无用之用是为大用作文

无用之用是为大用作文（精选36篇）

　　在学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编为大家整理的无用之用是为大用作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　无用之用是为大用作文 篇1

　　无用之用是为大用先贤早有言“无用之用，是为大用”。可今人多已不懂“无用”的“大用”了。看看身边，学钢琴绘画是为了考级；上大学是为了找个好工作；学英语是为了职称、百万国考大军公务员热…… 面对这样“有用的学，没用的不学”的教育，卢梭认为这样“造成一些早熟的果实，既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂。” 华夏文明，浩浩汤汤，历经千年，儒家强调的“六艺”，至圣先师孔子认为有德比有才更重要。美德、品行、信仰、传统文化等直指精神内核，看似几乎没有一点实际用处，却是精神领域、人文领域里的无价之宝。记得陈蔡断粮时，孔子在困厄之地仍弦歌不止,信仰如此坚定。“人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”正是这不足果腹的学术擎起东方新天地。当下人类苦苦经营几个世纪的启蒙圣殿因“无用”而风雨飘摇，繁华声浪中奏响文化挽歌，文学日渐式微。莫言在获奖的采访时说道，“文学不是粮食棉花……文学就像头发。那挖出的上千年的古墓，连骨头都成泥土了，唯一存下来的是头发……”“大用”正蕴藏在这些“无用”之事里。我们呼唤历千年而不朽，穿透心灵，引领高贵灵魂的文化。放眼世界，我仿佛看到了高加索山脉托尔斯泰隐绰的身影；多瑙河畔大诗人荷尔德林的吟行；美国瓦尔登湖旁的梭罗；在“最好的时代，最坏的`时代”里的狄更斯，美洲神秘的土地的马克西姆…… 他们用精神的力量托起了一个个时代。

　　正所谓“无用之用”，甚至“无用大用”。当下现代的西方文明每年也会培养出几百万个细读柏拉图、亚里士多德，熟读《理想国》、《荷马史诗》等富有人文素养的公民。这种深厚的人文思想建筑起来的高墙任一万个好莱坞也是击不破的。正是“无用于事，却有用于心”。回到现实，“考大学是为了好工作，读硕博是为了更好的工作”，这些想法过分强调“有用”，我们应该脸红；“文科生不爱学数学，理科生学史哲多此一举” 这些想法忽视“无用大用”。熟不知爱因斯坦钟情小提琴，钱学森的艺术修养也很高，恰是艺术的形象思维助力他们激发出创新的火花。文科生加强抽象思维培养，理工科学生充实人文底蕴，无用之中蕴含着“大用”。如此才能更好领悟到人生的真谛。无用之用 是为大用。

　　无用之用是为大用作文 篇2

　　重新的我们大家一定要讲到这诗歌的抗战体验抗寒体验一般人是怎么写的？而真正参加过战争的末代人是怎么写的？大概是这个问题不讲，我不知道这个虽然说这首诗一般的诗歌评论家。问题在6代的这个是。我们在证据呀，这个写法有点像我们之类的，也讲了萧红的意思后半部可能是为了低头。那莫奈他的主题可能就是钱诗人的这个一个更多的是当时我们中国社会之中发生过的事情发生的各种。另外一首诗这个出发写的是什么？写的是这个这个士兵，马上就要去上站台，如果说一般我是这个这个战士。那要准备根据国家规定。

　　然后自己看过去。他自己也是暂时的，那么它是一种铁的.，他想知道。在自己心里我问他，告诉我，告诉我们和平用b，必须杀了女儿那可怜的我，还是机械对。的机器。战争的惨烈。发现你还没有体会，真正的要牺牲掉了因为我们的这种呃和平用这种仙女的话来的，但是我们不是当事人，我不知道他们在留出自己鲜血的时候，他们的心里想什么。秦时明月，因为他身体。只是近。海涛老师。失去了自己思想的，失去了自己生活的欲望的这些事情也很难受。接近未来给我们失望和希望给我们死，因为那死的制造必须摧毁，你看。就是说在不过在他的接过了这个。也没有什么战略把所控制的，也是。不一样的。其实这个对于这个题。没有人讲过这个问题。

　　不像是我们现在这30年。和我们的现代时代相。说马克思是最大的。因为他超越了他所处的那个时代，就像他写的当时写了一个。看了好多好多。他在说什么？啊是这个，可以写真的。顾客希望这些工人一些什么干出来的这个。初中马克思在表达什么，所以马克思的观点是超出了。他在当时的40年。所以现在我们看多了, and toys.长期的茫然之后，他得到了奖章之间有生存的一句话，就是说，你要什么？你是正确的。如果说。学会了野火。比如说什么，什么意思呢？问题，生命的矛盾。什么我们之前说这个住在这个。他所写的是。他说，我觉得是不用的东西。他从天外出来。用户在哪里？但是有没有。比较对吧？这个新闻办。很勤快的，换个词就可以了。那么哲学的我又不注意。在思维上或者说思考问题。负担的越多，王德峰老师。老陈就问他了，但是依然是他做了一个很重要，很好玩的事情。

　　无用之用是为大用作文 篇3

　　中国的一个教师团访问日本大学，发现日本大学生不仅有繁重的课本知识，还要学习农业、艺术等方面的知识。一位中国教师问出了那句经典的问题：“这有什么用？”日本教授回答：“我们不仅传授知识，更重要的，是教学生生活。”

　　这个例子大概可以很好地解释“在大学里做一个农夫”有什么用的问题——教育不仅在于知识，更在于生活的技能与态度。“不务正业”的无用之后，往往可以是生活中最有用的技能与态度。

　　老子提倡以柔克刚，无为清修，用在当今社会也同样给我们以深刻启迪。“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫”，与其刻板功利地死磕书本，不如放学生回归土地回归自然，回归本真。在耕耘花草的时候，我们不谈分数，不求功利，只用心耕耘足下的'土地，聆听锄头奔向土壤时生命最本真的呼唤，任由它荡涤我们早被世俗尘封的心灵。

　　无用之用，用在无用。太多的功利会遮蔽我们的心灵，磨损生命本该拥有的样子。教育中最可贵最有价值的实践活动并不在于收获了多少可以实际衡量的财富与人脉，而恰恰存在于一些看似不务正业的生活体验之中。正如那位日本教授所说，最重要的不是知识，而是生活本身。

　　在生活中，无用之处往往闪烁着最智慧的光芒与最动人的光辉。

　　或许在早晨起来时，我们可以少些对工作学习的念叨，多享受清晨微风抚弄大地的情致；在周末，我们不必埋首于桌前忙着业绩与分数，而是骑行至郊外，领略路边悄悄向上的小树的生机；在课堂上，我们不会拘泥于文言文的背诵默写，多谈谈苏轼在逆境中仍阔达向上的乐观，多谈谈翻译大家许渊冲如何将中国古典诗词翻译得连外国人也为之动容。

　　这些时候，工作对我们来说不知识薪酬，学习对我们来说不只是分数。这些看似无用的，都是我们生活的体验，并最终构成我们的生活。

　　洋务运动开办新学堂时增设算术课与机器制造课，当时的大臣和百姓也大多不理解：这有什么用。可是，正是由于这些当时的“无用之学”才开创了中国近代化的开端，而如今，这些知识技能也成为人才的必备素质。

　　历史的滚轮不停向前，我们的思想观念也要及时更新换代。无用之用，用在无用。少一些功利的追逐，多一些对生命本身的思考，多听听心灵发出的拷问，多向生活本身求答案，或许“这些都有什么用”的问题会少很多。

　　无用之用，用在无用。无用是生活的馈赠——馈赠一方净土安放灵魂。

　　无用之用是为大用作文 篇4

　　人走在路上，脚踩的只是那一寸地，而旁边不需要踩踏的空地，似乎是无用的。但庄子早在战国时期就提出：有用之用，方为大用。既然其他地方都没用，如果把其他地方全部挖至无尽深，只留下一条走的路，你还敢闲庭阔步吗？

　　答案自然是否定的。人们习惯于将事物分成有用与无用，科举制的时代，百姓传唱“学成文武艺，货与帝王家”，用狭隘的人才观来看待人，中第便是人才，落榜便不是。

　　过去如此，现今亦然。我们从小就被家长灌输有用论的观念，从小就被问“学这有什么用”，步入中学，接受填鸭式的教育，学校只学考试内容，其余一概不学。推及社会，现在日趋严重的环境问题就是施政者追求产值，牺牲环境，功利化发展带来的结果。

　　社会被实用主义所裹挟，太过于功利，导致对成功和金钱失去理智地膜拜，对精神价值一类的'不自觉地藐视，一概贴上无用的标签，社会开始急躁，渐渐失去那一份安宁。这一现象的出现源于社会的趋利浪朝，也源于个人的认知。

　　轻易地划分有用与无用往往是因为肤浅的认知。富兰克林邀请他人来看他发明的避雷针时，一位女士提出，可这又有什么用呢？他回答道，那么新生的婴儿又有什么用呢。富兰克林用时间的观念来提醒她，只是暂时没用。就像庄子用空间观念反驳的那样，人不只是需要脚踏的那一寸土地。由此所见，个人肤浅的认知是一重要原因。

　　无用之用，方得从容。《庄子》中写道：“巧者劳而智者忧，无能者无所求。”陈道明喜欢从“有用”的世界挣脱出来，做一些“无用”之事：读书，练字，下棋……冯小刚取笑他他这么做远不如一场饭局来得有用，陈道明却淡淡回应：“不为无用之事，何以遣有涯之生？”有用，意味着一种奴役；无用，才意味着从容自得。

