【实用】意义的作文三篇
在学习、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么，怎么去写作文呢？以下是小编为大家收集的意义的作文3篇，欢迎大家分享。
意义的作文 篇1
生命的意义是什么？为何我们活在这个世界上？我们是为了什么而活？生命的意义彷彿是一场梦一样的脆弱，一样的短暂。我们会存活在这个世界上那是因为上帝给了我们一个短暂和脆弱却又是永恒的生命。我们是为了勇气、希望和梦想而活的，而不是为了财富、名利、地位而活的。
生命和人生都只有一次，一旦我们出了什么意外，伤势太严重的话就会与世长眠，永远都回不来了，这样好不容易得来的一个人生和生命都没了，生命虽然非常的脆弱，非常的'短暂，却是上帝赋予的一个非常珍贵，非常宝贵的一个生命，就像一颗小小的露珠，都还来不及看到阳光或树光，就掉到土壤里消失掉了，所以我们好好的珍惜生命，因为生命只有一次，人生不人意之事，十常八九，端看你如何面对生命，克服自己的困难，以迎接生命的阳光。
痛苦和挫折是人生中必定会遇到的两个大难题，可是我们如果可以克服自己的痛苦和挫折，我们还一点希望、梦想的，所以我们遇到困难时，不要灰心丧气，而事要发挥出自己的勇气去面对，这样子生命在存在才会有新的更深刻的意义！
意义的作文 篇2
每到吃饭时，我心中总想起在我身上发生的关于粮食的故事。
小时候，吃饭时我总会掉饭。每到这时妈妈便会跟我讲了粮食的来历说“农民收获一粒米就得滴千滴汗，辛辛苦苦得来的……”但我觉得很烦，那点饭粒不算什么，因此我掉饭的习惯一直没改。
正是播种季节，妈妈说让我体验一下做农民的滋味。我心想：这有什么的，比起读书应该容易得多，去就去吧，看谁怕谁？来到了田里，大人们都忙着插秧。妈妈告诉我插秧的基本要领，便叫我边看边学她如何插秧，看了一会，我对妈妈说：“这个我会了，简单的不得了！”便拿着秧苗学着妈妈的样子，开始插起秧苗来。但初初学会的我不是太过用力就是插太远了，不是秧苗歪了就是行与行之间的距离不合。弄了一个中午都没把握好插秧的要领，还把自己弄得满身是泥，腰也直不起来，弄得大家都哈哈大笑起来，这时我的脸像擦了辣椒一样火辣辣的，真想找个地坑钻进去。通过这件事我才发现自己多么的无知，多么不爱惜粮食，也明白了农民们真不简单，我打心底里佩服他们！
打那以后，吃饭时我总会小心翼翼的`，生怕碗里的饭粒会掉出。妈妈看到我的表现，赞叹道：“好孩子，知错就改，是良好习惯的开始，加油！”听了妈妈的话，我便下定决心，再也不浪费粮食了。所谓“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”我终于懂得了粮食的重要意义了。
意义的作文 篇3
多少年来，在作文教学中我们所注重的往往是“后”作文教学——也就是从学生开始提笔作文之“后”开始的作文教学。
“后”作文教学大略包括以下几个方面：
1．命题。命题之后的审体和解题的教学。
2．批改作文。对学生已经形成的文章做书面或者口头的批改。
3．作文评讲。对学生已经形成的文章做批改后的口头评讲。
这种“后”作文教学的传统模式已经贯穿了中国上千年的历史。中国教师几乎从来都是这样教作文的。鲁迅先生在谈到他学习写文章时说过的“突然有一天发现自己作文本上圈圈多起来，而叉叉少了下去，于是终于学会了写文章”，大抵也是这种“后”作文教学模式的反映。
“后”作文教学是一种不太全面、不太科学的方法：它注重的是学生开始形成文章以“后”的教学辅导工作，而不是学生写文章之“前”的教学诱导过程；它致力于学生文字的形成过程，而不是学生思维的发生状况；它运用的是学生业已收取在大脑里的生活素材，而不是教给学生通过眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、手指观察现时摄取活生生的生活素材；它依赖于学生开始写作时的理性思索，而不是写作酝酿时的感情积聚。
