滁州导游词

时间:2023-08-27 07:01:40 导游词大全 我要投稿
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滁州导游词

  作为一位尽职的导游,就有可能用到导游词,导游词不是以一代百、千篇一律的,它必须是从实际出发,因人、因时而异,有针对性的。那么导游词应该怎么写才更有条理呢?下面是小编为大家整理的滁州导游词,欢迎大家分享。

滁州导游词

滁州导游词1

  修游玩庆历三年(1403)。范仲淹、韩琦、富弼等人推行‘‘庆历新政’’,欧阳修参与革新,提出了改革史治、军事、贡举法等主张。欧阳修是这一改革运动的积极参与者和鼓励者。

  庆历新政虽然失败,但由于欧阳修正直敢言、见义勇为、犯忏权贵,排击奸佞,所以一直为守旧失利所切齿,曾数收到诬陷。在王安石变法中,虽然对新政的其他措施并未正面便是过反对意见,但这与守旧派不顾是非。凡有更改必加以反对的顽固态度不同。庆历五年,范、韩、富等相继被贬,欧阳修也被贬为滁州(今属安徽)太守。在滁州做了2年零6个月的太守以后,又分别上任去扬州、颍州(今安徽阜阳)、应天府(今河南商丘)做知州。至和元年(1054)八月,奉诏入京,与宋祁同修《新唐书》。嘉佑二年(1057)二月,欧阳修来到滁州在琅琊寺认识了智仙和尚,并且很快结为知音,为了方便欧阳,智仙特地在此为欧阳修修造了这座

  小亭。欧阳修亲自为亭做记,这就是很有名的额《醉翁亭记》。在欧阳修写成的《醉翁亭记》和《丰乐亭记》两篇虽然只有四百多字,但字字珠玑,脍炙人口,立即引起了社会轰动,当时没有印刷条件,只能相互传抄,于是欧阳修让人刊石为碑,立于亭前。但是出于但是得这块碑属于“急救章”字体较小,而且笔画清浅,所以没过多久,字迹就模糊不清了。40多年过去以后,滁州的知州王诏觉得碑文磨损实在是一大损失,想重新篆刻又实在不易,因为写碑的'人不但要书法要好,而且名声要高才行。想来想去,觉得唐宋八大家之一的文坛魁星苏轼是最合适的人选。当时苏轼在颖州做官,于是王诏就写了一封信拖人送到颖州请苏轼写碑。

  苏轼当即就同意写碑,苏轼同意为欧阳修写碑文有两个原因,一是苏轼是欧阳修的学生,是欧阳修冒着风险把他从平民青年中选拔出来的,第二是苏轼和欧阳修在政治上的抱负非常一致,而且非常崇拜欧阳修。苏轼在接到王诏的信之后,用心用意的认真书写这两片碑文,碑文写好送回滁州时苏轼还附了一首(次韶王滁州见寄)的长诗,高度赞扬恩师欧阳修的人品和文品,由欧阳修,苏轼写的这两块碑,就被人们称做“欧文苏字碑”,这两块碑也是琅琊山的镇山之宝,一会我们将会在宝宋斋里一睹它们的风采。大家这边看一下,这里有二块摩崖石刻“醉翁亭和二贤堂”是南宋时期留下来的。

  这里叫做二贤堂,是滁州百姓感谢两位父母官,欧阳修和王禹称为滁州人民做了很多好事而建的,二贤堂始建于宋代绍圣二年(1095年)王禹称也是北宋年间的一位官员,他比欧阳修早来滁州50年,不和贪官污吏同流合污,而且都是被贬到滁州为官德人。自唐代后期开始我国文学创作上出现很多华丽的诗藻,南北朝发展到了鼎盛,这一时期的文学作品以华丽无实为主要特点,而在那时王禹称首先意识到这种创作风气会给文学带来不好的影响,于是最先提出了“古文运动”(也就是像古人学习写文章,因为在初唐以前,古人的作品都是以写实为主,不在文字上面追求词藻的华丽。但王禹称倡导的“古文运动”由于受到当时潮流的影响,收益不是很大,欧阳修就传承了这一观点,把古文运动推到了一个高峰,欧阳修曾在朝中做到礼部贡举的职位,主持科举考试,他就按照自己的观点选拔了一大批优秀的文学青年,之前我已经跟大家提到过,苏轼是欧阳修冒险提拔出来的,其实三苏、王安石、和曾巩都是他当主考官时提拔出来的。欧阳修一生三起三落,第一次被贬宜临(现在的宜昌)在滁州时是他被贬第二次,后来又高升去了扬州做太守了,第三次被贬到泊州。而王禹称就没有那么幸运了,他是一贬再贬,被贬到滁州之后又被贬至湖北的黄冈,最后客死他乡。

滁州导游词2

  各位游客大家好,欢迎各位来到滁州琅琊山风景区旅游观光,我是滁州光大旅行社的导游XXX很高兴能够为大家担当此次的导游服务

  今天大家来到滁州,自然要了解一下滁州的来历,滁为地名专用字,无实际含义,但有首诗写的好,(独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣,春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横)唐朝诗人韦应物在滁州西涧这首诗中道出了滁字的妙用,滁州西边有一条河流叫做西涧,早晨水涨,傍晚水落,这一涨一落的过程称之为滁,今天我们游览的琅琊山风景区,在1985年被评为国家森林公园,1988年被国务院评为全国重点风景名胜去。2000年又被国家旅游局评为首批4A级旅游风景区,全山森林覆盖率达79.3%,植物有672种,另外,山中还栖息了131种鸟类。琅琊山古称摩陀岭,相传西晋末年八王之乱时,琅琊王司马睿避乱来到滁州,这以后他过了长江到了南京,成为东晋的开国皇帝,他认为滁州是他的福地,于是将自己当年的封地山东琅琊郡的琅琊二字,赐予了这片山岭。琅琊山国家森林公园面积约115平方公里,主景区约8平方公里,有狼牙墨苑、醉翁亭、欧阳修纪念馆、深秀湖、琅琊寺、南天门、这六大景区。马上我们将要到达的就是主景区醉翁亭。好!各位游客,现在我们站在这里可以看到一股清澈的溪水,因溪水如玻璃般清澈透明,所以被称为玻璃沼,它的上游是琅琊溪,大家这边看一下,这里有两个泉眼,终年交替,只有一个泉眼流水,体现了我们中华民族长久以来推崇的谦虚礼让的传统美德。所以它名为让泉,醉翁亭记中|“山行六七里,渐闻水声潺潺而泻于两峰之间者让泉也”说的也是这口泉水。琅琊山上有很多泉眼,单单能说出名字的就有72口,这些泉水里含有丰富的矿物质和对人体有益的元素,所以我们滁州的百姓很多人喜欢拿着桶到山上取泉水回家饮用,希望以此达到延年益寿的效果。有这么一句话,“山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵”。我们琅琊山就是凭借着这么一篇文章【醉翁亭记】而名于天下的。现在我们来到的是醉翁亭的大门口,这里也被称作欧门,中间有醉翁亭三个字,以前在门口还有幅楹联,“山行六七里,亭影不孤,翁去八百载,醉乡犹在”他的作者是薛时雨。薛时雨是滁州全椒人,清代光绪年间醉翁亭的修复者。薛时雨自幼苦读,才华出众,尤为仰慕欧阳修的道德文章。少年时,曾不顾路途遥远,经常从乡下独自步行五十多里,来醉翁亭拓印欧文苏字碑,薛时雨35岁进士中举,开始在嘉兴做知县,接着又升为杭州知府,他做官时,处处以欧阳修为榜样,宽简爱民,刚直敢言,因为经常为民请命,违逆上司,官做不下去了,就去教书,大力兴办教育。先后在杭州崇文书院、江宁尊经书院、南京惜阴书院任主讲,55岁以后还乡,晚年做了两件大事,一是整理刊印了【儒林外史】,二是募集巨资修复了已经成为一片废墟的醉翁亭和丰乐亭。给大家解释一下这幅楹联的含义“山行六七里,亭影不孤”以前来醉翁亭的路,不是我们今天大家上山的路,而是从后山绕上来的,从后山到醉翁亭的路程大约是要走六七里的。薛时雨与欧阳修所隔的年代久远,最初的醉翁亭只是一个孤零零的亭子,而现在的醉翁亭则是经过历代宦官的修缮,已经成为一座七亭九院的院落了,“翁去八百载”虽然欧阳修仙逝已经有八百多年了,但欧阳修所留下的文章在,精神在,诗与酒的风采在,所开创的醉乡文化保留至今,源远流长。为什么称滁州为醉乡呢,待会儿进入里面以后再给大家解释,现在请大家随我进入欧门吧。

