【热门】生命为题的作文5篇

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【热门】生命为题的作文5篇

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家都尝试过写作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编精心整理的生命为题的作文5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

【热门】生命为题的作文5篇

生命为题的作文篇1

　　母亲在灯光下细数我的试卷,我在灯光下细数着她细细的皱纹和白发.

　　又是一个普通的夜读的日子,我的泪却落了.

　　你曾经是那么美丽轻瘦的女子,绾着一缎秀美的青丝,着一袭薄衫素衣,喜欢在胸口别一朵清芬的白兰花,那时我尚年幼,躺在你的怀里,细看你缓缓地织着我小小的毛衣,看见黄色的灯光晕开了你的脸,我也在那橘色的暖意熟熟的滑入了童年的糖果般的梦中.

　　少年时代的我是那样远远的憎厌着（www.t262.com）你,就是那样远远的憎恨着,不知是年少的叛逆轻狂,还是内心独立的种子在生根发芽,也许是我不懂为什么你要逼我学天书般的奥数,当人家的孩子拿着很高分数的试卷在父母的夸赞中欢呼雀跃时,我却因做不出一个简单的杨晖三角而暗自落泪.我不懂为什么每当我犯祸之后,你只是冷冷地抛下一句:“你自己的事自己解决!”还阻止爸爸帮我.我不懂为什么人家的妈妈那么温柔的体帖的呵护自己的小孩,你却用一种冷冰冰的乃至粗暴的方式责备我,你是不是真没考虑过我的感受?那种远远的恨,正如人家的孩子和妈妈手牵手走在一起时,我和你却隔着一段不远不近的距离,一前一后的走着.就是那样一段距离.

　　可是,如今,灯光之下,我却发觉你已苍老.我用风一般的速度,蚕食了你的青春年华,耗尽了你的光阴,就是这样的速度,你在慢慢的走向人生的后半程,我却开启了我人生的前半程.也许你也发觉了,我进入高三的`日子,跌宕得令人难以置信,于是你用爱默默为我修守了坚守的堡垒,你只交予我一句话“你安心读书”.记得我们很不幸的租了间要搬迁的房屋,当粗暴的拆牵部门上门折东西的时间,我和奶奶不知所措的静坐着;黑暗中静数时光的滴嗒声时,是你勇敢的站出来理论,我突然想起《麻雀》中那只在猎犬前保护小麻雀的老麻雀,你,一个弱女子,在那个漆黑的夜晚中低泣,你轻轻的,来到我床前,轻轻抱着我,说乖女儿,妈妈永远爱你啊!亲爱的妈妈,你可知我又闻到了那儿时的芬芳与馨香,然后深深的睡在你怀里.

　　孩子与母亲是上辈子未完的缘,每个母亲都其实为自己选择了生命的格调,每个母亲都在这我昏黄色温馨的母爱中诠释自己生命的意义,爱护自己的孩子,不论是以何种方式.这种格调为天地动容,因为这之中包含的一颗温润深情的母亲心.

　　橘黄色的灯光中,我读懂了一颗乃至全天下的母亲心.

生命为题的作文篇2

　　透过松枝罅隙的阳光，明媚灿烂充满希望。滴绿的露珠，仿佛是姑娘的明眸，剔透，澄澈而又清亮。葱郁的张扬唤醒沉睡的清凉，谱写夏日清晨惬意的诗行。

　　树丛的鸟儿鸣唱动听的晨曲，抑扬顿挫亦或宛转悠扬。淡淡的忧伤在心田掠过，搅扰了恬淡中的那份安详。怜惜露珠儿短暂绽放的.美丽，慨叹执着追求生命的意义。

　　鸟儿感动着自己的清唱，即使无人喝彩，也要让歌声在七月里飞扬。林中的小路伸延到远方，心中的犹豫与彷徨，也驻足凝望未来的方向。不知理想的心灯，是否会在经年的某时点亮，圆我一直追逐的梦想。逐梦的途中，不会像脚下的小径平坦清幽。

　　沿途涌现的，乌云风沙亦或是旖旎风光，都将成为生命里的华彩乐章。当我们儿孙绕膝，黑发染霜，与失败的过往，都将成为炫耀的财富，是岁月沉淀里的一沁馨香，一米暖阳。

生命为题的作文篇3

　　有一种生命的格调叫做淡泊.

