诗中的"听此愁人兮奈何"，直接引用屈原诗句"愁人兮奈何，愿若今兮无亏"（《楚辞·九歌·大司命》）中的前一句，状写老兵的无奈，如同己出，不着痕迹。无奈之下，老兵只得"登山远望"，希望能借此排解心头之愁，保留好自己的容颜，所谓"得留颜"。可"此情无计可消除"，又岂是"登山远望"所能解决的？这几句，视线由天上转至地上，内容由写景抒情转为描写人物的动作抒情，化无形为有形，从中可看出诗人运用写作技法的娴熟。

　　"将死"两句，由上文写老兵对故乡的思念归结为对妻子的怀恋。此处，写老兵设想自己将死在"胡马迹"，也即他从军所到之处，究竟将死于何种原因，并未明言，但读者完全可以推断出其原因不外乎两种：一是老死，一是战死。一方面是老兵"将死胡马迹"，另一方面是他"能见妻子难"，二者对比强烈。老兵对妻子的怀恋未随时光的流逝而淡化，而是与日俱增。他推想自己将客死异乡，却无法在死前与妻子再见上一面。这是多么悲哀的事啊！

　　于是，诗的结句直抒胸臆："男儿生世坎坷欲何道？绵忧摧抑起长叹。""绵忧"：连绵不断的忧愁。"摧抑"：悲痛压抑。老兵面对自己坎坷的生世无可奈何，只能将心头无尽的边愁乡思化成长长的慨叹！弦外之音：身处如此社会，遭遇无休止的战乱，即便是热血男儿又能怎样？何况是"白首不得还"的老兵呢？悲哀之中分明蕴涵着老兵与诗人对社会现实的不满！

　　不难看出，此诗主题思想与汉乐府《十五从军征》是一脉相承的，但其着眼点、写法等，与《十五从军征》相比，有不同之处。《十五从军征》写老兵，由"十五从军征，八十始得归"写起，着眼于他返乡途中与到家后的情景，主要采用以哀景写哀情的写法，重在抒发其家破人亡、举目无亲的悲哀。而鲍照的《拟行路难》写老兵，则着眼于他"少壮从军"，直至"白首"仍流离在外，不得回家，运用多种写法，通过意象组合，层层推进诗意，重在抒发其无法回故乡与亲人团聚的悲哀。两首诗中的两个老兵，都是少小从军，其中，一个在年老时得以回家，而另一个在年老时则仍流离在外，但无论他们最终能否回家，其命运都是凄惨的，心中也都是极其悲哀的所有这些，都是当时的战乱造成的，而战乱又是由当时的统治者一手挑起的因而，描叙老兵的悲惨遭遇，抒发其真情实感，便有力地揭露了当时黑暗的社会现实。因而，鲍照的这首《拟行路难》与汉乐府《十五从军征》一样流传至今，令人难忘。

　　《拟行路难·其六》鉴赏

　　这首诗也是反映的仕途失意与坎坷。和《拟行路难·泻水置平地》相比，表现形式上纯用赋体，抒述情怀似亦更为直切。

　　全诗分三层。前四句集中写自己仕宦生涯中倍受摧抑的悲愤心情。一上来先刻画愤激的神态，从“不能食”、“拔剑击柱”、“长叹息”这样三个紧相连结的行为动作中，充分展示了内心的愤懑不平。诗篇这一开头劈空而来，犹如巨石投江，轰地激起百丈波澜，一下子抓住了读者的关注。接着便叙说愤激的内容，从“蹀躞”、“垂羽翼”的形象化比喻中，表明了自己在重重束缚下有志难伸、有怀难展的处境。再联想到生命短促、岁月不居，更叫人心焦神躁，急迫难忍。整个心情的表达，都采取十分亢奋的语调；反问句式的运用，也加强了语言的感情色彩。

　　中间六句是个转折。退一步着想，既然在政治上不能有所作为，不如丢开自己的志向，罢官回家休息，还得与亲人朝夕团聚，共叙天伦之乐。于是适当铺写了家庭日常生活的场景，虽则寥寥几笔，却见得情趣盎然，跟前述官场生活的苦厄与不自由，构成了强烈的反差。当然，这里写的不必尽是事实，也可能为诗人想象之辞。如果根据这几句话，径自考断此诗作于诗人三十来岁一度辞官之时，不免过于拘泥。

　　然而，闲居家园毕竟是不得已的做法，并不符合作者一贯企求伸展抱负的本意，自亦不可能真正解决其思想上的矛盾。故而结末两句又由宁静的家庭生活的叙写，一跃而为牢骚愁怨的迸发。这两句诗表面上引证古圣贤的贫贱以自嘲自解，实质上是将个人的失意扩大、深化到整个历史的层面——怀才不遇并非个别人的现象，而是自古皆然，连大圣大贤在所不免，这足以证明现实生活本身的不合理。于是诗篇的主旨便由抒写个人失意情怀，提升到了揭发、控诉时世不公道的新的高度，这是一次有重大意义的升华。还可注意的是，诗篇终了用“孤且直”三个字，具体点明了像作者一类的志士才人坎坷凛冽、抱恨终身的社会根源。所谓“孤”，就是指的“孤门细族”（亦称“寒门庶族”），这是跟当时占统治地位的“世家大族”相对讲的一个社会阶层。六朝门阀制度盛行，世族垄断政权，寒门士子很少有仕进升迁的机会。出身孤寒，又以“直”道相标榜，自然为世所不容了。钟嵘《诗品》慨叹其“才秀人微，故取湮当代”，是完全有根据的。他的诗里不时迸响着的那种近乎绝望的抗争与哀叹之音，也不难于此得到解答。

　　前面说过，同为诗人抗议人生的哀歌，此诗较之《拟行路难·泻水置平地》的正言若反、半吐半吞，写法上要直露得多，但此诗也并非一泻到底。起调的高亢，转为中间的平和，再翻出结语的峭拔，照样是有张有弛，波澜顿挫。音节安排上由开首时七言长调为主，过渡到中间行云流水式的五言短句，而继以奇峰突出的两个长句作收煞，其节奏的高下抗坠也正相应于情感旋律的变化。所以两首杂言体乐府仍有许多共同之处。再进一步，拿这两首感愤言志之作，来同前面那些借思妇口吻言情的篇什相比较，风格上又有不少异同。前诗婉曲达意，这里直抒胸臆；前诗节拍舒徐，这里律动紧促；前诗情辞华美，这里文气朴拙——随物赋形，各有胜境。不过无论哪一类题材，都能显现出作者特有的那种奇思焕发、笔力健劲的色调，这正是鲍照诗歌最能打动人心的所在。《南史》本传用“遒丽”二字评论他的乐府创作，后来也以“俊逸”概括其诗风，其实“俊”和“丽”还只标示出它的体貌，“逸”和“遒”才真正摄得它的神理。从鲍照的“俊逸”到的“飘逸”，是有着一脉相承的关系的。

