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静为题的作文优选(5篇)
在学习、工作、生活中,说到作文,大家肯定都不陌生吧,作文是从内部言语向外部言语的过渡,即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言,向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。还是对作文一筹莫展吗?下面是小编为大家收集的静为题的作文5篇,欢迎阅读与收藏。
静为题的作文 篇1
一退再退,所谓者何?退到历史的深处,借一双眼,邀请我们更清晰的照看今日种种文化情境。知道陈丹青不是因为他的画,不是因为他的新闻,而是因为他在20xx年《上海文学》中发表的一篇叫做《长度》的文章,准确地说不是一篇文章,类似于谈话性质的文字。当时对他的认识就是这个上海人闲不住哦。没看过《退后集》的一整本,但是在杂志上已经大概的了解了其中的主要篇幅。再加上一时间觉得关于他的新闻漫天飞,更加确信,此人是个不甘寂寞的人。
打开书的自序,看了没有两三行就已确信不喜欢此人。我一直比较欣赏那些安静说话的人,或者是不说假话的人。要知道从不说假话到只说真话还是差很远的距离的。一面的谦称自己在这方面够不上专家没有发言权,另一方面又会大张旗鼓地发表言论,还声称“保持说话,这是最后一点的权利”。拜托您,这是想说呢,还是想说呢,还是想说呢!是想成名呢,还是想成名呢,还是想成名呢!
说话本来无可厚非,想成名我也没什么好说的。大家各凭本事呗。但是误导我们可爱的国民,误导我们祖国可爱的花朵就是您的不对了。不是没有见过尖锐的批判家,也不是没有见过骂脏话的作家。看《退步集续编》的感觉就是此书没什么文学价值,可是话又说回来了,什么样的东西才有文学价值。出来吼两声就行了吗?想起一句话——三条腿的人不好找,会喊的人还不好找。您会说了,我这是喊出的人民的心声,“言人之所不敢言”,我这是“呐喊”。这都是P话,只能拿您自己的话来堵您的嘴了。您曾说过“我们的表达固然受到种种阻碍,压抑,扭曲;另一方面,我们周围又充满过度的表达,拙劣的表达,鸡零狗碎的.表达,还有,粗暴的表达。”这话我可爱听极了,既然这样,换句话说就是我们每人都总是处于“表达”的困境中,那您就歇歇吧!别出来哗众取宠了。(其实这些话,也可以反过来堵我的嘴,堵任何表达不当人的嘴。)
与上本《退步集》相比这本《退步集续编》从对教育,城市的议论逐渐转移到对艺术的剖析。写鲁迅,写文艺复兴回顾往事。退步这个名字本身就有着浓厚的嘲讽意味,作者的一些语言不难看出深受鲁迅先生的影响,要说他是刻意的模仿鲁迅先生我也没意见。应试教育,应试教育,批判吧,批判吧,言论自由嘛。面对“高智低能”这种尴尬的场景,似乎说什么都不过分,所以您只要骂应试教育,身后就会立刻挤满了粉丝。管你是不是有理,这样做就是为了千千万万‘受苦受难’的孩子,生活在‘水深火热’中的孩子说话。偶尔在做出请辞清华这样的举动,这样下来受到众人的膜拜也是理所应当的吧。不过说到请辞清华这样的事还真不是一般人能干出来的。
“我只是一滴清水,不是肥皂水,不能吹泡泡”,杨绛面对出版社的邀请时曾经这样说到。简直精辟到极点了。那些肥皂水们,醒醒吧,说到底只不过是肥皂水。到底在愚弄谁,恐怕到最后受伤的还是老百姓,还是那些生活在“水深火热”当中的孩子们。
