回延安贺敬之原文及翻译及赏析

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回延安贺敬之原文及翻译及赏析

　　回延安原文

　　一

　　心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了……

　　手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。

　　几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。

　　千声万声呼唤你

　　——母亲延安就在这里！

　　杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。

　　白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。

　　满心话登时说不出来，一头扑在亲人怀。

　　二

　　二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中。

　　树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。

　　羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。

　　东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。

　　手把手儿教会了我，母亲打发我们过黄河。

　　革命的道路千万里，天南海北想着你……

　　三

　　米酒油馍木炭火，团团围定炕上坐。

　　满窑里围得不透风，脑畔上还响着脚步声。

　　老爷爷进门气喘得紧：

　　“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”

　　亲人见了亲人面

　　欢喜的眼泪眼眶里转。

　　“保卫延安你们费了心，白头发添了几根根。”

　　团支书又领进社主任，当年的放羊娃如今长成人。

　　白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉。

　　一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。

　　十年来革命大发展，说不尽这三千六百天……

　　四

　　千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看！

　　头顶着蓝天大明镜，延安城照在我心中：

　　一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；

　　一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……

　　对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。

　　五

　　杨家岭的红旗啊高高地飘，革命万里起高潮！

　　宝塔山下留脚印，毛主席登上了天安门！

　　枣园的灯光照人心，延河滚滚喊“前进”！

　　赤卫军，青年团，红领巾，走着咱英雄几辈辈人……

　　社会主义路上大踏步走，光荣的延河还要在前头！

　　身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！

　　1956年3月9日，延安

　　回延安翻译

　　第一部分，写诗人阔别10重回延安母亲的怀抱，与亲人相见时的兴奋和喜悦之情。

　　延安是贺敬之生活战斗过的地方，对延安他有着深深的情感。故地重游，诗人的心情特别激动。“心口呀莫要这么厉害地跳，/灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，“莫要”“莫把”两个祈求的诗句，说明诗人无法控制自己内心激动的情绪。接下来几句，黄土贴心、梦回延安、搂宝塔山、千呼万唤，连续几个情节和动作表达了诗人对母亲延安的眷恋。延安亲人的欢迎场面更是热烈。被拟人化了的杜甫川、柳林铺和红旗，在“唱”“笑”“招手”。亲人们头上包着白羊肚手巾，腰上缠着红腰带迎过延河来了。此时的诗人，“满心话登时说不出来，/一头扑在亲人怀”。一个“扑”字表现出来的情感，比千言万语要多得多。

　　第二部分，追忆当年在延安的战斗生活，表现了诗人与延安母亲的血肉关系。

　　当年延安的生产和战斗如火如荼，作者没有花费大量笔墨一一铺叙。他发挥赋、比、兴等手法的特长来表现自己这段不寻常的生活经历。“树梢树枝树根根，/亲山亲水有亲人”，“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，有兴有比，写出自己与延安母亲的血肉关系。“东山的糜子西山的谷，/肩膀上的红旗手中的书”，用赋的手法，选取典型事物，概括当年热火朝天的生活。“手把手儿教会了我”，写出母子亲情。“革命的道路千万里，/天南海北想着你”，表现对母亲的感激和怀念。

　　第三部分，诗人描绘了与亲人见面团聚的场面，表达了相互间深厚的情谊。

　　团聚场面，作者突出了带有陕北地方特点的事物，如米酒、油馍、木炭火、土炕、土窑洞，白窗纸、红窗花，等等，烘托了热闹气氛。老年、青年和少年三代人欢聚一堂，共叙新旧岁月。“一口口的米酒千万句话，/长江大河起浪花”，夸张、比喻连用，话题由延安飞跨千山万水，谈到全国的形势如长江、黄河汹涌澎湃。