　　无用之用，方为大用。乔布斯大学退学后学习的美术字体在当时看似没用，而后来应用到电脑设计上，使得苹果电脑一推出便大获成功。当时只是兴趣爱好，后来却成为了他成功的钥匙。人生最忌急功近利，留一些无用的时间给自己，培养一两个无用却真正喜欢的爱好，久而久之，无用，也能成为大用。

　　无用之用，淡淡的人生味；有用之用，浓浓的胭脂香

　　人要生活，也要生存。生活需要诗意，生存需要功利。二者可相互转化，相辅相成。切记不可极端化，一味高举无用主义大旗，抛开生存空谈生活，只会沉浸在老庄哲学，安逸于世外桃源，与世界脱节；一味高举实用大旗，急功近利，眼中只有生存，终究会变成一个“空心人”，落的一身疲惫。

　　在有用的世界中寻找那看似无用的一抹空白。某天，手中的丑石也能变成陨石，划破星际，璀璨一片天。

　　无用之用是为大用作文 篇5

　　那个傍晚，和往常一样，放学后直奔回家。妈妈在无意中随口提起外婆家门口黎明路的榕树它因为影响交通被砍伐了。留下的那个树干丑陋不堪，无用。

　　心底突然一阵抽痛，只因影响交通就要被砍伐吗？当今社会，竟已如此不尽人情。或许它是这个时代文明的象征，对远方的游子来说，她是望明月时，记忆里故乡的第一幅画；她是老大回乡时，眺望时找寻的第一个选择。她扎根在土地中，她是土地，是故乡，是烙印在生命中的记忆。于是，思绪慢慢回溯至两千年前一个同样平常的傍晚，惠子与庄子正倚着一棵梧桐树相互辩论。

　　“今吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。”惠子拍着庄子的肩开他玩笑，说庄子常说的大而无用，就像这棵樗树，大而无当。可是胸襟似海的庄子何曾会计较这些。他微眯着眼告诉惠子，若有这样的.一棵大树，何必斤斤计较于它究竟有什么用？何不“树之于无何有之乡”然后逍遥天下？无作之用，方为大用。

　　让我们把目光投向那棵时乖命蹇妨碍了城市交通的榕树。在立足经济的实用计算下，这棵大树似乎没有特别有益之处：遮风挡雨已不为马路与机动车所需，高大坚固的躯体反而有碍速度与激情；二氧化碳转化功能完全可以由站位乖顺、以量取胜的行道树代替；小生物圈功能也可二次承包给周围的街道公园。这巨榕的确是城市的“老物”，但这些东西老而不死、老而无用便显得尤其不美，尤其不合时宜老河道蛛网密布，妨碍地产，填！青砖碧瓦的老屋面积使用率低，拆！古寺浮屠颜色暗淡，有碍市容，毁！方言俚语妨碍沟通，俗不可耐，禁！

　　一座又一座城市击杀得老物们节节败退，城市们握手庆功时却愕然发现战友们有着与自己如出一辙的面孔高楼密集，马路开阔，线条冷硬，规划整齐。人们在批量生产的水泥森林里晕头转向，心生惶恐，渐渐思念起那些“无用”老物。思念那小桥流水的江南风韵，思念那青砖碧瓦的悠然诗意，思念那古寺浮屠的静穆庄严，思念那方言俚语的放肆鲜活它们真的不美，真的无用吗？再好好地看一看那棵榕树吧！那绿色的焰火般的树冠中升腾的生命之灵，那涟漪般荡开在树干深处记录历史风尘的年轮密语，那枝叶婆娑中江南小城的似水流年，那与树为邻彼此关照的温情脉脉除了地下的生存争夺，生命本应有更悠远明朗的高贵姿态，美应是超越一切的洒脱，它看似无用却精致空灵，足以让精神饱满明亮，不致迷失。

　　树然，人亦然。

　　无论是杨绛笔下的那位三轮车夫老王，还是余秋雨文中奔波千里的信客。无论是大街小巷的吆喝声，还是纯手工制作的裁缝铺，这些、那些带着“现代人”“青少年”嘲笑、不解与蔑视在高科技的海洋里触礁沉没。殊不知那看似无用的，渐渐湮没于历史烟尘之中的，是我们文化的明珠，是祖祖辈辈内在的灵魂，是我们的曾经，是我们的过去。那些璀璨的文明，一如树被锯掉了繁茂枝叶，甚至是连根拔起的话，没有了过去的我们谈什么未来？没有了精神家园的我们谈什么幸福？我们将成为荒原中的孤魂，文明中的野蛮人，钢筋水泥丛林里的精神的流浪儿。这就是被人们忽视的看似无用中的大用啊！

　　“无用”之用方为大用，“无用”之美可谓大美。

　　无用之用是为大用作文 篇6

　　叹“有用”之轻浮，悟“无用”之隽永。

　　——题记

　　宁静的午后，阳光既不炫目也不暗淡，柔柔地撒在脸上，随性翻开一本喜爱的书，就着微习的清风，一字一句地吮吸，那一个个仓颉汉字，缓缓流动，汇作涓涓细流，淌进我的心里。

　　这是一幅多么美妙的画面啊，抛去世俗的繁华，追寻心灵的救赎，才是真正令人向往的境界。

　　然而现代社会快节奏的生活，却不给阅读留有一丝余地，越来越多的人把功利作为毕生所向，憧憬那纸醉金迷的生活、高高在上受人敬仰的地位。阅读，也自然成为他们嗤之以鼻的“无用之物”，“浪费时间，对生活一无是处”成了他们对阅读的定义。但在我看来，他们才是社会的“无用之人”。

　　我们看日出，观日落，赏美景，看花，听雨，闻香，饮酒却“醉翁之意不在酒”……这些事看似无用，却都是我们生活的点点滴滴，把持着一颗平常心，去体会心灵的触动，才能真正充实灵魂。既然我们无法延伸生命的长度，那就去尽力拓展生命的宽度吧！

　　我们每个人都该有自己所热爱的东西，不一定是“诗和远方”，也不一定要终其一生追求一事。但总要有一个方向，当你沉浸于它时犹如置身苍翠葳蕤，忘掉一切烦恼，满心欢愉。正如诗仙李白醉情于诗歌，狂放洒脱，自由不羁；陶潜归隐山林，向往自然，“采菊东篱下，悠然见南山”的安宁与惬意令人神往；文天祥忠于国家，舍身取义，一声“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”道出多少爱国的豪情壮志……这些看似“无用”的追求却能在历史的长河中得到永生。

　　阅读正是如此，在你抛去杂念，静下心来细细品读那一段段有活力的文字，一个个耐人寻味的故事时，你能寻觅到文字背后的感情，丰富我们的精神世界，培养我们待人接物的素质，使我们更加成熟、更加完美。

　　生活，虽然不会是你想象的那般美好，但我们总得学着去打造些“诗和远方”，去寻得，那污浊世界的一方净土，创造只属于你的辉煌。

　　金钱、功利却绝不在“辉煌”之列，那穷极一生去换来的绚丽、荣光、满足，只不过是短暂的欲望的'发泄罢了，然而人的欲望是绝无止尽的，看似“有用”的利益却只能让欲望越发膨胀，一步步逼近犯罪的红线。

　　我们应该注重的，绝不是物质的满足，而是心灵的升华。去在书中感受世界每个角落发生的故事，去在书中体味每个故事所传达出的关于人生的思考，去在书中探寻那看似“无用”却让人受益终生的精神的力量。读一些无用的书，做一些无用的事，花上一些无用的时间。也许正是这些“无用”之用，让我们得到生活的启迪，让我们拓宽了生命的宽度。

　　无用之用是为大用作文 篇7

　　在当今讲求效率的社会当中，做一件事情是否拥有成为人们衡量是否有效率的一个常用标准。但是正如庄子所言：人皆知有用之用，却不知无用之用也。看似无用的事物实际上都有一定的用处，只是人们没有发现罢了。

　　在很多励志文章中，作者都会说到把握时间追求梦想。第一次看到类似的说法时，我就在想：时间是用来追梦的，但是人生除了梦想就没有其他事情值得花时间去做了吗？陪伴家人、运动休闲等看似和梦想无关的事情，其实都能对梦想起到一定的积极作用。花时间陪伴家人，有利于得到家人更多的支持和鼓励，运动休闲可以让自己适当地放松一下，以更好的状态迎接挑战。

　　对我来说，从我记事开始，父母就对我灌输有用论。父母认为读书有用，所以我要花大量的时间去学习，任何娱乐都被当作玩物丧志；父母认为学才艺有用，所以我的周末就要花时间去学父母认为有用的才艺，而我想学的才艺就被他们当作浪费时间、金钱、精力的'无价值事情；父母认为补品有用，所以即使我不喜欢吃也要吞进肚子，而我想吃的东西成了他们眼中的垃圾食品。就连我交朋友，也要我和乖巧成绩好的同龄人交往，说是能带动我学习。从小，我就要做各种有用的事情，虽然父母是用心良苦，但是我一点儿也不快乐，更想做一个无用之人。我所说的无用不是指什么都不做，什么也不会做，而是可以自由地尝试很多事物，即使是别人看来无用的事物。

