秋夜原文赏析[必备]

相关推荐

秋夜原文赏析[必备]

秋夜原文赏析1

　　中秋夜洞庭湖对月歌

　　清朝查慎行

　　长风霾云莽千里，云气蓬蓬天冒水。

　　风收云散波乍平，倒转青天作湖底。

　　初看落日沉波红，素月欲升天敛容。

　　舟人回首尽东望，吞吐故在冯夷宫。

　　须臾忽自波心上，镜面横开十余丈。

　　月光浸水水浸天，一派空明互回荡。

　　此时骊龙潜最深，目炫不得衔珠吟。

　　巨鱼无知作腾踔，鳞甲一动千黄金。

　　人间此境知难必，快意翻从偶然得。

　　遥闻渔父唱歌来，始觉中秋是今夕。

　　《中秋夜洞庭湖对月歌》注释

　　①1682年（康熙二十一年），诗人由贵州返回海宁，途径洞庭湖，正值中秋，游后作成此诗。

　　②霾云：阴云。蓬蓬：茫茫覆盖貌。冒：覆盖。

　　③敛容：改变容颜。

　　④冯夷宫：冯夷，神话传说中的水神，其宫殿在湖水深处。

　　⑤“此时”二句：骊龙，黑色的龙。《庄子·列御》记：骊龙颌下有珠，经常浮游水上，衔珠长吟。二句意为这时潜伏深处的骊龙，因为眼花缭乱，不能浮游上来衔珠长吟了。

　　⑥“巨鱼”二句：腾踔（chuō）：跳跃。千黄金：意为千万鳞片像黄金一样闪闪耀眼。

　　⑦翻：反。

　　《中秋夜洞庭湖对月歌》鉴赏

　　这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面，为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时，诗人用了比喻的手法，如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔，鳞甲一动千黄金”句；并融会神话传说与典故，如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深，目炫不得衔珠吟”句，把月亮从初升到当空的过程，描摹得形神兼备。从风收云散，写到日落月升，最后在渔歌渺渺中收尾，给人清幽淡远之感，仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼，如行云流水，呈献出一派空明澄澈的景象，使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容，此诗则以其独特的艺术成就，为同类题材之诗的佼佼者。

　　诗人无论是在表现新题材、开掘新境界，还是在语言表达艺术方面，都是颇见功力，整首诗没有出奇制胜的.故作，如行云流水，不露雕凿的痕迹，足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必，快意翻从偶然得”，带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中，《中秋夜洞庭湖对月歌》雄浑恢宏，豪放空灵，更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言，诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新，见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟，每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。

秋夜原文赏析2

　　原文：

　　秋夜曲

　　丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光。

　　秋逼暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜。

　　译文：

　　计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声，

　　天幕上轻云在缓慢地移动，月亮时而被遮住，时而又露了出来。

　　暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着，

　　突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣，此时千万不要下霜。

　　注释：

　　⑴丁丁：拟声词，形容漏水的声音。

　　⑵何：何其，多么。

　　⑶漫漫：形容轻云的形状变幻。

　　⑷暗虫：暗处的秋虫。

　　⑸通夕：整晚，通宵。

　　⑹响：鸣叫。

　　⑺征衣：出征将士之衣，泛指军服。

　　⑻寄：寄送，寄达。

　　⑼莫飞霜：千万不要下霜。

　　赏析：

　　这首七绝诗写闺中人一夜间的情思，开头两句中，分别连用了“丁丁”、“漫漫”两个叠词。前者形容漏水的声音，后者形容轻云的形状变幻。表面上描写秋夜时间之长，实际上是为了暗衬闺中女子思念戍夫的时间之长。篇中的女主人公因丈夫远行，离情萦怀。计时的漏壶在静夜里响起“丁丁”的滴水声，一滴滴、一声声，仿佛都敲打在她心坎上。她听着，数着，心里着急地在想：“夜怎么这么长啊！”她百无聊赖地把目光投向天空，天幕上无边无际的轻云在缓慢地移动，月亮时而被遮住，时而又露了出来。思妇在失眠时的所见所闻，无不引动并加重着她的凄清孤寂的感情，并且写出了秋夜十分漫长、寂静、清冷的特点。

　　随着月光的露出，诗人又把笔转到了对秋虫的描写。这第三句中的“逼”字下得极妙，它不仅透露了节气正在变化，深秋即将来临，对秋虫带来了威胁，冷得它们通宵哀鸣，同时也为末句的“莫飞霜”作了铺垫。这里的“暗虫”虽然很难说是对戍夫的一种直接比喻，但它被冷得整夜哀号的声音，却的确使这位少妇感到天气凉了，联想到了远在边塞戍守的丈夫身上衣裳还很单薄，该赶快寄衣服给他了。所以末句才发出了“征衣未寄莫飞霜”的乞求。第四句“征衣未寄莫飞霜”是思妇内心的'独白。她既是在向老天爷求告，又是在径直命令上天。无论是求告还是命令，都可以从这天真的出语中窥见她对丈夫的无限深情。

　　这首诗采用了画龙点睛的写法。前三句虽然是以情取景，但若没有末一句的点题，读者既无法领会景中之情，也不可能知道全诗主要抒写什么感情，诗中的主人公又是谁。最后一句响起思妇情浓意深的一片心声，才揭开了全诗的主旨：原来诗人在《秋夜曲》中所要弹奏的，不是别的，而是思妇心上的那根悠思绵绵的情弦。