　　濮水之边,你翩然远去,仅留下楚使的瞠目与叹息,谁人如你——庄子,只偏执那淡淡的清白,与道教合而为一,世界不过是你的主观产物,名利、地位于你只是虚空,你了解了蝶舞之愉、螳螂之负,驾一叶扁舟穿梭于泥潭之中,清风相伴,明日可掇.

　　甚至,你看透了生死.惠子的离去,并未换来你的号啕大哭,谁言生命有不能承受之重,你依旧逍遥山水,以一颗平静的心相追逐.只言片语的记载中,对你唯有惊鸿一瞥,却看到了一份平静致远的处世态度.庄子,如同万花丛中的一株莲花,开得淡漠孤傲,亦如乱世中寡淡的丝竹之声,给纷扰的历史画上了浓墨重彩的一笔,激起历史遥远的绝响

　　庄子的身影已在岁月中淡去,然而那份淡泊的生命格调却在历史中弥留.

　　一篇《桃花源记》令多少人心生艳羡,一句“采菊东篱下,悠然见南山”传颂千古,这就是陶渊明,庄生晓梦已不再,而那份淡泊在东晋传承了下去,他是受拙归园田的田园诗人,他是“不为五斗米折腰”的文人,他是独爱菊的隐逸者,远离官场,他获得了一片桃源天.远离喧嚣,他复得返自然,他用一份宁静致远的心胸让我们窥见了一种生命的格调叫淡泊.

　　而今,物欲横流,信息技术、飞机、汽车让世界变得越来越宽广,而人们的心却狭隘了,汲汲于功利,在一片灯红酒绿中孤寂地生活,少了如庄子、陶渊明般淡泊的气度,于是,我们的生命格调迷失了,我们自己迷失了.当今,有多少人为了金钱、名誉、地位迷失了自己,又有多少的.商家为了利益迷失了自己.经济的发展与繁荣却让我们失去了心中的那份淡泊,于是,桃花源般的生活于我们已是奢求.

　　淡泊是一份生命的格调,为何不在这样喧嚣的俗世中保持一份淡泊的心,如庄子与陶渊明般获得心中的一份安宁,几时生活不富有,拥有心灵的淡泊便可使心灵富足,为何要汲汲于功利直至迷失内心的自我?

生命为题的作文篇4

　　生命的宽度是用什么来丈量的呢？是用脚步？这个标准真的是很难得到衡量。

　　每个人的视角不同心里测量的宽度就因人而异。因为生命的宽度太宽泛了，所以，它的定义就是多姿多彩的。

　　佛经的一则典故一直在我的脑海里潆绕。让我从佛经的譬喻里开释了“人生终究是什么”,佛陀在“佛说譬喻经”里这样说；

　　在一个寂寞的秋日黄昏，无尽广阔的荒野中，有一个旅人步履蹒跚地赶路。忽然，旅人发现薄暗的野道里散落着一块块白色的东西，定睛一看，原来是让的白骨

　　旅人正在疑惑之际，忽然从前方传来惊人的咆哮声，紧接着，一只大虎向他紧逼而来。看到这只虎，旅人顿时明白了白骨的来源，他立刻向来时的道路拔腿就跑。

　　但旅人显然迷失了方向，他竟跑到一座断崖绝壁的尽头，跳下去会摔死，不跳会被老虎吃掉，旅人束手无策了。

　　在千钧一发之际，旅人看到断崖上有一棵松树，并且发现从树枝上垂下一条藤蔓，伸向崖底。于是他便毫不犹豫地抓着藤蔓垂下去，可谓九死一生。这只虎看到即将入口的食物居然逃跑了，非常愤怒，在崖上狂吼着