　　曾经看过一本小说，小说的男主角是体校的学生，经常要参加各种比赛和训练，但是他坚持要在毕业之前考到大学英语四级证书。教练和同学都笑他傻，毕竟对于运动员来说，这个证书对他们的运动事业一点儿帮助也没有，反而需要花时间、金钱、精力，很可能会影响训练效果和比赛成绩，更何况体校的学生一般英语基础都不太好，要得到这个证书难度很高，实在不值得。即使没有人支持他，他也独自努力着，兼顾训练和学英语，最后真的让他拿到了证书。一年后，他到国外比赛，因为有一定的英语基础，所以他并不像同行的队员那么忐忑，有需要的时候可以独自和外国的教练和工作人员顺利地沟通，比赛时发挥得比平常更好，让他拿到了好成绩，所有人都对他刮目相看了。

　　所谓无用，我认为是一种短浅的看法。一切皆有可能，现在看似无用的东西可能会在将来带来一定的帮助，而且很可能会起到至关重要的作用。我想我们有时候就该浪费时间去做一些无用的事情，在做的过程中总能学到一些东西，或是明白一些道理，对以后的人生或多或少都会有积极的作用。人们不能只把眼光放在有用的事物上，更应善于接受无用的事物，发掘其中的无用之用，无用之用，方为大用。

　　无用之用是为大用作文 篇8

　　物质社会，人难免略显浮躁。我们习惯用利益、金钱来衡量一个事物的存在价值，有价值的称之为“有用”，没有价值或者价值较少的我们就称之为“无用”，无用之事少做或不做，有用之事则争抢着去做。即使是读书，也带着一副有色眼镜。功利主义，实用主义泛滥，而尚能清心寡欲、自得其乐地读读书的人，越来越少了。

　　高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯”，这话本没有错，因为书籍是人类智慧的结晶，是文化传承的载体，是获取知识、智慧的沃土。但是，在现实中，我们却把读书异化了。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，你看，读书在现实生活中的作用说的如此直白、通俗。为什么读书？因为那里有黄金、美人，代表的是权利、财富、享受，这一切都指向名利。原来读书是如此有用。因此，古有“学而优则仕”，今有“千军万马过独木桥”。由此，万千学子正襟危坐、挑灯苦读，“之乎者也”口中念念有词，物理、数学演算娴熟，心却梦想着那名利场里的功成名就。读书成了赤裸裸的利益交换。有用成了读书的最高理想、衡量指标。但读书岂能用“有用”、“无用”来评价？

　　老子曾说过：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室,当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”老子是充满智慧的，他一语中的，用常人熟知的车轮、器物、房子，让我们明白那些无形的，看似无用的虚空，其实方为大用，事物的真正价值恰恰是那些我们看不见的无形之物。读书也如此，读书确实可以获取一些实际的利益，例如学位、文凭、职位、财富，这些是读书可以看得见的有用之处，但是，如果读书只关注这些有用的获取，而忽略，甚至无视其中的'思想、哲学、乐趣，则是迷茫、痛苦、可悲的，最终只会成为书籍的奴隶，像一个陀螺，被名利的纤绳牵引着，控制着，最终找不到方向，失去自我。所以，摆脱名利的束缚，找回属于自己的那一方自由天地，遨游书海，放飞心灵，获取知识，涵养精神。

　　当你挣脱了诸如名利这些有用之物的束缚之后，你必定能够体会到读书的真正乐趣。被称为“公子的公子，教授之教授”的国学泰斗陈寅恪先生早年留学欧美，留学多年没拿半个学位，不为文凭而读书，不为功名而读书，而醉心于钟情的哲学、佛学。若按实用主义的观点看，他读得都是无用的书，因为一不能获取文凭，二不能求利，三不能生财，但正是因为不为眼前的实用而读书，反而读得自在、潇洒，在他眼里，只看到那浩瀚的学海里的智慧之浪花，思想之轻舟，当其他人在名利场里追逐的时候，他早已“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，真正领悟到读书的妙处，终成学贯中西的国学大师。傅斯年也是如此，欧洲七年留学，回国时只留下几本笔记，只为学术不为沽名钓誉，治学涉及面极广，学术修养极高。

　　反观现在那些为装点门面而读书，为名利而读书的所谓知识分子，是该汗颜了。所以，只有摒弃那种纯粹为有用而读书的错误观念，才能真正做到“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱”的畅快与惬意，才能真正体会到读书的乐趣，发现读书的价值。

　　读书，不为求名，不为求财，只为求知、明理，只为丰富内心、传承文化。正如罗素所说：要多读点“无用的书”，那些看似无用的书，里面有思想，有哲学与乐趣。须知，无用之用，是为大用！

　　无用之用是为大用作文 篇9

　　司马迁说“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，我们大都在追求有用的东西。事，无利不为；人，无利不交；书，无用不读……人在功利面前，甚至表现出极度的急功近利和无尽的贪婪，贪名，贪利，贪色，贪完美，岂不知所贪之事，都是无用，都是空。这让我想起了老子的“无为而为”和庄子的“无用之用”。

　　太多的“有用”，都是当前所需要的东西。钱挣得多了，可以买大房子，可以买好车子，可以出去旅游，可以活得更有面子……于是人们为了生活得更好不惜一切代价。岂不知人生从来都是得失相伴，得到的同时，也在意味着失去。紧张的忙碌或许能换来大量的财富，失去得却是时间、健康、与亲人陪伴的机会。曾经我也耐不住寂寞和平庸，每当我雄心壮志说要如何如何时，老公都会说：“你什么也不用干，上好班，踏踏实实管好孩子就行。”女儿却说：“妈，学习是我自己的事情，您什么都不用管，也不要去干那些您原本就不喜欢的事情，好好读书、写作，自己玩高兴了就行，我知道自己该干什么。”

　　于是乎，我就成了一个无用之人，读无用之书，写无用之文。读书读到共鸣之时，忍不住就抄下来，实在仍意犹未尽，就从网上搜出经典原句在朋友圈与众亲友分享。写作写到忘情之处，全身心投入其中，什么都听不到，甚至连自己都会忘却。可也正是这些看似无用的事情，日日滋养着我的灵魂，让我不断调整失衡的心态，生活变得更加充实、快乐。看来人还是要做些别人看着无用、自己却很喜欢的事情的，如阅读、书法、美术、音乐、写作、马拉松长跑、摄影、旅行等，能从中感受到精神上的愉悦，当成人生修行的'一种途径。

　　有些人非常不理解那些如痴如迷地做着无用之事的无用之人。其实，所谓的“有用”之事，往往会使人满足物质上的需求，而“无用”之事，才能使人达到精神上的愉悦。马拉松长跑，看似是一项体育锻炼项目，愉悦得却是人的精神，任何肉体上的不适都是暂时的，而“挑战自我、超越极限、坚韧不拔、永不放弃”的马拉松精神却是永恒的。一个人坚持这项运动越久，就会变得越自信、坚强、勇敢、宽容，并能引发深思，从中悟出许多人生哲理，进而从容面对人生的种种挫折和磨难。

　　当一个人找到了自己喜欢的事情去做时，精神上才会变得更加富有，不再在乎物质上的贫富，开始满足于过一种“极简主义”的生活。美国著名学者梭罗说：“多余的财富只能购买多余的东西，人的灵魂必需的东西，是不需要花钱购买的。”常言道“欲无止境，知足常乐。”财富的积累是永远没有尽头的，能让人节制欲望、及时享乐的是精神上的富有。《颜氏家训》中说：“礼云：欲不可纵，志不可满。宇宙可臻其极，情性不知其穷。唯少欲知足，为立涯限。”是说：宇宙尚且有极限，而人的欲望无穷尽，只有减少欲望，设立界限，才能知足常乐。

　　刚来北京时，我渴望能有自己的一间房；当有了一套房时，我渴望有两套房；当有了两套房时，我又渴望有一套房能换成三居。日子一天比一天好，我却没有感受到真正的快乐。像叔本华说的那样“人生就是一团欲望，欲望得不到满足就痛苦，欲望得到满足就无聊，人生就像钟摆一样在痛苦与无聊之间摇摆。”当我静下心来读书、写作之时，突然有一天我觉得自己富有了许多，对拥有的一切感到知足。不再老买衣服老没衣服穿，而是有得体的衣服可穿就不去再买。有些物品能用就坚持再用，不轻易淘汰。更加注重生活的品质，而不随便浪费。生活极简，才会极美。

　　能走出去旅行，真得不见得是因为富有，而是选择了这样一种生活方式。舍得花钱买几套房子，却舍不得花钱出去旅行的人，生活中比比皆是。我北京的一位朋友家里只有一套房，儿子结婚后租房住，喜欢旅行的他退休后和老伴潇洒游世界。虚荣的人，努力挣钱给别人看，很少舍得用来取悦自己。真实的人，努力追求精神上的富有，更加注重取悦自己。

　　人都是被比穷的，在“比”字面前，越比越穷。当一个人，精神上变得丰富时，才会随心而活，不被欲望牵着走。有道是“生死由命，富贵在天。”我喜欢《圣经》中这样一段话“不要为生命忧虑吃甚么，喝甚么；为身体忧虑穿甚么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？”

　　前段时间网上流传着这样一篇文章《我不恨你，但也不会原谅你》，只是你不原谅的人，又会如何不恨？只是走着走着，一些人，一些事，都已远离了你的世界，当恨与不恨已经不再重要时，也就选择了淡忘和原谅。任何一种感情，在爱与被爱之时，都会伴随着伤害与被伤害。在我们被伤害时，想想我们也会在经意不经意间伤害别人，一切都会释然。苏格拉底说“未曾自省过的人生是没有意义的”。每个人都有罪，如果没有自省过，就不会懂得真正原谅别人。

