鲁连台原文及赏析2篇【集合】

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鲁连台原文及赏析2篇【集合】

鲁连台原文及赏析1

　　一笑无秦帝，飘然向海东。

　　谁能排大难？不屑计奇功。

　　古戍三秋雁，高台万木风。

　　从来天下士，只在布衣中。

　　注释：

　　“一笑”句：指鲁仲连笑斥游士新垣衍，坚持义不帝秦。海东：东海。

　　排大难：史载鲁仲连性格豪爽侠义，常为人排难解忧。“不屑”句：指鲁仲连不屑于自己的功绩，不接受赵、齐的封赏。

　　古戍：古代营垒，自古以来的边防要地，指鲁连台所在地。三秋：深秋，晚秋。农历九月为秋季第三个月，故名。高台：指鲁连台。万木：成千上万棵树木。

　　从来：自古以来。天下士：指天下有见识有本领的人。布衣：平民，多指没有做官的读书人。

　　赏析：

　　鲁连即鲁仲连，先秦齐国高士，排难解纷，多行侠义，却秦救赵，功非寻常。齐君欲封其官爵，逃避而去，隐居以终。鲁仲连以天下事为己任，替人排难解纷，功成不受赏的精神，深为后人所景仰，因建台以祭祀。鲁连台在山东省聊城县故城中，公元1607年（明万历三十五年）东昌知府陆梦履建，相传台址为鲁仲连射书劝燕将撤守之处。屈大均身处明清之际，积极投身抗清斗争，对鲁仲连的`为人品格有着不同一般的深刻体会。这首瞻仰鲁仲连古迹的五言律诗，写得雄劲刚健，掷地有声。此诗前四句首先用简练生动的文字追述了鲁仲连的义举奇功，高风亮节，提点鲁仲连功成而不屑封赏精神的可贵，慨叹人间如仲连者难得一见，抒发了作者对古代贤人的景仰赞佩之情。五六两句写登鲁连台所见，景象雄阔而颇具沧桑之感。结尾两句，热情地歌颂了人民（包括隐士）的高贵品质，含意尤为深刻，态度相当明朗。全诗叙事写景与抒情融会无间，语言素朴而笔带豪气。

鲁连台原文及赏析2

　　鲁连台

　　一笑无秦帝，飘然向海东。

　　谁能排大难？不屑计奇功。

　　古戍三秋雁，高台万木风。

　　从来天下士，只在布衣中。

　　古诗简介

　　《鲁连台》是明末清初诗人屈大均创作的一首诗。首联叙述鲁仲连的事迹，颔联写诗人也在期待着排难建功的志士，颈联写登鲁连台所见，尾联写能进行大事的英雄，只能在民间中寻访。全诗叙事写景与抒情融会无间，语言素朴而笔带豪气。

