虞世南·蝉原文及赏析

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虞世南·蝉原文及赏析

虞世南·蝉原文及赏析1

　　虞世南

　　垂緌饮清露，流响出疏桐。

　　居高声自远，非是藉秋风。

　　赏析

　　虞世南的这首言简意远的咏物小诗，不只咏叹了蝉声的婉转悦耳，而且吟颂了秋蝉高洁的品格，借物咏怀，寄意高远，在古人的咏蝉诗篇中，别具特色。

　　首句“垂緌饮清露”，“緌（rui）”本为古人冠缨末梢下垂的部分，又状蝉头部伸出的触须，《礼记·檀弓》：“蚕则绩而蟹有匡，花则冠而蝉有緌。’此指蝉之触须，如同拂扬下垂的冠缨。古人以为蝉“含气饮露”，居高饮洁，生性高洁，诗中故有“含清露”之说。唐代戴叔伦《画蝉》诗中也有“饮露身何洁”句。

　　次句“流响出疏桐”，写出秋蝉鸣声的远扬。“流响”，指蝉的.鸣叫声，着一“流”字，便写尽蝉鸣的流利婉转，悦耳动听。梧桐本为高树，因秋深叶落，枝干更见挺拔峭立，“疏桐”二字且与后面的“秋风”相应，在蝉鸣与梧桐之间，诗人巧妙地用一“出”字，将两者联系起来。这个出字妙在两点：一是点出秋蝉所依的是高桐，居高所在；二是生动地表现了蝉鸣声的响亮远扬。更为下面两句诗作好了铺垫，带动了全诗。

　　“居高声自远，非是藉秋风”，这是诗人在对蝉鸣声生动描写之后，引发的议论。借助于飒飒的秋风，蝉鸣之声才能得以远扬，一般人们都这样认为，古人诗中写蝉，大多也如此描写，南朝诗人张正见在《赋得秋蝉喝柳应衡阳王教诗》中即有“风高知响急”句。而虞世南却翻出新意，别有见解，他强调蝉声远扬，是蝉自身居高所致，而非借助于秋风，表现了蝉孤傲清高的品格。这同时也给人们这样一个启迪和感受：一个人只要立身高洁，自然会声名远扬，而无须凭借外在的力量。

　　诗人处处以赞颂的态度表现蝉的品格，意在以蝉自况。沈德潜在《唐诗别载》言此诗：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”确是很有道理的。诗人的“德行、忠直、博学、文词、书翰”，曾屡次被唐太宗赞赏为“五绝”。由此看来，这首寓意含蓄蕴藉的小诗，也可看作是诗人对自己高洁品行的自我鉴定。

虞世南·蝉原文及赏析2

　　《蝉》

　　唐虞世南

　　垂緌饮清露，流响出疏桐。

　　居高声自远，非是藉秋风。

　　【赏析】

　　“居高声自远，非是藉秋风”，这两句是对蝉品格的由衷赞美。在诗人的笔下，蝉清新脱俗，它从不食人间烟火，每餐只饮些少量的甘露，不沾五谷杂粮。不仅如此，它的叫声也是那样的不同凡响，清脆悦耳，像流水一般静静地从梧桐的叶子里传出，令诗人感到无比的舒适。蝉的叫声传得很远，然而它并没有借助于外物，而是由于自己所处位置高的缘故。“居高声自远，非是藉秋风”，这两句是全篇的点睛之笔。蝉声悠远，一般人都认为是秋风的作用，想必是受《荀子劝学》“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”的影响。诗人却不这么认为，说这是“居高”的缘故，并非秋风之力。这既是对蝉高洁品质的赞美，也是诗人对自我精神境界的.一种追求；同时还蕴含着一个深刻的人生道理：一个人只要能做到修身自好，气质自然自内而外涌出，好酒不怕巷子深，声名自然能够远扬，何须借助他人？

　　扩展阅读：虞世南的简介

　　虞世南（558年-638年7月11日），字伯施，越州余姚（今慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人，初唐书法家、政治家，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”，日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”。代表作品《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一，是中国现存最早的类书之一。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等。

　　虞世南的祖父虞检，在梁代曾任始兴王咨议；父亲虞荔，于陈朝太子中庶子，都有很高的名望。虞世南的叔父虞寄，在陈朝官至中书侍郎，因没有子嗣，虞世南便过继给虞寄为子，因此他取字伯施。

　　虞世南生性沉静寡欲，意志坚定，努力学习，年少时与兄长虞世基一起在文学家顾野王的门下读书，受学十多年，他勤奋努力精思不懈，有时十几天不洗脸不梳头。他擅长写文章，曾师法文学家徐陵，徐陵也认为虞世南得到了自己的真髓。与他同郡的和尚智永是王羲之的七世孙，擅书法，虞世南拜智永为师，深得王羲之书法真传，由此名声更大。

　　清人施补华《岘佣说诗》：“《三百篇》比兴为多，唐人犹得此意，同一《咏蝉》，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”

　　矣！”赐东园秘器，陪葬昭陵，赠礼部尚书，谥号文懿。

　　扩展阅读：虞世南的文学成就

　　虞世南文章婉缛，与徐陵相似。曾劝太宗毋为宫体诗，而其诗除《咏蝉》等少量有兴寄、边塞诗较刚健外，其余多为应制、奉和、侍宴之作，文辞典丽，内容则比较空泛。

　　虞世南的代表作有《出塞》《结客少年场行》《怨歌行》《赋得临池竹应制》《蝉》《奉和咏风应魏王教》等。其中后三首咏物诗分别写竹、蝉和风，紧紧抓住对象特点，刻画得相当传神，例如《蝉》诗写蝉饮清露，栖（梧桐）高处，声因高而远，而非是依靠秋风，寓意君子应像蝉一样居高而声远，从而不必凭借、受制于它物。其描摹状物、托物言志之功夫可见一斑。清代沈德潜在评论《从军行》二首时就称此诗（即《蝉》）“犹存陈隋体格，而追逐精警，渐开唐风”。

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