描写的作文
在平凡的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？以下是小编为大家收集的描写的作文3篇，欢迎大家分享。
描写的作文 篇1
哗!哗!海浪一个接着一个拍打着岸边，卷起朵朵白浪花，肯定是在欢迎我呢。我也要有点儿风度：“喂!大海，我来了——”
金色的沙滩上，长着五颜六色的遮阳伞和帐篷，在海风里飘动着，像盛开的花!我穿过花丛，跳进大海，一个浪打来，把我推倒在海水里。啊!大海真凶猛!
我刚爬起来，看见一些绿色的东西向我飘了过来，正要伸手捞，又一个海浪打过来，把我和绿色的东西冲散了。我眼看着猎物飘远了，奋力向前游，最后我好不容易追上了猎物，捞了一条。它有非常漂亮的绿色，宽宽的长长的，两边还有波浪。摸起来滑滑的，粘粘的.，腻腻的。听一听有海浪的声音，再细细听还有鱼儿的声音呢!尝一尝,它咸咸的，涩涩的，软软的,原来是我们常吃的海带呀!我高兴地和浪花捉起了迷藏，时而蛙泳，时而潜泳，因为我要捞更多的海带。
我笑嘻嘻地对妈妈说：“我们不回南京了，在这儿开一个小店，你卖海带我来捞，把下学期的学费挣足了再回去吧!”妈妈哈哈大笑了起来：“好呀!”捞啊，捞啊，我和妈妈捞了满满一桶绿绿的海带。
啊!大海是绿色的呀!我可要把大海拎回家喽!
描写的作文 篇2
“黄山集中国山川之美，周庄集中国水乡之美”周庄犹如一颗璀璨明珠镶嵌在上海淀山湖畔；周庄的水犹如一锦翠绿的丝绸穿进古镇的每一处空隙里。
一整条碧绿的小河，终年潺潺地环绕着周庄。河岸两边的垂柳，绿得发亮的柳枝，拂过河面当起层层涟漪，伸进河里正跟鱼儿谈心。坐在船里感受周庄古色古香的建筑，靠近河边的房子都有几层台阶，下了台阶就坐到船，方便了人们的出行；也可以让划船的人们当作是休息站。在船里的船工饶有兴趣地依次介绍水乡的特色。
居民依河筑屋，依水成街。船当然也就成了最主要的交通工具，这里的船模仿九百年前的船，古建筑也不少于九百年，有至今还保存着“桥从前门进，船自家中过”的张厅和七进五门的沈厅；沈厅有七个堂，左右各有一个厢房。沈厅上方是卧室，又称江南民居一绝??走马楼，从墙门到小堂楼前后六进，周长200米，大小房屋45间。占沈厅整个建筑面积的三分之一。整个结构成回形状，结合和谐，空间多变，厅堂楼阁，廊庑和备弄，连贯有序，曲折绵延，为江南民居独特建筑。
周庄小巷多，多得让你找不着北，多得让你走一天也走不完。最有意思的就是小巷里的店，每家店都有稀奇古怪的东西，琳琅满目让你应接不暇。店里的.老板可会拉客了，只要你碰到他们，他们的热情会让你不由自主地买他的东西。
天暗了，这时候的周庄才叫美。各家灯都开了起来，这时候的周庄就像要升起的月亮。河水流进一家一户的屋檐下，倒映着一家一户的情景，这就叫作：小桥流水人家。
描写的作文 篇3
《唐山大地震》看上去是一部灾难片，实际上却讲述了一个亲情和震后幸存者治愈心灵创伤的感人故事。在唐山大地震灾难发生的23秒间，动摇的地面、撕裂的房屋、惨叫的人声，强烈的视觉冲击震撼人的心灵，一个年轻的母亲在震后的废墟中，水泥板的一段压着龙凤胎的姐姐，另一端压着弟弟。救援者只有能力救活一人，这位年轻的母亲，将如何抉择？这是这部电影留给人性的一个难题。在“只能救一个”的万难抉择下，徐帆扮演的母亲无助而绝望的喊出“救弟弟”几个字时，压在钢筋水泥板下的姐姐默默流泪，呢喃着喊出最后一句“妈妈”，同样也在黑暗中陷入了无助和绝望。23秒的地震灾难，带来了一个家庭32年的生离死别。对他们三个人来说，活下来只是这个故事的开始。