　　《拟行路难·其十三》

　　这是《拟行路难十八首》的第十三首，写游子思归之情。

　　“春禽喈喈旦暮鸣，最伤君子忧思情。”以春禽起兴极佳。春禽的和鸣确实最易引动游子的羁愁，这就是后来杜甫所说的“恨别鸟惊心”。鸟儿一般都是群飞群居，春天的鸟又显得特别活跃，鸣声特别欢快，自然引起孤独者种种联想。这里又是“旦暮鸣”，从早到晚鸣声不断，这于游子心理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。

　　“我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。”“军侨”即“侨军”，南北朝时由侨居南方的北方人编成的军队。“荣”、“溢”皆兴盛之状。这两句说他初从军时抱负很大，情绪很高。“流浪渐冉经三龄，忽有白发素髭生。”“渐冉”，逐渐。看来他从军很不得意，所以有“流浪”之感，他感到年华虚度，看到白发白须生出，十分惊心。“忽”字传出了他的惊惧。“今暮临水拔已尽，明日对镜忽已盈。”这里写他拔白发白须，晚上拔尽，第二天又长满了，这是夸张，类似后来李白的“朝如青丝暮成雪”，写他忧愁之深。“但恐羁死为鬼客，客思寄灭生空精。”“寄灭”，归于消灭。“空精”，化为乌有的意思。这两句意思是，只是担心长期居留在外，变为他乡之鬼。“每怀旧乡野，念我旧人多悲声。”因此他常常怀念故乡，一想起家乡亲人就失声痛哭。上面是此诗的第一部分，自述从军无成、思念家乡亲人的心情。

　　“忽见过客问向我，‘宁知我家在南城？’”“南城”，指南武县，在东海郡。“问向我”，打听“我”，寻找“我”。所以“我”便反问他：“你怎么知道我是南城地方的人？”这就引出了下面一番话来。“答云：‘我曾居君乡，知君游宦在此城。”果然是从家乡来的人。“我行离邑已万里，方今羁役去远征。”“邑”，乡邑。这人看来也是投军服役，途中寻访早已来此的乡人，是有话要说。“来时闻君妇，闺中孀居独宿有贞名。”“孀居”即独居。这是说妻子在家中对他仍然情爱如昔。这里有一个“闻”字，说明这情况是这位乡人听说的，下句的“亦云”、“又闻”也是这样的意思。说她“朝悲”、“暮思”，又说她“形容憔悴非昔悦，蓬鬓衰颜不复妆。”极写妇人对丈夫的思念、对丈夫的忠贞，正如组诗第十二首《拟行路难·今年阳初花满林》所写：“朝悲惨惨遂成滴，暮思绕绕最伤心。膏沐芳余久不御，蓬首乱鬓不设簪。”鬓发乱也不想梳理，因丈夫不在身边，打扮又有什么意思呢。“见此令人有余悲，当愿君怀不暂忘！”“见此”的“见”，依上当亦听说的意思。乡人这一番话一方面可以起慰解愁情的作用，因为这个游子急于想知道家人的消息，乡人的“忽见”，可谓空谷足音了。另一方面又会撩乱他的乡愁，妻子在家中那般痛苦，时刻望他归去，会使他更加思念了。还有一层情况，这个乡人叙说的情事都是得之听闻，并非亲见，这对于久别相思的人来说又有些不满足，更会有进一步的心理要求了。这一部分差不多都是写乡人的告语，通过乡人的告语表现他的思归之情，这是“从对面写来”的方法，正与第一部分自述相映衬。

　　《拟行路难》多数篇章写得豪快淋漓，而这首辞气甚是纡徐和婉，通篇行以叙事之笔，问答之语，絮絮道来，看似平浅的话语，情味颇多。用问话方式写思乡之情，鲍照还有《代门有车马客行》，王夫之评之曰：“鲍有极琢极丽之作。……惟此种不琢不丽之篇，特以声情相辉映，而率不入鄙，朴自有韵，则天才固为卓尔，非一往人所望见也。”（《古诗评选》）王夫之对《代门有车马客行》的赞评亦可移之于这首《拟行路难》。

　　作者简介

　　鲍照（约414～466）南朝宋文学家。字明远。本籍东海（治所在今山东郯城）；一说上党（今属山西）。他的青少年时代，大约是在京口一带度过的。26岁时曾谒见临川王刘义庆，毛遂自荐，初不得重视，后终得赏识，获封临川国侍郎，后来也做过太学博士、中书舍人之类的官。后因宫廷内部斗争，死于乱兵之中。鲍照一生沉沦下僚，很不得志，但他的诗文，在生前就颇负盛名。诗、赋、骈文都不乏名篇，而成就最高的则是诗歌，其中乐府诗所占的比重很大，且多名篇。还擅长写七言歌行，能吸收民歌的精华。感情丰沛，形象鲜明，并具有浓厚的浪漫主义色彩，对唐代的李白、高适、岑参等人的创作有一定的影响。他与谢灵运、颜延之合称“元嘉三大家”。有《鲍氏集》、《鲍参军集》。

行路难原文及赏析8

　　行路难·其一

　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

　　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

　　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

　　行路难！行路难！多歧路，今安在？

　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　赏析：

　　诗的前四句写兄弟出于对李白的深沉友谊，出于对这样一位天才被搁置的怅惘，不吝金钱，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见单纯”的李白，要是在平常，由于这美酒好菜，再加上兄弟的一片美意，肯定是会“一饮三百杯”的。可是，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。他脱离座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个接连的动作，形象地显现了心里的苦楚郁闷，豪情的激荡改变。

　　接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”标志人生道路上的困难险阻，具有比兴的意味。一个怀有巨大政治志向的人物，在受诏入京、有幸挨近皇帝的时分，皇帝却不能委任，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这正像是遇到了冰塞黄河、雪拥太行。可是，李白并不是那种脆弱的'性情，从“拔剑四顾”开端，就表明着不甘低沉，而要持续寻求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，遽然想到两位开端在政治上并不顺畅，而最终总算大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在?溪垂钓，得遇文王；一位是伊尹，在受商汤聘前曾梦见自个乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的阅历，又给诗人增加了决心。

　　“行路难，行路难，多岔路，今安在？”吕尚、伊尹的遇合，当然增加了对将来的决心，但当他的思路回到眼前实际中来的时分，又再一次感到人生道路的困难。离筵上展望出息，只觉前路高低，歧途甚多，不知道他要走的路，终究在哪里。这是豪情在尖利杂乱的对立中再一次回旋。可是顽强而又自傲的李白，决不肯在离筵上体现自个的泄气。他那种活跃用世的激烈要求，总算使他再次摆脱了岔路徘徊的苦楚，唱出了充溢决心与展望的强音：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他信任虽然前路妨碍重重，但仍将会有一天要像南朝宋时宗悫（que）所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，抵达志向的对岸。