  进来以后大家眼前看到的白色粉墙有着徽派风格,漏空的花窗,又能体现江南园林的特色。滁州地处江淮之间,是南北文化的交汇点。中国的园林可分为(皇家园林,私家园林,寺庙园林)北方园林主要以皇家园林为主,特点:规模宏大,真山真水较多,建筑体型高大。北方园林的代表如,北京的颐和园,承德避暑山庄。南方园林主要以私家园林为主,特点:常用假山假水,建筑小巧玲珑。私家园林的代表如苏州的拙政园,留园,上海的豫园等。中国园林讲究开门见山,粉墙遮蔽视野,起障景的作用,花窗起漏景的作用。让人隐隐约约看到里面的景色,却又无法看清,有种“犹抱琵琶半遮面”的效果,大家看一下墙的左右两边有个像把手一样的东西,大家能猜出它是干什么用的吗,猜不出来啊,告诉大家这是拴马用的,拴马桩,早期的醉翁亭前面是一个空旷的操场。让我们一起进入里面一睹它的真面目

  这座醉翁亭是歇山顶式建筑,飞檐翘角体现了中国古建筑的特色“秦代开始出现了规模庞大的阿房宫”,汉代建筑高大巍峨,四四方方,唐代建筑雕梁画栋,注重细部装饰,而且建筑手法上采用斗拱和大屋檐。我们现在看到的醉翁亭就是宋代建筑的代表,飞檐翘角不仅在外观上增加了立体感,给人一种展翅欲飞的感觉,同时又有实用价值。飞挑的屋檐起卸力的作用,既能缓解雨水冲刷在屋顶的力度,又能保护地基不受雨水的浇淋。这座亭子共有16根立柱分立四方,亭中间设有茶几,这是欧阳修在亭中处理政务,并且于宾客把酒言谈,吟诗作赋之用,16根立柱的构造和亭中所设的茶几在其他的亭中是不可多见的。

  醉翁亭为我国四大名亭之首(北京陶然亭,苏州沧浪亭,长沙爱晚亭,滁州醉翁亭)醉翁亭距今已有九百多年的历史,醉翁亭始建于公园1046年的北宋庆历六年,沧浪亭基本上于醉翁亭同时建成,但比它稍微晚一点,沧浪亭为苏舜卿取自古诗句“沧浪之水清兮,可以濯我缨,沧浪之水浊兮,可以濯我足”中的.沧浪二字,爱晚亭和陶然亭则是清代的建筑,比醉翁亭和沧浪亭还要晚四五百年,爱晚亭是取之于唐代杜牧“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”的诗句。陶然亭取之于白居易的“更待菊黄家酿热,与君一醉一陶然”。说醉翁亭是四大名亭之首,有两个原因,第一,是从时间上来说,它是建亭最古老的,另一个原因就是【醉翁亭记】在文学造诣上比其他几个亭子更具有价值,他是当时琅琊寺的知客僧智仙和尚专门为欧阳修建造的,什么叫做知客僧呢!(相当于现在专门管接待的办公室主任)这里有一幅楹联,上联“饮既不多,缘何能醉!”意思是,酒喝的并不多,怎么就醉了呢!欧阳修自己不也在【醉翁亭记】中说过“饮少辄醉”。一般人认为是,欧阳修在政治上受打击,情绪低落,所以借酒消愁愁更愁,其实这是一种误会,欧阳修在滁州心情是很好的,欧阳修在滁州写诗近百首,其中有关饮酒,交友的内容可占一大半,所以酒是不可缺少的寄托和媒介。然而欧阳修出于身体原因,患有消渴症(现在所谓的糖尿病)尽管酒逢知己千杯少,还是常常“颓乎其间”下联“年犹未逮,奚自称翁!”年龄不到老迈的程度,为什么称自己为老头呢!“逮”就是“及”,“达”的意思,欧阳修当年只有38岁,正值年富力强的中年时期,他在【赠沈遵】的诗中就说的很明白,“我年四十犹强力,字号醉翁聊戏客”原来是和大家开了个玩笑。

  在这我给大家介绍一下欧阳修的生平,欧阳修字永叔,好醉翁,晚年又号六一居士,祖籍吉州永丰(今江西永丰县沙溪镇),因永丰县属庐陵管辖,故在他的文章中长落款庐陵欧阳修。景德四年,六月二十一日,欧阳修出生于父亲欧阳观任绵州军事推官的地方(今四川省绵阳市)。他四岁丧父,家境贫困,母亲郑氏用荻杆画地教他识字。(画荻教子)16岁第一次参加科举考试,因【左传】中荒诞的事情加以抨击,没有考上,后得到婿晏的指点,后来欧阳修把女儿嫁给了他,欧阳修24岁的时候考取了进士,后任知县,知州,馆阁校勘,翰林学士,枢密副使,参知政事(副宰相)等职。身历真宗、仁宗、英宗、神宗四朝。北宋著名的政治家、文学家、史学家、金石学家、目录学家、经济学家,尤以文学成就最高。他一生三起三落,30岁时写的【与高司谏书】便第一次显露他在政治上的远见卓识,使朝野为之轰动,因论救范仲淹,贻书谴责司谏高若纳,景佑三年(1036)五月被贬为夷陵(今湖北宜昌市夷陵区)庆历新政后,有连续上书【唯诏言事上书】、【本记】、【论韩琦范仲淹之赐召对札子】、【朋党论】、【论杜衍范仲淹等罢政事状】,积极鼓吹改革,大胆揭露时弊,勇敢的驳斥旧社会势力对新政的污蔑及对范仲淹等人的诟陷,康定元年(1040),欧阳修被召回京,复任馆阁校勘,后知谏院。