秋夜原文赏析3

　　秋夜将晓出篱门迎凉有感

　　陆游

　　三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

　　遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

　　[注释]

　　1．将晓：天将要亮。篱门：竹子或树枝编的门。同题诗有二首，这是第二首。

　　2．三万里河：指黄河。三万里形容它的长。

　　3．五千仞岳：指西岳华山。五千仞形容它的高。古人以八尺为一仞。

　　4．王师：指宋王朝的军队。

　　[译诗]

　　三万里的黄河呵向东注入大海，

　　五千仞高的华山呵上摩青天。

　　沦陷区的遗民眼泪都已哭干了，

　　眼巴巴地盼望南宋军队一年又一年！

　　[解题]

　　秋夜将晓出篱门迎凉有感：在一个秋夜里，天快亮时，走出篱笆门，碰上一阵凉风，眼望北国河山，不禁感慨万千。将晓，快要天亮了。篱门，用竹条编织的门。迎凉，遇到一阵凉风。也有解为乘凉的，不妥，因为秋夜将晓，秋季天气转凉，不是乘凉之日。

　　[赏析]

　　这是一首爱国主义诗篇，作于宋宗光绍熙三年（1192）的秋天，诗人当时在山阴（今浙江省绍兴市）。

　　诗人热情地赞美了沦陷区的祖国大好河山，对沦陷区百姓的痛苦予以极大的同情，而对南宋统治者不收复失地表示无比的愤慨。

　　三万里河东入海，五千仞岳上摩天，这两句描写了沦陷区祖国山河的壮美，充满了向往之情。黄河滚滚东流，一直流入大海；西岳华山高耸，直插云霄。诗人大笔如椽，极力赞美祖国的山河。然而这美好的河山却一直被金人占领，字里行间流露出悲痛之情。

　　遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年，这两句写沦陷区的`百姓热切盼望恢复之情景。沦陷区的百姓在金人的铁蹄下痛苦呻吟，他们的泪水已经流干了，他们多么想回到祖国的怀抱啊，然而年年盼望王师北伐，年年都注定失望。泪尽、又都是充满感情的词汇。南宋统治者奉行投降路线，每每和金人签定和约，他们置沦陷区百姓的死活于不顾，诗人的感慨之情溢于言表。

　　这首诗爱憎分明，感情真挚、沉痛，尤其是前两句用夸张手法极力赞美祖国半壁河山的壮丽，正所谓以乐景写哀，则哀感倍生。

秋夜原文赏析4

　　水浴凉蟾风入袂，鱼鳞蹙损金波碎。好天良夜酒盈尊，心自醉，愁难睡。西风月落城乌起。

　　古诗简介

　　此篇对渌水亭秋夜之景描摹如画，而面对如此好天良夜，却又“心自醉，愁难睡”，直至通宵不眠。至于何愁，读者可自去寻思，词则含吐不露了。

　　赏析/鉴赏

　　①渌绿水亭:渌水，清澈之池水，池在纳兰性德家中。渌水亭，池畔之园亭。据纳兰《渌水亭》诗云:“野色湖光两不分，碧云万顷变黄云。分明一幅江村画，着个闲亭挂夕曛。”又，据《渌水亭杂识》始于癸丑年推之，则此亭当建于康熙十二年以前。纳兰府在今北京什刹海后海，今为宋庆龄纪念馆及中华人民共和国卫生部。但亭已无存。纳兰性德《渌水亭宴集诗序》曾描绘说：“予家，象近魁三，天临尺五。墙依绣堞，云影周遭，门俯银塘，烟波混淆滉漾。蛟潭雾尽，晴分太液池光，鹤渚秋清，翠写景山峰色。云兴霞蔚，芙蓉映碧叶田田，雁宿尧栖，秔稻动香风冉冉。设有乘搓使至，还同河汉之皋，倘闻鼓枻歌来，便是沧浪之澳。若使坐对亭前渌水，俱生泛宅之思，闲观槛外清涟，自动浮家之想。”生动地描画出当日渌水塘、亭的胜景。

　　②凉蟾：指水中之月。

　　③鱼鳞句：谓水中鱼儿游泳，搅碎了水中的月色。金波，指水中之月光。

　　④城乌：参见《天仙子》（月落城乌啼未了）。

秋夜原文赏析5

　　朝天子·秋夜客怀原文

　　月光，桂香，趁着风飘荡。砧声催动一天霜。过雁声嘹亮。叫起离情，敲残愁况，梦家山身异乡。夜凉，枕凉，不许愁人强。

　　朝天子·秋夜客怀鉴赏

　　鉴赏一

　　这是一首“抒发思乡之情”的小令，借秋夜的月光、桂香、砧声、雁声等意象体现了游子思乡的离愁别恨。

　　写景主要写动景，月光桂香在随风飘荡，砧声雁声打破了秋夜的沉寂。它们从视觉、听觉、嗅觉上勾起了游子的离愁别绪。描绘了秋月夜色朦胧、桂花飘香的寂静而温情的画面；营造了怀乡的氛围，为抒发思乡情做铺垫。雁鸣可以敲打愁绪，“叫起”“敲残”把看不见、摸不着的离愁写得可闻可感，生动形象地表达了游子内心的愁苦。此曲特点是用凝练的语言，浓缩的典型意象，构筑了令人思乡断肠的秋夜氛围。全曲情景一体，清丽秀美，口语自然而又有韵律感。