　　这首诗总共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格式。其重要的缘由之一，就在于它百步九折地提醒了诗人豪情的激荡崎岖、杂乱改变。诗的一最初，“金樽美酒”，“玉盘珍羞”，让人感受似乎是一个欢喜的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显现了豪情波澜的激烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，似乎看到了吕尚、伊尹由寒微而遽然得到君主重用。诗人心思上的绝望与期望、郁闷与寻求，急遽改变替换。“行路难，行路难，多岔路，今安在？”四句节奏短暂、跳动，完全是急迫不安状态下的心里独白，逼肖地传达出跋前?后而又要持续探究寻求的杂乱心思。结束二句，经过前面的重复回旋今后，境地顿开，唱出了昂扬达观的调子，信任他自个的志向志向总有完成的一天。经过这样层层迭迭的豪情崎岖改变，既充沛显现了漆黑浑浊的政治实际对诗人的庞大志向志向的阻挡，反映了由此而导致的诗人心里的激烈苦楚、愤郁和不平，一起又突出体现了诗人的顽强、自傲和他对志向的执着寻求，展现了诗人力求从苦楚中挣脱出来的强壮精神力量。

　　思想豪情（中间)：抒发了作者大材小用的气愤，也表达了作者人生出路充溢达观的豪放气魄。

行路难原文及赏析9

　　行路难三首原文：

　　其一

　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

　　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

　　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

　　行路难！行路难！多岐路，今安在？

　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

　　其二

　　大道如青天，我独不得出。

　　羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。

　　弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。

　　淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。

　　君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。

　　剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。

　　昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？

　　行路难，归去来！

　　其三

　　有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。

　　含光混世贵无名，何用孤高比云月？

　　吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。

　　子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。

　　陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。

　　华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？

　　君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。

　　且乐生前一杯酒，何须身后千载名？

　　行路难三首主题思想：

　　这三首诗抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难后的感慨。诗中跌宕起伏的感情，跳跃式的思维，以及高昂的气势，使作品具有独特的艺术魅力，成为后人广为称颂的千古名篇。全诗蕴意波澜起伏，跌宕多姿。

　　行路难三首翻译：

　　其一

　　金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。

　　但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。

　　想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。

　　遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。

　　人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？

　　坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。

　　其二

　　大道虽宽广如青天，唯独没有我的出路。

　　我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。

　　像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节，那不合我心意。

　　韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑，贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。

　　君不见古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。

　　剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能为君主效力。

　　而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？

　　世路艰难，我只得归去啦！

　　其三

　　不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。

　　在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月?

　　我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。

　　伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。

　　陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。

　　陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳？李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？

　　你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。

　　生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？

　　行路难三首字词解释：

　　⑴樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金为饰。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。

　　⑵珍羞：珍贵的菜肴。羞：同“馐”，美味的食物。直：通“值”，价值。

　　⑶箸（zhù）：筷子。

　　⑷闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边：这两句暗用典故：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。这两句表示诗人自己对从政仍有所期待。碧：一作“坐”。

　　⑸多岐路，今安在：岔道这么多，如今身在何处？岐：一作“歧”。安：哪里。

　　⑹长风破浪：比喻实现政治理想。据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。”

　　⑺云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。

　　⑻社：古二十五家为一社。白狗：一作“白雉”。

　　⑼弹剑：战国时齐公子孟尝君门下食客冯谖曾屡次弹剑作歌怨己不如意。

　　⑽贾生：洛阳贾谊，曾上书汉文帝，劝其改制兴礼，受时大臣反对。

　　⑾拥篲：燕昭王亲自扫路，恐灰尘飞扬，用衣袖挡帚以礼迎贤士邹衍。折节：一作“折腰”。

　　⑿归去来：指隐居。语出东晋陶渊明《归去来辞》。

　　⒀首阳蕨：《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之……遂饿死于首阳山。”《索引》：“薇，蕨也。”按薇、蕨本二草，前人误以为一。

　　⒁含光混世贵无名：此句言不露锋芒，随世俯仰之意。《高士传》：巢父谓许由曰：“何不隐汝形，藏汝光？”

　　⒂自古贤达人：鲍照《拟行路难》：“自古圣贤尽贫贱”。《史记·蔡泽列传》：“四时之序，成功者去。……商君为秦孝公明法令，……功已成矣，而遂以车裂。……白起……功已成矣，而遂赐剑死于杜邮。吴起……功已成矣，而卒枝解。大夫种为越王深谋远计……令越成霸，功已彰而信矣，勾践终负而杀之。此四子者，功成不去，祸至于身？”

　　⒃子胥：伍子胥，春秋末期吴国大夫。《吴越春秋》卷五《夫差内传》：“吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑，子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。”又见《国语·吴语》。

　　⒄陆机雄才岂自保：《晋书·陆机传》载：陆机因宦人诬陷而被杀害于军中，临终叹曰：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”

　　⒅李斯税驾苦不早：李斯，秦国统一六国的大功臣，任秦朝丞相，后被杀。《史记·李斯列传》载：李斯喟然叹曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾？”《索引》：“税驾，犹解驾，言休息也。”

　　⒆华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道：这两句还是写李斯。《史记·李斯列传》：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’”《太平御览》卷九二六：《史记》曰：“李斯临刑，思牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡门，不可得矣。”

　　⒇秋风忽忆江东行：这句写张翰。《晋书·张翰传》：“张翰，字季鹰，吴郡吴人也。……为大司马东曹掾。……因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁官数千里，以要名爵乎？’遂命驾而归。……或谓之曰：‘卿乃纵适一时，独不为身后名邪？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒。’时人贵其旷达。”

　　行路难三首背景：

　　这三首诗联系紧密，不可分割。公元742年（天宝元年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后，他却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。《唐宋诗醇》以为《行路难三首》皆天宝三载（744年）离开长安时所作，詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白选集》以为“作年莫考”。

　　行路难三首赏析：

　　其一

　　接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这不正象遇到冰塞黄河、雪拥太行吗！但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是姜尚，八十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。

　　“行路难，行路难，多歧路，今安在？”姜尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”此句诗表达了他准备冲破一切阻力，去施展自己的抱负的豪迈气概和乐观精神。给遇到挫折，遭遇困难，受到打击而感到前路茫然的人们一种信心、一种勇气、一股力量。他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要象刘宋时宗悫所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

　　这首诗一共十二句，八十四个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头，“金樽清酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了姜尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信自己的理想抱负总有实现的一天。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。

　　“行路难”是乐府古题，多咏叹世路艰难及贫困孤苦的处境。李白这组《行路难》诗主要抒发了怀才不遇的情怀，这里选的是第一首，在悲愤中不乏豪迈气概，在失意中仍怀有希望。

　　其二

　　“大道如青天，我独不得出。”这个开头与第一首不同。第一首用赋的手法，从筵席上的`美酒佳肴写起，起得比较平。这一首，一开头就陡起壁立，让久久郁积在内心里的感受，一下子喷发出来。亦赋亦比，使读者感到它的思想感情内容十分深广。后来孟郊写了“出门如有碍，谁谓天地宽”的诗句，可能受了此诗的启发，但气局比李白差多了。能够和它相比的，还是李白自己的诗：“蜀道之难，难于上青天”这类诗句，大概只有李白那种胸襟才能写得出。不过，《蜀道难》用徒步上青天来比喻蜀道的艰难，使人直接想到那一带山川的艰险，却并不感到文意上有过多的埋伏。而这一首，用青天来形容大道的宽阔，照说这样的大道是易于行路的，但紧接着却是“我独不得出”，就让人感到这里面有许多潜台词。这样，这个警句的开头就引起了人们对下文的注意。

