春晓原文及赏析（精）

春晓原文及赏析1

　　唐代：孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　译文及注释

　　译文春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少？注释①晓：天刚亮的时候，春晓：春天的早晨。②不觉晓：不知不觉天就亮了。③啼鸟：鸟的啼叫声。④知多少：不知有多少。...

　　译文

　　春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的'是那啁啾的小鸟。

　　昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少？

　　注释

　　①晓：天刚亮的时候，春晓：春天的早晨。

　　②不觉晓：不知不觉天就亮了。

　　③啼鸟：鸟的啼叫声。

　　④知多少：不知有多少。▲

春晓原文及赏析2

　　【诗句】春眠不觉晓处处闻啼鸟

　　【出处】唐·孟浩然《春晓》

　　【意思1】春天夜里，好睡得很，直到黎明时刻，仍在床上迷糊地睡着，丝毫不觉得外面已是天光明亮了，此时只听见户外处处是小鸟的叫声;便想起昨天晚上的风雨非常大，树上的花朵不知飘落了多少呢?

　　【意思2】春天夜里睡得很香甜，一觉醒来，天已大亮。清晨处处听到鸟鸣的声音。诗句平易浅近，自然天成。

　　【鉴赏1】春夜香甜好睡，根本不知道天早就亮了; 醒来的时候，只觉得耳边到处都是鸟儿的啼叫声。原诗描写好梦方醒，聆听悦耳的鸟语，春光是何等的美好动人。

　　【鉴赏2】

　　春眠太酣，不知不觉天已破晓。晨光中到处可以听到鸟儿的啼叫，婉转、悦耳，啁啾起落，远近应和，令人应接不暇。这里写春光烂漫，百鸟闹春，春意激荡，怎能不让人大得春的真趣?语言平易浅显，自然醇厚。

　　【举例】春天困意正足，不知天已亮了，到处都能听到鸟的鸣叫。语出唐· 孟浩然《春晓》： “春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少?” 描写春晨清丽的景色和气氛。比喻在不知不觉中美好的事物已大量涌现。◇“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。现北京爱鸟养鸟协会已有会员两千多人，全市至少有16万人养鸟。(王增年《北京有 “招鸟工程”》，《中国青年报》 1993年6月13日)

　　【全诗】

　　《春晓》

　　.[唐].孟浩然.

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　【全鉴赏诗】

　　《春晓》是一首千年传诵的五言绝句。它写了诗人春朝初醒时特有的心理感受，表达了诗人喜春而又伤春的复杂心情。

　　春日昼长夜短，气候和暖，人本慵懒易困，多睡贪眠，所以，一觉睡到天大亮，这便是 “春眠”的一般特点。特别是作为隐士的孟浩然，既无农夫晨耕垄亩的系念，亦无朝臣五更待漏的悬心，他在 “春眠”时无牵无挂，坦然自适，睡得格外安稳香甜。另外，因夜间的一阵风雨，曾将诗人惊醒，打扰了他的睡眠，风雨过后，诗人又重新入睡，故而清晨醒得很晚。“春眠不觉晓”一句，既写出了春眠的一般特点，又写出了隐逸士大夫春夜酣睡的特有情趣。“不觉”二字，是此句的诗眼。在不知不觉中天已大亮，更可见春宵之短，春睡之酣。

　　清晨醒来，只听到屋外鸟鸣啁啾，婉转动听，此起彼伏，远近相应。鸟鸣所引起的虽然只是诗人的听觉感受，但除了听觉感受以外，悦耳动听的鸟声还隐含着更为丰富的愉悦感受，这就需要读者发挥联想，仔细寻觅。一般地说，天气晴朗的春晨，鸟鸣更为频繁，所谓“山光悦鸟性”(常建《题破山寺后禅院》)、“晓树流莺满”(上官仪《奉和初春诗》)，即为此种情景。因而，我们从 “处处闻啼鸟”中便可以寻觅到一个风和日丽的春晨。而风和日丽又使我们联想到百卉怒放、花香四溢的明艳与馨香，因为陆游曾说“花气袭人知昼(骤)暖”， “昼暖”与花香之间有着必然的因果关系。所以，鸟鸣不但引起了人们的听觉感受，而且还寓示着一个能够引起人们的视觉、嗅觉、触觉等各种愉悦感受的'风和日丽、鸟语花香的春的世界。鸟鸣所引起的诗人的听觉感受虽然发生在室内，但诗人想象中的盎然春意与明媚春光却充溢于广阔的大自然之中。于此，我们可以看出诗人爱怜春光的喜悦心情。