　　作者先精心营造了清幽、寂静、凄凉的氛围。所见到的清冷月光、所听到的鸿雁悲呜，所嗅到的桂花芳香，莫不带有秋夜的气息，莫不触动游子的思乡情怀。曲中的景物描写富于动感，“月光、桂香、趁着风飘荡”，描写金风吹拂，树影婆娑，月光中的一切显得摇曳飘忽，若即若离，若有若无，衬托出思乡愁绪的绵长，难以排遣。“桂花”在古代多容易引起人的思乡之情，因为“桂”音同“归”近，在这里作用是巧妙的衬托出诗人思乡的情绪，于自然中入景入情，就好像把那愁绪写活了，自己飘到了诗人的眼前。“砧声催动一天霜”一句中，单调而有节奏的捣衣声，对主人公的精神世界具有特殊的冲击力。因为越是普通的生活场景，越能勾起对往事、对家乡的怀念，因此秋夜里的捣衣声，声声撞击着远行人的心扉。“过雁声嘹亮。叫起离情，敲残愁况。”在古代大雁是用来传书的，采用了“大雁”这个意象，用在这里是写归感。大雁的鸣叫本身是不带任何感情的.，但是落在诗人耳里就带了离愁别绪，叫得人心震荡，一声声敲打着诗人脆弱的心，引动带着离愁况味的情，作者对情的打磨可谓到了“炉火纯青”的地步。这首小令的高妙之处还在于他的结尾。“夜凉，枕凉，不许愁人强。”游子有心要外出开创一番事业，又时时被乡情所缠绕，内心深处时常激起感情和理性的矛盾。这样，曲中所抒发的情感更显得波澜起伏，所创造的意境有更丰富的内涵。

　　鉴赏二

　　“月光，桂香”，是秋夜最典型的性征，所谓“何夜无月”（苏轼《记承天寺夜游》）、“香满自然秋”（李峤《咏桂》），作者也先从这最常见的秋景入手擒题。妙在紧接而至的“趁着风飘荡”，化静为动，不仅将秋意向空间弥散，也见出了秋夜之中作者心旌的动荡，为过渡到“客怀”创造了条件。以下作品就由秋夜的色、香，转入更为触目惊心的“声”上。着重写了两种秋声，一是砧声，二是雁声。秋日捣衣通常是妇女为外出的游子准备冬衣，对于离家的旅人来说自然是不堪卒听；而秋雁本身属“过雁”，夜空的雁鸣最易引起游子天涯漂泊的羁旅感与岁聿云暮的悲秋感。前者“催动一天霜”，见其声繁；后者仅用“嘹亮”二字形容，又使人感觉刺耳。“叫起离情”应雁声，“敲残愁况”应砧声，“起”字见离情之不可已，“残”字见愁况之不可耐，各为句眼。这“离情”与“愁况”就构成了“客怀”的内容，具体说来，就是使作者意识到愿望（“梦家山”）与现实（“身异乡”）的巨大反差。这种心态，便自然而然地带出了结尾三句的主观感受。“夜凉，枕凉”，两个“凉”字，与其说是生理感觉，毋宁说是心理感受；与其说是记录秋夜凉意的表象，毋宁说是寓示环境氛围与人生遭际的惨淡凄凉。而“不许愁人强”的“不许”二字，同李清照《念奴娇》“被冷香消新梦觉，不许愁人不起”、朱淑真《闺恨》“梨花细雨黄昏后，不许愁人不断肠”的用法一样，表现了秋夜客怀的沉重与无奈。

　　这首小令寓情于景，通过色、香、声、感，将“秋夜”与“客怀”有机地结合在一起，从而具有强烈的艺术感染力。

秋夜原文赏析6

　　北场芸藿罢，东皋刈黍归。

　　相逢秋月满，更值夜萤飞。

　　译文

　　在房屋北边的菜园锄豆完毕，又从东边田地里收割黄米归来。

　　在这月圆的秋夜，恰与老友王处士相遇，更有星星点点的秋萤穿梭飞舞。

　　注释

　　处士：对有德才而不愿做官隐居民间的人的敬称。

　　北场：房舍北边的场圃。

　　芸藿（huò）：锄豆。芸，通“耘”，指耕耘。藿，指豆叶。

　　东皋（gāo）：房舍东边的田地。皋，水边高地。

　　刈（yì）：割。

　　黍（shǔ）：即黍子。单子叶禾本科植物，生长在北方，耐干旱。籽实淡黄色，常用来做黄糕和酿酒。

　　萤：萤火虫。

　　赏析

　　作者王绩由隋入唐，诗风朴实自然，一洗齐梁华靡浮艳的旧习，在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗，质朴平淡中蕴含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。

　　前两句写农事活动归来。北场、东皋不过泛说屋北场圃家东田野并非实指地名。“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”诗句点明归隐躬耕身分。芸（通“耘”）藿就是锄豆，它和“刈黍”一样都是秋天农事活动。这两句平平叙述没有任何刻画渲染，平淡到几乎不见有诗。但这种随意平淡语调和舒缓从容节奏中透露出诗人对田园生活的`习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐生活条件优裕。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动，只是他田园生活一种轻松愉快的点缀。这种生活所造成心境和谐平衡，是下两句所描绘“秋夜喜遇”情景的背景与条件。

