家为题的作文优秀6篇

　　在日常的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编收集整理的家为题的作文6篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

家为题的作文优秀6篇

家为题的作文篇1

　　家风是每家每户的道德标准，如同粮食一般，是每一个家庭，必不可少的成分，而在我的家，也同样有家风，它，告诉了我如何做人。

　　诚实，一个人必须具备的品格之一，人为什么要诚实呢？因为只有诚实才会令他人尊重自己，获得他人的信任。正如周总理，在大会上提出了和平共处的五项原则，之后每次与其他国家交谈时，都会利用和平共处的五项原则做事，从来都不违背。所以他，获得了国民的拥戴和爱护，也获得了其他国家的`尊重。还有许许多多关于诚实的例子，一个深夜，一对老妇人来到一家旅店，对店员说，他们想住店。然而却都没有位置了，问这里有没有可以休息的地方。店员看见两位老人已经年纪很大了，便说，要不你们就住在我的房间里吧！老人先是推辞，但是已经很累啦，便答应了下来。

　　日后，那位老夫妇，寄给了那位店主一封信，信中写着，上次你对我们恩情，我终生难忘！为了报答你，我特地送给了你一个小小的礼物，——我们帮你盖了一座五星级的酒店。那一位店主有些不相信，但是依然随着，信件所给出的地址来到了这里。看到一座宏伟的五星级酒店，他惊呆了，然后老人却没有食言，店主，怎么都没有想到，自己的诚信经营，竟然换来的一生的幸福。

　　踏踏实实做人，也是我的家风。人的一生，一定要脚踏实地的走过去。正如海伦凯勒，即使是自己身有残疾，但是她也很努力，很坚强，持之以恒！一步一个脚印，在难以想象的艰难中，走过了自己的辉煌的人生。

　　低调做人，同样是我的家风。毛主席就说过：“谦虚使人进步，骄傲使人落后，每个人都不可以骄傲。低调做人，才是真理！”学习必须要低调，谦虚的求知。成功后，也要低调，要为再一次的成功做准备。胜利后也不可以骄傲，要对敌人，更加得小心慎重。

　　父母从小就告诉我，家风是一家的道德标准。我一定要遵守它，因为他是我们家的尊严！

家为题的作文篇2

　　这个可爱的大家庭里有53名同学。

　　我所在的班是六（4）班，在学校可能是“臭”名远扬了。但我觉得我们班还是挺可爱的。

　　平时，有些顽皮的男生喜欢跟我们女生捣乱，我们女生也不甘示弱，就起来反抗。记得有一次，陈维维在我们几个女生聊天时搞恶作剧，当时，同学们都抱着肚子笑。等我们反应过来，他早已溜之大吉，哎，气得我们只好告诉了姚老师。结果，他被叫到办公室，后来垂头丧气，耷拉着脑袋出来还得向我们道歉。不过，男生们也有可爱的一面。有一次，我的`墨水打翻了，一些男生都抢着帮我拖地，虽然弄得乱七八糟，但当时我心里真的感动了一番。

　　现在，我们女生与男生之间虽然有些小矛盾，但我们的集体荣誉感还是挺强的。每次班风、卫生流动红旗都有我们班，只要班上一扣分，我们就去找原因，并且及时纠正。

　　还有一个月，我们就要毕业了，真舍不得和同学相处的每一天。愿53个同学的心永远团结在一起。

家为题的作文篇3

　　“在那桃花盛开的地方，有我迷人的故乡……”每当我唱起这支歌，便想起家乡那桃红柳绿，鸟语花香的景色。

　　我的家乡是彭城徐州，那是一个具有五千多年历史并且是个各方面发达的城市，美丽的景色更令人流连忘返。站在柳丝轻拂的'云龙湖边放眼远眺，只见湖的南北西三面是层层叠叠、连绵起伏的山峦。一山绿，一山青，一山浓，一山淡，真像一幅优美的山水画。十里明湖中，葱绿的云龙山显得格外秀美典雅。

　　云龙山是一座被绿树包围着的青山。这里环境优雅，宁静，是鸟儿们的“天堂”，它们在这里生儿育女，过得非常快活。树木成荫的云龙山上有观景台、饮鹤泉、放鹤亭等古胜名迹。通过观景台，我们可以看到整个徐州那迷人的面貌，令中外游客叹为观止。