　　“夜来风雨声”一句，不是对春朝初醒时眼前实景的描绘，而是对夜间一阵狂风暴雨的回忆。春天的风雨，多数情况下是和风细雨，但也偶有例外，有时雨下得很猛，并伴有大风。此句所写即为狂风暴雨，这可由下面三条理由证实。第一，诗人在夜间本是沉稳酣睡的，但竟被风雨惊醒，可见其声势之大。第二，早晨醒来之后，风雨已停，只听到鸟的叫声，而骤至骤停，正是大风大雨的特征。第三，通过“夜来风雨声” 与杜甫“随风潜入夜，润物细无声” ( 《春夜喜雨》) 两诗字面描写的对比，可以明显看出后者是和风细雨，而前者则是狂风暴雨。

　　不同的风雨，对春花的作用自不相同。和风细雨对春花生长极为有利，故杜甫《春夜喜雨》在前三联描绘了 “随风潜入夜，润物细无声”的和风细雨之后，便在尾联写道： “晓看红湿处，花重锦官城。”它给春花带来了繁茂和生机。狂风暴雨则相反，它摧残春花的芳姿，能使春花凋谢零落。正因为孟浩然所写的是狂风暴雨，故诗人便自然而然地想到春花的处境和命运，顺理成章地提出 “花落知多少”的疑问，在爱怜春光的同时又发出伤春的慨叹。杜诗和孟诗同样都写了夜间的风雨，但因风雨的大小及作用迥然有别，故两位诗人在末两句所产生的想象与心情亦大不相同：杜甫想象春花因和风细雨的吹拂滋润而繁茂，心情很是喜悦; 孟浩然想象春花遭狂风暴雨的摧残袭击而零落，颇露叹惋之情。

　　“绝句之法，以第三句为主”(高棅《唐诗品汇·叙论》引周伯弼语)，《春晓》诗结构之关键正在 “夜来风雨声”一句。首句破题，次句承接，前两句均是就春朝初醒时的感受进行实写。第三句突一转捩，进入对夜间风雨的回忆，由回忆又自然引出末句的叹问。全诗以第三句为枢纽，将春眠、春鸟、春风、春雨、春花联为一体，组成一幅画面; 而诗人喜春复又伤春的复杂心情也以第三句为纽带，融入这幅画面中。

　　《春晓》的语言，清远省净，明白如话。浩然气象清远，心悰孤寂，故其出语洒落，洗尽铅华。此诗既无艳丽辞藻，亦无斧凿痕迹，全诗纯用白描，风韵天成。但平易省净并不等于浅薄无味，我们读《春晓》诗，觉其淡而隽永，耐人寻味，讽咏久之，自有金石宫商之声。沈德潜曾说： “孟诗胜人处，每无意求工，而清超越俗，正复出人意表。清浅语，诵之自有泉流石上，风来松下之音。”( 《唐诗别裁集》卷九)沈氏此论，深得孟诗语言之妙谛。

春晓原文及赏析3

　　春晓

　　朝代：唐代

　　作者：孟浩然

　　原文：

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　翻译：

　　春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少？

　　注释

　　①晓：天刚亮的时候，春晓：春天的早晨。②不觉晓：不知不觉天就亮了。③啼鸟：鸟的啼叫声。④知多少：不知有多少。

　　赏析：

　　《春晓》是一首惜春诗，看似极为口语化，却既有悠美的`韵致，行文又跌宕起伏。作者以“不知——知；知——不知”的句式，将春天的景物展现给读者。不知清晨，但是却知道报晓的鸟儿鸣叫；知道春风春雨的光顾，却不知道落英多少。诗人就是这样在反复周折的句式中来描写大好春光的。全诗以清新活泼、明朗畅晓的语言来描写春天的秀丽景色，抒发诗人内心萌发的深厚春意，墨淡而意浓，景美而情切，并且给人留下鸟啼无意，而落花有情的不尽韵味。