　　“相逢秋月满，更值夜萤飞。”带着日间田野劳动后轻微疲乏和快意安恬，怀着对归隐田园生活欣然自适，两位乡居老朋友在宁静美好的秋夜不期而遇了。这一个满月之夜，整个村庄和田野笼罩在一片明月辉映之中，显得格外静谧、安闲、和谐。穿梭飞舞着星星点点秋萤，织成一幅幅变幻不定的图案。它们的出现，给这宁静安闲山村秋夜增添了流动意致和欣然生意，使它不致显得单调与冷寂。同时这局部流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村宁静安恬。这里对两相遇场面没有作任何面描写也没有一笔写“喜”字，但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成山村秋夜画图，借助于“相逢”、“更值”这些感情色彩浓郁词语点染诗人那种沉醉于眼前美好景色中快意微醺，那种心境与环境契合无间、舒适安恬以及共对如此良夜幽景，两位朋友别有会心微笑和得意忘言情景都已经鲜明地呈现读者面前了。

　　以情驭景，以景托情，是这首诗突出的艺术特色。诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的四景对诗人逢友的兴奋心情进行点染，但每景又都饱含着诗人喜悦的情愫。前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好友相逢的场景，有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美，友人得团聚，以喜庆之景来烘托遇友之喜，使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。

　　王绩不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会，色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。

　　这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景，不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看，陶诗重写意，王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响，但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。

　　创作背景

　　此诗为作者归隐期间所作，具体创作时间不详。贞观初年，王绩弃官回乡。他心念仕途，却又难以显赫发达，便归隐田园，以琴酒诗歌自娱。

　　王绩

　　王绩(约590～644)，字无功，号东皋子，绛州龙门(今山西河津)人。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋，自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》，撰《酒经》、《酒谱》。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声。

秋夜原文赏析7

　　天仙子·渌水亭秋夜

　　水浴凉蟾风入袂，鱼鳞蹙损金波碎。好天良夜酒盈尊，心自醉，愁难睡。西风月落城乌起。

　　翻译

　　池塘水波清澈，金色月亮倒映水中，秋风徐来，掀起一片涟漪，水波荡漾，像抛下了一把细碎的金子。如此良辰美景本该邀朋唤友，对酒当歌。却不料万般惆怅涌上心头，深夜难眠，无心饮酒。辗转反侧，直至看尽月落乌啼，天际破晓，竟是通宵未眠。

　　注释

　　《天仙子》原为唐教坊曲名，后用作词调名。渌水亭：建在渌水边的园亭，落成于康熙十二年之前。渌水，池水名，位于明珠府内。

　　凉蟾：倒映在水面上的月影。

　　袂：指衣袖。

　　金波：倒映在水中的月影。

　　好天良夜：好时光，好日子。

　　城乌：城楼上的乌鸦。此句指天将亮。

　　赏析

　　首二句描绘水面上的物景。谓晚风吹拂，衣袂轻扬。月亮映照在水中。鱼儿游走，水波浮动。月影闪现金光，像鱼鳞一般细碎。这是第一层意思。渌水亭秋夜景象呈现眼前。

　　中间三句，承接当前景，叙当前事。谓好天良夜，美酒盈樽，只可惜，心已醉，愁未消，长夜难眠。这是第二层意思。记述独饮情事。

　　最后，以景语结。谓漏声断，月西斜，城上乌鸦飞起。这是全篇总归纳。可见盈樽美酒并不能消除其清夜浓愁。

　　整体看，首二句皆七言，押韵，为一个层面；中间三句，七言一句不押韵，两个三言短句押韵，为一个层面；最后一句单独押韵，为一个层面。三个层面，层折变换，倚声家于此，仍有往返的馀地。

　　全词六句、五仄韵。篇幅短窄，并多齐整的律式句。表现了纳兰面对渌水亭秋夜的.良辰好景，却暗自怀愁难寐的心绪。

　　创作背景

　　该词作于康熙十六年（1677年）后的某个秋夜时分的渌水亭，纳兰性德因为面对渌水亭秋夜的良辰好景，却暗自怀愁难寐的心绪而写下了这首词。

秋夜原文赏析8

　　原文：

　　秋夜独坐 / 冬夜书怀

　　独坐悲双鬓，空堂欲二更。

　　雨中山果落，灯下草虫鸣。

　　白发终难变，黄金不可成。

　　欲知除老病，唯有学无生。

　　译文：

　　独自坐着悲伤双鬓已白，在秋夜空堂上将近二更。

　　山间野果在秋雨中落下，草中虫子到灯下来低鸣。

　　头上白发始终难以变黑，炼丹中仙药也至今未成。

　　要知怎样消除衰老疾病，唯有学佛修成不灭不生。

　　注释：

　　1.秋夜独坐：题目一作“冬夜书怀”。

　　2.堂：泛指房屋的正厅。欲二更：将近二更。二更：指晚上九时至十一时。

　　3.山果：山上的野果。

　　4.灯下：点出夜。草虫鸣：点出秋。草虫：草丛中的小虫子。

　　5.“黄金”句：《史记·封禅书》载，汉武帝时，有方士栾大诡称“黄金可成，河决可塞，不死之药可得，仙人可致”，因此武帝封他为五利将军。后均无效验，被杀。黄金可成，亦指炼丹术。黄金：道教炼丹术中一种仙药的名字。