　　谢天谢地！幸亏有这根藤蔓，才捡回一条命。旅人暂时安心了，但是当他朝下面看时，不禁“啊”了一声，原来，脚下竟是波涛汹涌的深海，海面上怒浪翻滚，在那波浪间还有三条毒蛇，正张开大口等待着他的坠落，旅人全身战栗起来。更恐怖的是，他现在赖以求生的`藤蔓的根处，出现了一白、一黑两只老鼠，它们正在交互地啃着藤蔓！旅人拼命地摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点也没有要逃开的意思。

　　在旅人摇动藤蔓时，有液体从上面落下来，这是从树上的蜂蜜巢所滴下来的蜂蜜。旅人将蜂蜜舔到嘴里；“多么令人陶醉啊！"他竟然完全忘记自己正处于恐怖的境地，而醉心于蜂蜜的甜美。

　　朋友，从佛经“譬喻经”里你看到了什么呢？生命是处在危机四伏的状态里，要生存，就要学会生存的本领，让自己的状态融入到环境里，在不断碰壁里变换着前行的路。有常与无常是缠绕生命的一个飘带，是生命没有办法逃避的事实。

　　生命的宽度从狭义上说，它是很窄的，匆匆的，它的宽度是有限的。是在猝不及防里变化着的，无论怎么去努力延年益寿，都是终究要溶于土地。这样说不是悲观和颓废，而是看到了生命的本来面目

　　生命的宽度从眼前的角度里说，它是宽的，因为认清了生命的面目。所以，会在坦然里做能够达到的目的。品尝蜜也好，品味甘苦也好，都是一种生命亲历的见证。

　　醒悟者，会绽放出那一份光彩，活出短暂时光里的那一抹靓丽。品尝到有味道的人生，就有了无憾的心境。

　　混沌者，懵懵懂懂，不知道来到这个世间自己要做什么，浑水摸鱼度时光。可叹！

　　贪婪者，会把肚皮要撑破也还要中饱私囊。自私自利，没有生命的味道，变成了行尸走肉。可悲！

　　生命的宽度不应该以财富来丈量，是应该用生命的态度和仁慈之心做积淀，这样才能让生命饱满丰润。

　　大千世界纷繁，只要自己能够掌握生命的度数，一切都是在为自己在做的造化，从中去修为，有一个提升，那就是为生命宽度所做的积累，是充盈的。

　　“海纳百川，有容乃大。”身体在世间终究会坠落在泥土，精神是主导灵魂的导师，是牵引心的宽度的轨道。有了这些，世态炎凉，风餐露宿，是是非非，艰辛困苦，都会在微笑里释怀。这个就是心的宽度。

　　没有完美的事物，没有完美的人生，但是我们还要在没有完美里追求完美，让心灵提升到一个高度，来修为生命的宽度。

生命为题的作文篇5

　　生命的意义在哪里？这似乎已成为千古的命题，每个人在无意间或寂寞里往往想起这个永无答案的命题，我们很多人都有着同样的心路历程。其实这个命题虽然有些虚无，但是一旦没有想个明白或者找到一个能够说服自己的理由，那么它会困扰我们很久很久，甚至让那些偏执的人们走上另外一条道路。

　　在理性的认识中，生命的意义源于一个人的所看，所思；在感性的认识那里，一切却取决于心灵的体会及情感的丰富程度。但同时它又不仅仅是一种体会，更关键的是它影响思考的方式。生命可能是这样一种过程：体验---积累---思考。当你习惯了这种生活方式时，永恒的也就只有思考了。同时思考也是一个渐进过程，它也需要一个否定—肯定—再否定—的循环过程，也需要经历一个思想混乱的过程，渐渐走向澄清，再走向独立，并最终确立起属于自己的思维模式。这不仅需要时间，更需要持之以恒的积累与勇气。并不是每一个人都有这样的意愿，也不是每一个人都能以这种生活为享受。生命对每个人的意义或许都不同，我觉得努力活着再享受人生，就已经是生命的全部意义了。对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问。“生命的意义何在？”、“活着是为了什么？”我们带着如此凝重的问题出发，遭遇到的却多是“活着是美丽的，生命的意义在于爱！”这类轻飘飘的华丽语言、浅薄无用的简单说教。