春晓原文及赏析4

　　【诗句】春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　【出处】唐·孟浩然《春晓》

　　【意思】春夜熟睡，天亮了也不知道，醒来后，听见处处都有鸟叫。晓：天亮。啼鸟：鸟叫。

　　【鉴赏】诗人在春日里畅然而眠，若不是听到了窗外的声声鸟鸣，根本无法觉察到天已破晓。诗句描写以听觉为主，加之内心的揣测，春日清晨的明丽与生机跃然纸上。首句中的一个“眠”字本就显出了几分慵懒，更何况诗人有意无意地完全关闭了感官中最为重要的视觉，而且自始至终，他的双眼似乎从未睁开过。此时此刻，帘幕仍闭，锦衾尚温，却能闻得窗外鸟声轻啼。可以想见，诗人该是何等闲适与惬意。读之如闻其声，如临其境。

　　【用法例释】

　　一、用以形容睡醒后听到群鸟争鸣欢叫的情景。[例]抓好自然环境的保护工作，北京的鸟儿还是会重新增多起来的。人们多么希望有朝一日醒来，又能重温“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的诗境。(黎先耀《寻鸟启事》)

　　二、前一句用以形容春困难耐或酣睡不醒。[例]这边几个托腮凝神，那边几个已伏案而睡，正是“春眠不觉晓”呵。 (吕金铃《请推开这扇窗》)

　　【全诗】

　　《春晓》

　　.[唐].孟浩然.

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　【全鉴赏诗】

　　孟浩然有些写景抒情的小诗，风格闲淡清远，含蓄爽丽，耐人玩味。他的五绝《春晓》就流传极广，也最为脍炙人口，是这方面的代表作。

　　“春眠不觉晓”是说，人们已经习惯了冬季的生活，对春天的到来，一时还不大适应，所以多为春气所困，酣眠而忘晓。这是人们几乎都有的但未能以诗的语言道及的经历和感受，一经诗人道出，即能心领神会，感到异常亲切自然。这是一层意思。再者，由于夜间风雨，诗人担心春花被摧残、打落，或者为这场 “随风潜入夜” 的 “好雨” 的降临而欣喜，一直未能安枕，直到雨止天晴才朦胧入睡，所以酣眠而不知晓。从中可以见出诗人的雅兴和清致。有的注本将“不觉晓”解释成“不知不觉天已破晓”，则兴味萧然矣。

　　“处处闻啼鸟”。“啼鸟”是承首句的 “春”字而来，并紧扣了 “春晓”的题面。窗外啼鸟争喧，还能“处处闻”之，一方面表明诗人的春宵酣梦已经被繁密细碎的鸟声所唤醒，一方面也意味着天晓和晴朗。诗人用这得以“处处闻”的鸟啼声把读者从诗人的芝兰雅室引向广阔的大自然：春天雨后清晨充满无限生机，这里是花鸟的世界。花有迷人的色彩和醉人的芳香，鸟有宛转的歌喉和翩飞的`形象。旖旎的春光，烂熳的春色，渗透着诗人欢畅喜悦之情。

　　“夜来风雨声，花落知多少?”诗意至此忽来一个转折，但仍有诗人思维的轨迹可寻：由 “闻啼鸟”而联想到天已放晴，再由天已放晴联想到睡前的夜雨，于是发出 “花落知多少”的叹问。这种叹问，或是问人，如同词人李清照浓睡后的“试问卷帘人”，也可能是不经意的自问。因为此时尚在初晓，诗人醒而未起，未及往观，故用问句。在这问句中，流露出一种惜春的情意。

　　近人王文濡评此诗时说：“描写春晓，而含有一种惋惜之意。惜落花乎?惜韶光耳。”(《唐诗评注读本》卷三)此话讲得不错，既惜落花，也惜韶光。不过，这种感情表现得比较淡薄，是不关世事的隐逸诗人的感情。清代诗评家认为“诗犹文也，忌直贵曲”(施补华《岘佣说诗》)，主张“短幅中藏无数曲折”(黄氏《蓼园词评》)。本诗就有这样的艺术特色。此外，语言清新自然，诗体玲珑剔透，可谓佳作天成，妙手偶得。