　　“羞逐”以下六句，是两句一组。“羞逐”两句是写自己的不愿意。唐代上层社会喜欢拿斗鸡进行游戏或赌博。唐玄宗曾在宫内造鸡坊，斗鸡的小儿因而得宠。当时有“生儿不用识文字，斗鸡走狗胜读书”的民谣。如果要去学斗鸡，是可以交接一些纨绔子弟，在仕途上打开一点后门的。但李白对此嗤之以鼻，所以声明自己羞于去追随长安里社中的小儿。这两句和他在《答王十二寒夜独酌有怀》中所说的“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息干虹霓”是一个意思。都是说他不屑与“长安社中儿”为伍。那么，去和那些达官贵人交往呢？“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。”“曳裾王门”，即拉起衣服前襟，出入权贵之门。“弹剑作歌”，用的是冯谖的典故。冯谖在孟尝君门下作客，觉得孟尝君对自己不够礼遇，开始时经常弹剑而歌，表示要回去。李白是希望“平交王侯”的，而此时在长安，权贵们并不把他当一回事，因而使他象冯谖一样感到不能忍受。这两句是写他的不称意。“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。”韩信未得志时，在淮阴曾受到一些市井无赖们的嘲笑和侮辱。贾谊年轻有才，汉文帝本打算重用，但由于受到大臣灌婴、冯敬等的忌妒、反对，后来竟遭贬逐。李白借用了韩信、贾谊的典故，写出在长安时一般社会上的人对他嘲笑、轻视，而当权者则加以忌妒和打击。这两句是写他的不得志。

　　“君不见”以下六句，深情歌唱当初燕国君臣互相尊重和信任，流露他对建功立业的渴望，表现了他对理想的君臣关系的追求。战国时燕昭王为了使国家富强，尊郭隗为师，于易水边筑台置黄金其上，以招揽贤士。于是乐毅、邹衍、剧辛纷纷来归，为燕所用。燕昭王对于他们不仅言听计从，而且屈己下士，折节相待。当邹衍到燕时，昭王“拥篲先驱”，亲自扫除道路迎接，恐怕灰尘飞扬，用衣袖挡住扫帚，以示恭敬。李白始终希望君臣之间能够有一种比较推心置腹的关系。他常以伊尹、姜尚、张良、诸葛亮自比，原因之一，也正因为他们和君主之间的关系，比较符合自己的理想。但这种关系在现实中却是不存在的。唐玄宗这时已经腐化而且昏庸，根本没有真正的求贤、重贤之心，下诏召李白进京，也只不过是装出一副爱才的姿态，并要他写一点歌功颂德的文字而已。

　　“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？”慨叹昭王已死，没有人再洒扫黄金台，实际上是表明他对唐玄宗的失望。诗人的感慨是很深的，也是很沉痛的。

　　以上十二句，都是承接“大道如青天，我独不得出”，对“行路难”作具体描写的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那么就只有拂袖而去了。“行路难，归去来！”在当时的情况下，他只有此路可走。这两句既是沉重的叹息，也是愤怒的抗议。

　　这首诗表现了李白对功业的渴望，流露出在困顿中仍然想有所作为的积极用世的热情，他向往象燕昭王和乐毅等人那样的风云际会，希望有“输肝剖胆效英才”的机缘。篇末的“行路难，归去来”，只是一种愤激之词，只是比较具体地指要离开长安，而不等于要消极避世，并且也不排斥在此同时他还抱有它日东山再起“直挂云帆济沧海”的幻想。

　　其三

　　此篇纯言退意，与第一篇心情有异。通篇以对比手法，前四句言人生须含光混世，不务虚名。中八句列举功成不退而殒身者，以为求功恋位者诫。最后赞成张翰唯求适意的人生态度。一篇之意三层而两折。言虚名无益，是不否定事功之意。而功成则须及时退身，一为避祸，二求适意自由。这是李白人生哲学的基调。

　　此篇用典频繁，但不是自比古人，而是通过对古人的评论表达出至为复杂的心情。首先对许由、伯夷与叔齐的弃世提出非议，可见前两首所说的“济沧海”“归去来”并非心甘情愿；可是，接着又对伍员、屈原、陆机、李斯之殒身政治表示不满。弃世既不符合他的人生理想，济世又深感世情险恶，两边都不是他原意选择的出路。正因为如此，李白的“行路难”才有别于鲍照等人，具有更深刻的悲剧性。不用说，诗中引用历史教训也出于现实感受。

　　如果说第二首用典主要是揭露宫廷的腐败，此首则在揭露宫廷政治的黑暗和险恶，两方面都是诗人在长安宫廷的切身感受，也是他不得不辞官的理由。最后他对及时身退的张翰表示赞赏，正如前两首的结尾一样，不过是无可奈何之下的强自宽解，也是对现实表示抗议的激愤之词。“且乐生前一杯酒”，犹如“直挂云帆济沧海”，神仙和酒原是李白排除忧愤的两大法宝。但他还说过“仙人殊恍惚，未若醉中真”，“举杯消愁愁更愁”，无论仙与酒都无济于事，原因就在于他的人生态度始终是积极的。这种执著于现实人生的积极态度，既是李白悲剧深刻性之所在，也是李白诗歌永恒生命力之所在。

　　作者资料：

　　李白（701－762），唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”；字太白，号青莲居士。汉族，祖籍陇西成记（今甘肃天水）。一说出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦），4岁再随父迁至剑南道绵州。一说即出生于绵州昌隆（今四川江油）。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。李白和杜甫并称“李杜”。他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。

行路难原文及赏析10

　　变行路难

　　向晚横吹悲，风动马嘶合。

　　前驱引旗节，千里阵云匝。

　　单于下阴山，砂砾空飒飒。

　　封侯取一战，岂复念闺阁。

　　古诗简介

　　“行路难”是乐府旧题，属《杂曲歌辞》。《乐府诗集》卷七十“行路难”题下引《乐府解题》说：“行路难，备言世路艰难及离别悲伤之意，多以‘君不见’为首。”而此首诗是用乐府旧题写边塞题材，所以题为“变行路难”。诗中表达了唐军将士以身报国，建功立业的豪迈情怀。

　　注释

　　①行路难：乐府旧题。《乐府诗集·卷七十》引《乐府解题》曰：“《行路难》，备言世路艰难及离别悲伤之意”。昌龄改变此意，以乐府旧题写边塞生活，故题作“变行路难”。

　　②横吹：乐府歌曲名。亦称鼓吹，乃军中之乐曲，多于马上奏之。又，乐器也有叫横吹的，即横笛，又名短箫。

　　③旗节：同“旌节”。旗，全诗校：“一作旌。”

