(精华)以痴为题的作文2篇

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(精华)以痴为题的作文2篇

　　在生活、工作和学习中，大家都经常接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编为大家整理的以痴为题的作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

(精华)以痴为题的作文2篇

以痴为题的作文1

　　浮生百态，原相毕生，那爱恨、那痴缠终归是糊涂，只是不知那人，是痴不愿醒，还是醒已脱红尘。

　　痴是河南项城张伯驹。翩翩公子，本是满足个人情致收藏字画，得知大批文物流失民间，继而被倒卖到国外。他豪掷千金，万贯家财尽数挥去，陆续收得李白真迹、杜牧手卷、黄庭坚书法等十多卷珍品。他说：“如果流失海外，必成千古之恨。”

　　1941年，上海一场轰动一时的绑架案，差点令张伯驹丢掉了性命。绑匪要求交出200万，妻子潘素束手无策：“一时哪里拿得出那么多钱，看来只能卖字画了。”多方斡旋后，潘素终于跟张伯驹见上一面，他已瘦得没了人形，却对潘素说：“宁死魔窟，也不得变卖！你救不救我，都不要紧，我珍藏的那批字画，就是我死了，你也要替我保护好！”

　　1956年，他将平生所藏，尽数捐献国家，他知道这是文物永恒的唯一方式。学界有称：“张伯驹一个人的捐赠，就撑起了故宫顶级书画半壁江山，前无古人后无来者。”时至今日，这些捐赠依然是故宫博物院的镇馆之宝。

　　晚年之时，看着《百花图》，张伯驹说：“我终生以书画为伴，到了晚年，身边就只有这么一件珍品，每天看看它，精神也会好些。”都言张伯驹痴，痴山水，痴字画，对文物极致痴迷，所以一生只做了一事。终于，一己之力，这些本属于中华民族的文化深深扎根在了这片土地。

　　马蒂尔曾说：“只有痴迷，才能从中得到不可言喻的安乐。”痴即是《霸王别姬》里的程蝶衣。磨难通常带来两种结果，一种是在磨难中闪现棱角，另一种是被磨去。蝶衣是前者，看似怯懦柔软，却对自己喜欢的京剧艺术怀着一种近似朝圣般衷挚的`坚持。蝶衣给日本人唱戏，被指卖国贼，他笑回：“如果青山还活着，那京剧已经传到日本了吧。”他潋滟的眸子里竟闪烁着憧憬的光芒，虽是觅死，可那是他心尖上的话。痴迷京剧，不顾一切，不分国界，就像是梁衡先生评价梁思成的那样“是为全人类的文化而生的，超越民族，超越时空”。

　　虞姬是真虞姬，霸王却是假霸王。极致的痴迷成就了蝶衣，而痴狂必然导致孤独、痛苦和毁灭。听他发疯似地凄喊：“我要跟你唱一辈子戏。少一年，一个月，一天，一个时辰，都不是一辈子！”换来小楼冷冷一句：“你一辈子就知道唱戏，你也不出来看看这世上的戏都唱到哪一出了。”蝶衣是不需要知道的，不疯魔不成活，蝶衣被赋予的本来就是虞姬的灵魂，为霸王生，为霸王死的从一而终的一颗燃烧的灵魂。蝶衣的痴，对感情的执着，对艺术的痴狂，所以他的灵魂是一股火，认准了一个方向便一路烧下去不回头，哪怕玉石俱焚。

　　你瞧，那些个痴人，一生住在艺术与文化琉璃屋中，是痴，不愿醒，外面皆是姹紫嫣红与断壁残垣；亦是，醒，已脱红尘。

以痴为题的作文2

　　在我们的印象中，只要是痴人必定癫狂且大智。“知”上一个“病”便成了痴，原来古人造字时便点明了其中真意。

　　曾经有人这样形容过痴人：不因一叶障目而不识神秀岱宗；不为一朝风月而不解万古长空。天地无量之量，多藏于无欲之争；世间心智灵慧，常发于温润谦恭，是谓“大象无形，大音希声”；不张狂，非无志，不显现乃有容。其实所谓痴人，不过是一群精神明亮的人，因为他们与世无争的性子和无法遏制的悲惨局势，便在自己浩瀚的智慧上盖上一层痴狂的表象，借以掩盖他们的失意与落寞。

　　在我看来，痴是一种信仰。管他世人如何待我，我自向天讨逍遥。凭着一股痞性，在自己钟情的领域里恣情，这是梦寐以求的.境界。正如那些身着破旧衣衫的朝圣者们，向着他们心中的圣地三步一跪、五步一拜、七步一叩首。或许这便是信仰，它始终代表一种指向终极的灵魂态势，一种精神奔赴性，一种上升的生存向度。它象征着这样一幅情形：西绪福斯不断地把滚石推向山顶——虚无中超越虚无的努力，绝望中杀死绝望的运动。

　　问曰：“人为何而活？”

　　佛曰：“寻根。”

　　问曰：“何谓之根？”

　　佛曰：“不可说。”

　　佛教以贪嗔痴慢疑为五毒，却在寻根这个问题上犯了痴。又有多少人知道，痴只不过是表象，寻根才是目的。那句“不可说”暗含着的是“不能说”。一个人，无论多么新鲜的生命，如果在一个生存点上耽搁太久，就会褪色、发馊、变质。感情就会疲倦，思想和呼吸即遭到压迫，反应迟钝，目光呆滞，想象力如衰草般一天天矮下去……痴人决不愿这样，于是他们脱去了世俗的桎梏显露出一丝自然的癫狂本性，而将全部的注意力投入到思维中去，这才有了文明的创新与发展。

　　说起酒痴杜康，谁人不知谁人不晓?传说他因保管粮食不力，被黄帝降职。郁闷的杜康苦思冥想，将收来的粮食装进树洞，以求保存住粮食。正是杜康的痴，让他在机缘巧合之下酿成了酒，也就是曹操“何以解忧，唯有杜康”中的杜康酒。正应了那句“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿！”

　　世界是属于勇敢者的，所以世界是属于痴人的。他们激流勇进，不惧世俗眼光，潜心于自己的思想中。因此有了客观看待儒家的王守仁，有了不爱江山爱诗词的南唐后主李煜，有了横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的鲁迅先生，有了......

　　痴是当你还未开始就已知道自己会输，可你依然要去做，而且无论如何都要把它坚持到底，即使这使你看起来像个神经病。而事实往往会证实——你赢了。

　　王国维关于人生的理解有三重境界。第一重境界。＂昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。“指人生的目标和方向。第二重境界:”衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴“指执着追求,忘我奋斗。第三重境界:”众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。“指豁然开朗,厚积薄发。归结为一个汉字，就是“痴”字。

　　且怒且悲且狂哉，世不容痴又何妨！

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