春晓原文及赏析5

　　春晓

　　半欲天明半未明，醉闻花气睡闻莺。

　　猧儿撼起钟声动，二十年前晓寺情。

　　翻译

　　夜已过半，但天将亮未亮，在醉梦温柔乡中，却花气馥郁、莺啼娇啭，缠绵悱恻令人难舍。

　　黄色小犬撼动寺钟，划破寂静的夜空，令人不禁想起二十年前的一个黎明在普救寺中发生的情事。

　　注释

　　春晓：一作“春晚”，似作为《莺莺传》之张本。

　　花气：花的香气。

　　猧：黄色小犬。

　　创作背景

　　此诗或元和十四年（819）作于虢州。当时距元稹初识双文（即莺莺）已经过去整整二十年了，但由于天欲明未明、人半梦半醒之际的.“钟声”，契合了当年的特定情境，便立即引动那“二十年前晓寺情”，使得怀念和怅惘交织，心潮起伏，久久不平静，因作此诗。

　　赏析

　　《莺莺传》中有莺莺复张生信，文词并茂，早已脍炙人口，却将元稹先赠莺莺之诗略而未录。文中只略称：“明年文战不胜，遂止于京因贻书于崔，以广其意。”而此诗被大多学者视为《莺莺传》之张本。

　　首句“半欲天明半未明”，写两情如胶似漆，不料却又天将拂晓，幽期密约恨短；次句“醉闻花气睡闻莺”，写醉梦温柔乡，花气馥郁，莺啼娇啭，缠绵悱恻难舍。“醉闻”句互文连属，犹言醉而卧，闻到花香，听见莺啼，妙语双关。

　　第三句“儿撼起钟声动”，写的是黄色小犬撼动寺钟，划破寂静的夜空；结句“二十年前晓寺情的“寺”，正是《莺莺传》中所谓：“张生游于蒲，蒲之东十馀里，有僧舍曰‘普救寺’。”为张生寓居所在。“晓寺情”正是诗的前三句所叙的情与事。同时也合于《莺莺传》叙张生、崔莺莺合欢之词，即“有顷，寺钟鸣，天将晓，红娘促去……及明，睹妆在肩，香在衣。”二十年前山寺如约幽期那销魂的春日拂晓，令人难忘。此结尾含蕴深长。

　　陈寅恪先生说，明乎此，则知《春晓》所写一段难忘的恋情，实即诗人元稹与双文（即莺莺）缱绻之情。说这首诗是《莺莺传》之张本，实不过分。结句“晓寺情”又照应题目，渲染题旨，含蓄深蕴，耐人寻味。无论是内容与形式、体裁与风格，都达到了和谐与统一。

春晓原文及赏析6

　　《春晓》原文

　　春眠不觉晓，

　　处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，

　　花落知多少。

　　《春晓》赏析

　　《春晓》是一首惜春诗，看似极为口语化，却既有悠美的韵致，行文又跌宕起伏。作者以“不知——知;知——不知”的句式，将春天的景物展现给读者。不知清晨，但是却知道报晓的鸟儿鸣叫;知道春风春雨的光顾，却不知道落英多少。诗人就是这样在反复周折的句式中来描写大好春光的。全诗以清新活泼、明朗畅晓的`语言来描写春天的秀丽景色，抒发诗人内心萌发的深厚春意，墨淡而意浓，景美而情切，并且给人留下鸟啼无意，而落花有情的不尽韵味。

　　《春晓》作者简介

　　孟浩然(689～740)唐代诗人。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至"不才明主弃"之句，玄宗不悦，说："卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我!"放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。开元二十二年(734),韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元二十五年,张九龄为荆州长史,招致幕府。不久，仍返故居。开元二十八年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。

