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胡适的语录110句
在平平淡淡的日常中,许多人都接触或是使用过一些比较经典的语录吧,语录一般具有语句简短流畅、通俗明了、诙谐机智的特点。那么你所知道的语录都是什么样子的?以下是小编整理的胡适的语录110句,欢迎阅读与收藏。
1、真正的个人主义指:一种是独立思想,不肯把别人的耳朵当耳朵、不肯把别人的眼睛当眼睛、不肯把别人的脑力当自己的脑力;二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任,不怕权威、不怕监禁杀身,只认得真理,不认得个人利害。
2、堕落的方式很多,总结起来,约有这两大类:第一条是容易抛弃学生时代求知识的欲望;第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生追求。
3、在路上也许会感到彷徨,在路上也许会觉得疲倦。但当你不知所措的时候不妨认真地看看自己,不如细微地探求智者的世界。
4、公民有自由则国家有自由,公民有尊严则国家有尊严,公民强大则国家强大!
5、要注意思想,不要注意词藻。白话没有什么词藻,真正干净的白话是很雅致的。
6、凡是有价值的思想,都是从这个那个具体的问题下手的。先研究了问题的种种方面的种种事实,看看究竟病在何处,这是思想的第一步工夫。然后根据于一生的经验学 问,提出种种解决的办法,提出种种医病的丹方,这是思想的第二步工夫。然后用一生的经验学问,加上想象的能力,推想每一种假定的解决法应该可以有什么样的 效果,更推想这种效果是否真能解决眼前这个困难问题。推想的结果,拣定一种假定的(最满意的)解决,认为我的主张,这是思想的第三步工夫。凡是有价值的主 张,都是先经过这三步工夫来的。
7、人常说东方文明是精神的文明,西方文明是物质的文明。这是夸大狂妄人捏造的用来遮掩我们的羞脸。一切文明都有物质和精神的两部分:材料是物质的,而运用材 料的心思才智都是精神的。器物越完备复杂,精神的因子越多。我们不能坐在舢板船上自夸精神文明,而嘲笑五万吨大汽船是物质文明。
8、少一点中国特色,多一点普世价值。
9、凡一个人用他的闲暇来做的事业,都是他的业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要,因为一个人的前程往往全靠他怎样用他的闲暇时间。他用闲暇来打麻将,他就成个赌徒;你用闲暇来做社会服务,你也许成个社会改革者;或者你用闲暇去研究历史,你也许成个史学家。
10、有一种人,深处社会最底层,却关心国家大事?谁能告诉我为什么……
11、最高的政府,使下面的人仅仅知道这个政府。另外一个本子把这句话多加了一个字,作"太上下不知有之"。就是说:上面有个政府,下面的人民还不知道有政府的存 在。下面又说:"其次,亲之誉之;其次,畏之;其次,侮之。"就是,比较次一等的政府,人民亲近他,称誉他;第三等政府,人民畏惧他;第四等政府,人民看不起他。
12、社会是种种势力造成的,改造社会需要改造社会的种种势力。这种改造一定是零碎的改造,——一点一滴的改造,一尺一步的改造。无论你的志愿如何宏大,理想如何 彻底,计划如何伟大,你总不能拢统的改造,你总不能不做这种"得寸进寸,得尺进尺"的工夫。所以我说:社会的改造是这种制度那种制度的改造,是这种思想那 种思想的改造,是这个家庭那个家庭的改造,是这个学堂那个学堂的改造。
13、这个世界乱纷纷,先把自己铸炼成器。
14、天下没有白费的努力。
15、要知处世似临阵,终想做人如作诗。
16、这些人没有生活的胆子,不敢冒险,只求平安,所以变成一班退缩的懦夫。
17、一句好话可以影响无数人,一句坏话可以害死无数人。
18、你要做一个堂堂正正的人,不要你做我的孝顺儿子。
19、凡论一人,总须持平。爱而知其恶,恶而知其美,方是持平。
20、人生的意义就在于我们怎样看人生。
21、做学问要在不疑处有疑,待人时要在有疑处不疑。
22、不降志,不屈身,不追赶时髦,也不回避危险。这个世界上聪明人太多,肯下笨功夫的人太少,所以成功者只是少数人。
23、老虎总是独来独往的,只有绵羊才成群结队。
24、人人都是一个无冠的帝王,人人都可以做一些改良社会的事。
25、凡论一人,总须持平。爱而知其恶,恶而知其美,方是持平。
26、多研究些问题,少谈点主义。
27、我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可‘以吾辈所主张者为绝对之是’。
28、即使开着一辆破三轮车,只要还在前行,偶尔吹点小风,这就是幸福。
29、爱情的代价是痛苦,爱情的方法是忍受痛苦。
