题元丹丘山居原文及赏析[精华3篇]

题元丹丘山居原文及赏析1

　　题元丹丘山居

　　故人栖东山，自爱丘壑美。

　　青春卧空林，白日犹不起。

　　松风清襟袖，石潭洗心耳。

　　羡君无纷喧，高枕碧霞里。

　　翻译

　　老友栖身嵩山，只因爱这山川之美。

　　大好的春光，却空林独卧，白日高照也不起。

　　松风徐吹，似清除襟袖中的俗气；石潭水清，清洗心里耳中的尘世污垢。

　　羡慕你啊，无忧无虑，静心高卧云霞里。

　　注释

　　东山：东晋谢安隐居的地方，这里借指元丹丘山居。

　　洗心耳：洗心，《易·系辞》：圣人以此洗心，退藏于密。洗耳，据《高士传》记载，尧要让天下给许由，许由不答应，跑到嵩山隐居起来；尧找到他，又要让他做九州长，许由不愿意听，就在颖水里洗耳朵，表示尧的话污了自己的耳朵。

　　赏析

　　这首诗的头两句，先用东山表明故人隐居的事实和山居对他的意义，再写山壑之美和故人的喜好。这样交代一句，下面就不再写景了。

　　中间四句刻画故人的形象，还在年富力强的时候，故人就高卧山林，太阳老高了，还不起床，这是一个疏懒的人的形象。古人所谓的`高士就是这样的，他们鄙弃功名利禄，追求闲云野鹤般的人生境界。“松风清襟袖，石潭洗心耳”两句运用古典故事来刻画这个形象的精神风貌，将故人比作古代隐士高人，意境深远；松涛阵阵，伫立在风中的听者心有会意；石潭清清，住在它旁边的观者心耳早已清净。其人格之高洁，尽在不言之中。前两句是画肉，这两句是画骨，这样，诗人笔下的形象不但有形态，而且有精神，于是就具有了人格魅力，具有了诗人仰慕的人格魅力。其实，这也是诗人是在刻画他心目中的理想的形象，追求功成身退，隐居山林的生活。

　　创作背景

　　元丹丘是个道士，他在嵩山脚下、颍水岸上建了几间房子，这就是颍阳山居。他是李白的好朋友，李白到了这里，看到他住的地方北依马岭，连峰嵩丘，南瞻鹿台，北极汝海，云岩掩映，颇有佳致，心里非常喜欢，就接连写了好几首诗送给元丹丘。这首诗就是其中之一。

题元丹丘山居原文及赏析2

　　题元丹丘颍阳山居

　　仙游渡颍水，访隐同元君。

　　忽遗苍生望，独与洪崖群。

　　卜地初晦迹，兴言且成文。

　　却顾北山断，前瞻南岭分。

　　遥通汝海月，不隔嵩丘云。

　　之子合逸趣，而我钦清芬。

　　举迹倚松石，谈笑迷朝曛。

　　益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。

　　翻译

　　到处游访仙人，今天渡过颍阳河，来拜访隐士元丹丘。

　　老元啊，你怎么丢弃天下苍生的愿望，不去当官，却喜欢与洪崖仙人在一起？

　　当初选择此地建山居的目的就为了幽静隐蔽，每次的议论都足称美文。

　　此地好风景，北面是马山的断崖峭壁，南面是鹿台山。

　　溪水连通汝河，共享一轮明月，山峰与嵩山相接，同分漫天白云。

　　你这个人真有闲情逸致，我可是把你佩服得不行。

　　你在山泉松风里就可发迹，笑看朝暮云飞雨落。

　　而我却更喜欢四处游玩，与青鸟为伴，栖息江湄。

　　注释

　　颍水：源出河南登封西南，至安徽寿县正阳关入淮。

　　元君：指元丹丘。

　　苍生望：百姓所望。

　　洪崖：传说中的仙人。或说即黄帝臣子伶伦，帝尧时已三千岁，仙号洪崖。此借喻元丹丘。

　　晦迹：隐居匿迹。

　　“却顾”二句：即诗序所说“北倚马岭”，“南瞻鹿台”。北山，指马岭。南岭，指鹿台山。

　　汝海：指汝水流域。

　　嵩丘：指嵩山。在今河南登封。

　　清芬：喻美德。陆机《文赋》：“诵先人之清芬。”