　　当你一直都在努力奋斗，而一直都感觉不到快乐时，一定要思考也许是“有用”的事情做得太多了，需要适当做些“无用”的事情来滋养心灵。多做些利人之事，多有些君子之交，多读些无用之书。无为之为方是大为，无用之用方为大用。

　　无用之用是为大用作文 篇10

　　一颗绿色的种子落进玻璃瓶里，发出“叮”的一声。

　　种子有什么用？它没有花朵，没有绿冠，没有芬芳，也没有阴凉。叶倾城说，所有无用的东西都是有用的。

　　无用是多米诺游戏的第一块骨牌。计算机里有一种很玄的算法，叫递归，目的在于将看似不可能做到的大事件分解成无数个容易达成的小事件，逐个解决，层层累积，从而达到目的。有个很经典的笑话讲如何把大象放进冰箱里，答案是打开冰箱，把大象放进去，然后关上冰箱。至于如何将大象放进去，这是下一个层次要考虑的'事了。递归的源头看上去往往和解决之道并无关系，但它的确是开启大门的那一把钥匙。

　　无用是组成实践之山的观念基石，冯友兰在《中国哲学简史》中解答“哲学有什么用”这个问题时强调它的用处恰是无用之用，即它不可能为物理学或数学提供具体的解答，却能够提供一种观念，而观念是有用的。纤尘何用？不见滔滔。变化何用？道法自成。这就是道生万物之理。

　　无用是通往超我的长梯。今何在说天地不能席被，风月不能饮食，要它何用？他是反着说。我想起我们的古人，那时候一切都很慢很慢，人们花很多时间在听雨赏花上。他们登山则情满于山，观海则意溢于海，他们与大地、树木、海洋、鲜花、山丘息息相关。而以这些山水做底，人便是龙画上点的睛，当人和山水在一起时，整幅画便蓦然气象万千，生动无比，从而达成了对自我精神的超越和突围。

　　赫拉巴尔说：“我爱苍茫的黄昏，唯有在这种时刻我才会感到有什么伟大的事情要发生。”

　　黄昏不过是一个自然时刻，可它的景象带给人思考、启发、观念和情感，却使人具有了生命最本真的体验。柴米油盐虽然是生活的原本，而无数个无用却也会融入生命，铸成脉络骨骼皮肉血水，成长成伟岸的身躯，向前走着。

　　一颗绿色的种子落进玻璃瓶里，发出“叮”的一声。

　　它终将破土而出。

　　无用之用是为大用作文 篇11

　　先贤早有言“无用之用，是为大用”。可今人多已不懂“无用”的“大用”了。

　　看看身边，学钢琴绘画是为了考级；上大学是为了找个好工作；学英语是为了职称、百万国考大军公务员热…… 面对这样“有用的学，没用的不学”的教育，卢梭认为这样“造成一些早熟的果实，既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂。”

　　华夏文明，浩浩汤汤，历经千年，儒家强调的“六艺”，至圣先师孔子认为有德比有才更重要。美德、品行、信仰、传统文化等直指精神内核，看似几乎没有一点实际用处，却是精神领域、人文领域里的无价之宝。记得陈蔡断粮时，孔子在困厄之地仍弦歌不止,信仰如此坚定。“人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”正是这不足果腹的学术擎起东方新天地。当下人类苦苦经营几个世纪的启蒙圣殿因“无用”而风雨飘摇，繁华声浪中奏响文化挽歌，文学日渐式微。莫言在获奖的采访时说道，“文学不是粮食棉花……文学就像头发。那挖出的.上千年的古墓，连骨头都成泥土了，唯一存下来的是头发……”“大用”正蕴藏在这些“无用”之事里。我们呼唤历千年而不朽，穿透心灵，引领高贵灵魂的文化。

　　放眼世界，我仿佛看到了高加索山脉托尔斯泰隐绰的身影；多瑙河畔大诗人荷尔德林的吟行；美国瓦尔登湖旁的梭罗；在“最好的时代，最坏的时代”里的狄更斯，美洲神秘的土地的马克西姆…… 他们用精神的力量托起了一个个时代。正所谓“无用之用”，甚至“无用大用”。当下现代的西方文明每年也会培养出几百万个细读柏拉图、亚里士多德，熟读《理想国》、《荷马史诗》等富有人文素养的公民。这种深厚的人文思想建筑起来的高墙任一万个好莱坞也是击不破的。正是“无用于事，却有用于心”。

　　回到现实，“考大学是为了好工作，读硕博是为了更好的工作”，这些想法过分强调“有用”，我们应该脸红；“文科生不爱学数学，理科生学史哲多此一举” 这些想法忽视“无用大用”。熟不知爱因斯坦钟情小提琴，钱学森的艺术修养也很高，恰是艺术的形象思维助力他们激发出创新的火花。文科生加强抽象思维培养，理工科学生充实人文底蕴，无用之中蕴含着“大用”。如此才能更好领悟到人生的真谛。

　　无用之用是为大用。

　　无用之用是为大用作文 篇12

　　庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”在我看来，“人皆知有用之用”，在于人懂得利用价值，“而莫知无用之用也”在于人不懂得创造“无用”之物的价值。

　　所以，人要善于创造“无用”之用的价值，化“无用”为“有用”。

　　创造“无用”之物的价值在于善于发现“无用”之物的本质。一根木头，在愚者眼中这只不过是无处安置的废柴；对于智者来说，他们看懂的是木头的历史年代，木头品种的本质，然后利用其自身特点，将在愚者眼中的“无用”转化为“有用”，对木头进行雕刻等处理，造就了“无用”之物的潜在价值。

　　诚然，“无用”之物的价值也要有人善于创造——为“无用”之物寻找到“伯乐”。高密乡，原本一片荒凉。在莫言这位伯乐出现之前，高密乡始终是带着贫瘠、荒芜的特性，但莫言善于发现荒凉表象下蕴含的人情、土地风情等等的博大内涵。如今，高密已不再“荒芜”，它已成为人们的向往之地。这是莫言这位伯乐在笔下化“无用”的高地为“有用”。

　　由此看来，“无用”与“有用”之界并非无法打破，这“无用”之物化为“有用”，在于有伯乐能够善于发现创造“无用”之物的.本质。

　　如今，浮躁的社会带来了读书“无用论”。他们认为读书哪有赚钱重要，便汲汲地奔走钻营，追求金钱至上，却淡漠地看清了读书带来的内在提升。“无用”的读书论在于人们无法清醒深刻地认识到何为真正的读书。浮躁的内心使我们无法懂得“无用”内在的价值，而是在“无用”的表层以偏概全地否定它的正确性。所以，“无用”之物的产生也可能由内心浮躁中产生。平和心态，清醒看待，或许你才能体会“无用”之物其实并非“无用”。

　　“有用之用”只在利用，“无用之用”在于创造。创造“无用之物”是你天马行空的智力运用，是你操戈兵马打破“无用”偏见的利器。

　　所以，创造“无用之用”的价值很重要。

　　无用之用是为大用作文 篇13

　　莫言在获得诺贝尔文学奖后发言说：“我觉得文学最大的作用，就在于他没什么作用。”这意味深长的话道出了一个哲理：“无用”的东西往往能有大用。

　　金子和泥土相比，泥土自然没用，可要是给你一粒种子，泥土就能孕育出伟大的生命，彰显非凡的作用。可见，无用之用，是有一定条件的。

　　庄子的朋友惠子得到了一个大葫芦，金玉其外，败絮其中，不能吃；形体巨大，难以舀水，不能用。他苦恼地去找庄子征求意见。庄子却说：“你为什么不以它作舟，系在身上，徜徉于江湖之中，自由地漂游呢？”一件东西，在常人拘泥的眼光，呆板的思维，狭隘的常识中，往往一文不值，可是如果你有像庄子一样博大的胸怀、辽阔的.胸襟、开拓的意识，即使朽木一样的葫芦也可以凭借它来一场逍遥游。所以无用向有用的转化，在于我们的胸怀，胸怀宽广，自然能发现事物背后隐藏的价值。

　　春秋战国时期，名士豪杰们都养门客。即使许多人完全就是来当寄生虫，吃霸王餐，公子们都欢迎。最有名的算齐国的孟尝君，养了一帮鸡鸣狗盗之徒。可偏偏在他有难的时候，门客们学鸡叫，迫使门将以为天亮而开门，救了孟尝君一命。冯援也是孟尝君下的一门客，刚来时只知道对着长铗唱歌索要吃的穿的。他去收租，竟把租契全烧了，这在当时看来就是废物，不会办事。可正是因为这而造就了孟尝君的“三窟”。所以，从无用到有用，还需要耐心，守得云开见月明，此时无用之人，无用之事，未必不是彼时大用之人，大用之事。耐心能把无用酿成有用。

　　曾有一棵参天大树，虬枝纵横，朽洞遍布。生长在那儿已有几百年了，他身旁的树全因高大挺拔被砍伐，而他却因无用保存了下来，木匠走过来只是叹息：“这样的树，砍了无用，还不如让他长在这儿供人乘凉。于是这棵树得以永存。从这可以看出，谦逊退让也能使无用向有用转化。木秀于林，风必摧之，枪打出头鸟，看似有用的东西却因锋芒显露而毁灭，没有的竟因低调而存活。

　　正所谓天生我材必有用，世上哪有什么无用的东西？只要你有宽广胸襟，足够的耐心，和低调的态度，无用终能变为有用。

　　无用之用是为大用作文 篇14

　　每隔一段时间，“读书无用论”的论调就会出现在人们的生活中。鼓吹者们言之凿凿地举出堵如“某某高中没毕业，生意就做得有模有样，而高学历的某某如今却仍是打工一族”之类的话，底气十足，令人膛目结舌。