　　6.老病：衰老和疾病。

　　7.无生：佛家语，谓世本虚幻，万物实体无生无灭。禅宗认为这一点人们是难以领悟到的。

　　赏析：

　　王维中年奉佛，诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”，就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老，感慨人生，斥神仙虚妄，悟佛义根本，是诗人现身说法的禅意哲理之作，情理都无可取，但在艺术表现上较为真切细微，传神如化，历来受到赞赏。

　　前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜，更深人寂，诗人独坐在空堂上，潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅，然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白，人一天天老了，不能长生；此夜又将二更，时光一点点消逝，无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻，此情此景，他越发感到孤独空虚，需要同情勉励，启发诱导。然而除了诗人自己，堂上只有灯烛，屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果，好像看见它们正被秋雨摧落；从灯烛的一线光亮中得到启发，注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思，从人生转到草木昆虫的生存，虽属异类，却获同情，但更觉得悲哀，发现这无知的草木昆虫同有知的人一样，都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导，自以为觉悟了。

　　后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的`悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。

　　整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理，以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境，形象生动，感受真切，情思细微，艺术上是颇为出色的；而后半篇则纯属说教，归纳推理，枯燥无味，缺陷也是比较明显的。

秋夜原文赏析9

　　秋夜

　　秋夜促织鸣，南邻捣衣急。

　　思君隔九重，夜夜空伫立。

　　北窓轻幔垂，西户月光入。

　　何知白露下，坐视阶前湿。

　　谁能长分居，秋尽冬复及。

　　翻译

　　寂静的秋夜，蟋蟀在尽情鸣叫。天气渐凉，南边邻家发出急促的砧杵声，正在赶紧敲打新织好的布帛，以制寒衣。

　　亲爱的人啊！与你相隔千里却惹我每晚独自空立想念。

　　凝望北方只有静静的垂帘，不经不觉月已西沉、长夜过半，却无睡意。

　　透过窗纱，清幽的露水早已湿漉了天井边的台阶。

　　问世间，有哪一对恩爱夫妻能承受这年复一年的分隔远离呢？

　　注释

　　促织：蟋蟀。

　　捣衣：中国古代服饰民俗。即妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服。

　　九重：泛指多层。这里指遥远。

　　窓：同“窗”。

　　赏析

　　南北朝诗人谢朓以山水诗著称，而《秋夜》却是一首闺怨诗，深刻地描写闺中怀人那种难以驱遣的愁思。古人生活落后，却战乱不断。很多新婚男子被远征离家，留下诸多留守妇人愁漫空房，思满织机的悲壮诗篇。

　　诗中首写就用了“促织”、“捣衣”两种常代表秋寒将至、巧妇勤织、远寄征人的意象，寓情于象，托物起兴，引发长期分居的年青妇女对远方亲人孤苦情思。三四句怀着缠绵思愁，深深情愫，直诉衷情：思君忆君远无期，唯有梦中才能一见，梦醒情尤伤，太伤神，太伤情，无心睡眠，只有“夜夜空伫立”。

　　诗中虽只写“南邻”、“北窓”、“西户”三个方位名词，却有隐却了“东落”之意，让人体会到独守空房，苦对四壁，孤寂迫人之感。依窗凝望北方，那轻轻的垂帘却阻隔着远在万里的亲人，百般煎熬唯有无穷思忆。

　　诗中“西户月光入”用景物来喻示时间。“入”字用得细致入微，写出圆月西沉，长夜过半的幽静时刻，而思妇心系夫君，幽怨难眠那种寂寞难奈的.心境。

　　在这“百草凝霜，玉阶露湿”的时节，久伫窗前。突然手触到湿冷的罗衣。啊！是露水侵润进来了。抬头往外一看，透过窗纱，隐隐看到湿漉的台阶闪着亮光。“何知”在这里更有惊觉之意。写出闺中妇人忘情沉思的痴呆形象。更表现出多年征战对夫妻家人的极度伤害。作者借秋夜思妇伤感情怀抒发了作者对征战的深深痛恨及对因征战长期分离的人民深表同情。

　　谢朓对唐代浪漫诗人李白影响极大。李白的诗中也常见谢朓所写物象。如“长安一片月，万户捣衣声”、“玉阶生白露，夜久侵罗袜 ”就共用了谢朓《秋夜》中“捣衣”、“阶”、“露”。所以清人王士稹《论诗绝句》说李白“一生低首谢宣城”。