春晓原文及赏析7

　　原文：

　　春晓

　　唐代：元稹

　　半欲天明半未明，醉闻花气睡闻莺。

　　猧儿撼起钟声动，二十年前晓寺情。

　　译文：

　　半欲天明半未明，醉闻花气睡闻莺。

　　夜已过半，但天将亮未亮，在醉梦温柔乡中，却花气馥郁、莺啼娇啭，缠绵悱恻令人难舍。

　　猧儿撼起钟声动，二十年前晓寺情。

　　黄色小犬撼动寺钟，划破寂静的夜空，令人不禁想起二十年前的一个黎明在普救寺中发生的'情事。

　　注释：

　　半欲天明半未明，醉闻花气睡闻莺(yīng)。

　　春晓：一作“春晚”，似作为《莺莺传》之张本。花气：花的香气。

　　猧(wō)儿撼起钟声动，二十年前晓寺情。

　　猧：黄色小犬。

　　赏析：

　　第三句“

春晓原文及赏析8

　　原文：

　　横溪堂春晓

　　宋代：虞似良

　　一把青秧趁手青，轻烟漠漠雨冥冥。

　　东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停。

　　译文：

　　一把青秧趁手青，轻烟漠漠雨冥冥。

　　将一把青色的秧苗，插入水中。那秧苗瞬间变得青葱。就好似农夫的手，将它染绿。天空中，飘洒着朦胧如烟的细雨。

　　东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停。

　　和煦的春风，吹绿了无边无际的稻田。白鹭飞来，望着那无涯的青翠，竟找不到落脚的地。

　　注释：

　　一把青秧(yāng)趁手青，轻烟漠漠雨冥(míng)冥。

　　青秧：绿色的秧苗。趁手：顺手、就手。趁，随即。轻烟：淡淡的烟雾。漠漠：烟雾迷漫的广大无边的`样子。冥冥（mǐng）：形容天气昏暗。雨冥冥：天气阴沉沉的，将要下雨。

　　东风染尽三千顷(qǐng)，白鹭(lù)飞来无处停。

　　染尽：这里形容春风把田里的稻苗全部吹绿，好像用绿色染过似的。三千顷：形容稻田面积广阔。顷，地积单位，一顷等于一百亩。白鹭：水鸟名，羽毛洁白，腿长，能入水捕食鱼虾。方。趁手青：插秧下田，随手就青。漠漠：漫无边际。冥冥：昏暗的样子。染：这里指东风把秧苗吹成青色。东风：春风。整首诗没有一个字用到“绿”，可出现在我们面前的是一片生意盎然的绿，一幅人和自然和睦交融的春之画卷，生机勃勃。

　　赏析：

　　首句“一把青秧趁手青”，写插下的秧苗迅速返青，说明春天孕育着强大的生命力。前一个“青”做形容词，后一个“青”做动词。第二句“轻烟漠漠雨冥冥”，写春天的季节特点：薄雾弥漫，细雨朦朦，这正是万物生长的好时机。这样的天气特点，是江南水乡春天常见的景象，有鲜明的地区色彩。第三句“东风染尽三千顷”写春风吹绿了广阔的田野。这里用“东风”代替春风，并用“染尽”强调春风的力量。到底染尽了什么？诗人不说，也不需说，读者自然会想到和煦的春风把一望无际的稻田都吹绿了，大地好像用绿色染过似的，到处都充满了无限的生机。第四句“白鹭飞来无处停”以白鹭飞来没有落脚的地方作结，反衬禾苗长得密密麻麻，热情歌颂农民的辛勤劳动改变了大地的面貌。

　　天上细雨霏霏，地上绿茵一片，农民们正在弯着腰插秧，田野上白鹭飞翔，这就是诗人描绘的一幅江南田园风光图，而这幅图画中突出一个“青”字，展示了春风春雨的力量。诗歌画面鲜明，语言优美，情趣盎然。