滁州导游词3

  庆历一年(公元1045年),欧阳修来到滁州,认识了琅琊寺住持僧智仙和尚,并很快结为知音。为了便于欧阳修游玩,智仙特在山麓建造了一座小亭,欧阳修亲为作记,这就是有名的《醉翁亭记》。从此,欧阳修常同朋友到亭中游乐饮酒,"太守于客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,帮自号曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。欧阳修不仅在此饮酒,也常在此办公。有诗赞曰:"为政风流乐岁丰,每将公事了亭中"。醉翁亭落成后,吸引了不少游人。当时的太常博士沈遵便慕名而来,观赏之余,创作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》),欧阳修亲为配词。现在冯公祠前面的一副对联"泉声如听太守操,海日已照琅琊山",便是说的这件事。事隔数年之年,欧阳修和沈遵重逢,"夜阑酒半",沈遵操琴弹《醉翁吟》,"宫声在迭","有如风轻日暖好鸟语,夜静山响春泉鸣"。琴声勾起了欧公对当年在亭是游饮往事的追忆,即作诗以赠。醉翁亭初建时只有一座亭子,北宋末年,知州唐属在其旁建同醉。到了明代,开始兴盛起来。相传当时房屋已建到"数百柱",可惜后来多次遭到破坏。清代咸丰年间,不止个庭园成为一片瓦砾。直到光绪七年(公元1881年),全椒观察使薛时雨主持重修,才使醉翁亭恢复了原样。

  醉翁亭一带的建筑,布局紧凑别致,亭台小巧独特,具有江南园林特色。总面积虽不到1000平方米,却有九处互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台,风格各异,人称"醉翁九景"。醉翁亭前有让泉,泉旁是小溪,终年水声潺潺,清澈风底。亭中有宋代文学家、书法家苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻,称为"欧文苏字"。亭后最高处有一高台,曰"玄帝宫",登台环视,但见亭前群山涌翠,横叶眼底;亭后林涛起伏,飞传耳际,犹如置身画中。

  醉翁亭因欧阳修及其《醉翁亭记》而闻名遐迩,数百年来虽然多次遭动,但终不为人所忘,曾有人撰写了一副对联:"翁去八百载,醉乡犹在;山行六七里,亭影不孤。"解放后,人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位,并多次整修。如今,此处千载胜境,更加壮观诱人。

  滁州市地处长江下游北岸,长江三角洲西缘,为“南京都市圈”核心层城市,“皖江示范区”北翼城市,自古有“金陵锁钥、江淮保障”之称。滁州具有1500多年的历史,古称涂中、清流,州建隋朝,文昌北宋,兼具吴楚淮扬之韵,汇聚江淮湖之风,千百年来素为江畔淮左的'美好之州。滁州自隋起辖今琅琊、南谯、来安、全椒、南京浦口等地。1992年与滁县地区合并,形成了现在的滁州市。滁州是皖东的区域中心城市,古都南京的江北门户,全国家电及装备制造业基地、全国双拥模范城、中国十大特色休闲城市、全国科技进步先进市、安徽省历史文化名城。

滁州导游词4

  深秀湖位于回北门通往琅琊山寺院的转弯处,古为一水潭,是游人临溪垂钩之所。1958年,滁县人民政府将水潭扩建成一座小水库。1983年,琅琊山管理处因地制宜,将这里辟为一新的风景区。因其三面环山,景色秀丽,取欧阳修《醉翁亭记》中“蔚然深秀”之句,定名深秀湖。深秀湖水面约540平方米。湖水上源琅琊溪,下遁余家洼水库,四季潺潺,清澈透底。湖面建有湖心桥,因桥有九曲,通称九曲桥。桥墩用青石砌成,桥面为水泥预制件,具有明显的现代建筑特色。桥上筑有湖心亭,亭顶盎金黄玻璃瓦,六角置有琉璃禽篱,又有古建筑特点,湖面侧建有三间六架梁木的.水榭,为旅游服务场所。水榭下为人工青石基础,湖水贯通其下。春夏季节,游人凭水而乐,清凉爽快,堪称妙境。

  会峰阁是琅琊山风景名胜中的最高建筑物。它于1988年开工兴建,建筑在南天门的明朝建筑会峰亭的残基上(原会峰亭被日军侵略中国时烧毁)。新建筑的会峰阁依山而建,美观大方,气势雄伟。从四面观看,高低形状各不相同。从东面观看,它有三层,从南面观看,它有四层:从西面观看,它有五层。高度24米。会峰阁每层是六面八角,都采用古典建筑的飞檐翘角式样,阁顶用黄色琉璃瓦覆盖,雕梁画柱,古朴大方。阁上24个铃角,都装有铜铃,山风拂处,金声四起,悦目赏心,闻声如入仙境。晴朗天气,登上会峰阁,极目远望,天高地阔,心旷神情。这里阳光和煦,山色苍茫,群山巍峨,匍匐脚下,给人以“一览众山小”之感。大概是因为众山列队,一收眼底,这里象一座检阅台,检阅千山争秀,万峰苍郁,所以此阁才命名为会峰阁吧!由于会峰阁立在琅琊山的最高峰,人们都爱来此了望祖国的壮丽山河。站在会峰阁向南面的山外平原去,地面寥廊,烟雾苍茫,村庄星罗棋布,河塘闪亮如镜,在晴朗无云天气还可以隐约看到几十公里外的长江如带,浩渺东去.

滁州导游词5

  琅琊山是皖东第一名胜,为国家重点风景名胜区、国家森林公园、国家AAAA级旅游区、国家重点文物保护单位,中国24大文化名山之一,中华百座名山之一,安徽省五大风景区之一。风景区内丘壑林泉、寺宇、亭台、古道、古关隘均以其蔚然深秀,清幽淡雅而得天独厚。境内大小山峰九九八十一座,层峦起伏,沟谷深邃,溪流潺湲,森林茂密。其高可眺、邃可隐、清可濯、幽可憩、芳可采、丽可咏的自然景观,逐渐形成了中外游人向往的琅琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化胜境。

  琅琊山景色淡雅俊秀,文化渊源久远。自唐宋以来李幼卿、韦应物、欧阳修、辛弃疾、王安石、梅尧臣、宋濂、文征明、曾巩、薛时雨等历代无数文豪墨客,达官显贵为之开发山川、建寺造亭、赋诗题咏,留下大量、卓越的文化遗产,拥有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名胜境。其中唐建琅琊寺为皖东著名佛寺,也是全国重点寺观之一,宋建醉翁亭因北

  宋大文豪欧阳修所著《醉翁亭记》一文而闻名遐迩,被誉为“天下第一亭”。琅琊山的由来有这样一个故事。

  琅琊山是皖东第一名胜,为国家重点风景名胜区、国家森林公园、国家AAAA级旅游区、国家重点文物保护单位,中国24大文化名山之一,中华百座名山之一,安徽省五大风景区之一。风景区内丘壑林泉、寺宇、亭台、古道、古关隘均以其蔚然深秀,清幽淡雅而得天独厚。境内大小山峰九九八十一座,层峦起伏,沟谷深邃,溪流潺湲,森林茂密。其高可眺、邃可隐、清可濯、幽可憩、芳可采、丽可咏的自然景观,逐渐形成了中外游人向往的琅琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化胜境。

  琅琊山景色淡雅俊秀,文化渊源久远。自唐宋以来李幼卿、韦应物、欧阳修、辛弃疾、王安石、梅尧臣、宋濂、文征明、曾巩、薛时雨等历代无数文豪墨客,达官显贵为之开发山川、建寺造亭、赋诗题咏,留下大量、卓越的文化遗产,拥有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名胜境。其中唐建琅琊寺为皖东著名佛寺,也是全国重点寺观之一,宋建醉翁亭因北宋大文豪欧阳修所著《醉翁亭记》一文而闻名遐迩,被誉为“天下第一亭”。琅琊山的由来有这样一个故事。