　　看完云龙山，再去欣赏一下我们多姿的珠山公园吧！一进大门就有点心旷神怡的感觉，让人心平气和。不信，你瞧——小溪正缓缓地流淌着，小鱼在水中游来游去，像是在欢迎中外游客；桃花盛开，笑迎八面客；小草也争着探出自己的小脑袋。你听：鸟儿在枝头唱着欢快的歌曲，一切都十分美好。珠山公园有八大景色，其中我最喜欢沉水廊道，那是一个建在湖里的道路，透过玻璃墙壁，可以看到湖里可爱的小鱼游来游去，出口间还有几块空地，可供野餐，真是独具一格。

　　我一边欣赏风景，一边哼起了我最爱唱的歌：“在那桃花盛开的地方，有我迷人的故乡……”

家为题的作文篇4

　　我的家乡美丽富饶。家乡的天是那样的蓝；家乡的山是那样的绿；家乡的水是那样的清。家乡的一切都是那样的美丽。

　　清早，每天按时的闹钟响了。我穿好衣服，打开大门。啊！清新的空气扑鼻而来，使我神清气爽。朦朦晨雾中，隐隐约约地看见我家门前的几株茶花树，走近一看，茶花树中，有好几十个茶花苞，有一个已经开了，红红的，花瓣呈旋转形，围着中间的旋转，漂亮极了。花瓣的最外层是几片硬硬的，绿绿的壳在保护着。因为有雾，所以花瓣上有几粒调皮捣蛋的.小水珠。从高处的叶子上落在这里，时而落在那里，还有一粒懒惰的水珠，从花瓣的中间落了进去，死活不肯出来，它可能找到了合适自己的床，然后安然入睡了。

　　家乡的四季无限美。不信？给你细细讲来。

　　春天到了。它迈着轻盈的脚步来到了我的家乡。家乡的山绿了，绿的可爱，山爷爷感谢春姑娘给他披上了绿衣裳。家乡的花开了，开的灿烂，花妹妹高兴地跳起了舞蹈。家乡的水清了，清澈见底，鱼儿在水中跳跃着，活蹦乱跳，春姑凉给了鱼儿清澈见底的家。春姑娘要走了，春姑娘给夏姐姐写信，夏姐姐急急忙忙地来了，给人们带来了炎热。我坐在树下乘阴，风一吹，凉丝丝的，舒服极了。

　　秋天到了，她给农民伯伯带来了丰收和喜悦。一盏盏黄色的小灯笼挂在树上，小巧玲珑，十分可爱。田野里，稻谷成熟了，金黄金黄的，一大片稻谷成了海洋，风儿轻轻掠过，稻谷低下了头。冬爷爷来了，给大地换上了洁白的衣裳。房顶上，树木上，山上都盖着纯洁的衣服。好一幅冰雪天地。

　　我爱我的家乡！一切的一切我都爱！

家为题的作文篇5

　　趁着清明小长假二度去参观了国家博物馆。遥记得还是大一入党时跟着小团队参观了国博的“复兴之路”展览，而此次我是专门为了“古代中国”而来。正好也算对中国传统文化课程的一次不错的实践了。清明春假，出去游玩观光的人不少，但国家博物馆里人还不算很多，正合我独自观赏不徐不疾之意。

　　去之前少不了先做了一番攻略，中国国家博物馆（National Museum of China）简称国博，位于北京市中心天安门广场东侧，东长安街南侧，与人民大会堂东西相对称，是历史与艺术并重，集收藏、展览、研究、考古、公共教育、文化交流于一体的综合性博物馆。隶属于中华人民共和国文化部。而“古代中国”这个展览是以王朝为线索的，从远古时代到近代文明，完整记录了中华文明上下五千年的历史和文化。“古代中国”这个展览整整分为八个部分，我看到了石器时代的北京人头骨化石和古朴的图腾，商周时期精美的青铜器和玉器陶器，春秋战国时的诸子百家和战国七雄，秦汉时期的强盛和文明，经历了三国两晋南北朝的动乱后，中华文明迎来了隋唐的鼎盛繁华，无不让我作为中国人感到骄傲。其后的宋元明清，中国在世界民族之林慢慢落伍了，这个展览好像是一幅历史长卷，记载着华夏文明从诞生发展到繁荣衰落，对比博物馆楼上的“复兴之路”的展览，正体现着中华儿女自强不息，百折不挠的精神。

