(优秀)静为题的作文
在生活、工作和学习中，大家都尝试过写作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编精心整理的静为题的作文3篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
静为题的作文 篇1
塔莎奶奶说，不管你现在多大年纪，生活都是有无限可能的。选择自己要过的生活，是人生中最重要的事。别忘了与最亲爱的人，分享幸福的机会，让每一个人，都能拥有最简单的心灵。
原来，生活在平淡中愈见本真。岁月静好，流年安稳，是我渴望的生活，哪怕生活平淡如一杯白开水，也愿意持守不变。每天浇花，种菜，和那个可以执手到老的人去散步，过最恬淡的生活。
我们都曾有过幻想，幻想惊天动地幻想轰轰烈烈，年少的轻狂与不切实际，被时间击碎，我们捧着一些碎片，站在原地，猛然间，发现了那生活的素颜。越简单的`事往往越会拥有震撼人心的力量，就如那素颜。
感谢每一天上帝依然留存我们的生命，感谢每一天的阳光带来温暖，感谢每一天大地唤醒清晨，感谢每一天身边的人给我们笑脸。正是这些平淡到平凡的事物，让我们的生活变得更幸福，因为幸福的本真，就是平淡。
我们无法抗拒生命的力量，无法抵挡被世界左右，只希望在每一次的忙乱中，我们听听自己内心的声音，享受那一呆白云的闲逸，品尝每一抹阳光的味道，这平淡，细水长流。
静为题的作文 篇2
有这样一篇文章，文章标题是：低头看得破。是说禅师们夏天脚上穿的鞋子，是用一条一条的灰布做的，鞋上有六个大空隙，夏天的僧鞋、简单，大概是为了省布，因为节俭是僧人的本分。僧鞋为什么要有六个洞呢？禅师说：僧鞋的六个洞，是要僧人“低头看得破”。低头是谦诚有礼，看得破是要看破眼耳鼻舌身意六根，是要看破色声香味触法六尘，以及参破六道轮回，勘破贪嗔痴慢疑邪见六大烦恼。
我想，大概意思是不是说：一个出家人，要心静如水，要认识自己，要看清自己，洗去七情六欲尘俗，认识生命，认识人生，屏弃贪婪、邪恶等假恶丑人间烦恼。就这样普通的.一双僧鞋，竟也有这么广阔的寓意在里边，使我们不得不佩服佛法的精细与博大。
如果你脚上的一双新鞋，不慎被火车的车门挤掉一只，而这时火车就要开动了，那么，你会怎么处置脚上的另一只鞋呢？一般人会说：没办法，只好再买一双鞋了，或许我们会把另一只鞋扔在火车上，或者从车窗扔出去，心里除了懊恼，不会产生其它想法。
这位禅师是这样做的，当时，一只鞋掉到了铁轨旁，而此时，火车就要启动了，鞋无法再捡回来，禅师急忙脱下脚上的另一只鞋，扔到第一只鞋的旁边。那我们不理解，禅师为什么要这样做呢？禅师解释说：这样一来，路过铁轨旁的穷人就能得到一双鞋了。
这个故事，使我们悟出了一个道理，禅者与俗人不同，在于：俗人遇到事情时，大多考虑的是自己的处境，自己的利益得失；禅者不，禅者处处以慈悲为怀，想方设法利他人，悯于人。这就是禅师的境界！
静为题的作文 篇3
一退再退，所谓者何？退到历史的深处，借一双眼，邀请我们更清晰的照看今日种种文化情境。知道陈丹青不是因为他的画，不是因为他的新闻，而是因为他在20xx年《上海文学》中发表的一篇叫做《长度》的文章，准确地说不是一篇文章，类似于谈话性质的文字。当时对他的认识就是这个上海人闲不住哦。没看过《退后集》的一整本，但是在杂志上已经大概的了解了其中的主要篇幅。再加上一时间觉得关于他的新闻漫天飞，更加确信，此人是个不甘寂寞的人。
打开书的自序，看了没有两三行就已确信不喜欢此人。我一直比较欣赏那些安静说话的人，或者是不说假话的人。要知道从不说假话到只说真话还是差很远的距离的。一面的谦称自己在这方面够不上专家没有发言权，另一方面又会大张旗鼓地发表言论，还声称“保持说话，这是最后一点的权利”。拜托您，这是想说呢，还是想说呢，还是想说呢！是想成名呢，还是想成名呢，还是想成名呢！
说话本来无可厚非，想成名我也没什么好说的。大家各凭本事呗。但是误导我们可爱的国民，误导我们祖国可爱的花朵就是您的不对了。不是没有见过尖锐的批判家，也不是没有见过骂脏话的作家。看《退步集续编》的感觉就是此书没什么文学价值，可是话又说回来了，什么样的东西才有文学价值。出来吼两声就行了吗？想起一句话——三条腿的人不好找，会喊的人还不好找。您会说了，我这是喊出的人民的心声，“言人之所不敢言”，我这是“呐喊”。这都是P话，只能拿您自己的话来堵您的嘴了。您曾说过“我们的表达固然受到种种阻碍，压抑，扭曲；另一方面，我们周围又充满过度的表达，拙劣的表达，鸡零狗碎的表达，还有，粗暴的表达。”这话我可爱听极了，既然这样，换句话说就是我们每人都总是处于“表达”的困境中，那您就歇歇吧！别出来哗众取宠了。（其实这些话，也可以反过来堵我的嘴，堵任何表达不当人的'嘴。）
与上本《退步集》相比这本《退步集续编》从对教育，城市的议论逐渐转移到对艺术的剖析。写鲁迅，写文艺复兴回顾往事。退步这个名字本身就有着浓厚的嘲讽意味，作者的一些语言不难看出深受鲁迅先生的影响，要说他是刻意的模仿鲁迅先生我也没意见。应试教育，应试教育，批判吧，批判吧，言论自由嘛。面对“高智低能”这种尴尬的场景，似乎说什么都不过分，所以您只要骂应试教育，身后就会立刻挤满了粉丝。管你是不是有理，这样做就是为了千千万万‘受苦受难’的孩子，生活在‘水深火热’中的孩子说话。偶尔在做出请辞清华这样的举动，这样下来受到众人的膜拜也是理所应当的吧。不过说到请辞清华这样的事还真不是一般人能干出来的。
“我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡”，杨绛面对出版社的邀请时曾经这样说到。简直精辟到极点了。那些肥皂水们，醒醒吧，说到底只不过是肥皂水。到底在愚弄谁，恐怕到最后受伤的还是老百姓，还是那些生活在“水深火热”当中的孩子们。
安静地说话吧，已经够浮躁了。安静地说说心里话，看看疾苦。既然知道言多必失，就少说两句吧。想一想怎样才能解决问题，而不是时时都拿着放大镜去发现问题，然后吼出来。发现问题固然重要，但是穷嚷嚷，提不出任何有价值的建议。洋洋自得说，瞧我又发现了社会的一大漏洞，看那些愚蠢的人。这只会彰显你的无知，或者也是我的无知。解决问题，安静地说话吧。给自己给大家留下一个思考的空间。
究竟是谁利用了谁。
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