春晓原文及赏析9

　　留春不住，费尽莺儿语。满地残红官锦污，昨夜南园风雨。

　　小怜初上琵琶，晓来思绕天涯。不肯画堂朱户，春风自在杨花。

　　古诗简介

　　《清平乐·春晓》是宋代著名词人王安国写的词，这是一首伤春题材的抒情小令。上片写暮春残景，下片以春风吹绽梨花自喻品格高洁。

　　赏析/鉴赏

　　这是一首伤春题材的抒情小令。上片写暮春残景，下片以春风吹绽梨花自喻品格高洁。

　　起首两句“留春不住，费尽莺儿语”，运笔奇巧。平常景物，莺儿啼鸣，经拟人手法点化为对执意归去之春光的殷情挽留，形象生动。“费尽”两字足见挽留之情笃意诚。其后，晏几道写出“留人不住”一句（《清平乐·留人不住》），两者不无关系。“满地残红宫锦污，昨夜南园风雨”为倒装句式，意为一夜风雨把枝头残花吹落遍地，春已离去。“宫锦污”形容落英缤纷，一片狼藉，不忍入目。词人倒装这两句，意在突出落花春去、令人痛惜的情感，对摧花之原因已无暇多顾了，故有人评其“倒装见笔力”（《谭评词辨》），非常精当。

　　过片，留春、惜春之情愈发难收。“小怜初上琵琶，晓来思绕天涯”二句紧承上片，将感情推向高潮。小怜原为北朝冯淑妃之名，这里泛指歌女。深夜，不知何处歌女弹奏琵琶，弦声如诉，引得词人一宵无眠，魂思悠悠，追随春光，远游天涯海角。从留春、惜春，再到追春，一条情感发展的`脉络已经形成，但从词意看，似未跳出一般伤春小令的窠臼，表现手法也未见绝妙。然而结尾两句，意象一变，伤情尽扫，不由得使人耳目一新，词的底蕴道出：春风虽已离去，但吹绽了满枝嫩白、清逸的梨花，而对豪华、富贵、权势的府邸却不曾逗留片刻；那些美好的事物，来时清白，去时高洁，令人神往；人生在世，就应该这样始终保持高洁的品格，而不去趋炎附势、青云直上。“春风自在梨花”一句，也有作“春风自在杨花”，但无论“梨花”，还是“杨花”，都是作者一种自喻。王安国仕途坎坷，政见与哥哥王安石屡屡相左，后遭诬陷，罢废归田，借词一吐情愫，自我慰藉，可以理解。命运不幸的士人往往会留下脍炙人口的诗作，这首超拔脱俗、伤情不伤神的小令，便又是一例。

春晓原文及赏析10

　　《春晓》原文

　　唐/孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　《春晓》注释

　　1、晓：早晨，天明，天刚亮的时候。

　　2、闻：听见。啼鸟：鸟啼，鸟的啼叫声。

　　3、夜来：昨夜。

　　4、知多少：不知有多少。知：不知，表示推想。

　　《春晓》翻译

　　春夜酣睡天亮了也不知道，醒来只听到到处有鸟儿啼叫。想起昨夜里风声紧雨声潇潇，花儿不知道被打落了多少?

　　《春晓》赏析

　　孟浩然是盛唐时期的著名诗人。他以清淡秀丽的诗句，着意描绘自己熟悉的田园和山水，自然明快，给唐代诗坛带来一股清新的风。李白、杜甫等人对他毫不吝惜美誉之辞，李白称其“高山安可仰，徒此揖清芬”(《赠孟浩然》)，杜甫赞其“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传”(《解闷十二首》)。孟浩然的山水诗往往从大处落笔，描绘大自然的广阔图景。如“中流见匡阜，势压九江雄”(《彭蠡湖中望庐山》)，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”(《临洞庭上张丞相》)，“野旷天低树，江清月近人”(《宿建德江》)等等。但他更善于捕捉生活中的诗意感受，不过是写一种闲适自得的情趣，并无十分厚重的思想内容，然而各种感觉写得细腻入微，诗意盎然。

　　文字如行云流水，层递自然，由境及意浑然一体，极富韵味。

　　以五言擅长的孟浩然的这首《春晓》，正是这样的一首诗。虽只是短短的五言绝句，没有华丽的辞藻，也不用任何奇绝的.手法，只是淡淡地说来、静静地描述，从全诗的字句无须注释就可见诗句是何等的平易与质朴，却最能体现孟浩然诗“其淡如水，其味弥长”的艺术特色，也最为历代人们津津乐道而至今盛传天下。千百年来，人们传诵它、探讨它、喜爱它、赞美它，从初读似乎的平淡无奇，越读越觉得诗中别有天地，越读越觉得韵味无穷。

