《夜归鹿门歌》原文赏析

相关推荐

《夜归鹿门歌》原文赏析

《夜归鹿门歌》原文赏析1

　　原文：

　　山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

　　人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

　　鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

　　岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。

　　注释：

　　山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

　　昼已昏：天色已黄昏。渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。喧：吵闹。

　　人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

　　余：我。

　　鹿门月照开烟树，忽到庞公栖(qī)隐处。

　　开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。

　　岩扉(fēi)松径长寂寥(liáo)，惟有幽人自来去。

　　岩扉：指山岩相对如门。幽人：隐居者，诗人自称。

　　山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

　　黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处一片喧闹的声音。

　　人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

　　人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。

　　鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

　　鹿门的月光使山树显现出来，我忽然来到了庞公隐居之地。

　　岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

　　清冷的山岩路寂静的林间道，唯有隐居的.人在此飘逸来去。

　　赏析：

　　先写渡口的喧闹，再写居所只有自己独来独去的幽静。因为东汉时的著名隐士庞德公也曾在这里住过，追慕和自照便自然地融为一体，浑然成篇。这是歌咏归隐情怀志趣的诗。首两句先写夜归的一路见闻；山寺传来黄昏报钟，渡口喧闹争渡，两相对照，静喧不同。三、四句写世人返家，自去鹿门，殊途异志，表明诗人的怡然自得。五、六句写夜登鹿门山，到得庞德公栖隐处，感受到隐逸之妙处。末两句写隐居鹿门山，心慕先辈。全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。

《夜归鹿门歌》原文赏析2

　　山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

　　人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

　　鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

　　岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

　　赏析

　　孟浩然本宅名“涧南园”，或名曰“南园”，在襄阳南郊，岘山之旁，汉水西岸。题中鹿门山，不仅山色翠微，岩潭屈曲，而且是诗人所向往的汉末著名隐士庞德公的隐居处。山在汉水东岸，沔水南畔，与岘山隔江相望。因相距不远，所以诗人经常乘舟前往凭吊古迹。诗人四十岁赴京应试不遇返乡，偶尔亦到鹿门闲居，这首七言古诗乃纪实之作。题中着一“归”字，表明其有意追步乡先贤庞德公的行迹，有归隐的志趣。

　　诗的前半是写归途见闻，以人归引起自归。“渔梁”，即沔水中之鱼梁洲，离岘山不远。首二句写诗人从南园渡汉水往鹿门，途经沔水口，听见山寺报时的钟声，望见鱼梁渡口争渡的情景。这两句抓住“鸣钟”和“争渡”的细节，渲染出两种截然不同的气氛：晚钟洪亮悠扬，反衬出山寺的超然和僻静，这是以动显静;熙攘争渡的繁杂人声，显得世俗世界的杂乱和喧嚣，是以热衬冷。三四句说村民纷纷沿着沙岸回家，自己则归向山寺一般超然和僻静的鹿门，两种归途，写出了自己与村民不同的心情。表明诗人对隐逸生活的向往和怡然自得的心情。

　　诗的后半写实，也是写诗人“归”后的兴感，从写景中，揭示在隐居生活中清淡悠闲的情趣。五、六句写起岸登山所见的路上夜景。“开烟树”，谓树林被弥漫的烟雾笼蔽着，现在经月光照射，山树又重现其朦胧的倩影。他陶醉于这美妙的夜景中了。不知不觉间，来到了庞德公曾经隐居过的地方，而这里也正是诗人所追求的归宿地。末两句写“庞公栖隐处”的境况。诗人在这片天地里，与尘世隔绝，唯山林是伴，和大自然完全融而为一了。至此，诗人似乎已彻底领悟了“遗世而独立”生活的妙趣。

　　孟诗中七言绝少，歌行尤非所长，这首诗是其七言古体中的佳作。全诗以清疏简淡的`笔墨，按照时间的顺序，从黄昏时分的江行见闻一直写到月景夜空的鹿门栖隐处。笔触从尘杂世俗写到寂寥的自然，抒发了清高隐逸的情怀志趣，以及活动于其间的恬然超脱的隐逸者胸怀。他“心悰孤寂”，但决非枯寂;隐居独处，但并未脱尽尘世烟火;其中有不得志的苦闷，不过并无萧瑟之感。(顾永华)

