2023年精选龙应台的语录集合80句

　　中年父母的挫折，安德烈，可能多半来自于，他们正在成长的孩子不愿意把门打开，让他们进入自己的世界，而不是父母不愿意进入。 ——《亲爱的安德烈》下面是小编为大家准备的龙应台的语录80句,欢迎参考。

2023年精选龙应台的语录集合80句

1、曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。

2、我的安德烈，你认为美丽的热带鱼游泳也要在乎方向吗？或者，你要挑衅地说，这是一个无谓的问题，因为热带鱼只为自己而活？

3、但是，我已经认识到，谁说交谈是唯一的相处方式呢？

4、她一进门就看左边靠窗的桌子，只有在那个位子，可以安静地看街上流过的彩色众生。

5、对历史的尊重，对异质文化的包容，是文化很重要的条件。

6、边缘的位置，我相信，容易使一个人变成观察者。因为是一个边缘的人，所以对主流的东西永远有一个距离。从边缘的角度去看中心，与从中心的位置看出来，世界是完全不一样的。

7、文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱？

8、所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。

9、那个娇稚的女儿，此刻望着镜里三十六岁的自己，觉得宇宙的秩序正踩着钢铁的步伐节节逼进，从开幕逼向落幕，节奏严明紧凑，谁也慢不下来。

10、从梧桐树夹道的兴国路一直走到淮海中路，月亮黄澄澄的，很浓，梧桐的阔叶，很美。

11、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢。——龙应台《目送》

12、等待的滋味—多久不曾这样等待一个人了？能够在一个陌生的小镇上等待一辆来自机场的巴士，里头载着自己十七岁的孩子，挺幸福—十七岁。

13、这是一个阳光温煦。微风徐徐的下午。我看见他们双鬓多了些白发，他们想必也将我的日渐憔悴看在眼里。我在心里心疼他们眼神里不经意流露的风霜，他们想必也在感叹我的奔波忙碌。

14、所谓父母，就是对着你的背景既欣喜又悲伤，想追回拥抱却又不敢声张得人。

15、生活是抑郁的，人生是浪费的。

16、他的反省看起来谦卑，其实是傲慢。

17、安德烈，我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更"值得"的痛苦而变得微不足道；它对别人也许微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛。你应该跟这个你喜欢的女孩子坦白或者遮掩自己的感情？我大概不必告诉你，想必你亦不期待我告诉你。我愿意和你分享的是我自己的"心得报告"，那就是，人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。——龙应台《亲爱的安德烈》

18、你可以选择做官你也可以选择挣钱，但你不能选择通过做官来挣钱。

19、什么样的工作比较可能给你快乐？第一，给你意义；第二，给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严给你快乐。 ——龙应台《亲爱的安德烈》

20、教育者所不自觉的矛盾是：他们在"智"育上希望学生像野兔一样往前冲刺（当然也有为人师者希望学生在智育上也如乌龟）；在所谓"德"育上，却拼命把学生往后拉扯，用框框套住，以求控制。这两者其实不能并存。有高压式的"德"育，就不可能有自由开放的"智"育，换句话说，我们如果一心一意要培养规矩顺从听话的"乖"学生，就不要梦想教出什么智慧如天马行空的优秀人才。"庸材"的"德"育之下不可能有真正的"智"育。 ——龙应台《野火集》

21、曾经不信"性格决定命运"，现在信了。曾经不信"色即是空"，现在信了。曾经不信"船到桥头自然直"，现在有点信了。曾经不信无法实证的事情，现在也还没准备信，但有些无法实证的感觉，我明白了，如李叔同圆寂前的手书："君子之交，其淡如水……"信与不信间，彷佛还有令人沉吟的深度。 ——龙应台

22、我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你痛得无法忍受时，用什么样的表情去面对别人；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？ ——龙应台《目送》

23、一半的人在赞美我的同时，总有另外一半的人在批判我。我有充分机会学习如何"宠辱不惊"。至于人们的"期待"，那是一种你自己必须学会去"抵御"的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。不知道就不要说话，傻就不装聪明。你现在明白为何我推掉几乎所有的演讲、座谈、上电视的邀请吧？我本来就没那么多知识和智能可以天天去讲。 ——龙应台《亲爱的安德烈》

24、如果要维持一点基本的人的尊严，我们就不得不仰靠一个合理的社会秩序。这个社会秩序不仅要求我们自己不去做害人利己的事，还要求我们制止别人做害人利己的事。你自己不做恶事只尽了一半责任，另一半的责任是，你不能姑息，容忍别人来破坏这个社会秩序。 ——龙应台《野火集》

25、几流的人民就有几流的政府就有几流的社会几流的环境沉默不是美德是耻辱 ——龙应台《野火集》

26、于是可能在某个微雨的夜晚，一盏寒灯，二三饮者，在觥筹交错之后突然安静下来，怅然若失，只听窗外风穿夜林肃肃山川一时寂寥。 ——龙应台《什么》

27、家，一不小心就变成一个没有温暖、只有压迫的地方。外面的世界固然凄惨，但家却可以更寒冷。一个人固然寂寞，两个人孤灯下的无言相对却可以更寂寞。很多人在散了之后开始终身流浪。