　　青鸟：海鸟。或说为鸥乌。典与鸥鹭忘机近似。拂衣，振衣。表示隐居。江渍，江滨。

　　创作背景

　　太白与丹丘为莫逆之交，时相与游从。丹丘身为道流，或出或处，或显或隐，徘徊于江湖魏阙之间。太白涉足终南捷径，丹丘当是重要引路人之一一。故《西岳云台歌>有求援引之意。丹丘当是于离开长安后，隐居颍阳，太白因从之游。其《题元丹丘山居》、《元丹丘歌>，当亦此游之作。

　　赏析

　　本文是李白于开元十五年(公元727年)夏天游汝、洛时题写在元丹丘的.颍阳山居一诗，诗前并有一《序》。元丹丘：唐道人，李白与之交厚。李前后写给元氏的诗文有十馀篇；从其内容看，似乎本诗文应写在与元氏初交之时。颍阳：《唐书·地理志》云，河南道洛州有颍阳县，载初元年（武则天，公元689年）析河南、伊阙、嵩阳置武林县，开元十五年更名颍阳，西北有大谷故关，倚箔山有钟乳。清人王琦评价此诗说：“诗意谓颍阳别业，固尽丘壑之美，而已之所好更在江湖，是以欲与青乌相狎而栖息江渍。”是得李白本诗之意。虽说李白本诗《序》中说：“白从之游，故有此作”，诗中也说到“之子合逸趣，而我钦清芬。举迹倚松石，谈笑迷朝曛”；但他还是要“益愿狎青鸟，拂衣栖江溃”，还是要迎接风浪、云游四海，这一直是李白出川以来的心情。

题元丹丘山居原文及赏析3

　　题元丹丘山居原文及赏析1

　　原文：

　　仙游渡颍水，访隐同元君。

　　忽遗苍生望，独与洪崖群。

　　卜地初晦迹，兴言且成文。

　　却顾北山断，前瞻南岭分。

　　遥通汝海月，不隔嵩丘云。

　　之子合逸趣，而我钦清芬。

　　举迹倚松石，谈笑迷朝曛。

　　益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。

　　译文

　　到处游访仙人，今天渡过颍阳河，来拜访隐士元丹丘。

　　老元啊，你怎么丢弃天下苍生的愿望，不去当官，却喜欢与洪崖仙人在一起？

　　当初选择此地建山居的目的.就为了幽静隐蔽，每次的议论都足称美文。

　　此地好风景，北面是马山的断崖峭壁，南面是鹿台山。

　　溪水连通汝河，共享一轮明月，山峰与嵩山相接，同分漫天白云。

　　你这个人真有闲情逸致，我可是把你佩服得不行。

　　你在山泉松风里就可发迹，笑看朝暮云飞雨落。

　　而我却更喜欢四处游玩，与青鸟为伴，栖息江湄。

　　注释

　　题下有“序”云：“丹丘家于颍阳，新卜别业。其地北倚马岭，连峰嵩丘，南瞻鹿台，极目汝海，云岩映郁，有佳致焉。自从之游，故有此作。”元丹丘，太白至交，为道士，天宝初为西京大昭成观威仪。见《玉真公主祥应记》碑。太白之识玉真公主，或即元丹丘引荐。颍阳，唐县名，治所在今嵩山之南河南登封颍阳镇。颍阳山居，指元丹丘在颍阳新筑别业。山居，山中的居处。谢灵运《山居赋序》：“古巢居穴处曰岩栖，栋宇居山曰山居，在林野曰丘园，在郊郭曰城傍。”

　　颍水：源出河南登封西南，至安徽寿县正阳关入淮。

　　元君：指元丹丘。

　　苍生望：百姓所望。《晋书·谢安传》载，谢安高卧东山，征西大将军桓温请为司马，过江诸人相与言日：“安石不肯出，将如苍生何！”

　　洪崖：传说中的仙人。或说即黄帝臣子伶伦，帝尧时已三千岁，仙号洪崖。此借喻元丹丘。，晦迹：隐居匿迹。

　　北山，指马岭。南岭，指鹿台山。《一统志》汝州：“鹿台山在州北二十里，有台状若蹲鹿。”

　　汝海：指汝水流域。

　　嵩丘：指嵩山。在今河南登封。

　　清芬：喻美德。

　　青鸟：海鸟。或说为鸥乌。典与鸥鹭忘机近似。拂衣，振衣。表示隐居。江渍，江滨。

　　赏析：

　　原序：丹丘家于颍阳。新卜别业。其地北倚马岭。连峰嵩丘。南瞻鹿台。极目汝海。云岩映郁。有佳致焉。白从之游。故有此作。

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