　　在这一展览中自然是看到了许多历史教科书中的器件，让人肃然起敬的同时又倍感亲切。下面我就来整理一下几件让我记忆尤深的展品吧。

　　首先是镇馆之宝之一的后母戊鼎，是商朝最有名的出土文物之一了，“后母戊”青铜方鼎（曾称“司母戊鼎”），形制巨大，雄伟庄严，重832.84千克，是目前已知中国古代最重的青铜器。其腹部内壁铸铭“后母戊”，是商王母亲的庙号。

　　“司母戊”青铜方鼎与四足为整体铸造，鼎耳则是在鼎身铸成之后再装范浇铸而成。铸造此鼎，所需金属原料超过1000千克。因为我专业学的是材料，对于加工成型这一块也有一定的了解，所以知道制作如此大型器物，在塑造泥模、翻制陶范、合范灌注等环节中，存在一系列复杂的技术问题。“后母戊”青铜器的铸造，充分说明了商代后期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，足以代表高度发达的青铜文化。此外，大概是因为所学专业的影响材料的影响，我又去查找了“后母戊”青铜鼎的光谱定性分析和化学沉淀分析，得知所含铜为84.77%，锡11.64%，铅2.79%，这与战国时期《考工记》所记鼎的铜锡比例基本相符，从中可以窥见我国古代青铜器文明的内在传承。

　　另一件也是教科书上的器物，“四羊铜尊”（曾称“四羊方尊”），所谓方尊就是商朝时的一种盛酒器，它是现存商代青铜方尊中体型最大的一座。造型雄奇，肩部、腹部与足部作为一体被巧妙地设计成四只卷角羊，各据一隅，在庄静中突出动感，匠心独运。整器花纹精丽，线条光洁刚劲。通体以细密云雷纹为地，颈部由夔龙纹组成的蕉叶纹与带状饕餮纹，均置耸起的扉棱，既用以掩盖合范痕迹，又可改善器物边角的单调，增强了造型气势，浑然一体。

　　此器采用了圆雕与浮雕相结合的装饰手法，将四羊与器身巧妙地结合为一体，使原本造型四班的器物，变得十分生动，将器物与动物造型有机结合，达到技术与艺术的完美结合。这一文物出土于湖南洞庭湖周围，可见商文化的影响已经远及长江以南的地区。

　　还有一件让我兴奋“价值连城”的藏品则是“金缕玉衣”（又称“金缕玉柙”）。在展厅靠近里侧的中间位置，横列着一个长约2m、宽1m左右的的展台，著名文物“金缕玉衣”就静静的“躺”在里面。对金缕玉衣是早在初中的历史课本中就已经知道了，但对它的认识只是停留在文字的记载上，没有一个实际的或者更可以说是基本成形的概念，今天得以在众多的参展文物中见到了它的庐山真面目，实属幸事、庆事。在我面前的金缕玉衣是由一块块红白色的大小不一的玉石片组成，大的平均长约10cm、宽5cm，小的平均长约3m、宽1cm，最大的玉石片是脚底的那片，长约25cm、宽10cm左右，所有的玉石片，无论大小，厚度都不到1cm，表面光滑、纹理清晰。在每块玉石片的四角上各有一个米粒大小的孔，金丝穿过这个小孔，将所有的玉石片串连起来形成一个整体，将要穿戴金缕玉衣的人从头到脚、丝毫没有放过的包裹保护起来。能看出，

　　展示在我面前的这件金缕玉衣是为男性制作的，因为在其大腿根部有用小块玉石片穿接而形成的小筒子，用来盛装男性的生殖器官。头部用小块玉石片穿接起来、按照人的五官巧妙的分开鼻、眼、耳器官，躯干及臂膀、腿部用大块的玉石片错落有秩的穿接，手掌及脚部用大小不同的玉石片按照一定的顺序交叉穿接、用一大块整片的玉石片坐为脚底，脚趾前端用小块玉石片竖立串起，使整个脚部能合适地放入。整个金缕玉衣浑然一体，大小不同的玉石片在金线的连接下有序地成为一个整体，紧凑而不拥挤的将穿戴的人包裹在金与玉的'氛围中。据资料显示，这件金缕玉衣整整花费了当时数百名技艺精湛的玉石匠人两年多的时间，花费的资产相当于几百户富裕人家一年的所有花销总和。花费这么大的人力、物力来制作出的金缕玉衣，显示出当时的统治者希望通过这种外在的保护来达到自己尸骨永存的愿望，但后来发上的事实可与他们的想法背道而驰，往往在他们穿上金缕玉衣不久的以后，他们的坟墓就被垂涎于墓室宝物的盗墓人所挖掘，宝物被偷盗，而他们的尸骨却落的个荡然无存的地步。