可以说，“后”作文教学是一种带有“马后炮”性质的作文教学方法。
略略考察文章的形成，总是“生活——感情——思维——文字”这样一个过程，文章是思维的表现，而思维又是存在的反映。因此，在文章生成之“前”，写作者是有许多准备工作要做的，而教师也是有许多先期教学要执行的。
其中最主要的“前”作文教学，就是教会学生“摄取生活素材”的本领和激发学生的写作激情这两重任务。
二、帮助学生学会“摄取生活素材”，是“前”作文教学的首要内容
生活是写作的'唯一源泉。“生活素材”摄取得好，写作就“自有源头活水来”。“生活素材”没有吸收或者吸收得不好，就必然“难为无米之炊”。
但是由于传统的作文教学大多从“命题”教学发轫，教师并没有注重怎样教会学生进行“源头活水”的摄取和“下锅之米”的收集。命题作文开始以后，写作过程的本质也就是要求学生把自己于“过去时”业已“摄取”的“水”和“米”重新通过自己的形象记忆和感情记忆拿出来“淘米烧饭”。
如果某个学生在此前已经摄取了一些“水”和“米”、如果某个学生的这个“过去时态”的观察工作做得好、如果某个学生的记忆力比较强，那么，就有可能“烧”得出或者烧得好这锅“饭”。
如果某个学生平时没有注意摄取“水”和“米”，或者对以上“生活素材”摄取得不多、不好、不全，自然就烧不出这锅“饭”来。
在这样的情况下，假如教师硬要他们“烧”、不“烧”也得“烧”的话（我们的许多命题作文教学就是如此，譬如“记一件有意义的事”），就必定烧出“夹生饭”来。或者，学生实在没有生活积累，只好来一个“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”，以假、大、空充数。
作文教学大多从小学生开始，他们刚处于学习写作的起步阶段，都没有经历过“摄取生活素材”的训练、也没有充分运用自己的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴和手指摄取过生活的博大丰厚的源泉。所以，可以说，大多数的小学生在以“命题作文”为方式开始进行作文学习时，是没有足够的“生活素材”垫底的。
但是大多数小学生又必须写“命题作文”，于是，就造成了今天写作教学的尴尬局面。
可能有人会说，学生是要上语文课的，他们可以通过语文课的阅读学习写作。
不错，通过阅读各种文字作品可以学习作文。从他人的文字作品中学习“摄取生活”的方法、学习他人“摄取”的“生活素材”乃至学习“摄取”别人已经“摄取”的“生活素材”，也是有可能的。
但是，单单通过阅读来学习写作肯定是片面而隔膜的，因为从根本上来说，单是阅读别人的作品的话，仍然不能获得写作的最鲜话、最直接、最丰厚的“生活素材”，仍然没有得到生活最宝贵的赐予。
套用的话来说，通过阅读获得的不是生活的“源”而是生活的“流”——是作家在“彼时彼地”通过他们自己的观察和体验所获得的“生活”，而不是自己观察和体验所得到的“生活”。（《在延安文艺座谈会上的讲话》见《选集》第三卷）
自己亲身观察和体验的“生活”和从别人的文章里得到的“生活”是不一样的，这里有“文野之分、高低之别”，这也就是“纸上得来终觉浅，深知此事必躬亲”的道理。
可能又有人说，今天的学生本来就很少“生活”，原因是他们学习负担太重，上学、回家，两点一直线，生活贫乏甚至枯燥——仿佛因为学生没有丰厚的“生活”，我们就没有帮助学生学习“摄取生活素材”的必要似的。
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