　　不可否认，在这个年代，高学历可能不会带来高收益，而成功者也不见得都是读书人。这是读书无用论甚嚣尘上的重要原因。

　　因此，在这个涌动着反智情绪的社会中，读书无用论总轻而易举地受到众多赞扬，读书人的悲凉处境总是被带着嘲讽的态度围观，读书人的负面信息总是被满含鄙夷地放大。

　　然而，事实上，读书从来就不该是为了谋求私利，它对人的影响是潜移默化的。诚如三毛所言：“读一本好书，你自己尚无知觉，行行字字却早已潜移默化中改变了你的容颜。读书总会让你散发出永久的由内而外的美丽。”

　　而人们怯与面对的事实却是，不是读书无用，而是你自己无用。你确实是个不错的试选手，确实从字里行间地咂摸出了些墨水味，但失去了书本荫蔽，你再无半分优势。

　　当视角局限于几本偏狭的书本里，却不知所致我失败不赖我，赖读书，要不是当初浪费那么多时间去读书，我也许就有用了。读书无用论，借此表达，有面子，有理由的`庇护所，那么理直气壮地回避了自己的无能。

　　当凿壁偷光已成为尘封往事，当年的囊萤映雪又被弃置何方？难道兰亭已矣，梓泽丘墟了吗？以”读书无用论”将“诗书气自华”淡然处之，岂不悲哉！

　　读书，不知不觉受熏染，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气；不读书，现身于世网尘劳，困厄于名僵利锁，自然面目可憎，安能言语有味？

　　夫明于《六经》指出：“涉百家之书，纵不能增益德行，厉风俗，犹为一艺，得以自资父兄”。因此，读书并非无用，相反，大有有用之益。纵然读书人的命运并无高贵，但至少，因为读书，我们得以于嘈杂尘世中获取宁静，我们的气质因读书得以提升。

　　读书永远不是功利层面的计较，而是自我提升，成长，认同的过程，而于其中，读书永远是大用。

　　无用之用是为大用作文 篇15

　　不知何时，社会上兴起了一种叫做“学习无用论的思想”，对于这种观点，许多无心学习的人便“趁热打铁”，肆意宣扬“学习无用”之类的看法。在我看来，这些所谓的“学习无用”无非是那些不求上进、游手好闲的人逃避责任、躲避舆论焦点的挡箭牌而已。

　　身为一名学生的.我，自然要站出来为我的“职业”辩护。如果你只认为是为了找份好工、赚更多的钱而学习的话，那你可就错了。这只是学习作用的千分之一罢了，学习的价值，更在于它能够丰富我们的阅历，提高我们自身的修养。这就好比一个接受过良好教育的人在海边，他能脱口而出一句古诗来表达他内心的喜悦；同样是站在海边，或许一个没有接受过教育的人只能张嘴就喊：“哇！都是水！”难道你想成为这第二种人吗？答案当然是否定的。

　　学习，不仅是青少年的首要任务，也是国家和社会的需要。想一下，一个国家失去了科技人才，这个国家怎能在日益激烈地国际竞争中站稳脚跟呢？人民又怎能过上幸福美好的日子呢？况且，你就没发现那些到处宣扬“学习无用论”的人正拼命地把他们的孩子往高等学府里送吗？“学习无用论”根本就是一个骗局！

　　醒醒吧，各位受蒙蔽的学子！别让祖国的花朵还没绽放就已凋落！

　　无用之用是为大用作文 篇16

　　庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”在我看来，“人皆知有用之用”，在于人懂得利用价值，“而莫知无用之用也”在于人不懂得创造“无用”之物的价值。

　　所以，人要善于创造“无用”之用的价值，化“无用”为“有用”。

　　创造“无用”之物的价值在于善于发现“无用”之物的本质。一根木头，在愚者眼中这只不过是无处安置的废柴；对于智者来说，他们看懂的是木头的历史年代，木头品种的本质，然后利用其自身特点，将在愚者眼中的“无用”转化为“有用”，对木头进行雕刻等处理，造就了“无用”之物的潜在价值。

　　诚然，“无用”之物的价值也要有人善于创造为“无用”之物寻找到“伯乐”。高密乡，原本一片荒凉。在莫言这位伯乐出现之前，高密乡始终是带着贫瘠、荒芜的特性，但莫言善于发现荒凉表象下蕴含的人情、土地风情等等的博大内涵。如今，高密已不再“荒芜”，它已成为人们的向往之地。这是莫言这位伯乐在笔下化“无用”的高地为“有用”。

　　由此看来，“无用”与“有用”之界并非无法打破，这“无用”之物化为“有用”，在于有伯乐能够善于发现创造“无用”之物的本质。

　　如今，浮躁的社会带来了读书“无用论”。他们认为读书哪有赚钱重要，便汲汲地奔走钻营，追求金钱至上，却淡漠地看清了读书带来的内在提升。“无用”的读书论在于人们无法清醒深刻地认识到何为真正的'读书。浮躁的内心使我们无法懂得“无用”内在的价值，而是在“无用”的表层以偏概全地否定它的正确性。所以，“无用”之物的产生也可能由内心浮躁中产生。平和心态，清醒看待，或许你才能体会“无用”之物其实并非“无用”。

　　“有用之用”只在利用，“无用之用”在于创造。创造“无用之物”是你天马行空的智力运用，是你操戈兵马打破“无用”偏见的利器。

　　所以，创造“无用之用”的价值很重要。

　　无用之用是为大用作文 篇17

　　漫步在苏州园林的白墙黑瓦中，仿佛是行走在水墨画中，诗意盎然。

　　游廊环水而过，曲折蜿蜒，直通向远方。墙上有小阁，扇形的，圆形的，框出了另一个美轮美奂的世界。若即若离，似近似远，视觉空间由平面延展到了无限。

　　这怕是古人最无用也最有用的设计了吧！隔墙框景，墙失去了阻隔的作用，凿壁却不设窗，任清风细雨吹过。要墙无用？是“醉翁之意不在酒”，阻而不隔，营造出“庭院深深深几许”的氛围。

　　有用无用公道自在人心。看似无用的东西实则也能变成有用。何必让人生的分秒都精细量化，让所制造的东西都变得实用具体？让无用填补些人生的空白，在不经意之间创造成出无限的可能。

　　先人第一次用动物的骨骸做出乐器，丑陋而无用的弃骨第一次发出明媚而动人的声响，就像是由野蛮走向文明的标志。这清脆的乐音在人们心田中引起激荡，幻化出全新的审美意识。

　　对于他们来说，这乐音是多么无用。他们游荡逐草的生活里，需要的是宗教般热情的占卜和祈祷，而非这无用的乐音。但无可否认的是，这份清灵的声响里，开创了一个全新的世界：一份不再拘泥实用，不再沉醉于功利的全新境界。

　　试想，对于功利之外的无用之事都不忍敷衍的人，那该是对生活有多么的热爱和耐心啊！在这个快速前进的社会里，但行耕耘，不问收获，对每一件事都以平常心对待而不问结果。这该是一种怎样的心态和美好的心灵啊！

　　从远古时期的'“可游、可居”的实用主义走来，混沌变得清明，人们的心灵变得细腻，却更多地焕发出一种童年的气质，一种不再计较结果的开明和爽朗。

　　你看那黑墙淡瓦，不再是中国初期建筑的工整华美、平衡对称，讲究一种实用的美。而是由实到虚，更看重意境的美妙和升华，看似无用，实则是另一番审美的进步啊！

　　漫步在苏州园林里，突然读懂了那些将日子浸在这里的文人雅士，用美丽的水墨画，装点一个无用却永恒美丽的梦，何尝不是有用呢？

　　无用之用是为大用作文 篇18

　　作家莫言在诺贝尔文学奖颁奖典礼上曾说过这样一句话：“文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是没有用处。”

　　莫言是作家，也是智者。正如他所说，文学最大的用处，也许就是没有用处。智者所言，自有其道理。我们学习文学，正是要追求“无用”。这个“无用”是指不能将文学当作“过程”“手段”，而应将其作为“目标”。

　　所谓“有用”，一般人的理解是指功名之用、富贵之用。以此观之，文学确不如科学“有用”。但如果换到哲学的视角，文学潜移默化地塑造着人的“世界观”，而科学更多是教人以“方法论”，其二者虽相互依存，但显然“世界观”更具有根本性、决定性。这就意味着文学比之科学更为“有用”。

　　同样，将莫言的这句话向社会学上引申，可以叙述为“人在社会中最大的`用处，就是没有用处。”这并不是消极处世，而是道家观点的一种演变和进化。人，作为社会的一分子，与其追求让自己“有用”，不如放弃执念，静心提升自已的能力，不断加深在文学方面的素养。如此，虽然外在面貌并无丝毫改变，而其内在天地已然脱胎换骨，成为了有深度、有学识、有内涵的人。这样的人被称之为“人才”，而文学的“无用之用”也就清晰可见了。也许科学技术能让人改头换面，但文学对心灵所产生的影响，是无法用科学替代的。

　　所以说“悟无用之用”，才能“见智者之智”。文学是时代精神的凝结，是社会变革的先导，是人类进步的明灯。“无用之用”，是为大用！

　　无用之用是为大用作文 篇19

　　文学和科学，一直是千百年来无数人为之探索、钻研的两个学派。二者一文一理看似对立，实则也有相通之处。或许世人皆知文理，可真正懂得其中奥秘的，实在是少之又少。

　　莫言说：“文学和科学相比较的确是没有计么用处，但是文学的最大用处，也许就是它没有用处。”是啊，众生皆谈文学，却几乎都认为它无用，大多将其作为茶余饭后消遣的谈资罢了。可难道一样事物只能“有用”才算“有价值”吗？恰恰相反，我认为文学内涵的精髓，恰恰在于它的无用。