安静地说话吧,已经够浮躁了。安静地说说心里话,看看疾苦。既然知道言多必失,就少说两句吧。想一想怎样才能解决问题,而不是时时都拿着放大镜去发现问题,然后吼出来。发现问题固然重要,但是穷嚷嚷,提不出任何有价值的建议。洋洋自得说,瞧我又发现了社会的一大漏洞,看那些愚蠢的人。这只会彰显你的无知,或者也是我的无知。解决问题,安静地说话吧。给自己给大家留下一个思考的空间。
究竟是谁利用了谁。
静为题的作文 篇2
淅沥淅沥。雨,在下个不停。不知为何,心中总有那么一股郁闷的情怀,不断地游走着我的身心。怎么挥之不去。此时,脑海里重演着往昔的每一天,充实和勿促,快乐与疲惫,也在眷恋着逝去美好的点点滴滴。
漫漫的雨夜,辗转反侧。心,在想着一些人和事情。徘徊于回忆的片段之中。同时,也不自主地荡漾着哀伤的'圈圈漪澜。过去了的伤终究消散成云烟,成为过去。而那过去了的就会成为永久,亲切的怀恋。一直以来。懵懂的以为,用快乐就能狂欢寂寞,消去心中那股惆怅之感。可是,到头来,只不过是换来短暂的失忆罢了,快乐之后便是更加地失落。“得快乐时且快乐”这句话仅维持了一定的时间,就失去了功效。
永远,不知到道有多远。只知道,沧桑的上沉淀压在心上许久,心,已经非常地疲倦,困了,也累了。停格了的画面还是抵抗不了思念,那是因为思念是由无边的欲望演化而来的产物。有起点,却没有终点。悲伤、喜悦,往昔不断地在上演。当一切都随逝的时候,耿耿于怀却留了下来,延续了过去式的曾经。所以,总会为这样或那样的事耿耿于怀。自己存在像是为了它的存在而存在。
静为题的作文 篇3
繁杂的思绪搁浅在了喧嚣的城市,妖冶的路灯半睁着迷离的眼睛,暧昧的灯光似乎想要洞察每一个被慵懒的肉体包裹住的蠢蠢欲动的灵魂。城市的夏夜依旧熙熙攘攘,熟悉的城市几经沧桑变得陌生,陌生的面孔在虚伪的推杯问盏间成为似曾相识的朋友,一道无形的枷锁伪装成了俗套的人际禁锢了原本裸露跳动的心,丢失了心的躯壳裹着夏日的薄衫,游走在城市的'每一个角落。
一片叶子跟随自己的人生轨迹徐徐落下,满腔的热情被冰冷的水泥地面击得粉碎,它为自己失去了落叶的价值而悲伤,它永远也不会明白,水和泥原本是那样温柔细腻的两个字,被人类的智慧组合在一起却是那样无情与生硬。成了它不能完成夙愿的一道屏障。与风的邂逅点燃的却是永远看不到尽头的希望,给它飘飞的快乐、给它远行的力量、给它自由却没有方向。随风而起的日子,它累了、倦了……深深的知道,那挂着枝叶的树梢已经成了再也回不去的地方,它依旧迷恋泥土的芬芳。
有一个画面在梦境中弥散,找寻乡村山野那份最真最纯的宁静。手摇蒲扇围坐在弥漫着稻香的院落,听着久远的一辈辈传下来的老掉牙的故事,傻傻的看着月亮与星星在云里捉迷藏,害怕半夜耳朵会被看守玉兔的吴刚用砍老槐树的大斧割去,停在半空中的手指却不敢指向月亮。远处偶尔传来的一声犬吠点缀着静谧的夜,微闪的萤光从田埂飞过点亮了孩子追逐的心路,不知何时已变成了闪烁的霓虹灯再也无从寻找。
静为题的作文 篇4
有这样一篇文章,文章标题是:低头看得破。是说禅师们夏天脚上穿的鞋子,是用一条一条的灰布做的,鞋上有六个大空隙,夏天的僧鞋、简单,大概是为了省布,因为节俭是僧人的本分。僧鞋为什么要有六个洞呢?禅师说:僧鞋的六个洞,是要僧人“低头看得破”。低头是谦诚有礼,看得破是要看破眼耳鼻舌身意六根,是要看破色声香味触法六尘,以及参破六道轮回,勘破贪嗔痴慢疑邪见六大烦恼。