　　一件件的珍品，在我的眼底出现，一段段的历史，在我的脑海中重现。让我通过它们去解读和感受那段昨日的辉煌，所有的这一切让我留恋、让我驻足、让我忘记了去分辨左右两个展室布局上的不同，更让我忘记了朝代的更替、忘记了时间的流逝，恍惚间不同朝代人们的日常生活展现在我的面前，而我，也贪婪的呼吸着那已经久远了的熟悉的祖先的气息，深切感受着祖国母亲的博大精深。我们的祖先曾经创造了世界上最伟大的文化和科技，到我们这一代人，正承担着民族复兴的伟大责任。我希望经过我们的努力奋斗，中华民族会重新崛起于世界的东方。

家为题的作文篇6

　　解放前，地方动乱，有两大势力，一方叫“红军”，一方叫“白军”，在老百姓的口中都叫“粮子”，意思是：都是靠抢老百姓粮食为生的。一次，“粮子”又进村了，外婆他们事先知道后，都进了深山躲起来了，只有外公躲在家附近的番薯洞里，被敌人找到了，问是红军还的白军，回答没有对上暗号后，肚子上就挨了几梭标，肠子都流出来，后等“粮子”走后，家人找到外公，已奄奄一息，不久就身亡了。

　　我外婆很坚强，照样好好地活着。在我印象中，她高大，大嘴，宽额头，不悲观，不服输，讲话真气很足，走路也是很快的，就是在哭的同时也保持着一丝的威严，她要管住满堂的子孙，如有谁不听话，犯了家规，挨骂还算小事，有时还会“动粗”，所以我的几个表哥姐们都有些怕她。

　　外婆家里好不容易积攒了几十亩地，解放时候又全部充公了，但我母亲他们六姊妹，个个长得人高马大，没有一个看上去身体单薄，营养不良的。解放后，二舅舅还当上了大队书记，他为人豪爽，乐于助人，能说会道，也很能喝酒，一次能喝高度谷酒三斤，附近地方无人能敌。在他的带领下，“中心大队”成了我们沙市公社近二十个大队中的先进队，生产效率高，每工作日可以达到八角钱的价值，而我们一般大队是五角钱左右，所以二舅常常是春风得意，红光满面。但二舅有一样是很不幸的，他的小孩生出来后不易带大，有些只有几个月命，也有几岁命的，有男有女，每次亲骨肉过了，都是自己哭着、捧着走到后山顶上，将他们安葬在树底下，后来有一次他没哭，对天发怒了，骂上帝“不开眼”，对他不公平，他发疯了一样，用锄头死命地敲击脚下地面，天地也有些感动，“土地神”也有些悲伤。这以后，舅母又生了一个千金，家人加倍小心呵护，直到长得高高大大，健健康康，因为太来之不易，所以整个家族都看她“千斤、万斤”一样重。我们与她一起玩，也就额外地倍加小心一些，她也是我外婆最看重的“掌上明珠”。

　　我的大舅是一个老实巴交、地道的`农民，平时在腰上歪斜地系一条又宽又旧的牛皮带，俨然像一个随时要冲锋上阵的老战士。除了务农，还做牛贩子，常去深山老林里牵些黄牛出来，卖到塅里各村上来，也去洞庭湖那边，贩大水牛来。有时为了省钱，牵着牛日夜连赶几天几夜的路，真够他苦的，但他脸上多带笑容。大舅有两个娘，一个是我外婆，是亲娘，一个是一起生活的养娘，下有六个小孩，生活是很清贫的，小孩难得有件新衣服穿，也难得有新鞋穿，家里的东西也通常是旧的，冬天里，所盖被子也是薄薄的，伙食也就好不到哪去。

　　其中一个小女儿，在一岁的时候，因大人疏忽，一头扑倒在红红的火炉里，等到大人发现抱起，已经烧得脸上皮肤都焦了，经送医院抢救，脸上还是破相了，眼皮有些歪斜，脸蛋也有红的伤痕印，但万幸的是：表妹的五官的各项功能都是健全的，在大家庭温暖地照顾下，心理也健康，一样有说有笑，一样有礼貌，每次见到我和我妈，都一样是甜甜的叫二姑姑和表哥。只是也少出门走亲戚，但整个家庭在我大舅的带领下，虽然生活艰苦，但怎么也不会饿肚子，小孩也有书读，也老实勤劳，懂礼貌，心态都乐观向上，对于未来都有各自不同的美好憧憬。

