母亲节设立的意义是什么

时间:2023-06-27 18:44:06 意义 我要投稿
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母亲节设立的意义是什么

  母爱是最伟大最无私的。母爱是人类情感世界中的一个奇葩,是真挚崇高而持久的爱。正是由于它的遗传生息,才有了“人之初,性本善”的道行;才有了爱—这个世界永恒的主题。母亲的一生都在为孩子操劳,怀胎十月,为胎儿提供着给养;婴孩吮吸着母亲的乳汁离开襁褓;在孩提时代无微不至的关怀与照料;少儿时期的培养教育,成年后的婚姻、家庭、事业问题无一件不牵动着母亲的心。古代孟母为了使孩子有一个好的学习环境,劳苦费神,多次迁居;在512汶川地震中,一位年轻的母亲为了救自己的孩子,拿身体挡住垮塌的房子,用自己的生命换来了孩子的第二次生命,她用行动向世人展现了母亲的伟大,展示了母性的魅力。

母亲节设立的意义是什么

  “孝母”是中华民族的传统美德,在中国五千年源远流长的文化长河中,历来注重孝道。24孝图中,记载了汉文帝刘恒亲尝汤药的故事,母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用;东汉时期河内人丁兰因思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像供奉。身为国家副总理的陈毅就曾亲手为染病的母亲洗尿布;冯玉祥将军视自己的生日为“母难日”,以绝食一天的方式纪念母亲。蒋经国先生在生母被日本飞机炸死的房屋旁写了“以血洗血”四个大字,明志为母亲报仇。这些都体现了中国人对伟大母亲的爱和孝。儒家经典中多有关于“孝”的论著:《孝经》中有“夫孝,德之本也,教之所由生也。”“故自天子至于庶人,孝无始终,而患不及者,未之有也。”《论语》中有“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”《大学》中有,“为人子,止于孝;为人父,止于慈。”《礼记》中有“夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。”《劝报亲恩篇》中有:“天地重孝孝当先,一个孝字全家安。为人须当孝父母,孝顺父母如敬天。”《弟子规》中有:“首孝悌,次谨信。”《孔子家语?弟子行》中有:“孝,德之始也;悌,德之序也。”

  设立我们中国人自己的母亲节,有着重要的意义:

  效仿榜样,学会尊重父母、关爱母亲。每个时代的风云人物,皆是注重孝道、尊重母亲的典范。论语中有云:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”意思是说,对于父母不仅要“养”,更重要的是要“敬”,否则与犬马无别。《孟子》中也有云,“孝子之至,莫大于尊亲。”很多学生学习过一些知识后,书本知识直线上升,有的还往往超过了父母,因此觉得自己长大了,把父母的教诲当成“多此一举”,易强词夺理,有的甚至出言不逊,缺乏应有的尊敬与礼貌。以古今名人孝敬父母的故事感染学生,使学生能够尊重父母,在生活中更加的关心父母。

  从身边做起,学会感恩。古人说得好:”滴水之恩,应当涌泉相报.”母亲给了我们生命,并含辛茹苦地把我们抚养,这恩情比天高,比海深。我们应感谢这生命的赐予,这无怨无悔的付出,应该学会回报母亲,懂得感恩。一个连对母亲都不懂得感恩的人,又怎么敢奢望会善待他的老师和朋友呢?国家有难,又怎么敢指望他为她抛头颅、洒热血呢?如果人人都是这么自私自利的话,社会哪里还会有温情呢?怀着一颗感恩的心,从关心父母做起,学会善待生命、感谢父母、感恩社会。

  弘扬母爱,传承孝道。孝心教育是社会主义精神文明建设的基础工程,这赋予了“孝”字更深刻的内涵,不仅要求我们对父母尽儿女之孝,还提倡我们尊老爱幼、扶弱济贫,对社会有责任心以及懂得回报父母、老师、他人、社会和感恩之心,要求我们对祖国尽忠心。黄香为父温床,陆绩怀枯桔遗亲,这些流传久远的故事,反映了古代劳动人民孝亲事亲的真挚感情。然后,在当今部分青少年身上,却很难看到这种美德的延续和发扬光大。有些学生在家里是“小皇帝”,动辄顶撞父母,自私任性,不孝不敬,这些影响了他们人格的健全发展。在当代,应广泛地弘扬母爱,使孩子感受到父母们的辛苦与不易,让天下父母心有一个得以彰显、被认真体会的节日,让天下子女心有一个被唤醒、并精致表达的节日,以便中华孝道精神永久流传。

  综上所述,要维系中华文化血脉、培育中华民族精神,中国应设立自己的母亲节,其体现中国母亲的伟大及传统的孝道精神,唤醒现代人能够更加的尊重母亲、关爱母亲的意识,使他们怀有一颗感恩的心,懂得回报父母、师长、他人、社会,对祖国尽忠尽孝。李汉秋和一些专家学者倡议把孟母生孟子的农历四月初二定为“中华母亲节”,可以作为首选;另外,农历的“春分”含有生命复苏、一片生机的涵义,也是不错的选择,值得推荐。母亲节定在何日,并不是问题的关键,可在互联网上由社会大众投票决定,应顺应民意。但设立中国自己的母亲节却势在必行。

  母亲节送什么花最具代表性

  早在康乃馨成为母爱的象征之前,中国也有一种母亲之花,它就是萱草花。

  萱草在中国有几千年载培历史,萱草又名谖草,谖就是忘的意思。最早文字记载见之于《诗经·卫风·伯兮》:"焉得谖草,言树之背"。朱熹注曰:"谖草,令人忘忧;背,北堂也。"

  另一称号忘忧(忘忧草),来自《博物志》中:“萱草,食之令人好欢乐,忘忧思,故曰忘忧草”。《诗经疏》称:“北堂幽暗,可以种萱”;北堂即代表母亲之意。古时候当游子要远行时,就会先在北堂种萱草,希望减轻母亲对孩子的思念,忘却烦忧。唐朝孟郊《游子诗》写道:“萱草生堂阶,游子行天涯;慈母倚堂门,不见萱草花”。

  王冕《偶书》“今朝风日好,堂前萱草花。持杯为母寿,所喜无喧哗”。历代文人也常以之为咏吟的题材,曹植为之作颂,苏东坡为之作诗,夏侯湛为之作赋,一一的点出萱草在生活中的地位。

  萱草又名‘宜男草’,《风土记》云:‘妊妇佩其草则生男’,故称此名。古称母亲居室为萱堂,后因以萱为母亲或母亲居处的代称[mother's room].

  北堂有萱兮,何以忘忧?――《红楼梦》

  又如:萱辰(母亲的生日);萱亲(母亲的别称);萱草(借指母亲)。故萱草称母亲花。

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