  一个四外云游的和尚到了滁州,见到西山风景如画,就在山上盖了座叫“西山寺”的'寺院。还收留了一个叫超然的小和尚,小和尚长的古灵精怪的,但是却很不开窍。和尚教超然忘好了几个月的经,结果,连“阿弥陀佛”四个字都只记得两个,而且其中还有一个字念走音了。念成了“摩陀”。老和尚一气之下,就一个人下山云游四方去了。大半年后,老和尚听说滁州蝗虫成灾,心里犯愁了,担心超然就回到了寺院,结果看到小超然长的高大了,壮实了!一点也没有受到蝗灾的影响!后来才知道原来小超然一直在煮石头吃,煮出来的石头黄得象杏子,软得象芋子,甜得赛桃子。

  第二天,老和尚说:“超然呀,你念的‘摩陀经’,是真经,你成了佛啦。从今在后,我们都念‘摩陀经’,这寺院也叫‘摩陀寺’吧。”从此后,摩陀寺的香火一天旺似一天,人们也就把西山改叫“摩陀山”了。光阴似水,日月如梭。一眨眼,到了西晋末年。那时山东有位琅琊王,名字叫司马睿。他被八王夺权闹得性命难保。只好收拾打扮往南逃难。一路上,白天藏身荒庙,夜晚拣着小道一脚高一脚低地赶路。这一天,来到摩陀山下一个破草棚子里住下。没想到因为连日的奔波劳累,琅琊王心口疼病半夜里犯了,疼得他头上身上冷汗直冒,脸色跟纸一样黄,在棚子里翻身打滚直到天亮。碰巧,摩陀寺一个挑水和尚看见了,慌忙跑回山上。不一会就从山上端来了一碗香茶,让琅琊王喝下。

  过了一时三刻,琅琊王伸伸膀子挺挺腰,觉得心口也不疼了,身上也有劲了,一点病也没有了。

  琅琊王对和尚说:“多谢师傅救命之恩。我这心口疼病从小就有,犯起来没有十天半月不见轻,药草吃了不知多少,病却越来越重。不知师傅用的是什么神药有这样的奇效?”

  “出家人,行善为本。救人一命,胜造七级浮屠。施主不必多礼。适才的香茶乃是用本山石头与各样草药煮成的,什么病都能去根。” “怎么,山上的石头也能治病?”

  和尚将寺院祖师摩陀大师煮石充饥的故事从头到尾讲了一遍,又说:“现如今石头虽不能煮熟充饥了,因为当年摩陀大师把煮石之水泼在这山前山后,这山上就长满了奇花异草。所以这花花草草、树根石头都能治病呢。但不知施主尊姓大名,听口音不是本地人,怎么流落在荒郊野外?”

  琅琊王哪敢说出实话呢,就胡编了一套说:“我姓刘,叫刘顺。家住山东巨野县。因为要到江南投亲访友,半路上短了盘缠钱,只好一路忍饥受寒。我想在这里找些活干干,等凑足了钱再去江南。”

  和尚对琅琊王说:“放心,放心。施主只要不惜力气,来到滁州你就不愁吃穿了。这地方有句话:‘滁州地养穷人,一条扁担两根绳’。你看这摩陀山上有柴,有草,有药材,兔子、山鸡满山转,是座宝山啊。”琅琊王司马睿往山上一看,果然有男男女女在砍柴剜药打山枣,从绿树中传来一阵阵山歌声。从此后,琅琊王就装成个打柴汉子住在山中,一边集合四方兄弟,一边在山中集粮屯兵,日夜操练。没过多久,司马睿带领人马浩浩荡荡打过长江,在建业城建立了东晋王朝,司马睿成了第一个东晋皇帝。有一天,东晋皇帝司马睿带领文武百官从建业来到滁州观赏西山摩陀寺风光。司马睿想起当年自己在这儿落难得救、屯兵聚粮的往事,便吩咐传下圣旨:将山上寺院扩建百间,改“摩陀寺”为“琅琊寺”,改“摩陀山”为“琅琊山”。他还命御医住在琅琊山搜集山中百草,编成《琅琊草木篇》,广传天下,救四方百姓疾苦。

  各位游客朋友们,今天的游览将要结束了,我很高兴大家非常支持配合我的工作,这短短的时光里希望成为你们游览中永恒的记忆,希望下次还有机会为大家服务,祝愿大家在以后生活中天天开心,顺顺利利,再见!

滁州导游词6

  给位游客大家好,今天我们将前往滁州琅琊山风景区,我是安徽旅行社的导游王兵,大家可以叫我王导或者小王,我身边的康师傅是我们本次旅途的司机,因为康师傅是这一旅游线路的老师傅了,所以大家可以安心乘坐他的车,好了现在我预祝大家旅途愉快。

  今天我们游览的琅琊山风景区,在1985年被评为国家森林公园,1988年被国务院评为全国重点风景名胜区。2000年又被国家旅游局评为首批4A级旅游风景区,琅琊山古称摩陀岭,相传西晋末年八王之乱时,琅琊王司马睿避乱来到滁州,这以后他过了长江到了南京,成为东晋的开国皇帝,他认为滁州是他的福地,于是将自己当年的封地山东琅琊郡的琅琊二字,赐予了这片山岭。现有醉翁亭,野芳园,琅琊寺,深秀湖等景区,各位团友下面我们即将前往醉翁亭景区。

  好了给位游客朋友们我们来看一下这边。这里有两个泉眼,终年交替,有一个泉眼流水,体现了我们中华民族长久以来推崇的谦虚礼让的传统美德。所以它名为让泉。琅琊山上有很多泉眼,单单能说出名字的就有72口,这些泉水里含有对人体有益的元素,所以我们滁州的`百姓很多人喜欢拿着桶到山上取泉水回家饮用,希望以此达到延年益寿的效果。现在我们来到的是醉翁亭的大门口,这里也被称作欧门,中间有醉翁亭三个字,让我们一起进入里面一睹它的真面。这座醉翁亭是歇山顶式建筑,飞檐翘角体现了中国古建筑的特色。我们现在看到的醉翁亭就是宋代建筑的代表,飞檐翘角不仅在外观上好看,同时又有实用价值。飞挑的屋檐起卸力的作用,既能缓解雨水冲刷在屋顶的力度,又能保护地基不受雨水的浇淋。亭中间设有茶几,这是欧阳修在亭中处理政务,并且与宾客把酒言谈,吟诗作赋之用,醉翁亭是我国四大名亭之首,为什么这么说呢,因为它建成于宋代,距今有900多年的历史了,是四大名亭中最古老的。各位我想大家都知道我们醉翁亭的出名是源于欧阳修的《醉翁亭记》,而后来他的得意弟子苏轼题写了《醉翁亭记》并被雕刻为石碑,而如今这块石碑就保留在这里,现在这块石碑可是价值连城的!就让我们去观摩下这块石碑!

  好了各位团友看完了醉翁亭我们继续向前游览,现在我们沿琅琊古道向前大约走400米就来到了琅琊寺。现在游客朋友们看见的所有建筑大多数是清三十年重新修建的。琅琊寺以前叫宝应寺,直到一九八四年正式以“琅琊寺”命名的。琅琊寺景点有80多处,现在可供观赏的有大雄宝殿、藏经阁、明月观等景点,在这里导游小王我就不带领大家一一参观了,我们自由参观,等四十分钟后我们在这里集合,开始我们的返程。

  各位游客朋友们,到了要说再见的时间了。今天的游览将要结束了,我很高兴大家非常支持配合我的工作,这短短的时光里希望成为你们永恒的记忆,希望下次还有机会为大家服务,祝愿大家在以后生活中天天开心,顺顺利利,再见!