　　我的小舅也是人高马大，老实本份，除了打理好自家五口人的日常生活，照顾我外婆的日常生活工作绝大部分落在他的身上：担柴、打米、挑水、种菜、外婆走亲戚接送等等。我外婆很强势，要求高，闲话又多，总不免会与三个媳妇争吵，有时媳妇还会将娘家人也叫来“讨理”，周围人也都知道这里有一台唱不完的“戏” 。在“戏”里，我外婆唱老旦，媳妇唱青衣，小舅舅演丑角，二舅演包公。真是清官难理家务事，怎么理也理不顺。但任凭怎么闹，我小舅照顾母亲是一路都坚持得好，这一点真是不易做到，难能可贵，需要很忠诚的孝心来支持。但我外婆对我们三兄弟是格外的好，姨娘们都说她有些偏心，平时我和哥去了，她会拿最好的零食出来给我们吃，水果只要熟了，怎么也想办法打下来；也会从盐罐里取出自己舍不得吃的猪肉来，切成大块的，煮给我们吃。如果我们只吃两碗饭后，准备放下碗筷了，那不行，她一定还要我们多吃一碗。吃肉也一样，她夹肉送到我们碗里，我将碗移到身后去，表示不接受，她就站起身走过来，硬要将大块的肉放到我碗里来，并且紧盯着吃完，这样她才高兴了。她人生观点是：人要吃饱吃好，身体长健壮了，力气也大了，干一般体力农活就不在话下。我想，如果外婆见到了非洲或是巴西亚马逊河里的、嘴唇又宽又厚、高大健壮的成年大河马，一定会惊叹不已，特别喜欢。我们一家对外婆也不错，除了过时过节或是生日去看望她，平时也会送些吃的去，每每我们抓到了不少的大鱼小鱼，送部分给她尝鲜是常有的事。

　　三大节日时，我家和大小姨娘家都是全家出动，到外婆家拜节，第一天中餐是在经济条件好的二舅家吃的，晚餐和过夜后第二天午餐分别是由小舅和大舅安排的，每餐桌上都有十个菜：猪肉、鱼、羊肉、豆腐、墨鱼、笋子、松肉、粉丝、青菜等等，心肺汤是最多见的，松肉是用面粉加猪肉加糖加茴香加水调和后，再用菜籽油炸，吃起来又甜又柔又香，鱼也都是纯净水养塘鱼或是河鱼，酒也是当地人自酿的高度谷酒。我们小男人也被邀请到正规的高桌子上就餐，我的表姐，姨娘和娘常坐在矮桌子上，饭菜都一样，只不过高桌子上的人要喝酒，矮桌子上的不要。二舅会介绍吃的是什么鱼，哪里来的，酒是哪个师傅酿的，其他的菜也是先介绍，大人先尝，小孩才跟在后面伸筷子过去。二舅先一齐敬大小客人酒，一齐喝完，而后外甥再敬舅舅的酒，喝完后，舅舅会夸我们有进步。大人规定我们只喝三杯，不许多喝，吃完第一碗一早准备在桌上的饭后，需自己下桌盛饭，脚下已有些轻飘，没那么敏捷，但只要聚精会神，不走那么快，还是稳妥的。饭后一段时间后，完全消化了，脑子也完全清醒了。

　　我爸一般喝二三两，小姨爷是当地有些名气的木工，平时常喝，很会喝酒，常和二舅每人最少1斤，边喝边讲些当地的新闻，讨论些国家甚至是国际大事。虽有争执，但因互相了解脾性，气氛热闹得恰于其份，酒后春风满面，泛起红光。整个大屋都洋溢着浓浓的节日气氛。闻到的都是香甜的气味，听到的都是客气的话语和欢笑，狗也在吃饱了一顿猪骨头后，见人就摇头摆尾，山上的鸟儿闻到了香味，也飞到屋前近大堂的果树枝上来，见到倒在草地上的洗锅水，也飞下来品尝一下比平时多一份腥味的剩饭菜，吃饱后又飞上树去，唧唧喳喳“议论”个不停，蹦蹦跳跳久久不愿意离开。我妈和姨娘们常将声音降到最低，挨到对方的耳朵边，讲一些不能给周围人听的事，我猜到肯定是关于外婆与媳妇间，老矛盾发展新动向。这些与我们小朋友无关，我们只管找些东西来玩。

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