秋夜原文赏析10

　　谒金门·秋夜

　　秋帷里。长漏伴人无寐。低玉枕凉轻绣被。一番秋气味。

　　晓色又侵窗纸。窗外鸡声初起。声断几声还到耳。已明声未已。

　　翻译

　　在秋夜的帐帷里，那计时的满滴长久地陪伴着贵人不能入睡。低枕的玉枕渐渐凉了，轻薄的绣被已用上了，床上弥漫了一片秋天的气氛。

　　晨光浸透窗纸，窗外报晓的雄鸡发出第一阵鸣声，鸡声断断续续，又从耳边传来，天已亮了，但鸡声还未停息。

　　注释

　　帷：帐子。

　　漏：古代计时的工具，用壶滴水的方法计算。这里代指时间。

　　玉枕：陶瓷枕，以示华贵之用物。

　　绣被：指绸缎一类的被子，富贵人家的征示。

　　已：前“已”，已经。末“已”，停止。

　　创作背景

　　此词作于宋神宗熙宁六年（1073年）秋。是时，苏轼在杭州通守任上。常与朋友游西湖、孤山，登柏山、竹阁，常遇少妇慕名求词，苏轼作词以赠之，此词就是其一。

　　赏析

　　上片，写秋夜思的凉色。“秋帷里，长漏伴人无寐。”不说贵人心不平静，而说长漏与贵人为伴不能人眠，躺卧“秋帷”，煎熬“无寐”。“低玉枕凉轻绣被，一番秋气味。”不说贵人秋思心凉，而说“玉枕”低枕而“凉”，“绣被”顿时而“轻”薄。这凉玉枕，这轻绣被，渗透着“一番秋气味”，弥漫在贵人的“秋帷里”。或许就是这“玉枕”、“绣被”、“秋气味”，正是引起贵人“无寐”心凉的媒介。而这一幕就发生在夜色无声的“秋帷里”。

　　下片，写秋夜思的回声。“晓色又侵窗纸，窗外鸡声初起。声断几声还到耳，已明声未已。”长夜刚过，贵人本已心凉，全身心地浸透“秋气味”，应算完成“秋夜思”的全篇构建。词人竟运用词的有限文字，写了“秋夜思”的续片，在光和声上继续做文章，因为光和声最易撩动人的思想情感。“晓色”“侵窗纸”，点明早晨来临；“鸡声初起”，表示划破长夜的秋思，给“秋帷”人展示一线希望。晨光伴随不停的鸡声，从“到耳”中给“秋帷”人带来美好回声。或许这“晓色”、“鸡声”的来临，才真正解除“秋帷”人的'绵绵夜思。而这一幕就发生在晓色有声的“窗外”，令人长长回味。

　　全词，写一贵人的秋夜思和余思，可词中找不到一个“思”字，更找不出在“思什么”。词人运用通感的手法，从色与声的沟通、挪移中构思了“秋帷”人的秋思图。上片，“秋帷”人一言不发，无声胜有声；下片，“鸡声”声声不断，则是有声衬无声。

秋夜原文赏析11

　　原文：

　　皎皎白林秋。

　　微微翠山静。

　　禅居感物变。

　　独坐开轩屏。

　　风泉夜声杂。

　　月露宵光冷。

　　多谢忘机人。

　　尘忧未能整。

　　译文

　　月光照耀山林一片秋色，青翠山峦多么安谧幽静。

　　身居禅房感受万物变化，一人独坐不由打开窗门。

　　风响泉鸣夜声显得嘈杂，月下的寒露使夜光清冷。

　　向您忘机的人多多致意，尘世烦忧愧未清理干净。

　　注释

　　晖上人：大云寺僧人圆晖。赞宁《高僧传》称他“精研性相，善达诸宗”。陈子昂中进士之前与之结识。

　　皎皎：洁白貌；清白貌。形容月光。《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”

　　微微：隐约，淡远，幽静的'样子。南朝梁沈约《刘真人东山还》诗：“连峰竟无已，积翠远微微。”

　　禅居：僧人居住修行的处所。指寺院。

　　轩屏：窗户和门屏。

　　杂：一作“绝”。

　　月露：月光下的露滴。宵光：夜光；月光。

　　忘机：消除机巧之心。常用以指甘于淡泊，与世无争。忘机人，是赞美晖上人与世无争、忘却巧诈的高洁情怀。

　　整：理。

　　赏析：

　　风泉夜声杂（一作绝）。

秋夜原文赏析12

　　酬程延秋夜即事见赠

　　作者：韩翃朝代：唐朝

　　【作品原文】

　　长簟迎风早，空城澹月华。

　　星河秋一雁，砧杵应千家。

　　节候看应晚，心期卧亦赊。

　　向来吟秀句，不觉已鸣鸦。

　　【作品翻译】

　　修长的竹枝早早迎接着秋风，淡淡的月华洒满了空城。

　　一只鸿雁向银河飞去，寂静的应里，传来千家万户捣衣的砧声。

　　季节飞快地推移，转眼已秋冬，闲散里，我空怀着未曾了却的心意。

　　我反复吟诵你秀美的诗句，不觉天色将晓，已听见早鸦乱啼。

　　【作品注释】

　　长簟(diàn)迎风早，空城澹(dàn)月华。

　　簟：竹名。空城：指城市秋夜清静如虚空。澹月华：月光淡荡。澹，漂动。

　　星河秋一雁，砧(zhēn)杵(chǔ)夜千家。

　　星河：即银河。砧杵：捣衣用具，古代捣衣多在秋夜。砧，捣衣石。杵，捣衣棒。

　　节候看应晚，心期卧亦赊。

　　节候：节令气候。心期：心所向往。卧：指闲居。落空。

　　向来吟秀句，不觉已鸣鸦。

　　向来：刚才。秀句：诗的美称。鸣鸦：天晓鸦鸣。

　　【作品赏析】

　　这是一首酬赠诗，诗人酬和友人，以友人的诗题和诗，描写了秋应清远疏淡的景色，意境开阔，同时写出时序更迭引起诗人心事未了的惆怅。

　　前四句就卧病的心情来取景渲染、寂寥的砍应之景与诗人的寂寥心情相吻合。

　　“长簟迎风早”是说秋风过早地来到庭院，长簟被秋风吹得窸窣咋响。一个“早”字写出卧病之人对秋风的突出感受。“迎风”二字写出一片萧瑟的声响，达声音更衬托出秋意的浓重和秋应的沉寂。