　　试想一幅这样的场景：秋日一个闲暇的午后，你用完午饭后准备小憩，于是来到阳台，发觉阳光正好，而圆桌茶几上正好放着你喜爱的书，随后你便捧起书，窝在一旁的吊床里开始翻阅。午后的阳光金黄又不耀眼，通过斑驳的树影洒在你身上，枕着舒适的吊床，沐浴在暖融融的熙日下，欣赏美好的文字，伴着书页特有的香气，抿上几口淡茶或是咖啡，累了便沉沉睡去。这样的生活不就是多数人向往的生活吗！而文学在其中充当着必不可少的角色。如果没有书，或许远处再美的风景，再好的阳光，似平都少了点什么陪伴。这时只需一卷书，生活就变得充实起来。万物都沉下来，不再只有空虚寂寞的心灵在孤独地呐喊了。时间仿佛静止，美好的瞬间定格在此刻。

　　这就是文学的作用。它就是如此渗透在你生活的角角落落，做你孤独灵魂的陪伴者，影射你的内心，你的生活，你的世界。随风潜入夜，润物细无声。文学浸润你的生活，带给外心灵上的慰藉。

　　庄子说，“人皆知有用之有，而莫之无用之用也。”诚然，科学带给人类社会的有用之处是显而易见的。可我认为，文学给人带来的用处却是更高、更深层次上的东西。文学是精神的寄托，是心灵的栖息地，它丰富人的思想，提升人的品位，健全人的人格，陶冶人的心灵，培养人的才华气质，滋润人的内心。古语有云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”又云“腹有诗书气自华”。是的，一个满满腹经纶、热爱文学的人必定气度不凡，谈吐间尽是一个读书人的气质，行为举止也一定是一个有修养、有素质、有内涵的人。这种人，天生就有一种深沉的味道，那文学的气息吸引着他人。

　　你看，古往今来，哪个读书人不是这般？林语堂先生、钱钟书先生、胡适先生、鲁迅先生，还有国外的'太宰治先生，泰戈尔先生，雨果先生……太多太多文学才子，他们或温柔儒雅，或高冷深沉，或风流清旷，可浑身都散发着文学者的气质，是那样的迷人，令人陶醉、沉沦。

　　所以说，文学塑造一个人的身心、人格。文学给人带来的是精神层次的东西，充盈你的生活，让你成为一个有思想、有素养的人。美不在外表，而在心灵，在内在。照此这般，文学真是一项伟大的“发明创造”。

　　乔布斯说：“我愿意拿我全部的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。”谁不想呢？文学没有门槛，如孺皆老幼可享受文学。且文学是人与人思想的交流碰撞，每当你觉得与另外一个热衷于之学的人有着很深的共鸣、相同的看法见解和人生观持一致态度，那会是一件多么美妙而又神奇的事情啊！文学没有那么高深莫测，它是每个人都可以玩味其中，发现文学之美的。都说一个人生命的价值不在于他的高度，而在于他的厚度。文学就是那个为其增加厚度，深入内心，让你的生命变得更精彩，也更有深层次涵养的宝藏。

　　周国平先生曾有那么一句话：“吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终成一无用之人，却因此活得有滋有味。”文学的意义不正在此么？我愿就如此“无用”也无妨，只要有文学存在，人生便“有味”了。念至此，足矣！

　　无用之用是为大用作文 篇20

　　作家莫言在诺贝尔文学奖颁奖典礼上曾说过这样一句话：“文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是没有用处。”

　　莫言是作家，也是智者。正如他所说，文学最大的用处，也许就是没有用处。智者所言，自有其道理。我们学习文学，正是要追求“无用”。这个“无用”是指不能将文学当作“过程”“手段”，而应将其作为“目标”。

　　所谓“有用”，一般人的理解是指功名之用、富贵之用。以此观之，文学确不如科学“有用”。但如果换到哲学的视角，文学潜移默化地塑造着人的“世界观”，而科学更多是教人以“方法论”，其二者虽相互依存，但显然“世界观”更具有根本性、决定性。这就意味着文学比之科学更为“有用”。

　　同样，将莫言的这句话向社会学上引申，可以叙述为“人在社会中最大的用处，就是没有用处。”这并不是消极处世，而是道家观点的一种演变和进化。人，作为社会的一分子，与其追求让自己“有用”，不如放弃执念，静心提升自已的能力，不断加深在文学方面的素养。如此，虽然外在面貌并无丝毫改变，而其内在天地已然脱胎换骨，成为了有深度、有学识、有内涵的'人。这样的人被称之为“人才”，而文学的“无用之用”也就清晰可见了。也许科学技术能让人改头换面，但文学对心灵所产生的影响，是无法用科学替代的。

　　所以说“悟无用之用”，才能“见智者之智”。文学是时代精神的凝结，是社会变革的先导，是人类进步的明灯。“无用之用”，是为大用！

　　无用之用是为大用作文 篇21

　　窗台上，马蹄莲似是在一夜之间云酿出了白色的花苞，微风拂面，送来一抹纯粹自然。

　　月及花，不由得想起前些时日读过的宋人插花。"插花清雅素淡，高低错落，疏密聚散，称为理念花。”连苏轼都是个“人花簪花不自羞，花应羞上老人头”可爱的小老头儿。

　　与其说宋人爱美，不如说他们发现无用的大美，在平常的事里找出闪光点，让生活更像生活，让人更有人性，活出内心的柔软和生命的.质感，点茶，焚香，挂画，插花、簪花，是他们内心对山水田园的坚持，是生活里的仪式感，也是精神上的澡雪。无独有偶，我们的生活也是重复单调的。看着教室里苦学的人群，似乎有些明白了为什么我们一生都是为了某些瞬间而活着，在平凡的日子里，不断地重复积累，但每一次又都会生出新的体会和进展，

　　当我们终于等来了那个瞬间，才发现走过的路都有它的内涵。

　　极爱《秋灯琐忆》的“锁”字，因为当一个人回忆往事的时候，最动人心肠的都是琐碎的日常，一些无用的小事，一起问过的题，一起说过的。话，一起听过的雨，一起踩过的月光，有了些意境，便是“赌书消得泼墨香”，是“当时只道是寻常"。

　　毛姆在《叶之震颤》中说：日子虽然普普通通，但我要活在美之中。谨以此文与诸君共忆，任门外风过人海心里仍是“风定素花静静开”。

　　无用之用是为大用作文 篇22

　　“无用”先生，姓无，字用，号不详。口头禅——这没用。

　　第一次见到先生，是在小区活动室。我在活动室外就听到了他雄厚的声音：“这没用！”我循声走到先生身边，发现他与我一般年龄，身材“纤细”得像火柴，正在看旁人健身。周遭的人听到他的一番话，都说：“你去玩吧，反正什么都没有用，看它干嘛？”无用先生把手抬起来甩了一甩，便走开了。

　　再逢无用先生，我已然成为高中生。在教学楼外就听到：“这没用！”我赶忙凑过去仔细一看，的.确是他无用先生成为了我的新同学。我们两人坐在桌边，攀谈起来。

　　“你喜欢看书吗？”

　　“没用，所以我不看。”

　　每当提到先生的爱好，他便会多出一句口头禅：“我知道，我懂！”于是我便这样调侃他：“这真没用！”不过，他总是能找到几条“正当”理由来反驳我。于是我就悻悻的走开。

　　不过面临考试，先生总是一副不屑的样子，“复习干吗？还不是没用。”“不就是考试嘛， 考好有什么用。”但一到出成绩，他就一句话也不说，默默地把试卷藏起来，仿佛里边有什么“国家机密”似的，不叫别人靠近。

　　考试一过去，先生又显示出原有的态度，整个教室都是他大叫“没用”的声音，还真是"江山易改,本性难移"啊！

　　每个人身边都有一个“无用”先生，每个人也都是“无用”先生，究竟何谓有用何谓无用，这全凭个人的意愿，希望这个世界上不会再有那么多的“无用”先生——不论是在遥远的未来还是不久的将来。

　　无用之用是为大用作文 篇23

　　读书，我们为什么要读书？这个问题很多人都问过。有的人说读书是为了更好的生活;也有人说读书没有用，有好多大学生还在餐馆洗盘子呢;那读书到底是有用还是没用呢？

　　大家认为读书无用，摆在桌上的理由，就是现在大学生就业难。现在大学收费那么高，动不动就要农民几十年的收入。所以每年高考时，总有部分学生放弃高考，在这些弃考的学生中总有一些持有读书无用的论点。对于学生及家长来说读了大学毕业以后就会有好工作和高收入。如果无法就业，则相当于买了一台不会制冷的冰箱，效用等于零，又不能退货和保修，那当然就是无用。

　　常听人说某人愚笨：小心被人卖了还帮人数钱。我想把这句话改一改，如果你不读书，小心你被人卖了，连帮人数钱你都不会。读书能让人获得最基本知识，从识文断字到阅读写作，从算数绘图到代数几何，哪一点不是我们从读书中一点一点学到的吗？在封建社会的时候，可不是每个人都可以读到书的'。如今，我们都有机会好好读书，却又冒出读书无用论，是否有人希望自己保持愚昧状态被人鱼肉一把。