　　独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可替代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”每当看到这样的段落，我都不禁为那些“伤心人”和轻生者惋惜。只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。生命的意义有很多不同是说法，每个人都有自己的看法，但最终还是要自己去感受，自己去体会，别人的话只能是参考。

　　“生命不在长短，只要活得有意义。”

　　十年、二十年……五十年，乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人，不如一年、一月乃至一日而活得有意义的人，只要生命曾经绽放过光芒，这一生就已值得，生、死已无关紧要了。

　　活到一百岁，和只活到三十岁、二十岁的人，根本上并没有什么差别。虽然，前者多活几十年，后者则少活了几十年；但，这只是人们观念上的感觉与执著，对于认得生命意义，清楚宇宙真谛的人，存在的长短已不觉得遗憾。

　　时间就是永恒，活到一百岁，和只活到二十岁，是一样的；万年就是一年，一年存在万年中。

　　人们以为离开了瞬息万变的时间，别有永恒的存在，这是不对的，永恒是存在时间中，离开了无常的时间，就没有永恒的存在。

　　所以，只要你创造了永恒，将人生提升到永恒的境界，那么，生命的长短，又有什么关系呢？

　　只要活得有意义，生命就会接近永恒，不再只是短短的几十年。如何才能活得有意义呢？

　　从浅近方面来说，生活离不开工作，所以，要活得有意义，必须从事有意义的工作。什么才是有意义的工作呢？就是属于付出与合乎灵性要求的工作。

　　属于付出方面的，就是做有益于人类、国家社会和一切生灵的工作。世界各地正有许多这些工作，在等着我们去做合乎灵性要求方面的，就是追求完美，和生活在真实中。

　　看！艺术家为了追求艺术的完美，可以牺牲物质上的享受，甘愿与贫困为伍。

　　作家为了一篇文章的完美，不惜再三的修改，一再的誊写。

　　歌唱家为了一首歌能完美地唱出，私底下不知已经练习了多少遍。

　　还有各行各业中，许许多多的人，也都是这样，不辞辛苦地做着所从事的工作。他们不但毫无怨尤，还做得满心欢喜；因为他们觉得，自己所做的工作，是有意义的。

　　当他们全心一意地，为他人、或自己灵性而工作时，不再感觉时间的存在——时间已经停止；不知老之将至——生命哪有长短？这，不就是永恒吗？

　　至于生活在真实中，这是人生的最高境界，也是永恒的境界。

　　什么是真实？真就是不假、不虚伪；实就是实在、不做非份之想。换句话说：这是一种不撒谎、不做作、不违背良心，纯乎心性而行的境界。

　　由于不作假，本身的优点、缺点，一目了然，所以能不自负也不自卑。

　　由于不作非分之想，所以能安贫于道，而知足常乐。

　　由于不违背良心，所以心无挂碍，日日是好日。

　　最重要的是：依心性而行，该作则作，不该作则止；所以，没有妄想、烦恼。

　　这种生活，已经超越了意义，而意义自在其中。

　　总之，能够完全活在真实中的人，将不再是普通的人，而是超凡入圣的圣者了。

　　当他人说幸福的人就是那些实现了生存目标的人的时候。

　　我们或者还想说，实现了生存目标的人，除了继续活下去外，就不必再有其它的目的了。也就是说，他心满意足了。

　　生命问题的解决，是在于这个问题的消失……

　　但是，对一个人来说，什么不再成为问题，这样活下去难道是可能的吗？

　　这是否意味着，这个人是活在永恒中，而不是活在时间中？

　　这是否就是那些经过长久困惑之后终于弄清楚生命意义的人，反而讲不清什么意义究竟在何处的原因呢？（维特根斯坦）

　　生命的意义是否在本质上存在，我无法确定。但是，我认为即使这样，我们仍可以使自己得到有意义的生命。

　　在很大程度上，关于生命意义问题，源于我们人类自身不断的探索。生命本身存在意义吗？如何得到一条生命中有意义的道路？生命的意义意味着什么？它使我们发现或创造的某种事物吗？她使如何依赖于目的、价值和理念的？它和幸福有什么关系？它会给人类以自信。使男人和女人能够勇敢的面对他们的困惑吗？