　　翻译/译文

　　在他一笑之中强秦不得称帝，他飘然而去隐居于大海之东。

　　谁能像他那样排患解难，功成之后不屑于邀赏请功。

　　古老的边塞飞过秋天的大雁，高高的鲁连台上万木摇风。

　　自古以来天下的高人奇士，只是存在于平民百姓之中。

　　注释

　　鲁连台：后人为纪念鲁仲连而建的高台，在古聊威东侧，高七丈。鲁连：即鲁仲连，战国时齐人。

　　一笑：指鲁仲连一笑，使秦王不能称帝。

　　无秦帝：使秦不能肆意称帝。

　　海东：东海。

　　排大难：史载鲁仲连性格豪爽侠义，常为人排难解忧。

　　不屑：不愿意，表示轻视。

　　古戍（shù）：古代成守之地。

　　三秋：深秋，晚秋。农历九月为秋季第三个月，故名。

　　高台：指鲁连台。

　　万木：成千上万棵树木。

　　从来：自古以来。

　　天下士：指天下有见识有本领的人。

　　布衣：平民百姓，主要指没做官的读书人。

　　创作背景

　　清顺治十四年（1657），屈大均离广东北游，次年春到达北京，复转至山东，行经在平县，登鲁连台遗址，有感于鲁仲连的事迹，遂写下此诗。

　　赏析/鉴赏

　　首联从鲁仲连的事迹中，选取两件最典型的事例，赞美其奇特倜傥，好为人画策，功成却又高蹈不仕的奇风高节。一件事是“义不帝秦”。据《史记·鲁仲连传》，赵孝成王八年（258），秦围赵都邯郸，魏使辛垣衍劝赵帝秦，以此求秦罢兵。对此，鲁仲连坚决反对，遂使秦王称帝计划破产。后在赵、魏军队的合击下，秦军退兵而去。秦退兵后，赵之平原君赵胜欲封授鲁仲连官职，又以千金作为酬答，均遭拒绝：“遂辞平原君而去，终身不复见。”另一件事是发生在“义不帝秦”二十余年后的“下聊城”。燕将攻下齐地聊城据以自守。齐攻之岁余不能下。这时，鲁仲连遗书燕将，晓以利害，聊城乃下。齐王欲爵之，鲁仲连遂“逃隐于海上”。对这两件事，诗人取前一件事之始——“义不帝秦”，而略去其终——“辞平原君而去”；又取后一件事之终一“逃隐于海上”，而略去其始——“下聊城”。这样，就把须在千万个字才能叙述清楚的两件事，浓缩到两句诗中，可谓言简意多，精练无比。一、二句在塑造鲁仲连的形象方面也极为生动传神。“一笑”二字，写出了鲁仲连在秦军大兵压境，赵、魏不少文官武将或犹豫不决，或畏缩不前之际，镇定自若，不为淫威所屈的性格。“无秦帝”三个字，则概括了鲁仲连所建立的不朽功勋。“飘然”两字，则写出了鲁仲连功成不居，视官爵金钱如粪土的高士风度。

　　从结构上看，此诗题目既然题为《鲁连台》，照理应从鲁连台说起，但诗人却置此于不顾，在首联就直接叙述鲁仲连的事迹，刻画其形象，从而使起笔突兀，有先声夺人气势。

　　颔联承接首联，补足首联不尽之意，正面颂扬鲁仲连立下赫赫奇功，却有功不居的高士之举。鲁仲连在辞行平原君时曾说：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”愿为“天下士”，而不愿为商贾，是鲁仲连的心迹，也是诗人仰慕他的地方。这两句诗既是对鲁仲连的称颂。也是对后世少有功成身退者的喟叹。“谁能”二字，即透露了后世没有几个人能够像鲁仲连那样，一旦功成便身退这样一层意思。

　　颈联由写人转入写景。出句重在从纵的历史角度，写岁月的流失；对句则主要从横的角度，写眼前之荒凉。巍然独峙的.古旧的庙宇，千秋前即有的皓月，荒芜的高台，瑟瑟劲风中摇曳的元边萧萧古木，这些景物，既是为了渲染一种萧森的气氛，用以抒发世事沧桑，鲁仲连这样的奇士不再的感喟，也是为了抒写内心凄凉之情，哀叹后人对鲁仲连这样杰出的历史人物失敬，致使其庙宇、高台变得破旧不堪，满目荒凉。

　　尾联以斩钉截铁不可移易的口气，肯定了能达到“天下士”这一标准者，只存在于普通的知识分子阶层，具有惟一性和排他性。但这仅是诗句的表层之意，还有深一层没有明言的话。在看似总结一个普遍真理的诗句后面，实际上，是作者在表白自己具有像鲁仲连一样的胸襟和抱负。此即所谓言在此而意在彼者。透过诗句，诗人那种超然独行，横绝一世的神态，似乎立即就浮现在人们面前。诗意言在此而意在彼，则可供咀嚼；诗句的语气决绝，则坚定有力。以既耐人咀嚼又坚定有力的句子作为结语，自不同于景结或情结者。

　　此诗结构井然：一联写人叙事，二联补足一联之不足，三联转入写景，四联抒情言志，同一联挽合，甚符律诗起承转合之基本章法。刻画人物形象鲜明生动，寥寥数语，便使鲁仲连磊磊高士之风度豁然而现。

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