有关生活作文合集5篇

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家都经常接触到作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编收集整理的生活作文5篇，希望能够帮助到大家。

有关生活作文合集5篇

生活作文篇1

　　只要你肯等一等，生活的美好，总在你不经意的时候，盛装莅临。

　　——题记

　　生活离不开等待。

　　就像美好。一朵花的开放，一个孩童的成长，一本书带来的享受……，美好的事物总是在我们耐心等待的路途中一点点地靠近我们的。而说到美好，古人远比我们做得好。比如写下漂亮诗篇《约客》的赵师秀，“约客不来过半夜，闲敲棋子落灯花”，虽是黄梅时节，处处雨声，可作者却在这漫天的雨中冲刷去了所有的焦急与灼燥，伴随着棋子与灯花，耐心地等待着友人的到来。这般的诗意与从容，如今也只能在唐诗宋词间才能捕捉到他们的身影。如同黄苗子老先生在自己的文章中写到的：“古人在‘得得’的蹄声、慢得要命的驴背上寻诗，纷花拂柳之中，诗意盎然。现代几十人坐在旅游车上，三五十分钟赶到一个景点：这是兰亭，那是越王台，那是鲁迅的故居，这是陆放翁‘红酥手、黄藤酒’中的沈园……”同是旅行，却在古今两种截然不同的心态中收获不同的风景。因为古人沉得住气，所以他们才能观世间之景色，得人生之感言。因为今人不屑等待，所以我们最后能记住的`只有地名。

　　就像成功。当今知名演员黄海波，毕业后一直都没有戏演，但他并没有在这种失落中迷失自我，而是一边努力通过帮老师卖演出票的机会推销自己，积累人脉，一边静静地等待着机会。终于有人找他拍戏，却是小小的配角，片酬几乎为零，但他仍然珍惜这些别人不屑一顾的机会，就这样，他不急不躁，心甘情愿地当了五年的配角，终于被越来越多的导演认识和欣赏，他也终于从配角成为国内走红的一线明星。还有王小丫，进入央视之前曾在一个小小的报社做了十年的编辑，每天的工作就是整理一堆枯燥的文字，但她却做得一样的踏实，她相信只要认真度过每一天，只要耐心地等待，总有一天，自己会散发出无人能遮掩的光彩。十年后，她终于等来了自己的伯乐，进入了央视，并通过《开心辞典》成为家喻户晓的金牌主持人。

　　如果没有耐心的等待，从容的心态，古人又怎能拥有美好而诗意的生活？黄海波和王小丫又怎能获得今天的成功？易中天在著作《闲话中国》中曾谈到人生有“三得”：沉得住气，弯得下腰，抬得起头。之所以把“沉得住气”作为“三得”之首，就是为了告诫人们不要一味地追求快，追求结果，而是要学会沉淀，学会等待。

　　毕竟，生活不会一下子给出我们所有的答案，就像付出后不一定马上会看到收获，生活，就像作家马德所说：总需要等一等。而只要你肯沉住气，放慢心情，耐心地等一等，生活中种种的美好与成功，就会在你不经意的时候，盛装莅临。

生活作文篇2

　　本我能够看做是原始驱动力的储存处。它非理性地运作着，它跟随冲动运动并追求即时的满足感，而不思考所渴望的行为是否现实可行、被社会认可。本我被快乐原则所支配，无节制的寻找快乐，这种快乐个性指、生理和情感快乐。

　　超我是一个人的价值观的储存处，包括从社会习来的道德态度。超我大致上和良心的概念相对应。当儿童开始将父母或者其他成年人对于某些社会禁忌作为他的价值观一部分时，超我便逐步发展起来。超我也包括理想自我，这是一个人想让自我努力成为的样貌。这样，超我经常和本我出现矛盾。本我想要做精神上快乐的事情，而超我则强迫本我坚持做那些正确的事情。

　　自我是一个基于现实的自我方面，来调整和本我冲动和超我需求之间的冲突。自我代表一个人关于生理和社会现实的观点，是他关于行为的原因和结果的理性认识。自我的一部分工作是选取那些能满足本我冲动的行为，但是这些行为同时又不会带来不愿看到的结果。自我是受现实原则支配的，这种原则为快乐的需求带给现实的选取。比如，自我会阻止考试作弊的冲动，因为他思考到被抓住而产生的严重后果，同时，他会用以后更努力的学习行为或者寻求教师同情等方法来代替作弊。本我和超我产生矛盾后，自我会进行折中来尽量满足两者的需要。然而，当本我和超我之间压力十分紧张时，自我很难制定出最优的折中。

　　——引用原文定义

　　从上方的定义看很好理解本我、超我与自我的概念。其实我们每个人内心的冲突与矛盾都是这三个“我”之间的“思想斗争”。举一个简单的例子，前几天一个朋友给我打电话，告诉我她不想上班，而想出国旅游，游山玩水的过一辈子——这个“想”的过程就能够理解为本我欲望的驱动力，也就是内在本我的体现，然而她哀叹了几声后第二天又不得不乖乖的去上班了，为什么呢?哲学上说，物质决定意识，也能够理解为现实决定思想。在心理学上来讲，又是一个“超我”与“自我”的过程，“超我”可能会说：工作是你的职责，是你就应完成的分内的事，是你“该做的事”，这个“该做”是以必须的社会道德观及个人价值观为基准的，超我往往是自我想成为的那个“成功的'我”的样貌;自我是什么呢，它是现实的我，理性的我，它会分析，如果不上班会有什么后果，会意识到自我还没有足够多的享受生活所需要的经济基础。