　　第四部分，描绘延安新貌，赞美10年来党领导下延安的巨大变化。

　　“千万条腿来千万只眼”是夸张，表明变化之大，看也看不过来。“一条条”“一座座”“一盏盏”“一排排”几句排比，在数量上运用叠词，有陕北方言的特色。“披彩虹”“迎春风”“换新衣”是拟人手法，给人以鲜明印象。

　　第五部分，歌颂延安的光辉历史，也展望了美好的明天。

　　“杨家岭的红旗啊高高地飘，/革命万里起高潮”，用兴的手法，使人联想到大好的革命形势。接下来几节，诗人回顾延安历史，写延安人民前赴后继，似滚滚延河水不断“向前”。结尾一节，“身长翅膀吧脚生云，/再回延安看母亲”，用夸张的手法，豪迈的语气，再次抒发了对延安母亲的眷恋之情。

　　回延安赏析

　　这是贺敬之同志的最有代表性的一首诗。一开头，兴奋快乐的情感就像强有力的大手把人牢牢抓住！接下去，那些具体而带有强烈特征性的句子，把眼前的景色和人物带到我们的眼前、心上来！真像一个久客他乡的游子一旦回到了故乡。延安啊，这革命的摇篮，这伟大的“母亲”，诗人带着多少情意倒入了你的怀抱！写景色，景色因为带上了诗人的情感分外美丽；写人物，人物因为带上了诗人的情感格外可亲！这些两行一排的小小的诗句，它具有多么大的动人力量，它的内涵是多么丰富啊！景色，人物，情感，思想，交融在一起，多么和谐，多么美好啊！写延安，用了“信天游”的调子，形式和内容得到了统一。

　　《回延安》情感浓烈，深切动人；字句美丽、朴素，而又自然。不求深而自深，不雕琢而佳句自来碰手。生活思想的深度是艺术作品深度的根源。这一点是颠扑不破的定律。

　　作者简介：

　　贺敬之是我国当代文学史上著名的优秀诗人之一。他是喝延河水成长起来的革命作家。延安文艺座谈会以后，他和丁毅等集体创作的歌剧《白毛女》，对我国革命文艺的发展产生过巨大影响。而他作为一个优秀的抒情诗人，一个热情洋溢的人民歌手，引人注目地登上诗坛，是在建国以后。

　　贺敬之一九二四年生在山东省峄县一个贫苦农民的家庭里，少年时代在亲友资助下读过小学和师范。抗日战争爆发后，他流亡到湖北、四川，就读于中学，参加抗日救亡活动，并开始学习写作诗歌和散文。由于受了党的报刊和进步书籍的影响，他向往着革命圣地，于一九四零年到延安参加了革命队伍，入鲁迅艺术学院文学系学习。一九四二年后，贺敬之的诗风为之一变，这显然是受了延安文艺座谈会的影响，也是他对解放区新生活进一步熟悉的结果。这时他的诗歌的基调，由主要是对黑暗的泣诉变为主要是对光明的讴歌。在诗歌的形式上，他开始学习陕北“信天游”，进行民族化的探索。贺敬之一九四二年至一九四九年期间所写的短诗和歌词，后来大都收在《朝阳花开》诗集中。这些诗不再象《乡村的夜》那样吟唱“夜，象一只破了的木船，搁浅在村庄”，而是歌颂“温暖的太阳”及其所照亮的“陕甘宁——我的家”。这个时期，可以视为贺敬之诗歌创作在思想和艺术上告别过去、迎接未来的过渡时期。《乡村的夜》中那悲苦凄凉的韵味消退了；而建国后那激昂明朗的诗情已在《朝阳花开》中开始萌发了。可以清楚地看到，如《自由的歌》、《笑》等，在构思、基调和风格上，都与后来震动诗坛的《放声歌唱》、《雷锋之歌》等抒情长诗，有着血缘的联系。贺敬之建国以后的诗作，大都收在《放歌集》里。除了以上提到的几首之外，《回延安》、《三门峡歌》、《西去列车的窗口》等，也是广有影响、脍炙人口的名篇。

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