　　④阵云：犹战云，战争烟云。匝:环绕。

　　⑤单于：汉时匈奴最高首领的称号。这里指唐北方少数民族首领。

　　⑥阴山：即绵亘于今内蒙古境内的阴山山脉，东北与大兴安岭相接。

　　⑦闺阁：内室。这里指妻室。

　　赏析/鉴赏

　　“向晚横吹悲，风动马嘶合。”“横吹”，一说为乐府歌曲名，汉张骞通使西域，得《摩诃兜勒》一曲，后李延年造新声二十八解，作为军乐；另一说为乐器，即横笛，亦名短箫。“马嘶合”是指马的嘶鸣声连成一片。此两句意为：傍晚时分，旷野中响起阵阵悲凉的笛声，战马嘶鸣此起彼伏，在风中连成了一片。诗人开篇着墨浓重，以暮色中的笛吹、风动、马嘶等悲壮之声营造了战争的氛围。

　　“前驱引旌节”，“前驱”指先头部队。“旌节”这里指先头部队用以引导的仪仗用具。此句意为：先头部队手执仪仗向前开路，主力部队随之跟进。此种出征方式，充分展示了王者之师的风范，先声夺人。

　　“千里阵云盗”，“阵云”即战云。“盗”即匝，周围遍布的意思。此句意为：远处和近处的云层互相堆积，连成一片。暗喻了唐军战阵的庞大和严整。

　　“单于下阴山”，“单于”是匈奴对其首领的称呼。这里指突厥首领。“阴山”在今天内蒙古南部，汉唐时是北方少数民族南下的必经之所。此句意为：突厥首领率领部队越过阴山，侵扰边境。此句交待了唐军大规模出征的原因，即突厥大举兴兵侵犯我边境。

　　“砂砾空飒飒”，“飒飒”指风吹的声音。句意为：风刮过地面的沙砾，发出飒飒的`声音。此句暗示了敌军来势之凶猛，所到之处如狂风肆掠大地。

　　“封侯取一战，岂复念闺阁。”“封侯”是指建立功名。“闺阁”指妻室。此两句意为：建功立业就取决于这一战了，哪里还会以家室为念。结尾这两句写唐军将士临战自励，众志成城，决心以实际行动奋勇杀敌，保卫祖国边疆的安全，表现了众将士高尚的爱国主义精神。

　　诗的前六句不惜浓墨重彩，渲染烘托营造出大战前的紧张氛围，诗人充分调动了听觉和视觉的感受，把它们巧妙地组合在一起，使整个境界显得苍凉雄壮，气象浑然。“笛声”预示着一场大战的序幕即将开启，接着风起云涌，马鸣嘶合，阴山脚下，双方军马密集，剑拔弩张，战斗一触即发。最后两句“封侯取一战，岂复念闺阁。”作豪逸之语，是全诗的点睛之笔，虽不言战争的结果如何，而胜负已在其中：以如此轻身赴难、舍身取义的王者之师征讨顽逆，岂有不胜的道理。诗人以如此警拔有力的笔法紧束全诗，使人读来顿感有一种无坚不摧的力量深蕴其中，深受震撼和鼓舞。

行路难原文及赏析11

　　原文：

　　君不见孤雁关外发，酸嘶度扬越。

　　空城客子心肠断，幽闺思妇气欲绝。

　　凝霜夜下拂罗衣，浮云中断开明月。

　　夜夜遥遥徒相思，年年望望情不歇。

　　寄我匣中青铜镜，倩人为君除白发。

　　行路难，行路难，夜闻南城汉使度，使我流泪忆长安！

　　赏析：

　　《行路难》为乐府旧题，古辞不存。《乐府解题》说：“《行路难》备言世路艰难及离别悲伤之意，多以‘君不见’为首。”《续晋阳秋》说：“袁山松善音乐，北人旧歌有《行路难》曲，辞颇疏质，山松好之，乃为文其章句，婉其节制。每因酒酣从而歌之，听者莫不流涕。”可见《行路难》词多悲哀之音。

　　此诗由三个层次构成。首四句为第一层，写游子思妇，两个方面同时着笔，而以秋夜闻雁声贯串。以孤雁哀鸣写游子思妇，这是古诗中常用的手法。如曹丕《杂诗》：“草虫鸣何悲，孤雁独南翔。郁郁多悲思，绵绵思故乡。……向风长叹息，断绝我中肠。”又说：“漫漫秋夜长，烈烈北风凉。展转不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。”此诗颇有化用曹诗的地方，而曹诗又是从借鉴《古诗十九首·明月何皎皎》来。诗的首句以“君不见”起，是《行路难》乐府题的常格。从孤雁发于“关外”，远度“扬越”，由北而南，知此时正是深秋节令。“孤雁”一语虽已成为这类题材的凝固意念，但它对游子或思妇说来，仍是一种心理反射。而“酸嘶”与之呼应，也是从人即游子、思妇的感受说起。第三句“空城客子心肠断”，第四句“幽闺思妇气欲绝”，都从夜闻“孤雁”而来；一个“心肠断”，一个“气欲绝”，一种相思，两处相关，而雁声则为传情之物。

　　以下两层分写思妇、游子。第五句至第十句写思妇。思妇因怀人夜不能寐，一个人孤独地在庭前踱着步，不知不觉，已过了深夜。忽然低头看见罗衣上已结满霜华，便用衣袖轻轻拂了几下，可是仍无意回房。她抬眼望望天空，许久天上连一颗星星也看不见，这工夫却见浮云裂开一道缝隙，露出一轮满月，洒下遍地清辉。人说月圆是亲人团聚的吉兆，以前她自己也总是盼望月圆时，可是月亮一次次圆了又缺了，征人却始终未归；多少年过去了，“夜夜遥遥徒相思”。尽管如此，思妇的一片痴情终不歇。“望望”，是望了又望，望了又望，望穿双眼。此篇写思妇怀人之苦，情境、意蕴并没有什么特别。它与传统不同的地方，在于表现技巧。如《古诗十九首·孟冬寒气至》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五蟾兔缺。”其意象有某种集合性，其表情方式也基本是直接抒发，不假缘饰。此篇则有所不同。其情感则是从景物的变化及人的具体行为中见出。此种情况，以“凝霜夜下拂罗衣，浮云中断开明月”为特著。这样不仅形象鲜明，而且更含蓄蕴藉。第九句和第十句“寄我匣中青铜镜，倩人为君除白发”，更显得情意深长。青铜镜在匣中珍藏多年，本是为待游子的归来，可是游子总不见归来，这青铜镜留在匣中就没有什么作用。青铜镜本是为照青鬓朱颜，可如今，他大约已添了白发了，于是想到寄镜。不言悲凉之意，自是悲从中来。“倩人为君除白发”，表现思妇对游子的`体谅之情，细意委曲。这两句诗意紧扣上句的“情不歇”三字。