　　诗人描写的是春天。春天万物萌生，百花齐放，是人们最喜爱的季节。描写春天的诗不计其数，如“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”(唐·贺知章《咏柳》)，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”(宋·叶绍翁《游园不值》)，“山青花欲燃”(唐·杜甫《绝句二首》)，“万紫千红总是春”(宋·朱熹《春日》)等等。但孟浩然在这里既没有描写春天那姹紫嫣红的色彩，也没有去描写那迷人、醉人的芬芳，撷取的是自己早晨刚刚苏醒时那一刻的感受，而且仅仅是从听觉去感受。这是一个阳光明媚的春晨，平和而安详，悦耳动听的鸟啼声声入耳，而且是“处处”，即远处近处，此起彼伏，此唱彼和，让人应接不暇。不禁又回忆起依然萦绕脑际的昨夜那潇潇沙沙、淅淅沥沥的春风春雨，那滋润万物也打落了繁花的“风雨声”。诗人只写这一点，点到即止。这似乎是不经意的寥寥数字，已让人感觉到那盎然的春意，仿佛是在如梦似幻、春雨纷纷的夜晚，又仿佛是在春风拂面、阳光初照的清晨，春色无边，万物萌生，百花绽放，寓意着一个充满活力、生机勃勃的世界。诗人只是拈出春天里典型特征的鸟啼和雨声，没费哪怕是多一点的笔墨，旨在让读者自己去感悟、去想象。结尾句“花落知多少?”则清晰地透露出诗人热爱生活、崇尚美好的情怀，少了后来的李商隐式的“无可奈何花落去”的伤感，也没有宋代女词人李清照那“绿肥红瘦”式的伤春和怀春，却多了几分的从容与淡定。

　　从首句的春睡的香甜到唤醒诗人那悦耳的鸟啼，从依然回响耳际那昨夜的风雨到清晨诗人对春花的惜爱与惦记，诗人信守拈来，自然流露，没有半点雕琢。但春晓句说春夜，啼鸟句说春晨，风雨句又说春夜，花落句又说春晨;首联表现的是诗人的恬静与安宁，下联又写出诗人内心的不平静……时间的起伏跳跃，阴晴的自然交替，情感的微妙变化，都凝聚在这短短的二十个字之中。

　　诗人爱春惜春、热爱生活、崇尚自然的情愫从心灵深处涓涓流出，从而让读诗的人也与诗人一道陶醉在无边的春色之中，领悟大自然的真趣与神奇。宋代大诗人陆游曾说“文章本天成，妙手偶得之”，人们称赞《春晓》是最自然的诗篇，是天籁之声。

　　《春晓》作者简介

　　孟浩然(689—740)，襄阳(今属湖北)人。盛唐田园山水诗的代表人物，与王维齐名，并称“王孟”。他的诗当时就极负盛名，李白、杜甫等均对其十分推崇。诗风平淡自然，意境清新，有很高的艺术感染力。

春晓原文及赏析11

　　原文：

　　春晓

　　元稹〔唐代〕

　　半欲天明半未明，醉闻花气睡闻莺。

　　猧儿撼起钟声动，二十年前晓寺情。

　　赏析：

　　第三句“儿撼起钟声动”，写的是黄色小犬撼动寺钟，划破寂静的夜空；结句“二十年前晓寺情的“寺”，正是《莺莺传》中所谓：“张生游于蒲，蒲之东十馀里，有僧舍曰‘普救寺’。”为张生寓居所在。“晓寺情”正是诗的前三句所叙的'情与事。同时也合于《莺莺传》叙张生、崔莺莺合欢之词，即“有顷，寺钟鸣，天将晓，红娘促去……及明，睹妆在肩，香在衣。”二十年前山寺如约幽期那销魂的春日拂晓，令人难忘。此结尾含蕴深长。

　　元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。

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