　　所以一般状况下“自我”会帮忙协调“本我”与“超我”之间的矛盾，会做出合理的决定及决定。而且这个倾向随着年龄的增长经历的增加会愈加明显，即我们会愈加倾向做出贴合现实的“正确的事”。

　　这也就不难理解，为什么处于青春期的孩子总是会做出一些违背社会道德观的事情，譬如打架斗殴，是因为他们“本我”意识很强烈，甚至超越“超我”范围，而由于社会经历的缺乏，又不能意识到这些事情所带来的后果，即“自我”的现实性不强。诸多因素造成的行为。

　　一句话，本我是感性的我，超我是礼貌的我，自我是理性的我。

　　一个人的内心若想没有冲突或把冲突减到最小，就要合理并协调发展这三个“我”。

　　个人觉得最佳状态是本我、超我与自我是处于同一个发展方向的，我们的内心会感到最大程度的满足与舒适。即本我上想完成的事是贴合社会道德规范的，同时又具有现实好处。由此想到了许三多——这个在许多人眼里的“笨人”，明显看出在他的心中内在的快乐就是奉献，“奉献”贴合社会道德观又具有现实好处，所以虽然在别人看来他很傻，但他的内心却是无比充实和快乐的。相比较那些过于计较得失的人，表面上看他们很精明会算计，但他的内心却是挣扎的，不和谐的，最终会心病缠身，将自我妖魔化，害人又害己。

　　那么为什么有些人有工作有钱花却不快乐?两个可能，要么他没有切实的爱他的工作，将其化作一种情感快乐的源泉;要么他很清楚自我的快乐不在工作上——只是为了挣工资敷衍了事，他本能的快乐得不到满足，从而导致内心的冲突感和压抑感。

　　弗洛伊德说，人是带着道德面具的动物。这也看出为什么人的心会那么复杂，人远没有动物单纯，要保证人像个“人”，就要受到道德思想的束缚——这也可能是自尊心的驱使。比如地上有个钱包，你的本能欲望是去捡，归己所有，但若上升到道德层面，是要遭到批评的，所以这个行为就变得不那么单纯了，当然也正因为有这个道德观的束缚，我们的社会才会井然有序。

　　当然，如果一个人只注重本我和自我而抛弃“超我”，即以现实的手段来满足个人快乐与欲望而不顾社会道德观，那么短期看，他或许能够得到一些利益，只是他要为这种违背社会道德的行为付出代价。所以我觉得这种人能够看做“短视者”。

　　总之，这三个“我”最重要的是平衡发展，过分压抑哪一个都是不好的。

生活作文篇3

　　岁月如流水潺潺，书写着缘深缘浅;心情似碧云渺渺，抚慰着一阕蓝天。红叶满山，松径偏宜，诗情从心底向远方蔓延……

　　爱子心无尽

　　窗外风儿轻轻，鸟儿啁啾;窗外阳光跃动，梦儿甜甜。尽管闹铃已经响过，可我怎么舍得那“温柔乡”?“起床了!起床了!六点啦!六点啦!”当妈妈的呼唤爆响起来的时候，我的意识马上瘫痪，不能鲤鱼打挺那就来一个空前绝后的滚翻吧，我的小床疼得“吱呀”了一声。飞快穿好衣服，素面朝天地坐到饭桌前，闻着那早已摆好的香喷喷的米饭，一天的食欲都打开了。“多吃点蔬菜，补充维生素……还有肉，补充蛋白质……”母亲怜爱地用筷子把她念叨的菜系夹到我碗里，好像我不吃下去她就会饿一天似的。临出门，她追撵着扶着门框喊：“小心些……路上看着点车……”“知道了……”每次回答她的时候，我都会无限甜蜜地憧憬：有那么一天，我也扶着门框喊‘小心些……路上看着点车……’‘知道了……’一回头，那女孩长得这么漂亮，像极了我，呵呵呵……

　　天下快意之事莫若友

　　“巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎”，上学路上总是充满欢声笑语。“妞，终于出来了!我等你等到花儿都要谢了!”“够意思!”拍了一下她的肩膀，我想赶紧走。谁知她抖着手里的本子跟我说：“昨天作业有一道题不会做，一会儿到学校把你的借我看一眼啊?”“一眼能行吗?十眼二十眼三十眼几十眼都行，咱俩谁跟谁啊?”“哈哈哈……”说归说，路上还是一边走一边给她讲了。午休忽然收到她递来的`一支雪糕，我硬是咽下口水跟她说：“亲爱的，没看见我瘦很多了吗?但雪糕还是很好吃的，谢谢!”放学路上，我和我的憨豆们肩并肩手挽手，笑谈一天的快乐。

　　窈窕淑女，洪荒之力

　　郭敬明在小时代中这样写到：我们是比宇宙尘埃和星河光尘还要渺小的存在……他一定会穿越这个世界上汹涌着的人群走向你……我相信走向我的何止是一个奇迹?她是从诗经里走来的窈窕淑女，一下落进了我们的课堂。“上课!”清脆的声音可以折断初秋的芦苇，也让晴空一鹤忽然调转了方向。“我希望，从我开始，你们能够爱上语文，因为我有洪荒之力……”她的自信像一道闪电，瞬间打开了一个美丽新世界。从未像现在这样，铃声响起，我们屏息凝视，侧耳倾听，期待中终于出现一个小巧身影。“上课!”声音那么清脆，施了魔法的课堂经常于夜里偷袭我们的梦境。

　　格桑花开了，开在对岸，看上去很美;月亮升起来了，升在心房，诗一般明亮。我知道我在路上，但我也走过自己的诗行，真好，真美……