　　第十一句至第十四句为第三层，写游子。“行路难”三字，用乐府点题之法；重复之，加重感情的抒发。“行路难，行路难”，如一声声悲怆的叹息。以下二句是“行路难”一语的落脚点。“夜闻”“汉使度”，表明游子流落胡中。因多年羁留异国他乡不得回归故土，闻汉使而遽兴故国之悲思。结尾句著“忆长安”一语，与第二层呼应，以见出两情如一，上扣第一层闻鸿“肠断”、“气绝”。

行路难原文及赏析12

　　原文：

　　卢照邻〔唐代〕

　　君不见长安城北渭桥边，枯木横槎卧古田。

　　昔日含红复含紫，常时留雾亦留烟。

　　春景春风花似雪，香车玉舆恒阗咽。

　　若个游人不竞攀，若个倡家不来折。

　　倡家宝袜蛟龙帔，公子银鞍千万骑。

　　黄莺一向花娇春，青鸟双双将子戏。

　　千尺长条百尺枝，月桂星榆相蔽亏。

　　珊瑚叶上鸳鸯鸟，凤凰巢里雏鹓儿。

　　巢倾枝折凤归去，条枯叶落任风吹。

　　一朝零落无人问，万古摧残君讵知。

　　人生贵贱无终始，倏忽须臾难久恃。

　　谁家能驻西山日，谁家能堰东流水。

　　汉家陵树满秦川，行来行去尽哀怜。

　　自昔公卿二千石，咸拟荣华一万年。

　　不见朱唇将白貌，惟闻素棘与黄泉。

　　金貂有时须换酒，玉麈但摇莫计钱。

　　寄言坐客神仙署，一生一死交情处。

　　苍龙阙下君不来，白鹤山前我应去。

　　云间海上邈难期，赤心会合在何时。

　　但愿尧年一百万，长作巢由也不辞。

　　译文：

　　您难道没有看见长安北城渭水桥边，枯死的树木枝丫横卧在田间地头吗？之前这棵树可是烟云雾绕，红紫一时，风光无限。春光春景花开如雪，香车宝马塞满道路，哪个游人不竞相攀折？妖冶的倡女宝袜蛟龙帔，富有而轻薄的公子银鞍千万骑。黄莺鸟对花戏春娇鸣，青鸟三三两两与孩子在游戏。千百个枝条互相掩映，高贵的丹桂青榆也依附庇荫。在珊瑚一样的叶子上有凤凰来巢，鸳鸯双栖。但是等到巢翻树枝折，凤凰归去，就只剩下狂风吹落叶枯枝，萧条不已。一朝零落没人关心，万古摧残您哪里知道？人生是高贵还是卑贱，不是始终一成不变的，只在瞬息之间。就像是没有人能阻止太阳落下，没有人能阻止水向东流去。秦川汉陵在改朝换代时也无可奈何，令人哀怜。那些看似富贵荣华的王公贵族，都想荣华富贵千万年。到如今不是也不见朱唇白貌，只剩下长满荆棘的坟头。所以好酒尽管喝，美味的食物尽管吃，不要管他们花多少钱。告诉大家一句话，纵然平日有生死交情也是一场空。只要大限到来，你未抵“苍龙阙下”，我则已羽化白鹤山前。至于云间海上的仙山，长生不死的仙丹，更是飘缈难觅。只希望天下太平健康长寿，一直做隐士平民也不错。

　　注释：

　　槎（chá）：树木的枝丫。阗（tián）咽（yàn）：堵塞；拥挤。若个：哪个。人：一作“童”。宝袜：即腰彩。古代女子束于腰间的彩带。帔（pèi）：古代披在肩背上的服饰。月：一作“丹”。星：一作“青”。蔽亏：谓因遮蔽而半隐半现。“巢倾”句：一作“巢倾折，凤归去”。任：一作“狂”。讵（jù）：难道；岂。倏（shū）忽：迅疾貌。秦川：古地区名。泛指今陕西、甘肃的秦岭以北平原地带。因春秋、战国时地属秦国而得名。二千石（dàn）：汉制，郡守俸禄为二千石，即月俸百二十斛。世因称郡守为“二千石”。白：一作“玉”。素：一作“青”。换美酒：一作“便换酒”。玉麈（zhǔ）：玉柄麈尾。东晋士大夫清谈时常执之。但：一作“恒”。神仙署：即控鹤府，也称奉宸府。唐宿卫近侍官署名，武后时置。苍龙：东方之神，二十八宿东七星总称。阙下：宫阙之下。借指帝王所居的宫廷。难期：难及，难于企及。尧年：此处代指长寿。巢由：巢父和许由的并称。相传皆为尧时隐士，尧让位于二人，皆不受。因用以指隐居不仕者。

　　赏析一：

　　全诗共四十句，分两大部分。

　　第一部分，从开头到“万古摧残君讵知？”“长安城北渭桥边”为虚指，即物起兴，从眼前横槎、枯木倒卧古田引起联想，“昔日”领起下文十六句，对“枯木”曾经拥有的枝繁叶茂，溢彩流芳的青春岁月，进行淋漓尽致的铺陈与渲染。围绕着它“千尺长条百尺枝”，有黄莺戏春，凤凰来巢，鸳鸯双栖，高贵的丹桂青榆也依附庇荫，更有香车宝马时常经过，马蹄声断续相闻；富有而轻薄的公子，妖冶的倡女，纷趋竞骛，攀龙附凤。诗人以工整的结构，华丽的语言，为我读者展现了初唐长安城内繁荣市井，骄奢生活的.世态风情全卷，读者仿佛身临其境，却又清醒地感觉到诗人冷静的态度。从行文遣辞看，整齐的偶句与变换的角度，避免了呆滞散乱；层迭的词句增添了构图的对衬感与节奏感。末两句是全诗关键，也是主旨所在。从现实的“一朝零落无人问”，由此及彼提出“万古摧残君讵知”，已如桓温当年“树犹如此，人何以堪”的普遍人生感喟，将比兴之义进一步升华了。

　　第二部分从“人生贵贱无终始”到末句，由隐而显，喻体“枯木”显现为本体“人生”。“终始”指无限。转瞬即逝的人生与悠久无限的岁月，这对亘古不变的自然矛盾造成人们心灵的困惑，一系列抒情意象即由此展开。“谁家”以下（至“赤心会合在何时”）运用超时空框架，不断变换叙述角度，使生死枯荣的单一主题，形成多元层次与丰富内涵。先写时光流水，无人能阻，再写改朝换代，秦川汉陵，无可奈何；再写富贵公卿，顷刻归于青棘黄泉。由此进一步指出富贵不可骄，交情不足恃，都用复迭或对比手法。金貂换酒为李白《将进酒》所本；“玉尘”指玉骢马扬起的飞尘，狂饮与游冶似乎已解生死，其实正说明了无法排遣的苦闷。既然功名利禄都只是过眼云烟，就只好求友访仙以解心中积怨。因此，唐代盛行道教，许多官僚士大夫接受道教。诗人说：纵然平日有生死交情，但只要大限到来，你未抵“苍龙阙下”（苍龙，东方之神，二十八宿东七星总称），我则已羽化白鹤山前。至于云间海上的仙山，长生不死的仙丹，更是飘缈难觅。

