心生作文大全8篇

　　在日常的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编为大家整理的心生作文8篇，希望对大家有所帮助。

心生作文大全8篇

心生作文篇1

　　在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。

　　这原是作家宗璞所写《紫藤萝瀑布》文末含蕴的描述。我读她、品她已经是不下十遍，却仍感到美的那般……

　　我在提起宗璞及她的作品时，朋友问我紫藤萝究竟是什么。是呀！这种美的实质，我大抵也不很清楚还有这样的一件值得人赞美的完好的'东西还生存在这个令人窒息的空间里。只是莫名的冲动我想到了我要去看看那美丽的“瀑布”。

　　……

　　不久前的某一刻，我确信我真的是见到了那情那景，远近是一片浅紫色的美不胜收的正如少女的舞裙，让我陶醉其中。于是我也舞起来，也开始欢歌……

　　这生命美的绽放呀！也许只有在这里才会冲走我心中总也如野草般的悲伤。也许，这里是我惟一的寄托。

　　这时我已荡在了花潮的中心，那是多么地令人兴奋。突然眨眼是一片野草，那浓得呛人的春气混着泥土味正扑鼻。我拼命地挣扎着想要逃脱这个我认为是本不属于我的世界。我认为自己就一直这么地走，会走出去的。

　　然而却似乎有人告诉我，紫藤萝于我，于我的心中早已不存在了，我所属于的是野草，是野草永远的孩子。我差不多是哭了，很无助。

　　这气味儿，这十多年来让我痛恶的气味儿，在我总算又见到紫藤萝的时候，像沙漠幻绿洲那样，让我再一次悬摔了下来。我……我实在是渴望离开，向往我的紫藤萝可有人说在我心中，她走了，走得很急。因而我便很急地追，然而野草似乎宣告着世界已属于它了。

　　我终究还是呆在这十多年来生养我的丑恶的土地上。我知道，其实不只有我，每个人的紫藤萝几乎都被掩埋了。

　　至少我加快了的脚步无济于事，总也走不出这一片野蛮的葱绿。

　　可是，这葱郁的一片，也许预示着紫藤萝的重生？

心生作文篇2

　　智慧是一种心镜，境由心生。

　　心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔；心若有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境。

　　民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。

　　我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。正如《平凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。

　　诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。

　　再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、超然物外的'胆气。

　　我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语？不言而喻！我十分敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间……

　　如果说朱耷的智慧是一种气象，那么，庄子“超乎象外，得其环中”的智慧便是一种至镜。超脱于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的完美契合。

　　李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境；超乎生命本身，肇乎天地万物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满，天心月圆”。

　　通往智慧的空灵之境，是没有捷径的，需要全身心地领悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要时，可学一学柳宗元的“独钓寒江雪”，于大自然中，领略融身于天地之间、放眼于银妆世界的寥廊与凝重。

　　生命本就是一场锻炼，智慧便是那最终的升华。修一颗智慧之心，成一番智慧之境，于生命无悔，于本心无愧。

心生作文篇3

　　黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间。虽然照片渐渐泛黄，日益模糊，但它能唤起许多永不褪色的记忆。这是为什么呢?因为那时侯的照片都是用心照的。

　　那时候，人们的物质生活还很贫乏，照相机还是属于奢侈品，照相便成了人们的精神追求。普通百姓往往只有在盛大节日，特殊日子，或者在特定是情况下才会去拍照留念。惟其少，所以珍贵，惟其用心，所以永不退色。

　　而现在，我们拥有了数码技术，可以在顷刻拍出成百上千的照片，我们还可以让照片永远如新，可以轻而易举地把生活的点点滴滴都记录下来。惟其如此，我们对拍照反而不再用心，我们甚至忘记了为什么要拍照。总是想着留待日后做纪念，而结果则是连静下来看看的心情都没有。正因为多，正因为容易得到，我们便缺少了涵咏和思考，缺少了展望和想念。

　　正如深阅读：逐字逐句认真揣摩，而且要联想，想象。仔细分析古人的见解、评论，体会作者的'思想情感，触类旁通，举一反三。甚至是不动笔墨不读书，一篇文章读下来，笔记数页，感想弥多。孔夫子的韦编三绝，董仲舒的目不窥园，如此之类，都是深阅读。这种读书方式，读得慢，读得深，因为用心了，也就理解得透，收获也就越大。

　　而现实世界，谁还会像宋濂在《送东阳马生序》中写的那样：“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”!大家读书也是浅尝辄止，都满足于做知道分子。不要说对传统文化，所知寥寥，甚至到了提笔忘字的地步。

　　手机使用，也是如此。从前家书抵万金，现在交通便利了，通讯更是方便，然而，围坐在一起的家人、朋友、同事，各人忙着聊QQ，刷微博，做低头一族。新闻里甚至说有家老人因为孙子辈不理会他，不同他聊天拂袖而去!