28、黑沉沉的海上，满缀着灯火的船缓缓行驶，灯火的倒影随着水光荡漾。十五岁的少年正在长高，脸庞的棱角分明，眼睛清亮地追问你世界从哪里开始。

29、所有因为爱的急切都是可以被原谅的。

30、我们的这一生，被父母目送着，然后我们会目送着我们的孩子蹦跳着离开。但是我们都很难去回头张望，只因我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。

31、中年人的沧桑中，总有一种无言的伤痛。目送生命的逝去，目送生命的远行，却只能目送，无法挽留。——《目送》

32、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。——龙应台《野火集》

33、曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。海枯石烂的永恒，原来不存在。

34、玩，可以说是天地之间学问的根本。

35、不要忘记这些过去的记忆，因为这些记忆，会跟着我们的人生，一生一世，只不过，它们不再像我们儿时那么的明显。

36、华安坐在录音机前，正在专心致志地把录音磁带从匣中抽拉出来，已经拉出来的磁带乱糟糟缠成一团。若冰看着妈妈去抢救那些录音带，坐立不安地说："他不会静静地坐下来看书吗？"妈妈拿了支铅笔插进录音带，边卷边说："若冰，你看过小猴子静静地坐着看说吗？"

37、我爱极了做母亲只要把孩子的头放在我的胸口就能使我觉得幸福女性主义者如果你不曾体验过生养的喜悦和痛苦你究竟能告诉我些什么呢？

38、农村中长大的孩子，会接触更真实的社会，接触更丰富的生活，会感受到人间的各种悲欢离合。所以更能形成那种原始的，正面的价值观——"那"愚昧无知"的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。

39、象棋里头我觉得最"奥秘"的游戏规则，就是"卒"。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的"卒"。

40、强权做不到的，是文化的力量，将无异议的碎片组成有意义的拼图。

41、德国像一个彻夜失眠，夜夜失眠的老人，在黑暗中睁大着眼睛无尽止的反省自己，审判自己，捶打自己，和醒着的灵魂做永无止尽的辩论。一个患失眠症的民族！

42、"轻辞古之天子，难辞仿今之县令者也"，原因，不是道德，不是文化，不是民族性，是什么呢？"薄厚之实异也"，经济利益，经济问题，体制结构，造成了今天完全不一样的行为。

43、文字之所以有力量将不同世界的人牵引在一起，是因为不管他们经过了什么看见了什么，在心的最深处，他们有一样的害怕与追求。相似的幻灭与梦想，午夜低回时有一样的叹息。

44、而民意的强权并不比政府的强权不危险。首先是民意本身的可疑及不可信赖。很大一部分的所谓民意由媒体形成。威权政府曾经是媒体的共同敌人，这个敌人没有了，媒体在自由中很吊诡地成为自己的敌人：报纸老板以一己的政治立场控制言论，政治人物利用媒体操纵舆论，电视唯利是图不设下限地自我庸俗化，媒体记者因素质不够而提供半真半假的讯息，因判断力不足而做出夸大或偏颇的评论。民意的形成过程中有太多太多操纵作假的空间，此其一。而民意即使是真实的，却绝对未必是对的，此其二。

45、活的文化，死的理解。希罗多德曾经举过一个例子："大流士王召集了一批希腊人到宫廷上，问他们，什么代价可以使他们愿意去吃自己父亲的遗体；希腊人说，不可能，没有任何代价能让他们去做如此可怕的勾当。同时，殿前有一批印度人，这个部落的印度人是以吃父辈遗体为风俗的。大流士问他们，什么代价可以使他们愿意将父亲的遗体火化（希腊人火化遗体）。印度人大惊失色：不可能，不，没有任何代价能让他们去做如此可怕的勾当，想都别想。"

46、淡水的街头，阳光斜照着窄巷里的这间零乱的花铺。——龙应台《孩子你慢慢来》

47、读书用功，不是因为要跟别人比成就，而是因为，我希望将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。——龙应台《亲爱的安德烈》

48、不要忘记这些过去的记忆，因为这些记忆，会跟著我们的人生，一生一世，只不过，它们不再像我们儿时那么的明显。你可以说，「孩子你慢慢来」，可是有时候，快快地「放手」或许也是必要的。我知道，这很难，难极了，但是如果你记得我们儿时的甜蜜时光，如果你知道你在我们心中永远的位置，或许，它就会容易一点点。——龙应台《孩子你慢慢来》

49、日后的人生旅程，当然还是要漂萍离散——人生哪有恒长的厮守？但是三年的海上旗语，如星辰凝望，如月色满怀，我还奢求什么呢？——龙应台《亲爱的安德烈》

50、二十世纪的人犹豫、怀疑、思索，不是因为他知道得太少，而是因为他知道得太多；不是因为他西化太浅，而是因为他西化太深。——龙应台《百年思索》

51、华安爸爸说，很骄傲地，"别忘记，我是世界上第一个抱他的人。"能够这样见证宇宙的蕴吐，能够这样拥抱鲜活的生命，是多厚的恩泽啊！却有男人推拒这样的特权。——龙应台《孩子你慢慢来》