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滁州导游词

  作为一位尽职的导游,就有可能用到导游词,导游词不是以一代百、千篇一律的,它必须是从实际出发,因人、因时而异,有针对性的。那么导游词应该怎么写才更有条理呢?下面是小编为大家整理的滁州导游词,欢迎大家分享。

滁州导游词

滁州导游词1

  修游玩庆历三年(1403)。范仲淹、韩琦、富弼等人推行‘‘庆历新政’’,欧阳修参与革新,提出了改革史治、军事、贡举法等主张。欧阳修是这一改革运动的积极参与者和鼓励者。

  庆历新政虽然失败,但由于欧阳修正直敢言、见义勇为、犯忏权贵,排击奸佞,所以一直为守旧失利所切齿,曾数收到诬陷。在王安石变法中,虽然对新政的其他措施并未正面便是过反对意见,但这与守旧派不顾是非。凡有更改必加以反对的顽固态度不同。庆历五年,范、韩、富等相继被贬,欧阳修也被贬为滁州(今属安徽)太守。在滁州做了2年零6个月的太守以后,又分别上任去扬州、颍州(今安徽阜阳)、应天府(今河南商丘)做知州。至和元年(1054)八月,奉诏入京,与宋祁同修《新唐书》。嘉佑二年(1057)二月,欧阳修来到滁州在琅琊寺认识了智仙和尚,并且很快结为知音,为了方便欧阳,智仙特地在此为欧阳修修造了这座

  小亭。欧阳修亲自为亭做记,这就是很有名的额《醉翁亭记》。在欧阳修写成的《醉翁亭记》和《丰乐亭记》两篇虽然只有四百多字,但字字珠玑,脍炙人口,立即引起了社会轰动,当时没有印刷条件,只能相互传抄,于是欧阳修让人刊石为碑,立于亭前。但是出于但是得这块碑属于“急救章”字体较小,而且笔画清浅,所以没过多久,字迹就模糊不清了。40多年过去以后,滁州的知州王诏觉得碑文磨损实在是一大损失,想重新篆刻又实在不易,因为写碑的'人不但要书法要好,而且名声要高才行。想来想去,觉得唐宋八大家之一的文坛魁星苏轼是最合适的人选。当时苏轼在颖州做官,于是王诏就写了一封信拖人送到颖州请苏轼写碑。

  苏轼当即就同意写碑,苏轼同意为欧阳修写碑文有两个原因,一是苏轼是欧阳修的学生,是欧阳修冒着风险把他从平民青年中选拔出来的,第二是苏轼和欧阳修在政治上的抱负非常一致,而且非常崇拜欧阳修。苏轼在接到王诏的信之后,用心用意的认真书写这两片碑文,碑文写好送回滁州时苏轼还附了一首(次韶王滁州见寄)的长诗,高度赞扬恩师欧阳修的人品和文品,由欧阳修,苏轼写的这两块碑,就被人们称做“欧文苏字碑”,这两块碑也是琅琊山的镇山之宝,一会我们将会在宝宋斋里一睹它们的风采。大家这边看一下,这里有二块摩崖石刻“醉翁亭和二贤堂”是南宋时期留下来的。

  这里叫做二贤堂,是滁州百姓感谢两位父母官,欧阳修和王禹称为滁州人民做了很多好事而建的,二贤堂始建于宋代绍圣二年(1095年)王禹称也是北宋年间的一位官员,他比欧阳修早来滁州50年,不和贪官污吏同流合污,而且都是被贬到滁州为官德人。自唐代后期开始我国文学创作上出现很多华丽的诗藻,南北朝发展到了鼎盛,这一时期的文学作品以华丽无实为主要特点,而在那时王禹称首先意识到这种创作风气会给文学带来不好的影响,于是最先提出了“古文运动”(也就是像古人学习写文章,因为在初唐以前,古人的作品都是以写实为主,不在文字上面追求词藻的华丽。但王禹称倡导的“古文运动”由于受到当时潮流的影响,收益不是很大,欧阳修就传承了这一观点,把古文运动推到了一个高峰,欧阳修曾在朝中做到礼部贡举的职位,主持科举考试,他就按照自己的观点选拔了一大批优秀的文学青年,之前我已经跟大家提到过,苏轼是欧阳修冒险提拔出来的,其实三苏、王安石、和曾巩都是他当主考官时提拔出来的。欧阳修一生三起三落,第一次被贬宜临(现在的宜昌)在滁州时是他被贬第二次,后来又高升去了扬州做太守了,第三次被贬到泊州。而王禹称就没有那么幸运了,他是一贬再贬,被贬到滁州之后又被贬至湖北的黄冈,最后客死他乡。

滁州导游词2

  各位游客大家好,欢迎各位来到滁州琅琊山风景区旅游观光,我是滁州光大旅行社的导游XXX很高兴能够为大家担当此次的导游服务

  今天大家来到滁州,自然要了解一下滁州的来历,滁为地名专用字,无实际含义,但有首诗写的好,(独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣,春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横)唐朝诗人韦应物在滁州西涧这首诗中道出了滁字的妙用,滁州西边有一条河流叫做西涧,早晨水涨,傍晚水落,这一涨一落的过程称之为滁,今天我们游览的琅琊山风景区,在1985年被评为国家森林公园,1988年被国务院评为全国重点风景名胜去。2000年又被国家旅游局评为首批4A级旅游风景区,全山森林覆盖率达79.3%,植物有672种,另外,山中还栖息了131种鸟类。琅琊山古称摩陀岭,相传西晋末年八王之乱时,琅琊王司马睿避乱来到滁州,这以后他过了长江到了南京,成为东晋的开国皇帝,他认为滁州是他的福地,于是将自己当年的封地山东琅琊郡的琅琊二字,赐予了这片山岭。琅琊山国家森林公园面积约115平方公里,主景区约8平方公里,有狼牙墨苑、醉翁亭、欧阳修纪念馆、深秀湖、琅琊寺、南天门、这六大景区。马上我们将要到达的就是主景区醉翁亭。好!各位游客,现在我们站在这里可以看到一股清澈的溪水,因溪水如玻璃般清澈透明,所以被称为玻璃沼,它的上游是琅琊溪,大家这边看一下,这里有两个泉眼,终年交替,只有一个泉眼流水,体现了我们中华民族长久以来推崇的谦虚礼让的传统美德。所以它名为让泉,醉翁亭记中|“山行六七里,渐闻水声潺潺而泻于两峰之间者让泉也”说的也是这口泉水。琅琊山上有很多泉眼,单单能说出名字的就有72口,这些泉水里含有丰富的矿物质和对人体有益的元素,所以我们滁州的百姓很多人喜欢拿着桶到山上取泉水回家饮用,希望以此达到延年益寿的效果。有这么一句话,“山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵”。我们琅琊山就是凭借着这么一篇文章【醉翁亭记】而名于天下的。现在我们来到的是醉翁亭的大门口,这里也被称作欧门,中间有醉翁亭三个字,以前在门口还有幅楹联,“山行六七里,亭影不孤,翁去八百载,醉乡犹在”他的作者是薛时雨。薛时雨是滁州全椒人,清代光绪年间醉翁亭的修复者。薛时雨自幼苦读,才华出众,尤为仰慕欧阳修的道德文章。少年时,曾不顾路途遥远,经常从乡下独自步行五十多里,来醉翁亭拓印欧文苏字碑,薛时雨35岁进士中举,开始在嘉兴做知县,接着又升为杭州知府,他做官时,处处以欧阳修为榜样,宽简爱民,刚直敢言,因为经常为民请命,违逆上司,官做不下去了,就去教书,大力兴办教育。先后在杭州崇文书院、江宁尊经书院、南京惜阴书院任主讲,55岁以后还乡,晚年做了两件大事,一是整理刊印了【儒林外史】,二是募集巨资修复了已经成为一片废墟的醉翁亭和丰乐亭。给大家解释一下这幅楹联的含义“山行六七里,亭影不孤”以前来醉翁亭的路,不是我们今天大家上山的路,而是从后山绕上来的,从后山到醉翁亭的路程大约是要走六七里的。薛时雨与欧阳修所隔的年代久远,最初的醉翁亭只是一个孤零零的亭子,而现在的醉翁亭则是经过历代宦官的修缮,已经成为一座七亭九院的院落了,“翁去八百载”虽然欧阳修仙逝已经有八百多年了,但欧阳修所留下的文章在,精神在,诗与酒的风采在,所开创的醉乡文化保留至今,源远流长。为什么称滁州为醉乡呢,待会儿进入里面以后再给大家解释,现在请大家随我进入欧门吧。