　　“空城澹月华”，是说空寂约城中洒满了淡淡的月光。“空城”并非说城中空无所有，“空”是寂静之意。空城寂寂，月色凄迷，是对诗人心情的绝妙写照。

　　“星河秋一雁”，是说一只孤雁划过秋应的天空向银河飞去。“星河”是寂寥的，“一雁”是孤独的，“秋”应是清冷的，三种事物连缀成文，构成幽深的意境，使人感触到诗人心境为孤凄。

　　“砧杵应千家”，是说时当秋季，人们开始准备寒衣了，故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声，反衬出秋应的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀，收到了良好的艺术效果。

　　颈联转入叙事，写出悲秋的'原因。“节候看应晚，心期卧亦赊。”“节候”，这两个字承接着前四句所写的秋声秋色。“看”和“应”均为揣测之辞，全句意思是说，看来节候大概已入晚秋。此句使用揣测之辞与下句的“卧”字相关照，“卧”是卧病在床，故对节候不能作定论。一个“卧”字定下全诗的感情基调，道出悲秋的原因：由于卧病，而使心愿落空。美好的心愿不能实观，疾病缠身，又临深秋，可见诗人的悲哀心情，跃然纸上。此联叙事是前四句景物描写的感情依凭，使以上的景物有了精神支柱。

　　尾联“向来吟秀句，不觉已鸣鸦：”二句意谓，深应吟诵您的秀美诗句，兴味颇浓，不知不觉已是天晓鸦鸣。以扶病之身而能长应吟庆不倦，自是因为诗句美好，作为酬赠之作，已尽了题意。同时，也写出了病中孤寂的生活，漫漫秋应，只有一诗相伴，诗人的寥落心情可以想见。

　　全诗前半写景，景中寓情；后半叙事，事中现意。写景与叙事，笔墨虽二，情意实一。一条感情线索贯穿全篇，有如红线串珠，结构成一个完美的艺术整体。

秋夜原文赏析13

　　原文：

　　秋夜月中登天坛

　　唐代：姚合

　　秋蟾流异彩，斋洁上坛行。天近星辰大，山深世界清。

　　仙飙石上起，海日夜中明。何计长来此，闲眠过一生。

　　译文：

　　秋蟾流异彩，斋洁上坛行。天近星辰大，山深世界清。

　　仙飙石上起，海日夜中明。何计长来此，闲眠过一生。

　　注释：

　　秋蟾(chán)流异彩，斋(zhāi)洁上坛行。天近星辰大，山深世界清。

　　秋蟾：代指月亮。斋洁：佛教修行的一种程序，素食沐浴，清心寡欲，以示虔诚。

　　仙飙(biāo)石上起，海日夜中明。何计长来此，闲眠过一生。

　　飚：狂风，旋风。

　　赏析：

　　这首诗意境飘逸雄浑，表达了诗人想远离世俗纷扰，在安宁中度过一生的愿望。全诗语言清丽，想象奇特，尤其是中间两联，高旷悠远，字句圆熟，读来颇令人玩味。

秋夜原文赏析14

　　原文：

　　【秋夜读书每以二鼓尽为节】

　　腐儒碌碌叹无奇，独喜遗篇不我欺；

　　白发无情侵老境，青灯有味似儿时；

　　高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期；

　　秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。

　　注释译文：

　　译文归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。灯下读书，眼神已不比从前，却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。

　　注释归老：年老离任归家。宁无：难道没有。元元：指人民。前两句说，离任回家难道还没有五亩田地可以维持生活吗？我读书的目的原来是为了人民的。课：这里作阅读解。蝇头：比喻字小的和苍蝇头一样。这两句说，在微弱的油灯下看书，眼睛已大不如从前了。但我每天仍然要阅读二万多如蝇头一样字的书籍。

　　赏析：

　　陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”，又强调“诗思出门河处元？”他一生之中写出大量优秀诗篇，是与他的.苦学精神分不开的。这首《读书》七绝，如同诗人的学习体会，既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况，又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句，确是议论。在封建时代，能提出“读书本意在元元”，确是可贵。三四句是写实，尽管明白如话，浅显平淡，但仔细琢磨，却浅中有深，平中有奇。“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下，老眼昏花地阅读蝇头小字的场景，维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写，更是对后人告诫，怎么能不说它寓意深远呢！

秋夜原文赏析15

　　原文：

　　秋夜读书每以二鼓尽为节

　　腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编不我欺。

　　白发无情侵老境，青灯有味似儿时。

　　高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。

　　秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。

　　注释：

　　尽：原作“壶”，据钱仲联校注本改。

　　腐儒：谓陈腐不合时宜之学者。《汉书》：“为天下，安用腐儒？”

　　碌碌：凡庸貌。《史记》：“九卿碌碌奉其官。”贾岛《古意》诗：“碌碌复碌碌，百年双转毂。”

　　青灯：指灯光。韦应物《寺居独夜寄崔主簿》诗：“坐使青灯晓，还伤夏衣薄。”姚偓《南源山》诗：“白雨鸣山麓，青灯语夜阑。”

　　策策：落叶声。韩愈《秋杯》诗：“秋风一披佛，策策鸣不已。”