　　读书不仅学的是知识，更是进入社会之前的磨练期。读书可以明智，可以提高人的素质。书是前人生活的总结，读书可以明世事，晓事理，处事时而不至于迷失方向。若是不读书，在社会上不知要走多少弯路。

　　所以，不论世事如何变迁，现实如何残酷，大学文凭如何贬值，读书终归是有用的。

　　无用之用是为大用作文 篇24

　　用眼泪来向生活哭诉，渴望得到上天的怜悯，赐予其成功的机会，这是懦夫，是胆小鬼。生活不需要眼泪，生活需要不屈不挠的追求和奋斗。

　　在漫漫的人生旅途上，一个人总会有遭到不幸、遇到挫折而伤心。但不同的是，有的人将痛苦一再延续，尽情宣泄着泪水，汇成足以淹没自己的'苦海，最终被生活所抛弃；而有的人，却能毅然擦掉眼泪，把眼泪化作前进的动力，以顽强的拼搏精神来面对生活，最终成为生活中的强者。

　　记得我看见过一本书，书中主人公名叫海伦·凯勒是一个失明、失聪、失语的人。不过她没有放弃生活，她依然以积极的态度面对生活，用微笑对待生活。她虽然双目失明，但她从来没有灰心、落泪过，他只用微笑带过一切悲痛。里面的内容是：在她十九个月大的时候，因为一场高烧失去了听觉和视觉，所以她和这个世界失去了沟通。直到七岁，她在充满爱心与耐心的莎莉文老师费尽心思引导下，走出了黑暗与孤独。在那之后，这个女孩，求知若渴，不但学会了说话，还学会了多国的语言，而且以优等的成绩完成了哈佛大学的学业，成为人类历史上第一个获得文学学士的盲聋人。她并没有向命运低头，并没有用泪水掩盖一切，并没有选择放弃生活，而是微笑着对命运招手，昂首挺胸的走出了困境。

　　不幸者、失败者们！潇洒的拭去你眼角的泪水，让我们用微笑来对待生活，做一只海燕，去接受暴雨的洗礼；做一只火凤凰，在烈火中永生。

　　无用之用是为大用作文 篇25

　　我家住在机关一宿舍，一条龙山路贯穿西东，路南面有一个美丽的小公园，公园里景色怡人，人们在休闲时，经常来这里散步、游玩。

　　公园里有一座美观的公厕，这座公厕名叫生态洁生物厕所。它装饰的华丽美观，屋顶的颜色是灰色的，墙壁的上半部分是棕褐色的，下半部分是大红色的。这座公厕外形看起来不像是一座厕所，而像是一座做工精致的小别墅。公厕的建筑材料是用高科技材料做的.，能直接将人的大小便和生活垃圾通过微生物降解进行彻底消化，免水冲、不排放、无污染；该环保厕所无需水冲，与一座两个蹲位的水冲公厕相比，一座厕所一年可节水730吨，同时，每年可节约清运等费用1万余元；安装简便，不用管道，不受场地限制，在维护和管理方面与普通厕所相比可节约2／3的费用和时间；免除污染。一个这样的环保厕所，一年可少污染36万吨清洁水。

　　但是我发现自从有了公厕后，却出现了一些不文明的现象：有的人在公厕旁小便，有的人还把小便撒在厕所的外墙上，把厕所的墙壁弄得颜色泛黄，在几米之外都能闻到臭味，有时在草丛里玩耍的小朋友还会踩到大便，小孩嫌臭，大人嫌脏，败坏了人们的兴致，使人们不愿意到公园里去了。现在，这里草儿还是和原先一样青翠，花儿还是和原先一样争奇斗艳，树木还是和原先一样挺拔粗壮，可是过去没有这么华丽的公厕，却没有发生过。

　　无用之用是为大用作文 篇26

　　大人常对我们说：“不要做这种事，浪得时间。”他们说这些事无用，是吗？这些事情看似无用，实则有用，这很容易发现。

　　看闲书也有用，高尔基曾说过：“书是人类进步的阶梯。”但在家长眼中，书可就要“物以类聚，人以群分。”课外辅导书肯定是好的，但闲书就显然不会是好的。他们心中的好书是名著《诗经》《史记》《红楼梦》……其实有时候，其他书也有用，饭后小坐，品一杯茶，读一本书，感觉甚好，若有汪曾祺之书则更好，淡淡的书香配上淡淡的'茶香，心里一种悠然自得，它不让心更美？

　　下棋也有用，棋道乃中华传统也，我也喜欢下棋，从懵懵懂懂的中班送到围棋班内，到一年级八段，围棋给予了我超强的大局观和超人的定力，在围棋中，我也学到了不少做人的道理：有些事不可贪心乱来，否则得不偿失，不行了就不要逞强下去，否则会像希特勒那样全军溃败……在棋中也有君子之道：赛前猜棋，双方互相谦虚致敬……围棋能培养人的好品质，教人道理，不亦乐乎？

　　书法也有用，人常说：“字如其人”。确实字是一个人的“脸”，幼儿园时，父母在手风琴与书法中选择了书法。在一次次练习中，我经常喊累，却未曾放弃，字也越练越棒，当我拿到书法十级证书时，我感觉一切努力都是值得的。书法可以让字更好，顺带提升审美观，增加艺术气质，习书法者，不亦君子乎？

　　有些事，看似无用，却还真有用！

　　无用之用是为大用作文 篇27

　　自从搬新家之后，妈妈竟雅兴大发，说要养花。第二天，就只见我家多了几个新成员（几盆所谓的花），个个浑身绿色，我一开始竟以为这是草。

　　养花是好事，但这些妈妈口里说的“花”从来就没开过。我耐着性子等了几个月，花苞子都没看见一个，买回来什么样，现在还是什么样。我不禁对此失去了信心，只有妈妈还坚持天天浇着花，我笑着对妈妈说：“妈妈，这下你可吃亏了！买了这么多不会开花的“无用”花回来！”我还特地读重了无用二字。妈妈却说：要有信心，并一再强调再等等看，再等等看……。接着一连又过了好些天，这“无用”花依然懒洋洋的睡着大觉，连花的影子都没有，气得我真想把他们砸了。

　　可就在上个星期日，我像往常一样，揉揉刚睡醒的眼睛，在上卫生间时，偶尔看到了那些“无用”花。奇迹发生了！我兴奋的大喊大叫：“‘无用’花开了！‘无用’花开了！”而且数量还不少呢！有好多花苞子，颜色鲜艳。此后几天，“无用”花长的速度也令人惊讶，越长越快，越长越快，长到一定大小时，颜色又发生了变化，先是白色，后来微红、浅红、红，最后到了深红，我预测要开花了。终于，在一天中午，这曾经的`“无用”花开花了！

　　噢！这是多么美丽充满魅力的花儿，就仿佛是一个如花似玉的小公主，穿着深红色的舞裙，扎着淡黄色的辫子，浑身洋溢着一种特别的香气，真令人陶醉其中，无法抗拒……

　　这时，我又开始后悔叫它“无用”花这个名字了，这对他实在太不公平了。这件事使我明白了一个简单的哲理：很多事都有自身的规律，我们千万不可妄下结论，时间才是最好的证明方式。

　　无用之用是为大用作文 篇28

　　吾乃太上老君炼丹仙童，今日奉命守夜炼丹。自当年孙大圣在此丹炉内锤炼七七四十九天，练就火眼金睛之后，此丹炉再未开启。近日，玉帝一直忧心凡间弟子不尊礼仪，遂命老君炼一批“礼丹”送与凡间。

　　此“礼丹”乃仙丹上品，须至精至纯方能生效。老君率众仙童汲取天地精华、日月之道，又下到凡间，集齐良心、礼规、诚信等诸多道法，方才施法炼丹。吾等寸步不离，日夜守护，只见青烟缭绕，炉火腾跃，如高山之兽，似凌霄之宝。七七四十九天之后，丹炉日渐平静，霞光四射，炉底一颗颗如豌豆般大小的“礼丹”遍体金光。

　　吾等收起仙气，化作学生模样带着“礼丹”来到二十一世纪的实验三小，寻找需要“礼丹”救治之人。高楼环抱下的校园书声琅琅，此时正是上学时分，三三两两的学童结伴而来，尊敬地对迎接他们的老师问候“老师好”。整洁的校园窗明几净，难得看到远处有一张小纸片，正想上前却被前面的小男童抢先一步捡起来放进了写着“可回收”的.绿色箱子。想到临行前老君的交待，吾等只能耐心地继续等待，不好放弃。

　　时近中午，一排排的学童在老师带领下往食堂走去，吾等悄没声息地跟在队伍后面。学童们排着队从指定窗口拿好餐盘，在自己班级的位置上就坐，安静就餐，吃完不忘把眼前的桌子拭擦干净，由专门负责的学童将剩盘收集回大桶。诺大的餐厅井然有序，桌子及地面卫生在开餐前后竟然未见多大差别。