  进来以后大家眼前看到的白色粉墙有着徽派风格,漏空的花窗,又能体现江南园林的特色。滁州地处江淮之间,是南北文化的交汇点。中国的园林可分为(皇家园林,私家园林,寺庙园林)北方园林主要以皇家园林为主,特点:规模宏大,真山真水较多,建筑体型高大。北方园林的代表如,北京的颐和园,承德避暑山庄。南方园林主要以私家园林为主,特点:常用假山假水,建筑小巧玲珑。私家园林的代表如苏州的拙政园,留园,上海的豫园等。中国园林讲究开门见山,粉墙遮蔽视野,起障景的作用,花窗起漏景的作用。让人隐隐约约看到里面的景色,却又无法看清,有种“犹抱琵琶半遮面”的效果,大家看一下墙的左右两边有个像把手一样的东西,大家能猜出它是干什么用的吗,猜不出来啊,告诉大家这是拴马用的,拴马桩,早期的醉翁亭前面是一个空旷的操场。让我们一起进入里面一睹它的真面目

  这座醉翁亭是歇山顶式建筑,飞檐翘角体现了中国古建筑的特色“秦代开始出现了规模庞大的阿房宫”,汉代建筑高大巍峨,四四方方,唐代建筑雕梁画栋,注重细部装饰,而且建筑手法上采用斗拱和大屋檐。我们现在看到的醉翁亭就是宋代建筑的代表,飞檐翘角不仅在外观上增加了立体感,给人一种展翅欲飞的感觉,同时又有实用价值。飞挑的屋檐起卸力的作用,既能缓解雨水冲刷在屋顶的力度,又能保护地基不受雨水的浇淋。这座亭子共有16根立柱分立四方,亭中间设有茶几,这是欧阳修在亭中处理政务,并且于宾客把酒言谈,吟诗作赋之用,16根立柱的构造和亭中所设的茶几在其他的亭中是不可多见的。

  醉翁亭为我国四大名亭之首(北京陶然亭,苏州沧浪亭,长沙爱晚亭,滁州醉翁亭)醉翁亭距今已有九百多年的历史,醉翁亭始建于公园1046年的北宋庆历六年,沧浪亭基本上于醉翁亭同时建成,但比它稍微晚一点,沧浪亭为苏舜卿取自古诗句“沧浪之水清兮,可以濯我缨,沧浪之水浊兮,可以濯我足”中的.沧浪二字,爱晚亭和陶然亭则是清代的建筑,比醉翁亭和沧浪亭还要晚四五百年,爱晚亭是取之于唐代杜牧“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”的诗句。陶然亭取之于白居易的“更待菊黄家酿热,与君一醉一陶然”。说醉翁亭是四大名亭之首,有两个原因,第一,是从时间上来说,它是建亭最古老的,另一个原因就是【醉翁亭记】在文学造诣上比其他几个亭子更具有价值,他是当时琅琊寺的知客僧智仙和尚专门为欧阳修建造的,什么叫做知客僧呢!(相当于现在专门管接待的办公室主任)这里有一幅楹联,上联“饮既不多,缘何能醉!”意思是,酒喝的并不多,怎么就醉了呢!欧阳修自己不也在【醉翁亭记】中说过“饮少辄醉”。一般人认为是,欧阳修在政治上受打击,情绪低落,所以借酒消愁愁更愁,其实这是一种误会,欧阳修在滁州心情是很好的,欧阳修在滁州写诗近百首,其中有关饮酒,交友的内容可占一大半,所以酒是不可缺少的寄托和媒介。然而欧阳修出于身体原因,患有消渴症(现在所谓的糖尿病)尽管酒逢知己千杯少,还是常常“颓乎其间”下联“年犹未逮,奚自称翁!”年龄不到老迈的程度,为什么称自己为老头呢!“逮”就是“及”,“达”的意思,欧阳修当年只有38岁,正值年富力强的中年时期,他在【赠沈遵】的诗中就说的很明白,“我年四十犹强力,字号醉翁聊戏客”原来是和大家开了个玩笑。

  在这我给大家介绍一下欧阳修的生平,欧阳修字永叔,好醉翁,晚年又号六一居士,祖籍吉州永丰(今江西永丰县沙溪镇),因永丰县属庐陵管辖,故在他的文章中长落款庐陵欧阳修。景德四年,六月二十一日,欧阳修出生于父亲欧阳观任绵州军事推官的地方(今四川省绵阳市)。他四岁丧父,家境贫困,母亲郑氏用荻杆画地教他识字。(画荻教子)16岁第一次参加科举考试,因【左传】中荒诞的事情加以抨击,没有考上,后得到婿晏的指点,后来欧阳修把女儿嫁给了他,欧阳修24岁的时候考取了进士,后任知县,知州,馆阁校勘,翰林学士,枢密副使,参知政事(副宰相)等职。身历真宗、仁宗、英宗、神宗四朝。北宋著名的政治家、文学家、史学家、金石学家、目录学家、经济学家,尤以文学成就最高。他一生三起三落,30岁时写的【与高司谏书】便第一次显露他在政治上的远见卓识,使朝野为之轰动,因论救范仲淹,贻书谴责司谏高若纳,景佑三年(1036)五月被贬为夷陵(今湖北宜昌市夷陵区)庆历新政后,有连续上书【唯诏言事上书】、【本记】、【论韩琦范仲淹之赐召对札子】、【朋党论】、【论杜衍范仲淹等罢政事状】,积极鼓吹改革,大胆揭露时弊,勇敢的驳斥旧社会势力对新政的污蔑及对范仲淹等人的诟陷,康定元年(1040),欧阳修被召回京,复任馆阁校勘,后知谏院。