　　孟公……《夜归鹿门》一首，清幽绝妙。才力小者，学步此种，参之李东川派，亦可名家。(〔清〕施补华《岘佣说诗》)

　　前解，欲归鹿门，虚描，后解，已归鹿门，实做。(〔清〕章燮《唐诗三百首注疏》)

《夜归鹿门歌》原文赏析3

　　[唐]孟浩然《夜归鹿门歌》

　　山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

　　人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

　　鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

　　岩扉松径长寂寥，唯有幽人7自来去。

　　注释：

　　1、山寺：指鹿门寺。

　　2、渔梁：当作“鱼梁”。《水经注·沔水》：“沔水中有鱼梁洲，庞德公所居。”

　　3、岸：一作“路”；一作“道”。

　　4、开烟树：一作“烟中树”。

　　5、庞公：即庞德公，东汉襄阳隐士，避世隐于鹿门山。

　　6、岩扉：石门。

　　7、幽人：隐逸之士。

　　赏析：

　　此诗通过夜归鹿门的所见所闻所感，抒发了作者的隐逸情怀，恬淡自然，清幽妙绝，而写来却次第分明。时间是从黄昏到月出，地点是从渡口到鹿门，人归江村，己归鹿门，也就是从喧嚣的尘世回到寂寥的.隐居。“忽到庞公栖隐处”，“忽”字妙，不期而至，说明自己与前辈高逸灵犀暗通。“唯有幽人自来去”，“唯”字，用得奇警，“幽人”，既是自指，兼喻庞公，千古高行，自与世俗之人不同。

《夜归鹿门歌》原文赏析4

　　夜归鹿门歌

　　孟浩然

　　山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

　　人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

　　鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

　　岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

　　译文

　　山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。不觉中忽然来到庞公隐居的地方。岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。

　　文学赏析

　　开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的`古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。

　　第二联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。

　　第三联，鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。

　　最后二句，这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。

《夜归鹿门歌》原文赏析5

　　原文：

　　夜归鹿门山歌/夜归鹿门歌

　　[唐代]孟浩然

　　山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

　　人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

　　鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

　　岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

　　译文及注释：

　　韵译

　　黄昏时山寺的钟声在山谷中回响，渔梁渡口处人们争着过河，喧闹不已。

　　人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。

　　鹿门山在月光映照下山树渐渐显现出来，好似忽然来到了庞公隐居之地。

　　相对的山岩和松间小路幽幽静静，只有隐居的人在此来来去去。

　　散译

　　天色已近黄昏，山寺里的钟声响起，渔梁渡口人们争着过河，喧闹不已。

　　行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟返回鹿门山。

　　皎洁的月光照映着鹿门山，山树一片迷朦。忽然，仿佛不知不觉就到了庞公曾隐居的地方，也到了我现在的栖身之地。

　　如门的山岩、松间的小路幽幽静静，只有隐者独自来去，与这美妙的大自然融为一体。

　　注释

　　鹿门：山名，在襄阳。

　　昼已昏：天色已黄昏。

　　渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。”喧：吵闹。

　　余：我。

　　开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。

　　庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。

　　岩扉：指山岩相对如门。

　　幽人：隐居者，诗人自称。

　　赏析：

　　这是一首写景抒怀诗。一二句写鱼梁洲渡头日暮十分喧闹，并以此衬托衬托诗人沉静和洒脱超俗的胸怀。三四句写人们归家，诗人去鹿门，写出了世人与诗人“同的归途。五六句写月光照耀，夜登鹿门山的情景，表现出隐逸的情趣和意境。最后两句写庞公隐居之所，岩壁门外，松径寂寥，只有诗人与山林相伴，与尘世隔绝，诗人恬淡超脱的隐士形象跃然纸上。

　　“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。”写诗人傍晚江行的见闻。

　　首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的.是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。

　　第二联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样“同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和“慕荣利的淡泊情怀。

　　“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。”中鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，“知“觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂“返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。

　　“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。”中这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药“返”的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。

　　全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍“能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。

　　此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。