　　赏析二：

　　这首诗成功地表达了探索人桥本质的强烈起望。诗从渭桥边桔木横槎枯引发的联想写起，备言世事艰辛和离别伤悲，蕴含着强烈的历史兴亡之叹；而后跨越古今，思索历史和人桥，夹以强烈的抒情，将世事无常和人桥叹限的伤悲，抒写得淋漓尽致。全诗境界开阔，气势壮大，笔调从容，在声律对仗上反映了诗风转变期的艺术特点。

　　《行路难》从渭桥边桔木横槎枯引发的联想写起，备言世事艰辛和离别伤悲，蕴含着强烈的历史兴亡之叹。其眼光已不局限于宫廷而转向市井，其情怀已不局限于个人桥活而进入沧海桑田的感慨，进而思索人桥的哲理。枯以此诗的后半部以“人桥贵贱无始终，倏忽须臾难久持”的议论为转折，跨越古今，思索历史和人桥，夹以强烈的抒情。将世事无常和人桥叹限的伤悲，抒写得淋漓尽致。胸怀开阔，气势壮大。全诗共四十句，分两大部分，铢两相称，平分秋色，结构之匀称也堪称奇观。

　　第一部分，从开头到“万古摧残君讵知？”“长安城北渭桥边”为虚指，即物起兴，从眼前横槎、枯木倒卧古田引起联想，“昔日”领起下文十六句，对“枯木”曾经拥叹的枝繁叶茂，溢彩流芳的青骄岁月，进行淋漓尽致的铺陈与渲染。围绕着它“千尺长条百尺枝”，叹黄莺戏骄，凤凰来巢，鸳鸯双栖，高贵的丹桂青榆也依附庇荫，更叹香车宝马时常经过，马蹄声断续相闻；富叹而轻薄的公子，妖冶的倡女，纷趋竞骛，攀龙附凤。诗人以工整的结构，华丽的语言，为读者展现了初唐长安城内繁荣市井，骄奢桥活的世态风情全卷，读者仿佛身临其境，却又清醒地感觉到诗人冷静的态度。从行文遣辞看，整齐的偶句与变换的角度，避免了呆滞散乱；层迭的词句增添了构图的对衬感与节奏感。末两句是全诗关键，也是主旨枯在。从现实的“一朝零落无人问”，由此及彼提出“万古摧残君讵知”，已如桓温当年“树犹如此，人何以堪”的普遍人桥感喟，将比兴之义进一步升华了。

　　第二部分从“人桥贵贱无终始”到末句，由隐而显，喻体“枯木”显现为本体“人桥”。“终始”指无限。转瞬即逝的人桥与悠久无限的岁月，这对亘古不变的自然矛盾造成人们心灵的困惑，一系列抒情意象即由此展开。“谁家”以下（至“赤心会合在何时”）运用超时空框架，不断变换叙述角度，使桥死枯荣的单一主题，形成多元层次与丰富内涵。先写时光流水，无人能阻，再写改朝换代，秦川汉陵，无可奈何；再写富贵公卿，顷刻归于青棘黄泉。由此进一步指出富贵不可骄，交情不足恃，都用复迭或对比手法。金貂换酒为李白《将进酒》枯本；“玉尘”指玉骢马扬起的飞尘，狂饮与游冶似乎已解桥死，其实正说明了无法排遣的苦闷。既然功名利禄都只是过眼云烟，就只好求友访仙以解心中积怨。因此，唐代盛行道教，许多官僚士大夫接受道教。

　　道家与佛家都叹转世说，即使退一步寻求“赤子”重桥，也不知道要到什么时候呢。表面是消极、苦闷乃至放浪形骸，其实仍融注了对人桥热烈执着的追求，因此结末两句“但起尧年一百万，长作巢由也不辞！”“但起”“长作”可见其辞情恳切。

　　这首诗成功地表达了探索人桥本质的强烈起望。它作为比较直接的死亡警告，较缺少思想意义，却具叹极大的诗歌和文学史的意义。初唐四杰对于诗体诗风的转变，最突出之贡献是扩大了时空境界，将目光由宫廷移向社会，转向丰富多彩的现实人桥。他们对历史、对人桥、对物质、对理想都常常叹发人深省的理解与阐释，使诗歌气势宏远，哲理性强，叹很深的社会意义。

行路难原文及赏析13

　　原文：

　　缚虎手。悬河口。车如鸡栖马如狗。白纶巾。扑黄尘。不知我辈，可是蓬蒿人。衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老。作雷颠。不论钱。谁问旗亭，美酒斗十千。

　　酌大斗。更为寿。青鬓常青古无有。笑嫣然。舞翩然。当垆秦女，十五语如弦。遗音能记秋风曲。事去千年犹恨促。揽流光。系扶桑。争奈愁来，一日却为长。

　　诗词赏析：

　　贺铸是一个极有“丈夫气”的人物，文武兼备，侠气雄爽，性格耿直傲岸，虽然出身尊贵，却得不到重用，雄才大略无法实现，失意不遇，满腹牢骚，这一首词就抒写了词人报国无门、功业难成的失意情怀。

　　上片写自己和与己交游的英豪当年豪放不羁的生活，以及渴望建功立业的豪情壮志。开头六句写豪杰们的勇敢、胆略和辩才，气度不凡；继写他们脱俗的装扮，外貌和胸中的抱负。“衰兰”二句化用李贺诗句。抒写豪杰们不为时用，被迫离京的不平遭遇。最后四句，写酒楼送别，豪杰们一掷千金的爽朗性格，也表现了他们之间的深厚情谊。

　　下片具体写斗酒饮宴的场面，他们大杯饮酒，笑声朗朗，尽情欢乐，欣赏歌舞。“遗音”以下四句，写词人虽然暂时忘却苦闷，开怀畅饮，但流光逝去，抱负不展，愁思日增，功业难成，欢乐时千年恨促，愁怀时一日嫌长，淋漓尽致地表现词人内心的.愤懑。本词一气呵成地排比组合了许多唐人诗句，运之以豪情健笔，出之以奇姿壮彩，在词坛产生了很大的影响。夏敬观评曰：“稼轩豪迈之处从此脱胎。”指出了它开启南宋辛派词的先导作用。

　　史载贺铸枉有文才武艺，却不得朝廷重用，只好聊以歌酒打发岁月。但又痛感光阴遽逝，功业未就。这首《行路难》就抒写了作者这种度日如年的苦闷。

　　全词皆融化前人诗句而成，这是其形式上的最大特色。叶梦得曾说它是“掇拾人所遗弃，少加隐括，皆为新奇。”“新奇”确实当之无愧，但所掇拾者并非遗弃而是精华，且系“括”而不“隐”。集句，原是一种作诗方式，采用前人一家或数家的诗句，拼集而成一诗。由于集句所特有的局限性，集成的作品往往缺少作者自己的主见而容易落入前人窠臼，同时，也难免支离破碎之弊。然而贺铸这首独创的“集句词”，却又当别论。宋人赵闻礼说：“其间语义联属，飘飘然有豪纵高举之气。酒酣耳热，浩歌数过，亦一快也。”赞叹贺铸此词不但形式结构完美，而且气象豪迈，配得上关西大汉的铁板！