滁州导游词3

  庆历一年(公元1045年),欧阳修来到滁州,认识了琅琊寺住持僧智仙和尚,并很快结为知音。为了便于欧阳修游玩,智仙特在山麓建造了一座小亭,欧阳修亲为作记,这就是有名的《醉翁亭记》。从此,欧阳修常同朋友到亭中游乐饮酒,"太守于客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,帮自号曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。欧阳修不仅在此饮酒,也常在此办公。有诗赞曰:"为政风流乐岁丰,每将公事了亭中"。醉翁亭落成后,吸引了不少游人。当时的太常博士沈遵便慕名而来,观赏之余,创作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》),欧阳修亲为配词。现在冯公祠前面的一副对联"泉声如听太守操,海日已照琅琊山",便是说的这件事。事隔数年之年,欧阳修和沈遵重逢,"夜阑酒半",沈遵操琴弹《醉翁吟》,"宫声在迭","有如风轻日暖好鸟语,夜静山响春泉鸣"。琴声勾起了欧公对当年在亭是游饮往事的追忆,即作诗以赠。醉翁亭初建时只有一座亭子,北宋末年,知州唐属在其旁建同醉。到了明代,开始兴盛起来。相传当时房屋已建到"数百柱",可惜后来多次遭到破坏。清代咸丰年间,不止个庭园成为一片瓦砾。直到光绪七年(公元1881年),全椒观察使薛时雨主持重修,才使醉翁亭恢复了原样。

  醉翁亭一带的建筑,布局紧凑别致,亭台小巧独特,具有江南园林特色。总面积虽不到1000平方米,却有九处互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台,风格各异,人称"醉翁九景"。醉翁亭前有让泉,泉旁是小溪,终年水声潺潺,清澈风底。亭中有宋代文学家、书法家苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻,称为"欧文苏字"。亭后最高处有一高台,曰"玄帝宫",登台环视,但见亭前群山涌翠,横叶眼底;亭后林涛起伏,飞传耳际,犹如置身画中。

  醉翁亭因欧阳修及其《醉翁亭记》而闻名遐迩,数百年来虽然多次遭动,但终不为人所忘,曾有人撰写了一副对联:"翁去八百载,醉乡犹在;山行六七里,亭影不孤。"解放后,人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位,并多次整修。如今,此处千载胜境,更加壮观诱人。

  滁州市地处长江下游北岸,长江三角洲西缘,为“南京都市圈”核心层城市,“皖江示范区”北翼城市,自古有“金陵锁钥、江淮保障”之称。滁州具有1500多年的历史,古称涂中、清流,州建隋朝,文昌北宋,兼具吴楚淮扬之韵,汇聚江淮湖之风,千百年来素为江畔淮左的'美好之州。滁州自隋起辖今琅琊、南谯、来安、全椒、南京浦口等地。1992年与滁县地区合并,形成了现在的滁州市。滁州是皖东的区域中心城市,古都南京的江北门户,全国家电及装备制造业基地、全国双拥模范城、中国十大特色休闲城市、全国科技进步先进市、安徽省历史文化名城。

滁州导游词4

  深秀湖位于回北门通往琅琊山寺院的转弯处,古为一水潭,是游人临溪垂钩之所。1958年,滁县人民政府将水潭扩建成一座小水库。1983年,琅琊山管理处因地制宜,将这里辟为一新的风景区。因其三面环山,景色秀丽,取欧阳修《醉翁亭记》中“蔚然深秀”之句,定名深秀湖。深秀湖水面约540平方米。湖水上源琅琊溪,下遁余家洼水库,四季潺潺,清澈透底。湖面建有湖心桥,因桥有九曲,通称九曲桥。桥墩用青石砌成,桥面为水泥预制件,具有明显的现代建筑特色。桥上筑有湖心亭,亭顶盎金黄玻璃瓦,六角置有琉璃禽篱,又有古建筑特点,湖面侧建有三间六架梁木的.水榭,为旅游服务场所。水榭下为人工青石基础,湖水贯通其下。春夏季节,游人凭水而乐,清凉爽快,堪称妙境。

  会峰阁是琅琊山风景名胜中的最高建筑物。它于1988年开工兴建,建筑在南天门的明朝建筑会峰亭的残基上(原会峰亭被日军侵略中国时烧毁)。新建筑的会峰阁依山而建,美观大方,气势雄伟。从四面观看,高低形状各不相同。从东面观看,它有三层,从南面观看,它有四层:从西面观看,它有五层。高度24米。会峰阁每层是六面八角,都采用古典建筑的飞檐翘角式样,阁顶用黄色琉璃瓦覆盖,雕梁画柱,古朴大方。阁上24个铃角,都装有铜铃,山风拂处,金声四起,悦目赏心,闻声如入仙境。晴朗天气,登上会峰阁,极目远望,天高地阔,心旷神情。这里阳光和煦,山色苍茫,群山巍峨,匍匐脚下,给人以“一览众山小”之感。大概是因为众山列队,一收眼底,这里象一座检阅台,检阅千山争秀,万峰苍郁,所以此阁才命名为会峰阁吧!由于会峰阁立在琅琊山的最高峰,人们都爱来此了望祖国的壮丽山河。站在会峰阁向南面的山外平原去,地面寥廊,烟雾苍茫,村庄星罗棋布,河塘闪亮如镜,在晴朗无云天气还可以隐约看到几十公里外的长江如带,浩渺东去.

滁州导游词5

  琅琊山是皖东第一名胜,为国家重点风景名胜区、国家森林公园、国家AAAA级旅游区、国家重点文物保护单位,中国24大文化名山之一,中华百座名山之一,安徽省五大风景区之一。风景区内丘壑林泉、寺宇、亭台、古道、古关隘均以其蔚然深秀,清幽淡雅而得天独厚。境内大小山峰九九八十一座,层峦起伏,沟谷深邃,溪流潺湲,森林茂密。其高可眺、邃可隐、清可濯、幽可憩、芳可采、丽可咏的自然景观,逐渐形成了中外游人向往的琅琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化胜境。

  琅琊山景色淡雅俊秀,文化渊源久远。自唐宋以来李幼卿、韦应物、欧阳修、辛弃疾、王安石、梅尧臣、宋濂、文征明、曾巩、薛时雨等历代无数文豪墨客,达官显贵为之开发山川、建寺造亭、赋诗题咏,留下大量、卓越的文化遗产,拥有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名胜境。其中唐建琅琊寺为皖东著名佛寺,也是全国重点寺观之一,宋建醉翁亭因北

  宋大文豪欧阳修所著《醉翁亭记》一文而闻名遐迩,被誉为“天下第一亭”。琅琊山的由来有这样一个故事。

  琅琊山是皖东第一名胜,为国家重点风景名胜区、国家森林公园、国家AAAA级旅游区、国家重点文物保护单位,中国24大文化名山之一,中华百座名山之一,安徽省五大风景区之一。风景区内丘壑林泉、寺宇、亭台、古道、古关隘均以其蔚然深秀,清幽淡雅而得天独厚。境内大小山峰九九八十一座,层峦起伏,沟谷深邃,溪流潺湲,森林茂密。其高可眺、邃可隐、清可濯、幽可憩、芳可采、丽可咏的自然景观,逐渐形成了中外游人向往的琅琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化胜境。

  琅琊山景色淡雅俊秀,文化渊源久远。自唐宋以来李幼卿、韦应物、欧阳修、辛弃疾、王安石、梅尧臣、宋濂、文征明、曾巩、薛时雨等历代无数文豪墨客,达官显贵为之开发山川、建寺造亭、赋诗题咏,留下大量、卓越的文化遗产,拥有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名胜境。其中唐建琅琊寺为皖东著名佛寺,也是全国重点寺观之一,宋建醉翁亭因北宋大文豪欧阳修所著《醉翁亭记》一文而闻名遐迩,被誉为“天下第一亭”。琅琊山的由来有这样一个故事。