　　多数人没有思考这些问题，但是，只要他们快乐幸福着，那也很好。而一旦思考了这些问题，困惑就接踵而至。弗洛伊德认为人一旦思考这些问题，他就开始患心理病了。但是，我仍然要说，研究这些问题，我们或许能够建构出一个思想的轮廓，并得到一个值得去过的人生。

　　从西方的哲学来看，传统哲学多是从神学的角度回答了这个问题。事物能否如其所是的存在？在宇宙中是否存在着一种准人性的温和目的？这是神学需要回答的问题。而信仰神的存在的人中，多数是因为他们需要使自己相信宇宙间有一个至善的意志，他们需要使自己相信人世间存在着对我们以及我们认为有价值事物的一种基本的同情，他们需要使自己相信对我们的理想和愿望来说有一种终极的支撑和避难所。

　　这些人主要是希望自己能够确认，有一种超越我们人类层面的可以但不是人类可以控制的力量存在着，万事万物是可以解释的——如果我们的智力能够理解其本质的话——这种力量是有目的可言的，我们可以把它看作是完美无缺的价值。至于是否存在这样的超越普遍生命的目的先验的目的存在，这里拒绝讨论，我只说它不是我能够了解到的，只能存疑而已。

　　不管宇宙间是否有意义可以被我们发现，意义在其中得以体现的世界只能是我们所在的'这个世界。在这个世界上，我们经常可以看到意义被创造出来了，不管这些意义是否有终极性而言，我们也不管是否存在先验的单一的人生意义，我们先去看看生命中意义是如何被要求并被赋予的。正如西蒙-波娃所说的，“意义的存在是两可的，它绝非一成不变的，应该说，人生的意义是不断地争而后得的。”（大致意思是这样）因此，我们可以认识到，我们为自己创造意义，我们不需要别人或者说是什么客观明确的标准来告诉我们什么是意义，我们也不需要别人或者是什么标准来决定我们应该如何去创造意义。

　　生命

　　生命的意义何在？我常常思考，也常常迷茫。我想：要是读懂了生活读懂了自己是不是也就读懂了生命的意义。林清玄的话很发人深省：我们增长自己的智慧，是为自己开一朵花；我们奉献世界的心，是为世界开一朵花。回家的路上我低着头走着，因为今天的月考成绩一塌糊涂而显得闷闷不乐。正在这个时候，一个被人遗弃的易拉罐出现在我的脚边，我想也没想，伸出腿给了它狠狠的一脚，看着它骨碌骨碌地滚出老远。有了这么一个出气筒，我觉得心情快慰了一些，紧跟着追上去，又补了重重的一脚。我陷入沉思当中，在路旁怔怔地立着，看这清洁工人把一小堆一小堆垃圾清扫进垃圾车，推着慢慢地走远了，而在他身后，留下的是一条整洁的街道。

　　一夜无语。第二天背上书包的时候，我的心情轻松了许多。知识要给予人的不应该是一种负担，而应该是一种快乐。我们在学习中增长智慧，无论增长的结果如何，都应当是快乐的，分数能证明什么呢？能证明过去，却无法证明未来。

　　努力为自己开一朵花，开一朵春天的木棉花，把鲜艳的色彩献给自己，再努力为这个世界开一朵花，把爱心奉献给别人。

　　易拉罐在我的脚下呻吟着，飞到了路边。在路边有一双灰色的鞋，接着一位老人弯下腰，轻轻地把易拉罐捡了起来。那是一只戴着手套的手，红色的橡胶手套，顺着手臂我看到一位清洁工人。他佝偻着身子，用扫把一下一下地清扫着路旁的垃圾。

　　夕阳的光辉显得特别柔和，给街道笼罩着一层橘红色，路旁的木棉花开了，已经是春意盎然的时候。“如果一个人的

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