我想,大概意思是不是说:一个出家人,要心静如水,要认识自己,要看清自己,洗去七情六欲尘俗,认识生命,认识人生,屏弃贪婪、邪恶等假恶丑人间烦恼。就这样普通的一双僧鞋,竟也有这么广阔的`寓意在里边,使我们不得不佩服佛法的精细与博大。
如果你脚上的一双新鞋,不慎被火车的车门挤掉一只,而这时火车就要开动了,那么,你会怎么处置脚上的另一只鞋呢?一般人会说:没办法,只好再买一双鞋了,或许我们会把另一只鞋扔在火车上,或者从车窗扔出去,心里除了懊恼,不会产生其它想法。
这位禅师是这样做的,当时,一只鞋掉到了铁轨旁,而此时,火车就要启动了,鞋无法再捡回来,禅师急忙脱下脚上的另一只鞋,扔到第一只鞋的旁边。那我们不理解,禅师为什么要这样做呢?禅师解释说:这样一来,路过铁轨旁的穷人就能得到一双鞋了。
这个故事,使我们悟出了一个道理,禅者与俗人不同,在于:俗人遇到事情时,大多考虑的是自己的处境,自己的利益得失;禅者不,禅者处处以慈悲为怀,想方设法利他人,悯于人。这就是禅师的境界!
静为题的作文 篇5
如果绕过一片乌云,是为了月光的重新闪现,就仿佛回忆把你赠送给了我直到永远、永远。——题记
夜,静悄悄。人们都以入睡,夜,很深。我已经是第二次从梦中惊醒,我又梦见了严肃的法院里正在哭泣的母亲,以及坐在一旁一脸冷漠的父亲。
醒来时发现自己已是满脸泪痕,我无奈的擦干眼泪。四周一片漆黑。坐起身,在墙上摸索着灯的开关。终于,四周亮了,我看了看墙面上的钟。天!离上一次醒来才隔多久?我缓缓的向床边爬去,床也随着我的爬动发出刺耳的‘唧、唧’声。就如同我此时的心情,杂乱无章。我去洗了洗脸,再一次回到床上。
我躺着,辗转反侧,难以入睡。于是我再一次爬起来,摸着黑走到飘窗边,坐在上面。打开窗,风呼啸着,清冷的月光照进房间,照在我的身上。任凭冷嗖嗖的风吹进一片漆黑房间,雨也飘进来,打在脸上与泪珠混在一起。看着远处的场景,似乎和我心中的感觉一般,空虚、压抑的`难过,妈妈的离开发动了我心中最深处的伤,也许是我太过好强吧!眼角流下了一丝眼泪,缓缓滑过脸颊,流入嘴中,涩涩的还有一些苦,也许眼泪是此时唯一的宣泄的方法。
“咚咚”。门外传来了几声脚步声,我赶紧拭干了泪,爬上床去装成熟睡的样子。不出所料,父亲推门进来。我紧张。他悄悄的走过去关上我未来得及光关上的窗户,然后帮我扯了扯被子。我本以为没事了,突然一只宽大的手放在我的头发上揉了揉,叹了口气离开了。
那温暖真是就为了。爸爸的手粗糙了。父亲啊,我们之间什么时候这么陌生了?女儿知道啊,女儿不孝!但是我一直记得啊!在我小时候你会用双手把我抛得老高的,那份温暖,我一直记得!
从小学,我就记得你和妈妈天天都在炒。于是从哪时起我就从一个开朗的小孩慢慢变成了孤僻,冷漠的女孩。我在学校受尽欺负,坐在教室角落,就是最不起眼的狗尾巴草。所以我一直恨你。但是我试图改变。终于,我明白如果踮起脚尖都望不到云端的希翼,不如用手摸索就进的路标。我试着消弭恨,但是,有时固执的沉溺于过去的的伤痛会让人忽略眼前的幸福,就像我忽略了你的好。
爸爸其实我很爱你啊!原谅我把,原谅你的不孝女!
此时月光依旧清冷,风在窗外呼啸,窗户被风吹得‘啪啪’的想,只是我现在很暖,因为被父爱包围着……
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