《卜算子·不是爱风尘》原文赏析

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《卜算子·不是爱风尘》原文赏析

　　《卜算子·不是爱风尘》是南宋词人严蕊创作的一首词。词人在上片申诉自己无罪，希望新任官员秉公定夺，予以释放。下片则承上不能自主命运之意，抒发词人对幸福自由的无限渴望。全词笔墨轻灵，一气浑成，表现出词人的才气和个性。下面是《卜算子·不是爱风尘》原文赏析，欢迎阅读。

　　卜算子·不是爱风尘

　　朝代：宋代

　　作者：严蕊

　　原文：

　　不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。

　　去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。

　　注释

　　译文

　　我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主，比喻象自己这类歌妓，俯仰随人，不能自主，命运总是操在有权者手中。以色艺事人的生活终究不能长久，将来总有一天须离此而去，我若仍旧留下来作营妓简直不能想象如何生活下去。如果有朝一日，能够将山花插满头鬓，过着一般妇女的生活，那就不必问我的归宿了。

　　注释

　　风尘：古代称妓女为堕落风尘。

　　前缘：前世的因缘。

　　东君：司春之神，借指主管妓女的地方官吏。

　　背景

　　南宋淳熙九年，浙东常平使朱熹巡行台州，因唐仲友的永康学派反对朱熹的理学，朱熹连上六疏弹劾唐仲友，其中第三、第四状论及唐与严蕊风化之罪，下令黄岩通判抓捕严蕊，关押在台州和绍兴，施以鞭笞，逼其招供。严说：“身为贱妓，纵合与太守有滥，科亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。”此事朝野议论，震动孝宗。后朱熹改官，岳霖任提点刑狱，释放严蕊，问其归宿。严蕊作这首《卜算子》。岳霖判令从良，被赵宋宗室纳为妾。

　　赏析：

　　那一年，时任台州的太守唐与正（字仲友），相召严蕊前来作陪酒局。眼前是红红白白的桃花，千枝万朵，盛开如海。有蜂儿追，蝶儿舞，燕子帘前轻声语。

　　美人与桃花，相映成趣。

　　趁着酒兴，唐与正命严蕊以身边的红白桃花为题，赋词一首。于是，就有这么一首关于桃花的《如梦令》。当时，唐仲友还赏了她两匹缣帛。

　　这首小令的大意是：

　　假如你说它是梨花，答案当然错了。倘若你再猜它是杏花，也不对。

　　你瞧它那种洁白与粉红相间的颜色，实在是春风里的另一番风景和情趣。

　　曾经记得，曾经还记得。

　　当年有人在武陵源看到此花的时候，被它的娇艳之美，所深深沉醉过。

　　整首词，像是猜一条谜语。词是谜面，谜底是桃花。

　　词作简练传神，既有脱俗的清新，也有几分俏皮之感。读来具体可感，含蓄有味。清人冯金伯的《词苑萃编》和叶申芗的《本事词》书中，皆记载了这首词。

　　词人借以梨花的白，杏花的红，故意卖关子不提及“桃花”的花名，却在结句写“人在武陵微醉”，让人很快能想到了陶渊明那篇著名的散文《桃花源记》。

　　这时，我们方才顿悟，原来是桃花。

　　在南宋，另外一位词人郑域，其实也写过此类风格的一首《昭君怨》：

　　道是花来春未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。

　　冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭。两地不同栽，一般开。

　　花开的时候，春天未至。它犹似香雪，一些竹子旁边，能见到它一支横斜的疏影。

　　各位再猜猜，这又是描写的啥花呢？

　　同样，全篇构思也很巧妙，不着一“梅”字，却几乎都是对梅花真实的写照。

　　作品暗示出了作者本人，虽然目前尚处于倍受冷落的阶段，但他仍坚持着自己人生的理想和追求。

　　王国维先生在《人间词话》中说：“因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。”长久的歌妓生涯，使得她早已厌倦。故向往男耕女织的世外桃源，正是符合她理想中的生活。