30、学者必先为己,为己有余,而后可以为人。凡是不能为己的人,必沉沦堕落,决无救人的能力。
31、无论什么书都要去摸一摸,你的兴趣就是凭你伸手乱摸后才知道的。
32、都是平常经验,都是平常影象,偶然涌到梦中来,变幻出多少新奇花样;都是平常情感,都是平常言语。偶然碰着个诗人,变幻出多少新奇诗句; 醉过才知酒浓, 爱过才知情重。
33、容忍比自由更重要,容忍是一切自由的根本。
34、一屋里都是太阳光,这时候爱情有点醉了。
35、明朝日出寒云开,风雪于我何有哉,待看冬尽春归来。
36、你们不要总在争自由,自由是外界给你的,你们先要争独立,给你自由你不独立仍然是奴隶。
37、不愿勾起相思,不敢出门看月;偏偏月进窗来,害我相思一夜。
38、无目的读书是散步而不是学习。
39、读书固然可以扩充知识;但只是越扩充了,读书的能力也就越大。这便是“为读书而读书”的意义。
40、争自由的唯一原理是:“异乎我者未必即非,而同乎我者未必即是;今日众人之所是未必即是,而众人之所非未必真非。”争自由的唯一理由,换句话说,就是期望大家能容忍异己的意见与信仰。
41、花瓣儿纷纷的落了,劳伊亲手拾存,当一封无言的书信,寄给伊心上的人。
42、大胆的假设,小心的求证;认真的做事,严肃的做人。
43、大胆假设,小心求证。
44、你的闲暇往往定了你的终身。
45、一句好坏可以影响无数人,一句坏话可以害死无数人。
46、日拱一卒,功不唐捐。
47、容忍是一切自由的根本。
48、要知处世似临阵,终想做人如作诗。
49、人人都是一个无冠的帝王,人人都可以做一些改良社会的事。去年的五四运动和六三运动,何尝是“得君行道”的人做出来的?知道个人可以做事,知道有组织的个人更可以做事,便可以知道这种个人主义的独善生活是不值得模仿的了。
50、在这广漠的人海里独自混了二十多年,没有一个人管束过我。如果我学得一丝一毫的好脾气,如果我学得了一点点待人接物的和气,如果我能宽恕人,体谅人,——我都得感谢我的慈母。
51、不降志,不屈身,不追赶时髦,也不回避危险。
52、真正的个人主义在于把你自己这块材料铸造成个东西。有时候,我觉得这个世界就好像大海上翻了船,最要紧的是救出我自己。救国需从救出你自己开始。
53、生命本没有意义,你要能给它什么意义,他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义,不如试用此生做点有意义的事。
54、百尺的宫墙,千年的礼教,锁不住一个少年的心!
55、学生的生活是一种享有特殊优待的生活,不妨幼稚一点,不妨吵吵闹闹,社会都能纵容他们,不肯严格的要他们负行为的责任。
56、情愿不自由,便是自由了。
57、你们不要总争自由,自由是外界给你的,你们先要争独立,给你自由你不独立你仍然是奴隶,你要把你身上蒙蔽你的概念和成见,要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
58、保寿的意义只是今天作明天的准备,生时作死时的准备,父母作儿女的准备,儿女幼时作儿女长大时的准备,如此而已。今天预备明天,这是真稳健。生时预备死时,这是真旷达。父母预备儿女,这是真慈爱。不能做到这三步的,不能算作现代的人。
59、朋友们,在你最悲观最失望的时候,那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信:天下没有白费的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。
60、一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家,道德也终会回归;一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德,高尚,最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
61、你不能做我的诗,正如我不能做你的梦。
62、大学生选择学科就是选择职业。我现在六十八岁了,我也不知道所学的是什么?希望各位不要学我这样老不成器的人。勿以七十二志愿中所填的一愿就定了终身,还没有的,就是大学二、三年也还没定。
63、依旧是月圆时,依旧是空山,静夜;我独自下山归来,这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛,惊破了空山的寂静。山风吹乱了窗纸上的松痕,吹不散我心头的人影。
64、成功不必在我,而功力必不唐捐。
65、昨日种种,皆成今我,切莫思量,更莫哀,从今往后,怎么收获,怎么栽。
66、自由自由,天下多少罪恶,都是借你的名做出的!