这注定是一个无解的难题。母亲难以逃脱自责的负罪感，女儿也无法面对母亲放弃自己的心灵创伤。这里的无解，并不是故事的无解，而是人性的'无解。人类如何才能修复这种因灾难或苦难带来的人性扭曲？这是冯小刚拍摄这部影片，一直在真正面对的难题。父亲死了，眼睛永远的闭上了；母亲和女儿虽然活了，但内心的伤口却一直张开着。人们在电影院中留下的泪水，不仅是为这对母女，更因为灾难对生命和人性的伤害与扭曲。
在观看这部电影时我流下了泪水，很多年没有这种观影的感觉了。电影更多的是渲染了情感的力量，无论是对故事、画面节奏的把握，还是对观众情绪的驾驭，冯小刚都显示了他娴熟的功力。对大地震的灾难表现，也处理的恰到好处，既形成了对故事发展的推动和压力，也没有过度的渲染，电影在意的是如何让观众能设身处地走进角色的情感中，一旦与之呼应、合拍了，你自然会与角色一起深入到那复杂的人性世界中。人们流下的泪水，其实是对自己人性的一次净化，流出的不过是那些遮蔽人性的杂质。
近百年来，中国有太多的苦难和灾难，被遮蔽在人们的记忆之外。除了前两年看过一部国产的反映台风的灾难片以外好像国内没什么值得记忆的灾难片了。人们几乎已经遗忘了该如何用电影来表达苦难对人性的伤害。苦难在公共话语中的失声，使越来越多的人失去了直面不幸与悲伤的能力。天灾是我们无法避免的，就像《20xx》一样。天灾在世人眼里承担了一个恶的角色。其实无论是天灾还是，让经历苦难的人发出声音，不仅是对那些受难者生命的尊重，也意味着将那些个体的苦难记忆，转化为民众可以用来自我教育的公共记忆。它其实也是民众间寻求文化认同的一种方式。这种记忆对一个民族，是最为重要的精神财富。因为对历史的苦难记忆越深刻，就越能警示人们提放这种苦难的再度发生。当08年发生汶川大地震的时候，电影中显示的救援场景和唐山地震有了天壤之别，整个民族对待灾难的态度日臻成熟，灾后的心灵重建是比实体重建更重要的一环，温总理的一句“大难兴邦”道出了其中的真谛。
现在的科学水平还无法准确预报这种大的苦难和灾难在何时何地发生，它往往在人们毫无提防的时候突然来临，就像唐山、汶川、玉树地震一样。不愿面对伤疤和苦难的人们，却要以这种更残酷的方式，来面对历史的苏醒。苦难的受害者，并不只是那些受伤害的个体，而是所有人的共同人性，所以对苦难的揭示和记忆，也是一种对创伤的安慰和人性的追寻。《唐山大地震》就是这样一部寓言，它用一个带着体温和血泪的故事，让我们看到了苦难重压下人性的尊严。
那些死亡者的生命不会回来了，那些受难者的青春也不会回来了，但这种对于苦难的聆听和见证，会让我们对现实始终保持一份清醒。实际上，在这个麻木迷茫的年代，做一个对苦难历史的记录着和见证人，也是一份人性的行动和责任。
专家点评:
这篇观后感采用了“概、议、联、结”的结构形式，文章写得很有深意。材料概括简洁，结合现实分析透彻，结尾提出希望，写出了自己独特的感受，有新意的见解能感染读者。
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