　　社会进步，科技发展，目的是让人们生活得更加美好。数码技术的时代，可以记录日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。但仍需要我们珍惜这些点点滴滴，需要我们用心对待它们。我们一边生活，一边回味，一边体会，一边珍惜。就在这凝眸中泄露了真相，生活就在这咂摸中流溢出滋味。有了用心生活的态度，才能说我们真正地活过。生命的照片才会从不泛黄，永不模糊!

心生作文篇4

　　今宵无月，默默无闻。为谁轻叹，日月不计。美丽表物，甚多是蛊。明明淡淡，何为实？何为虚？

　　黑中一点黄，予人以勇、暖、光之感。

　　人心险恶，不得不泣，回眸一笑百媚生，一戏浮语脏人心。

　　蛛编丝网，分不开、吹不断。当灾当孤之际，丝网弹出所有烦，心火亮瞳，光芒之心。

　　涩夏，轻纱飘忽，立在花风中，丝丝缕缕，游荡于九霄云外。

　　水火不容，天经地义。谁能破戒，只其一方和。火气盛旺，水而灼伤——岂能再伤！一朝被火灼，十年怕火烛。忧忧而忧忧，终至心灰意冷，从此灵为天涯人。

　　深困心中，何安？何乐？汝为真？实为虚！真身冰冻三尺，若见虚，怜、恨、痛三昧火然于其中，不稳心智，何为？

　　古师益友概无私，当今师概皆有私。古今之差有人来，现人现世，私利不计。

　　儿迟于中，久而异之同。敢问恨有多深？怨有几丈？一切乌有之，却见有之。虚虚实实，阴晴不定，还如明月。

　　人生路漫漫，心生几何多？肉身受其害，心身难以攻。吾之哀之，心之为明，就动之为明，否坐以待毙之……

心生作文篇5

　　著名画家梵高所创作的《星夜》，描绘了神秘的、带有梦幻色彩的夜空，令人无限神往。在哪里会有这般绚丽的夜空？我想，即使是北极上空的绚烂极光也无法企及。梵高从未看到真实的“现场”，但这丝毫不影响《星夜》成为经典。因为那呈现的是作者的内心世界，苦恼、烦闷积郁为力量挥洒于画纸上，激发出内心中无法抑制的澎湃，不是真实的‘现场’，却是真实的感悟。

　　与其说“由于丧失‘现场’，人类正在丧失经典。”，不如说人们正在丧失对“现场”的思索与感悟，丧失其在内心中引起的波澜。古人常会在幽幽月夜有所思、有所悟，“举杯邀明月，对影成三人”，独斟独酌，内心深处是孤独与惆怅。必须承认，我们也同样拥有如此美好的明月，我们更是在内心拥有丰富情感的青葱岁月。但现金的我们，或许知道某娱乐明星的全部动态，却不知晓，今晚的明月或圆或缺。

　　“现场”，是需要用心去铺捉的，而且那只是呈递经典的载体，更重要的是由心生的感悟。经典不会因时代的变化而丧失，更不必去怪罪现场的消失，但经典会因我们对内心世界的主动屏蔽与忽略而渐行渐远……

　　为何会丧失经典？也许是因为我们已经习惯于眼前繁忙的生活，即使有些许空闲，也会因陷入“思考是附加的一份劳心劳力的`工作”的怪圈，而放弃思考，我们正在为我们的内心世界竖起一面不可越进的围墙，但往往真正的经典，皆出于真实的内心世界。心有所想，恰好遇见现场，从而呈现出一个个“经典”，最关键仍在于内心所想。假若锁住内心，即使有现场，抒发出的所谓“思想”也不过是矫揉造作的模仿罢了。

　　象由心生，是用内心体会时代，体会自我，从而造就经典。

　　在封闭的精神病院里，梵高面对着苍白的墙面，仍执着画笔，描绘着心中的浩瀚星团；同样的夜空下，朝气蓬勃的青年在课桌前，激扬文字，书写着发自内心的人生经典！

心生作文篇6

　　“铛”木板磕在石板上锵然有声，清脆、却又不失虔诚。随着这股敬意，我们来到了布达拉宫。

　　远远地，路上便看到一座白墙，下车时发现是藏族人民去朝圣。通向山顶的路是许多未打磨的大理石砌成，千疮百孔，却异常干净。

　　藏民们都被一面较重略长的木板捆往手腕，着一身白衣、白裤，和麻布白鞋。他们行进得极慢，一步、一跪、一磕头，走大半天才不过百米，但他们那被长年直射晒得黝黑的脸庞上却无一丝不耐烦，干裂的嘴唇在每次磕头时都不停地念着藏语的佛经。