　　词的上片，从开头至“可是蓬蒿人”，以夸张的手法写诗人及其豪侠朋辈“少年壮志当拏云”的英雄气概。然而生不逢时，怀才不遇，于是萌发了“对酒当歌，人生几何”的感叹，索性放浪形骸，恣情饮乐吧！这就极为自然地引出了下片。上片各句皆有所本，分别出自《诗经·郑风·大叔于田》、《世说新语·赏誉》、《后汉书·陈蕃传》、李白《南京别儿童入京》、李贺《金铜仙人辞汉歌》、曹植《名都篇》等。可贵的是，词人并没有让这些古人牵着鼻子走，恰恰相反，他是信手拈来、随意驱遣前贤名句为我所用，以现成碎锦织就自己的无缝天衣。这是由于他“意在笔先”，胸中又融萃了古人精华的缘故。

　　下片与上片声气相连。作者寄情宴乐，却又悲叹岁月的脚步匆匆；想留住光阴，却又难以打发那漫长的一天又一天。这是何等的苦闷呵！“酌大斗，更为寿，青鬓常青古无有。笑嫣然，舞蹁跹，当垆秦女，十五语如弦。”眼前一派酒酣耳热，轻歌曼舞景象。然而表面放达的背后却隐藏着深深的悲惧，这是由歌女所唱汉武帝的一曲《秋风辞》引发的。《秋风辞》有云：“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何！”所以作者有“遗音能记秋风曲，事去千年犹恨促”之叹。千年只一瞬耳！于是忽发奇想，要“揽流光，系扶桑”，拴住月亮和太阳，使时光停止流转。然而奇想毕竟不是现实，眉间心上，依然是郁郁不得志的愁闷，连一天都觉长得难以消磨。末句“争奈愁来，一日却为长”，由激愤之意转为哀愁之思，仿佛飞流直下落入深潭，愤懑不平由外露而至深藏，由激烈而变缠绵，恰如“梅子黄时雨”。

　　词的下片也满缀古语，或采古人原句，或用古人句意，涵括了《离骚》、《史记》和李益、韩琮诗里的词句，化为完整形象，贴切自然地摹写了自己的处境和心情。

　　这首《行路难》集前人诗句为词，标新立异，独树一帜。词意激越，节短而韵长，调高而音凄。作者将古语运用入化，借他人酒杯，浇自己块磊，杂揉历代诸家各类典籍不同文体而浑然无迹，充分显示了词人广博的学识和杰出的艺术才能。

行路难原文及赏析14

　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。(羞通：

　　馐；直通值)

　　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(雪满山一作：

　　雪暗天)

　　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

　　行路难！行路难！多歧路，今安在？

　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　翻译：

　　金杯盛着昂贵的美酒，玉盘装满价值万钱的佳肴。但是我停杯扔筷不想饮，拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；要登太行，但风雪堆满了山，把山给封住了。当年吕尚闲居，曾在碧溪垂钓；伊尹受聘前，梦里乘舟路过太阳边。行路难啊，行路难！岔路何其多，我的路在何处？总会有一天，我能乘长风破巨浪，高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！

　　赏析：

　　创作背景公元742年（天宝元年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，被世人称作“诗仙”，他才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业，可是入京后，却没被唐玄宗重用，还受到权臣的`谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。李白被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了此篇《行路难》。

行路难原文及赏析15

　　原文：

　　行路难·其一原文：

　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。（羞通：馐；直通值）

　　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

　　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（雪满山一作：雪暗天）

　　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

　　行路难！行路难！多歧路，今安在？

　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　行路难·其一拼音解读：

　　jīn zūn qīng jiǔ dòu shí qiān，yù pán zhēn xiū zhí wàn qián 。（xiū tōng：xiū；zhí tōng zhí）

　　tíng bēi tóu zhù bú néng shí，bá jiàn sì gù xīn máng rán 。

　　yù dù huáng hé bīng sāi chuān，jiāng dēng tài háng xuě mǎn shān 。（xuě mǎn shān yī zuò：xuě àn tiān）

　　xián lái chuí diào bì xī shàng，hū fù chéng zhōu mèng rì biān 。

　　háng lù nán！háng lù nán！duō qí lù，jīn ān zài？

　　zhǎng fēng pò làng huì yǒu shí，zhí guà yún fān jì cāng hǎi 。

　　※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

　　译文

　　注释⑴行路难：选自《李白集校注》，乐府旧题。金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金为饰。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。⑵玉盘：精美的食具。珍羞：珍贵的菜肴。羞：同“馐”，美味的食物。直：通“值”，价值。⑶投箸：丢下筷子。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。茫然：无所适从。太行：太行山。⑷闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边：这两句暗用典故：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。这两句表示诗人自己对从政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽复：忽然又。⑸多岐路，今安在：岔道这么多，如今身在何处？岐：一作“歧”，岔路。安：哪里。⑹长风破浪：比喻实现政治理想。据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。”会：当。⑺云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。济：渡。

　　赏析：

　　诗的前四句写朋友出于对李白的深厚友情，出于对这样一位天才被弃置的惋惜，不惜金钱，设下盛宴为之饯行。“嗜酒见天真”的李白，要是在平时，因为这美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是会“一饮三百杯”的。然而，这一次他端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。他离开座席，拔下宝剑，举目四顾，心绪茫然。停、投、拔、顾四个连续的动作，形象地显示了内心的苦闷抑郁，感情的激荡变化。

　　接着两句紧承“心茫然”，正面写“行路难”。诗人用“冰塞川”、“雪满山”象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味。一个怀有伟大政治抱负的人物，在受诏入京、有幸接近皇帝的时候，皇帝却不能任用，被“赐金还山”，变相撵出了长安，这正像是遇到了冰塞黄河、雪拥太行。但是，李白并不是那种软弱的性格，从“拔剑四顾”开始，就表示着不甘消沉，而要继续追求。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物：一位是吕尚，九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王；一位是伊尹，在受商汤聘前曾梦见自己乘舟绕日月而过。想到这两位历史人物的经历，又给诗人增加了信心。

　　“行路难，行路难，多歧路，今安在？”吕尚、伊尹的遇合，固然增加了对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难。离筵上瞻望前程，只觉前路崎岖，歧途甚多，不知道他要走的路，究竟在哪里。这是感情在尖锐复杂的矛盾中再一次回旋。但是倔强而又自信的李白，决不愿在离筵上表现自己的气馁。他那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的'强音：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要像南朝宋时宗悫（que）所说的那样，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

　　这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头，“金樽美酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信他自己的理想抱负总有实现的一天。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。

　　思想感情（中心）：抒发了作者怀才不遇的愤慨，也表达了作者人生前途充满乐观的豪迈气概。

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