52、满山遍野的茶树，盛开着花，满山遍野一片白花。你们扶着母亲走下山。她的鞋子裹了一层黄泥。"擦擦好吗？"兄弟问。"不要。"她的眼光看着远处的祝融山峰；风，吹乱了她的头发。下山的路上你折了一支茶花，用手帕包起。泥土路上一只细长的蜥蜴正经过，你站到一边让路给它，看着它静静爬过，背上真的有一条火焰的蓝色。

53、人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。——《不相信》

54、对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。——龙应台语录

55、是文化的力量，将无意义的碎片组成有意义的拼图。

56、如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度——他所复制的，请问，能不能被称作一滴"眼泪"呢？出处：目送

57、太疼的伤口，你不敢去触碰；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。出处：目送

58、什么样的工作比较可能给你快乐？第一，给你意义；第二，给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严给你快乐。出处：亲爱的安德烈

59、只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。出处：目送

60、真正能看懂这世界的，难道竟是那机器，不是你自己的眼睛、你自己的心？出处：目送

61、一个刽子手的责任，在看准了头颈的分寸，一刀霍下，让鲜血喷起，人头落地。被杀的人究竟有罪或者冤枉，不是刽子手的事情。甚至于即使他明明知道眼前跪着的人其实无辜，也没有人会指责刽子手为凶手。我们可以说，刽子手只是奉命行事，做一天和尚当然就得撞一天钟。应该负责的，是判官；或者，是那个不健全的审判制度；再抽象一点，我们不妨这么说，错在那个封建的社会。出处：人在欧洲

62、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。出处：野火集

63、我细细在想，寂寞，是个什么状态；寂寞，该怎么分类？出处：寂寞

64、春节的爆竹在冷过头的冬天有一下没一下的，凉凉的，仿佛浸在水缸里的酸菜。出处：目送

65、只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。出处：目送

66、所有其他的人，会经历结婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不来的懂，做最后的转身离开。出处：目送

67、时光，是停留还是不停留？记忆，是长的还是短的？一条河里的水，是新的还是旧的？每一片繁花似锦，轮回过几次？出处：目送

68、我出门的时候，是会"打扮"的，安德列。不过衣服总是白色或黑色，看起来像是一个"极简主义者"的行动宣示，但真正的原因是，一、我哪有可能把时间投掷在衣着和打扮的琢磨思考上？二、我可能在用所谓"极简"美学来掩饰自己其实对"美"和"品味"缺乏心得，没有成就。 ——《亲爱的安德烈》

69、理想主义者往往经不起权利的测试。

70、我想说的是，在我们整个成长的过程里，谁，教过我们怎么去面对痛苦挫折失败？它不在我们的家庭教育里，它不在小学中学大学的教科书或教程里，它更不在我们的大众传播里，家庭教育社会教育社会教育只叫我们如何去追求卓越，从看樱桃的华盛顿，悬梁刺股的孙敬苏秦到平地起楼的比尔盖茨，都是成功的典范。

71、孩子，我要求你用功读书，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你的心中有意义，你就有成就感。

72、沙上有印，风中有音，光中有影。

73、有些青年人追求时尚，不谈政治，实际上就是只关心自己的事情。社会就像一个巨大的滚动着的车，总有人在里面自顾自地行乐。所幸的是，总有人探出头来看看这辆车究竟跑在哪里。

74、德国人的反省本身也是一个层次复杂的东西。当一个德国人对自己的过去毫不留情地大加鞭挞时，他可能是一个最具自我批判性、最清醒的《春秋》史家，但是他也可能是一个戴着面具的文化沙文主义者；当他说德国人的罪行举世无双时，他没说出口的话是：德国人的文明高度是举世无双的。他的反省看起来谦卑，其实是傲慢。

75、所谓家嘛，就是一个能让你懒惰、晕眩、疯狂放松的地方。

76、你要先有闲适的生活方式，有时间宁静思索，有时间和朋友深谈，有时间感觉一个微风习习的下午，才会有咖啡馆或茶馆文化。重点不是在讲咖啡馆，重点是生活方式。 ——《亲爱的安德烈》

77、那些晨昏相处、相濡以沫的好朋友们，安德烈，从此各奔四方，岁月的尘沙，滚滚扑面，再重逢时，也已不再是原来的少年了。《亲爱的安德烈》

78、然而母亲想念成长的孩子，总是单向的；充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。 ——《亲爱的安德烈》

79、安德烈，一半的人在赞美我的同时，总有另外一半的人在批判我，我有充分机会学习如何"宠辱不惊"。至于人们的"期待"，那是一种你自己必须学会去"抵御"的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。不知道就不要说话，傻就不假装聪明。 ——《亲爱的安德烈》

80、懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。

【龙应台的语录】相关文章：