　　伴着朝圣者的脚步，聆听着那仿佛传敲开心门的一声叩响，我们己到布达拉宫的脚下。

　　朝天半仰，黄白色的`漆墙毫不迟缓地反射从万里晴空中下来的日光。毫无保留地普照它四周这一片土地和它的人民。

　　屋檐与墙沿的凸起连接一根根极细的棉线，线上系着无数小彩旗。泛黄的、崭新的、玄白的、完整的、残砍不堪的、日晒雨淋的，无一不写满了细如蚊腿的藏传佛经，不禁对藏民的虔诚肃然起敬。

　　我踱步绕布达拉宫一周，手指轻抵粉刷过不知多少次的黄墙，它依然光滑。明黄的躯体，溶入暖黄的阳光，浴于金黄其中，只觉温暖，给人以振奋。仿佛先论遇到何事，只需感受一下那温暖的阳光，聆听佛的诉说，仿佛天地之悠悠，世事变迁纷扰，人生琐碎劳神，皆不足忧伤，不足牵挂起世俗与名利之心……

　　追溯布达拉宫的出身，是否在很久以前，人民需要一种信仰，来坚定他们在高藏上艰苦的活着。去慰藉，濡养他们的精神。

　　佛的博爱，以他的替身——布达拉宫的宏伟身躯，和普照众生的温暖怀抱感化了我，使我仿佛有一种敬意，油然心生。

心生作文篇7

　　每次回乡，总会经过那条盘山小路。这路，十几年不变。

　　路是上世纪末流行的路；泥沙路，时代日新月异。这种路在大城市早已绝迹，但却由于地势险峻，别说泊油路，就连换成水泥路，也可能是数年后的事了。因此每次走过这路时，车便颠的和最老式的拖拉机差不多。你换啥车都无济于事。

　　这段路每次要走十多分钟，但对于不同时期的我来说，我的.感受是不同的。“境由心生”嘛，不同时“心”不同，“意境”也就不同了。

　　最小时，不知几岁，反正那时父亲抱我十分轻松，一只手就能把我提起来，那时我们没有车，便搭了辆便车。用母亲的话说，一开进小路就像过山车一样，忽左忽右，忽上忽下，一下子四胎腾空，年幼的我不像表妹，一点儿都不晕车，还高兴的“哇哇”大叫，可怜了小表妹，脸上不是汗和泪就是哇出的饭。

　　小时的我没啥意境，“好玩”呗！那时觉得路很短。“飞”几下就到乡下老家了。

　　八岁时，我的一位太婆病种。山里基本无信号，智能手机“报了废”，没办法，父亲只能自己开车送医院。

　　时近黄昏，父亲的车飞速的飞驰着，和死神做时间赛跑，我满头大汗，一边照顾着呻吟的太婆，一边让父亲快点，小时候认为很短的路，一下子变得似乎永远到不了头，只见树叶繁密，遮住了阳光，路上十分阴暗，父亲左突右抢，一会儿左拐，一会儿右拐，在这似乎永恒的左右拐中，时间在流逝，终于拐完了弯，车终于行驶在了大道上。我长呼一口气。

　　两年前，老家突发泥石流。山洪爆发，山上不时落下石块，路一边突扎入泥石流中，接着断了。另一边落满了石块。

　　灾后回乡上触目惊心的。不是因为路被冲塌了一半，而是路实在太窄了。

　　不同的情境，不同的感觉。

心生作文篇8

　　布朗先生途经一个偏僻小镇，来到一家旅店打算投宿。这时，另一个人也正好来订房间。不巧的是，这家旅店只剩下一个房间。

　　这是一间双人房，服务员说，如果你们愿意，就同住这间房吧。一开始，两人都不愿意，但由于深更半夜，他们就勉强同意。半夜，睡梦中的布朗先生忽然听到有人喊叫。出什么事了？他惊问。同房的那人虚弱地回答：我有哮喘病，现在感觉很不好。如果你不想我死掉，麻烦你赶快帮我把窗户打开。布朗先生跳下床开灯，但是停电了。病人继续呻吟道：空气、空气我需要新鲜空气。

　　布朗先生摸黑设法去找窗户。花了好长时间，他终于找到了，却怎么也打不开。病人的声音越来越弱。情急中，布朗先生操起身旁的.一张椅子，猛地朝窗户砸去，玻璃哗啦一声破碎了。病人说他感觉好多了。

　　天亮了，他们醒来发现，房间里唯一的一扇窗关得紧紧的，而室内的穿衣镜却成了碎片。

【心生作文】相关文章：

心生的作文11-14

心生的作文12-27

心生作文08-13