　　《宋词鉴赏辞典》中点评此词：“绝不同于一般滞于物象的咏物词，它纯然从空际著笔，空灵荡漾，不即不离，写出红白桃花之高标逸韵，境界愈推愈高远，令人玩味无极而神为之一旺。就艺术而言，可以说是词中之逸品。”

　　因这首桃花词，她本人也被后人称之为了“桃花仙子”。

　　如今，桃花依旧笑春风，而美人已不在。

　　创作背景

　　南宋淳熙九年（1182），浙东常平使朱熹巡行台州。由于唐仲友的永康学派反对朱熹的理学，朱熹上疏弹劾唐仲友，其中论及其与词人严蕊的风化之罪，下令黄岩通判抓捕严蕊，关押在台州和绍兴，严刑逼供，词人宁死不屈。后朱熹改官，岳霖任提点刑狱，释放词人，问其归宿。词人于是作下该词以答之。

　　文学赏析

　　上片书写自己沦落风尘、俯仰随人的苦闷。“不是爱风尘，似被前缘误。”首句突兀而起，特意声明自己并不是生性喜好风尘生活。封建社会中，妓女被视为冶叶倡条，所谓“行云飞絮共轻狂”，就代表了一般人对看法。现在词人因事关风化而入狱，自然更被视为风尘女子了。因此，这句词中有自辩，有自伤，也有不平的怨愤。次句却出语和缓，特用不定词，说自己之所以沦落风尘，似乎是为前生的因缘所误。词人既不认为自己性爱风尘，又不可能认识使自己沉沦的真正根源，无可奈何，只好归之于冥冥不可知的前缘。“似”字若不经意，实耐寻味。它不觉地反映出词人对“前缘”似信非信，既不得不承认又有所怀疑的迷惘心理，既自怨自艾，又自伤自怜的复杂感情。“花落花开自有时，总赖东君主。”两句借自然现象喻自身命运，说花落花开自有一定的时候，这一切都只能依靠司春之神东君来作主，比喻像自自这类歌妓，俯仰随人，不能自主，命运总是操在有权者手里。这是青楼女子命运的真实写照，其中有深沉的自隐含着对主管刑狱的长官岳霖的期望——希望他能成为护花的东君。但话说得很委婉含蓄，祈求之意只于“中隐隐传出。

　　“终须去，住也如何住！”过片承上不能自主命运之意，转写自己在去住问题上的心情。离开风尘苦海，自然是她所渴想的，但却迁回其词，用“终须去”这种委婉的语气来表达。以词人的才艺，解除监禁之后，重新生活，未始不能得到有权者的赏爱，但她实在不愿再过这种生活了，所以用“终须去”来曲折表达离此风尘苦海的愿望。下句“住也如何住”从反面补足此意，说仍旧留下来作营妓简直不能设想如何生活下去。两句一住，一正直，将恋风尘、愿离苦海的愿望表达得既婉转又明确。歇拍单承“去”字，集中表达渴望自由的心情：“若得山花插满头，莫问奴归处。”山花插满头，是到山野农村过自由自在生活的一种形象性表述。一般妇女的生活就是主的目标，就是的归宿，别的什么都不再考虑了。两句回应篇首“不是爱风尘”，热切地对俭朴而自由生活的向往，但出语仍留有余地。“若得”云云，就是承上”就赖东君主”而以想望祈求口吻出。

　　这是一首在长官面前陈述衷曲的词，她在表明自己的意愿时，不能不考虑到特定的场合、对象，采取比较含蓄方式，以期引起对方的同情。但她并没有因此而低声下气，而是不卑不亢，婉转明确地表达了自己的意愿，暗示出了词人本人，虽然尚处于倍受冷落的阶段，但她仍坚持着自己人生的理想和追求。这是一位身处卑贱但尊重自己人格的风尘女子的一番婉而有骨的自白。

　　全词以不是爱风尘为题，诉说自己并不是喜好风尘生活感伤宿命，表达词人无可奈何的心情。该词写得情真意切，充分表达了被侮辱被损害者的心声。语言明快犀利，结构严谨，上下片各有侧重，上片要求释放，下片渴望自由地生活，层层深入，顺理成章。

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