67、这些人没有生活的胆子,不敢冒险,只求平安,所以变成一班退缩的懦夫。
68、人生的意义就在于我们怎样看人生。
69、科学精神在于寻求事实,寻求真理。
70、平常人对于种种事体,往往存着一种成见。比方娼妓问题和纳妾问题,我们对于它们,都存着一种道德的或宗教的成见,所以得不着其中的真相。真相既然不能得着,那解决底方法也就无从下手了。
71、女子能识字读书,固是好事,既不能,也未必是大缺陷,书中之学问,纸上之学问,不过人品百形之一,吾见有能读书作文者而不能为令妻贤母者多矣,吾安敢妄为责备求全之念乎。
72、我所说的,是从做父母的一方面设想的,是从我下人对于我自己的儿子设想的,所以我的题目是“我的儿子”。我的意思是要我这个儿子晓得我对他只有抱歉,决不居功,决不市恩。至于我的儿子将来怎样待我,那是他自己的事。我决不期望他报答我的恩,因为我已宣言无恩于他。
73、只有咱们这种不长进的民族以“闲”为幸福,以“消闲”为急务,男人以打麻将为消闲,女人以打麻将为家常,老太婆以打麻将为下半生的大事业。
74、我受了十年的骂,从来不怨恨骂我的人,有时他们骂得不中肯,我反替他们着急。有时他们骂得太过火了,反损骂者自己的人格,我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益,便是我间接于他有恩了,我自然很情愿挨骂。
75、怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。即使开了一辆老掉牙的破车,只要在前行就好,偶尔吹点小风,这就是幸福。
76、不容忍的态度是基于“我的信念不会错”的心理习惯。
77、我不能做你的诗,正如你不能做我的梦。
78、诸位,凡是自己说不出“为什么这样做”的事,都是没有意思的生活。反过来说,凡是自己说得出“为什么这样做”的事,都可以说是有意思的生活。
79、为什么谈主义的人那么多,为什么研究问题的人那么少呢?这都由于一个懒字。懒的定义是避难就易。研究问题是极困难的事,高谈主义是极容易的事。
80、天下没有白费的努力。
81、我们男子夜行,遇着强盗,他用手X指着你,叫你把银钱戒指拿下来送给他。你手无寸铁,只好依着他吩咐。这算不得懦怯。女子被污,平心想来,与此无异。都只是一种“害之中取小”。不过世人不肯平心着想,故妄信“饿死事极小,失节事极大”的谬说。
82、为学有如金字塔,要能广大要能高。
83、科学精神在于寻求事实,寻求真理。
84、从前禅宗和尚曾说,“菩提达摩东来,只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语,也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走,固然不算高明;被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走,也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力,教我的少年朋友们学一点防身的本领,努力做一个不受人惑的人。
85、也想不相思,可免相思苦。几次细思量,情愿相思苦。
86、朋友们,在你最悲观最失望的时候,那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信:天下没有白费的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。
87、我受了十年的骂,从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯,我反替他们着急。有时他们骂得太过火,反而损害骂者自己的人格,我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益,便是我间接于他有恩了,我自然很愿挨骂。
88、其实朋友是人造的关系,是自由选择的“人伦”,弟兄是天然的关系,是不能自由选择的“天伦”。
89、墮落的方式很多,总括起来,约有这两大类:
90、第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。
91、第二条是容易拋弃学生時代的理想的人生的追求。
92、醉过才知酒浓,爱过才知情重。你不能做我的诗,正如我不能做你的梦。
93、也想不相思,可免相思苦。几度细思量,情愿相思苦。
94、你要看一个国家的文明,只需考察三件事:第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。
95、醉过方知酒浓,爱过方知情重。
96、宁鸣而死,不默而生。
97、昨日种种,皆成今我,切莫思量,更莫哀,从今往后,怎么收获,怎么栽。
98、无目的读书是散步而不是学习。
99、我们要深信:今日的失败,都由于过去的不努力。
100、我们要深信:今日的努力,必定有将来的大收成。
101、大胆的假设,小心的求证;认真的做事,严肃的做人。
102、朋友们,在你最悲观最失望的时候,那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信:天下没有白费的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。
103、你们不要总争自由,自由是外界给你的,你们先要争独立,给你自由你不独立你仍然是奴隶,你要把你身上蒙蔽你的概念和成见,要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
104、怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。
105、人生的意义不在于何以有生,而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上,那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来,决心去寻求生命的意义,去创造自己的生命的意义,那么你活一日便有一日的意义,做一事便添一事的意义,生命无穷,生命的意义也无穷了。
106、多谈些问题,少谈些主义。
107、现在有人对你们说:“牺牲你们个人的自由,去求国家的自由!”我对你们说:“争你们个人的自由,便是为国家争自由!争你们自己的人格,便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”
108、都是平常经验,都是平常影象,偶然涌到梦中来,变幻出多少新奇花样;都是平常情感,都是平常言语。偶然碰着个诗人,变幻出多少新奇诗句;醉过才知酒浓,爱过才知情重。
109、你不能做我的诗,正如我不能做你的梦。
110、生命本没有意义,你要能给它什么意义,他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义,不如试用此生做点有意义的事。
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