《钟山即事》原文及赏析

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《钟山即事》原文及赏析

《钟山即事》原文及赏析1

　　《钟山即事》

　　王安石

　　涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。

　　茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。

　　有感于当前事物的诗，唐人常冠以“即事”之类的题目。王安石似乎特别喜欢这一命题方式，诗集中以“即事”为题的，便有二十余首;另有在其前加上地名、时间，或时间并地名而为题的，又有二十来首。《钟山即事》，便是其中之一。

　　这首诗明白晓畅，首二句写眼前所见钟山的春景，由两幅图象构成：一是涧水静悄悄地绕着竹林流淌，没有一点声音;一是竹林西边的花花草草在春光中欣欣向荣。后两句写诗人面对这春景的两层主观感受：一层是说他要在茅檐下面，终日与这钟山相对而坐，尽情观赏春景;另一层是他在万籁俱寂中，体会到山中的真正的“幽”。流水“无声”，花草无语，山鸟“不鸣”，诗人独坐，这一切都突出了一个“幽”字，即使诗最后不点出“幽”字来，也足以显示出钟山春景清幽的特色。诗人写钟山春景的“幽”，最终目的在表现自己陶醉于大自然的恬淡闲适之情。车尔尼雪夫斯基曾说： “那些为生活所折磨，厌倦于跟人们交往的人，是会以双倍的力量眷恋着自然的。”这首诗是诗人推行新法失败后，退居金陵的元丰年间写的，这就不难理解他为什么如此眷恋这钟山的春景，要“茅檐相对坐终日”了。

　　梁王籍(文海)《入若耶溪》诗中有以动衬静的名句： “蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”诗人是颇为喜爱的。据《冷斋夜话》卷五载，他曾说： “前辈诗‘风静花犹落’，静中见动意; ‘鸟鸣山更幽’，动中见静意。”这首诗的`末句，显然是反王籍诗句原意而用之的。对此，不少人持否定态度，或说这一改“直是死句矣”，或嘲为“点金成铁”，只有李璧在《笺注》中为之开脱，说是“盖不欲沿袭之耳”;蔡上翔在《王荆公年谱考略》中则为之鼓吹，说： “‘鸟鸣山更幽’以分外语翻新，本不失为佳句。‘一鸟不鸣山更幽’则又以本分语为翻新之调。诗家之妙境，其不可穷如此。”实事求是地说，李、蔡的话是偏袒之词，这里反前人之意而用之是失败的。因为一鸟不鸣的绝对的静，不一定会引出“幽”的意趣，有时还可能使人觉得死气沉沉而不快，倒是得鸟鸣的衬托，才容易产生“幽”的美感。而且诗人改后的这一句，颇有语病。如果鸟鸣则山不幽，那么鸟不鸣便山自幽，怎么还需一个“更”字呢? “更”字是表示程度的副词，用在改后的这一句里，显然是没有着落的、多余的。假如诗人读诗少，没有前人的诗句横梗于胸，直书心中的感受、情绪，以他的才华，是不难写出佳句来的;假如诗人没有标新立异的习性，径直采取拿来主义的态度，也不会有此一失。诗人学富、求新，本是其长处，但在这一特定的情况下却起了反作用;不过这是那些浅薄平庸之辈不会有的失误。另外，虽然这末句不值得称道，但就整体来看，仍不失为情景交融，清新隽永的的佳作。

　　南朝人诗云： “蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”荆公尝集句云： “风定花犹落，鸟鸣山更幽。”说者谓上句静中有动意，下句动中有静意。此说亦巧矣。至荆公绝句云“茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽”，却觉无味。盖鸟鸣则山不幽，鸟不鸣则山自幽矣，何必言更幽乎?此所以不如南朝之诗为工也。(曾季貍《艇斋诗话》)

　　王文海云： “鸟鸣山更幽”，至王介甫则曰： “茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽”，皆反其意而用之，盖不欲沿袭之耳。(魏庆之《诗人玉屑》卷八引《苕溪渔隐丛话》)

　　又有可笑者，“鸟鸣山更幽”，本是反不鸣山幽之意，王介甫何缘复取其本意而反之?且“一鸟不鸣山更幽”，有何趣味?宋人可笑，大概如此。(王世贞《艺苑卮言》卷三)

《钟山即事》原文及赏析2

　　钟山即事

　　朝代：宋代

　　作者：王安石

　　原文：

　　涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。

　　茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。

　　译文

　　山涧中的流水，静悄悄的，绕着竹林流淌。竹林西畔，那繁花绿草，柔软的枝条在春风中摇晃。

　　我坐在茅屋檐下，整天看着这明媚的春光；夕阳西下，耳边听不到一声鸟鸣，山中显得格外的静寂幽旷。

　　注释

　　⑴钟山：紫金山，今江苏省南京市。即事：就眼前景物加以描写，有感于当前事物。

　　⑵涧水：山涧流水。

　　⑶竹西：竹林西畔。弄春柔：在春意中摆弄柔美姿态的意思。

　　⑷茅檐：茅屋檐。相对，对着山。

　　⑸幽：幽静，幽闲。

　　创作背景

　　这首是王安石变法失利后，辞去相位退居金陵，日游钟山时有感而作。

　　鉴赏

　　王安石在晚年罢相隐居之后，歌创作也发生了变化，政治题材减少了，写湖光山色的小诗多了，壮年时代的豪放雄奇的风格改变了，取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了，有一唱三叹之感。

　　这是一首饶有风味的小诗。诗人坐在家门口，对着涧水、绿竹、花草，兴趣盎然。不知不觉地，白天过去，夕阳下山，山中十分幽静，连鸟都不叫一声。看似脱去世故，其还是人退而心不退，故作此诗，以表达心中的不平。在诗人王安石的笔下，一切都是鲜活的，都是充满生机与活力的，“涧”是鲜活的，在山间竹林里回环往复，奔腾跳跃，唱着歌，带着笑流向远方；“竹”也是鲜活的，仿佛在你的.思维深处亭亭玉立，舞动腰身，款款弄姿，将那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。

　　然而，在诗人的笔下，一切又都那么幽深静寂，“涧”是幽静的，“竹”是幽静的，“花草”也是幽静的，无声无息，自生自长，随心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相对坐终日”，整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着，幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层，变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写，前人多有讥刺，认为一鸟不鸣，山自然更幽，用不着多说，所以王安石这么一改，是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣，声音扑耳，是因为山里已没有人，成了鸟的世界，鸟才会如此啼鸣，就像欧阳修《醉翁亭记》所说，是“树林阴翳，鸣声上下，游人去而群鸟乐也”。这样写，寓静于闹，更富有情理韵味，经常被诗家所采用，如杜甫《题张氏隐居》：“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写，从正面渲染静态，显得平淡自然，直截明快。从诗歌的底蕴来说，王籍的诗更耐读一些。

　　王安石善于融合前人诗句入诗，有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说，改得似乎太不高明，与他的学养不称。从这一反常来考虑，古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人，王安石推行新法，受到很多人反对，在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。

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