　　叠鼓：乐器名，俗称小击鼓。岑参《献封大夫破播仙凯歌六首》之三：“鸣笳叠鼓拥回军，破国平蕃昔未闻。”谢朓《鼓吹曲》：“凝笳翼高盖，叠鼓送华辀。”

　　冬冬：鼓声也。《唐书》：“马周上言，令金吾每街隅悬鼓，夜击以止其行李，以备窃盗，时人遂呼为冬冬鼓也。”

　　山药：即山薯。琼糜：琼浆也，玉糁也。《说文》：糜，糁也。黄庭坚诗：“厨人清晓献琼糜，正是相如酒渴时。”

　　赏析：

　　其一

　　首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”，只喜有古人的遗书可读，是夜读的缘起，诗笔平平；联系陆游的生平抱负和志越，内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志，不甘以‘腐儒”自居，又顾以“奇才”自负；自称“腐儒”与“叹无奇”，都含有“世不我许，我不世与”——即当道不明，才不见赏之慨。“独喜遗编不我欺”，则含有不屑与世浮沉，而要坚持得自“通编”的“济世”理想之意；与五十二岁时作的《读书》的“读书本意在元元(指人民)”，六十七岁时作的《五更读书示子》的“暮年于书更多味，眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进身济世)”，“万钟一品不足贵，时来出手苏元元”，七十三岁时作的《读书》的“两眼欲读天下书，力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒，慷慨自信宁兔愚”，七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》的'“圣师虽远有遗经，万世犹存旧典型。白首自怜心未死，夜窗风雷一灯青”，八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)”，“古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺”，八十五岁时作的《读书》的“少从师友讲唐虞，白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒，今知莫若信吾书”等句参看，其事自明。

　　次联从室内写夜读，是全诗最精彩的两句。陆游到老还以眼明齿坚自豪，而头上可能早已出现一些白发，故四十以前，即已谈及“白发”，这里出句也说是“白发无情侵老境”。这句孤立看便无奇；与下句作对，却构成很美的意境：头有“白发”逼近“老境”的人，对着“青灯”夜读，还觉得意味盎然，象儿时读书一样。“白发”、“青灯”，“无情”、“有味”，“老境”、“儿时”’一一相映成趣，勾人联想。凡是自幼好学，觉得读书有味(这是关键)，到老犹好学不倦的人，读了这联诗，都会感到亲切，无限神往，沉浸于诗人所刻划的夜读情景．这一联与后期的《风雨夜坐》中的“欹枕旧游来眼底，掩书余味在胸中”一联，最能打动中老年人胸中的旧情和书味，把他们的欲言难言之境与情写得“如在目前”。诗人六十三岁时作的《冬夜读书》：“退食淡无味，一窗宽有余。重寻总角梦，却对短檠书”，七十七岁时作的《自勉》的“读书犹自力，爱日似儿时”等句，可和此联参证。

　　第三联从室外写秋夜。在“高梧”树叶的摇落声中传来“寒意”；重复敲打的更鼓报过二更，明日公务在身，虽书兴犹浓，而“睡期”却苦不能延。策策、冬冬，声声到耳；秋夜深更，情景逼真。第四联以写入睡前的进食作结。忍饥读书，一杯山药煮成的薯粥，却认为胜过“琼糜”。从进食情况表现作者的清苦生活和安贫乐道、好学不倦的情怀。八十四岁时作的《读书至夜分感叹有赋》的“老人世间百念衰，惟好古书心未移。断碑残刻亦在椟，时时取玩忘朝饥”等句，更可见出他这种生活与情怀贯彻始终。这两联笔调清淡，但意境不薄。

　　其二

　　该诗首联写夜读的缘起，起笔虽平，却表现了作者济世的理想抱负。颔联写老来读书兴味盎然，令人倍感亲切。颈联说明诗人秋夜常读书至“二鼓”时分，还恋恋不忍释卷。尤其感人的是冬夜，窗外冰天雪地，寒气凛冽，室内却见诗人精神振奋。尾联以睡前进食作结，表现作者的清苦生活和好学不倦的情怀。

　　陆游自言“六十年间诗万首”，而诗的首联却以“腐儒碌碌叹无奇”起句，显得意味深长。因为他曾在《融州寄松纹剑》中有过这样的诗句“耻作腐儒长碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居，似乎有悖于早年的一腔壮志凌云。联系当时陆游的境遇，初任隆兴通判，孤寂无侣，落落寡欢，只能用读书排遣心中的抑郁，便有了“独喜遗编不我欺”。所以，回过头再去品味“独喜遗编”还是表现了他一贯积极的入世观。因为陆游读书是为了“济世救民”，有其诗“读书本意在元元（指人民）”为证。

　　颔联的“白发”令人滋生出老境的颓唐，但是在“青灯”之下，却别有一番意韵。有位哲人曾说过“书籍是少年的食物，它使老年人快乐”。所以儿时读书是有滋有味的，早生华发的陆游如今在青灯的陪伴下，仿佛重又回到儿时，享受着读书的快乐。此联写室内夜读，晓畅平易，精炼自然，亲切有味，是全诗最精彩的两句。

　　颈联写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落梧桐树叶的“策策”声响，更鼓“冬冬”声报过二更，催促诗人应该歇息了。诗人逼真地再现当时的情景，令人有身临其境之感。

　　尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有些饥肠辘辘，便把山药煮成的薯粥，认为赛过琼浆，于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。

【秋夜原文赏析】相关文章：