  一个四外云游的和尚到了滁州,见到西山风景如画,就在山上盖了座叫“西山寺”的'寺院。还收留了一个叫超然的小和尚,小和尚长的古灵精怪的,但是却很不开窍。和尚教超然忘好了几个月的经,结果,连“阿弥陀佛”四个字都只记得两个,而且其中还有一个字念走音了。念成了“摩陀”。老和尚一气之下,就一个人下山云游四方去了。大半年后,老和尚听说滁州蝗虫成灾,心里犯愁了,担心超然就回到了寺院,结果看到小超然长的高大了,壮实了!一点也没有受到蝗灾的影响!后来才知道原来小超然一直在煮石头吃,煮出来的石头黄得象杏子,软得象芋子,甜得赛桃子。

  第二天,老和尚说:“超然呀,你念的‘摩陀经’,是真经,你成了佛啦。从今在后,我们都念‘摩陀经’,这寺院也叫‘摩陀寺’吧。”从此后,摩陀寺的香火一天旺似一天,人们也就把西山改叫“摩陀山”了。光阴似水,日月如梭。一眨眼,到了西晋末年。那时山东有位琅琊王,名字叫司马睿。他被八王夺权闹得性命难保。只好收拾打扮往南逃难。一路上,白天藏身荒庙,夜晚拣着小道一脚高一脚低地赶路。这一天,来到摩陀山下一个破草棚子里住下。没想到因为连日的奔波劳累,琅琊王心口疼病半夜里犯了,疼得他头上身上冷汗直冒,脸色跟纸一样黄,在棚子里翻身打滚直到天亮。碰巧,摩陀寺一个挑水和尚看见了,慌忙跑回山上。不一会就从山上端来了一碗香茶,让琅琊王喝下。

  过了一时三刻,琅琊王伸伸膀子挺挺腰,觉得心口也不疼了,身上也有劲了,一点病也没有了。

  琅琊王对和尚说:“多谢师傅救命之恩。我这心口疼病从小就有,犯起来没有十天半月不见轻,药草吃了不知多少,病却越来越重。不知师傅用的是什么神药有这样的奇效?”

  “出家人,行善为本。救人一命,胜造七级浮屠。施主不必多礼。适才的香茶乃是用本山石头与各样草药煮成的,什么病都能去根。” “怎么,山上的石头也能治病?”

  和尚将寺院祖师摩陀大师煮石充饥的故事从头到尾讲了一遍,又说:“现如今石头虽不能煮熟充饥了,因为当年摩陀大师把煮石之水泼在这山前山后,这山上就长满了奇花异草。所以这花花草草、树根石头都能治病呢。但不知施主尊姓大名,听口音不是本地人,怎么流落在荒郊野外?”

  琅琊王哪敢说出实话呢,就胡编了一套说:“我姓刘,叫刘顺。家住山东巨野县。因为要到江南投亲访友,半路上短了盘缠钱,只好一路忍饥受寒。我想在这里找些活干干,等凑足了钱再去江南。”

  和尚对琅琊王说:“放心,放心。施主只要不惜力气,来到滁州你就不愁吃穿了。这地方有句话:‘滁州地养穷人,一条扁担两根绳’。你看这摩陀山上有柴,有草,有药材,兔子、山鸡满山转,是座宝山啊。”琅琊王司马睿往山上一看,果然有男男女女在砍柴剜药打山枣,从绿树中传来一阵阵山歌声。从此后,琅琊王就装成个打柴汉子住在山中,一边集合四方兄弟,一边在山中集粮屯兵,日夜操练。没过多久,司马睿带领人马浩浩荡荡打过长江,在建业城建立了东晋王朝,司马睿成了第一个东晋皇帝。有一天,东晋皇帝司马睿带领文武百官从建业来到滁州观赏西山摩陀寺风光。司马睿想起当年自己在这儿落难得救、屯兵聚粮的往事,便吩咐传下圣旨:将山上寺院扩建百间,改“摩陀寺”为“琅琊寺”,改“摩陀山”为“琅琊山”。他还命御医住在琅琊山搜集山中百草,编成《琅琊草木篇》,广传天下,救四方百姓疾苦。

  各位游客朋友们,今天的游览将要结束了,我很高兴大家非常支持配合我的工作,这短短的时光里希望成为你们游览中永恒的记忆,希望下次还有机会为大家服务,祝愿大家在以后生活中天天开心,顺顺利利,再见!

滁州导游词6

  给位游客大家好,今天我们将前往滁州琅琊山风景区,我是安徽旅行社的导游王兵,大家可以叫我王导或者小王,我身边的康师傅是我们本次旅途的司机,因为康师傅是这一旅游线路的老师傅了,所以大家可以安心乘坐他的车,好了现在我预祝大家旅途愉快。

  今天我们游览的琅琊山风景区,在1985年被评为国家森林公园,1988年被国务院评为全国重点风景名胜区。2000年又被国家旅游局评为首批4A级旅游风景区,琅琊山古称摩陀岭,相传西晋末年八王之乱时,琅琊王司马睿避乱来到滁州,这以后他过了长江到了南京,成为东晋的开国皇帝,他认为滁州是他的福地,于是将自己当年的封地山东琅琊郡的琅琊二字,赐予了这片山岭。现有醉翁亭,野芳园,琅琊寺,深秀湖等景区,各位团友下面我们即将前往醉翁亭景区。

  好了给位游客朋友们我们来看一下这边。这里有两个泉眼,终年交替,有一个泉眼流水,体现了我们中华民族长久以来推崇的谦虚礼让的传统美德。所以它名为让泉。琅琊山上有很多泉眼,单单能说出名字的就有72口,这些泉水里含有对人体有益的元素,所以我们滁州的`百姓很多人喜欢拿着桶到山上取泉水回家饮用,希望以此达到延年益寿的效果。现在我们来到的是醉翁亭的大门口,这里也被称作欧门,中间有醉翁亭三个字,让我们一起进入里面一睹它的真面。这座醉翁亭是歇山顶式建筑,飞檐翘角体现了中国古建筑的特色。我们现在看到的醉翁亭就是宋代建筑的代表,飞檐翘角不仅在外观上好看,同时又有实用价值。飞挑的屋檐起卸力的作用,既能缓解雨水冲刷在屋顶的力度,又能保护地基不受雨水的浇淋。亭中间设有茶几,这是欧阳修在亭中处理政务,并且与宾客把酒言谈,吟诗作赋之用,醉翁亭是我国四大名亭之首,为什么这么说呢,因为它建成于宋代,距今有900多年的历史了,是四大名亭中最古老的。各位我想大家都知道我们醉翁亭的出名是源于欧阳修的《醉翁亭记》,而后来他的得意弟子苏轼题写了《醉翁亭记》并被雕刻为石碑,而如今这块石碑就保留在这里,现在这块石碑可是价值连城的!就让我们去观摩下这块石碑!

  好了各位团友看完了醉翁亭我们继续向前游览,现在我们沿琅琊古道向前大约走400米就来到了琅琊寺。现在游客朋友们看见的所有建筑大多数是清三十年重新修建的。琅琊寺以前叫宝应寺,直到一九八四年正式以“琅琊寺”命名的。琅琊寺景点有80多处,现在可供观赏的有大雄宝殿、藏经阁、明月观等景点,在这里导游小王我就不带领大家一一参观了,我们自由参观,等四十分钟后我们在这里集合,开始我们的返程。

  各位游客朋友们,到了要说再见的时间了。今天的游览将要结束了,我很高兴大家非常支持配合我的工作,这短短的时光里希望成为你们永恒的记忆,希望下次还有机会为大家服务,祝愿大家在以后生活中天天开心,顺顺利利,再见!