　　恐怕，此行注定难以完成任务了，但吾等一行内心竟是欣喜和欣慰。一想到玉帝的心结无药自解，吾等脚下回天庭的祥云不免又轻快了些！

　　无用之用是为大用作文 篇29

　　生活中，有好多人在做一些事情的时候，感觉自己最后的结果没有达到自己预期的目标，就会抱怨就会后悔，说自己做了无用功。

　　可是就在刚刚自己看了这样的一则小故事，让自己也深有感触，那就是世上没有无用功。

　　说一个小孩在爷爷旁边读书，可是他无论怎么读都没有明白书中的道理，就跟爷爷说，其实不是在做无用功。爷爷没有说话递给他一个盛过煤灰的篮子，让孙子去河边打一篮子水。

　　孙子去河边打的水，我回到家的时候就已经漏完了。爷爷说你走的太慢，第二次孙子去河边又打了一篮子水，飞快的往家中跑，可是等回到家的时候，篮子依旧空空如也。

　　爷爷说，还没有用尽全力，孙子继续去河边打水，拼命地提着篮子往回跑，可是等他回到家的时候，发现篮子里还是没有水。

　　这个时候爷爷让孙子看篮子，孙子低头一看，才发现之前盛过煤灰的篮子，早已经变得干干净净的。因此说，竹篮打水也不见得是一场空。

　　只要你努力去做的这件事，其实没有达到你预期的目标，那你也没有白努力。你所有的.努力，等会再别的时刻回馈于你。

　　就比如那些高三挑灯夜战的学生，最后没有考上理想的大学，就觉得自己三年白读了。可是当你有一天走入社会的时候你发现，即使你当初没有考入理想的大学，你高中三年所学的那些知识，依旧能在生活中能够帮你解决很多问题。

　　因此说这个世界上没有无用功，只要你足够努力，怕你最终没有达到自己预期的目标，你的努力也没有白费。生活总会在彼时彼刻，以不同的方式回馈于你，你当初努力的成果。

　　无用之用是为大用作文 篇30

　　读书无用论一直甚嚣尘上。

　　今天，一个男同学说，读书有什么用，那么多的大学生最后还要做苦工，也赚不到什么钱，读书还要那么多钱，学费伙食费住宿费，还不如早早出门打工挣钱，体恤父母，所以，你还是别回去读书了，在这里做事的话，工资会越来越高的。

　　对此，我不置可否，但我不同意。

　　读书，使人明智。“我读书少，你别骗我。”这句话，绝非，无中生有。读书，可以培养逻辑思维和随机应变的能力。没读过书的人，总的来说，还是欠缺点理智。

　　读书，可以让我们获得生活中无法学到的知识。比如，“朝霞不出门，晚霞行千里”的生活常识。

　　读书，可以让我们成为更高级趣味的人。当你看着下落的雨滴，也许会说，这雨，好大，好伤感啊！而，读书人，可能会说，“无边细雨细如愁”；当你觉得一个人，不可与之共事，也许会说，你这个人，实在是不可理喻，我不想和你共事了，而读书人可能会说“竖子不足与谋”；看着夕阳，不是说“好美呀，美呀”，而是感叹“夕阳无限好，只是近黄昏”；朋友离别，不是说“朋友，再见”，而是说“海内存知己，天涯若比邻”

　　是谁说，读书无用?

　　也许，有人不读书，他也可以，过得很好。但是，人生下来，并不只是过的好，就可以。人，应该有追求，我相信，每天，都活的一样，是少数人没有办法改变，大多数人，都向往不一样的.生活。而，有学识有修养的人，不会让自己活得无聊，而是活得精彩，活得恣意，活得潇洒。

　　但，我并不是说，不读书就一无是处，只是，个人选择不一，没必要求全责备。按自己喜欢的方式，度过一生，便是成功的人生。

　　然而，读书仍然是一个人获得知识取得进步的最佳方式，没有之一。

　　无用之用是为大用作文 篇31

　　我唱歌，然而并没有人认为我的歌声美妙。

　　可我依然唱歌，大清早走在校园小径上顶着风吼《混沌》，中午吃完饭回寝室前哼一曲《千秋月别西楚将》，晚上熄灯前站阳台上再来一首《风起天阑》，人生哪，也不过如此。

　　唱歌是为了什么？娱乐自己，放松一下身心罢了，却偏要有人硬说什么“唱不好听就别唱”之类的话。仿佛我吃山竹正吃得起兴，突然有人跳出来说带皮吃水果是对水果的基本尊重，然后硬逼着我整个吃掉。现实生活中这种人不会受欢迎，然而当你唱歌唱得不如人意时跳出来焚琴煮鹤的人却比比皆是。

　　真是件怪事。

　　唱歌抚琴做得再好又能如何？登上某某舞台成为人生赢家？从此康庄大道一往直前？就算真的名动天下成为一代绝唱看，终究不过寂灭于时间的浪潮中，只落得后人叹一句“广陵散就此绝矣”，人生的大部分乐趣，若多加了点有用无用的`纷争，便索然无味。

　　其实人生中做的大部分事情都是无用的，无用的闲谈，无用的课外书，无意义的偷懒。哪怕是目前看来最有用的学业，将来也不过一纸文凭。谁也不知道多年后这些知识会不会被逐一推翻，当年那雄心壮志五年后还是否有吸引力。人生在世，基本上都是无用之事组成了一生。

　　所以何必太过纠结一件事有用无用呢？人生苦短，快乐而有用的东西本不多，剩下的大多是有趣却无用的事。若任我选，我就愿做个剧本里的小人物，被编剧和主角都遗忘。做那个《醉翁亭记》中“负者歌于途”的负者，负着世俗的担子走在人挤人的康庄大道上，忍不住就一曲歌尽悲欢，路过的一个衣着体面的醉汉眯着眼望着我，大笔一挥，便在一篇千古奇文上留下了关于我的只言片语。

　　五个字，足矣。

　　我便是这样一个无名的歌者，仅此而已。

　　无用之用是为大用作文 篇32

　　在上学期的时候我宿舍里的几个人参加了一个名为雨露计划的活动，当时候负责人表示说：去看看这个活动，之后就会有一些钱，而且不会花费大量时间，而且还可以学习一些东西，因此我们就决定了参加一下！

　　报名参加的时间已经过去了半年左右，我们等待了很久也没有消息，大家都逐渐的开始忘记了，不过在这个时候打电话给我们说：这个活动开始了，在上课的时候老师表示让我们在这半个月左右多去几趟，因为刚刚开始去几次以后就可以不去了！

　　由于今天是周末我们也没有任何的`课程，因此下午的时候宿舍里的我和高志龙就准备去上一次课，然而我们两个人去的时间比较迟，不过预计一下时间还是可以刚刚遇见下课，到时候可以签到，这样就可以表示我们来了！

　　我们两个人真的是越走越后悔莫及，时间不知怎么回事就过去了很久，然而我们两个人还没有坐公交车，而这个时候的时间已经不早了！我们两个人一起准备先走一会，之后就可以坐公交车去目的地，这样估计是可以节约时间的，可是我发现这样花费的时间和坐公交车走一圈也差不多，而这个时候我们两个人也不可以放弃，毕竟已经出来了，回去就有一些尴尬！

　　我们两个人终于在下课的时候到了，不过我们里里外外找了一遍，在这个学校里根本就没有看见任何人，而且教室里根本就没有人，最后决定去一趟老师的办公室，我们发现这里同样没有人，打电话给老师结果发现手机已经停机了，最后我们还是不得不回宿舍路去，看来今天下午的时间就白白浪费了，我们这一切都是无用功！

　　无用之用是为大用作文 篇33

　　从钢琴老师家出来，我问女儿学了什么，听完一堆“八分音符”后，我叮嘱：“要好好学钢琴呀。”她点头：“嗯，我长大了要当钢琴老师。”我又说：“围棋也要好好学哦。”她扭头问：“为什么？”这回应让我一愣：“当然了，学就要学好嘛。”

　　她居然认真起来：“我又不想当围棋老师，为什么要学好？”

　　上次问及类似问题，是在新东方，跟我同桌的1 5岁女孩。我问：“听得懂吗？’

　　她微微一笑，里面全是自负。我说：“其实你英文已经很好了，有时间可以看看古文、背背诗词。”女孩诧异地撇撇嘴，“有什么用”虽不曾出口，但用身体语言体现了。

　　如果她是成年人，这可理解为粗俗的挑衅，但女孩一脸认真。我想了想说：“纳兰容若有句诗，等闲变却故人心，却道故人心易变’。那些视为姐妹的、以为一辈子是好朋友的人，会浙渐淡忘，有一天，你会发现他们变了。也许你心里五味杂陈，不知从何说起、向谁说、怎么说。这时，想起‘却道故人心易变’，你明白了文学的意义，它说出了心声、抚慰了哀伤。我们脱离人猿很久了，我们需要的不只是工具。”

　　如果技能与谋生无关、知识不用来生存，如果它不是通往美丽新世界的桥梁，那么它有什么用？天文让我们知道，一生像微尘一样轻；刺绣或音乐．带给我们的.美感与惊喜，是擦过皮肤的战栗……无用的东西，都是有用的。就像一个美好的夜晚，也许它真正、唯一的用途，是让万籁俱寂，让女儿有机会问出“有什么用”。

　　她会用一生慢慢找到自己的答案，而在我的人生谱系里，知识最高，智慧最宝贵。我爱所有的无用之物。

　　无用之用是为大用作文 篇34

　　人皆知有用之用，而莫知无用之用也。人们大多数已习惯了有用的用处，而漠视了无用之用。

　　‘有’实为一种看得见，可触及得到的，人们可以确确实实地感受到它，也从而更为看重它。而‘无’看起来虚无缥缈如一团握不住的烟沙。一个红薯与一束花放在你面前，部分人会选择红薯因为红薯带来的果腹感对他来说是真实存在的，而鲜花的香气过于没有真实的感觉，选择花对于他来说相当于什么都没有得到。当然也会有人选择花朵，因为他们能感受到花的‘无’中所带来的精神上的愉悦，能从无用中感受到有用。

　　‘世上有用之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终成一无用之人却因此活的.有滋有味。’周国平的《闲适》也表明了，人间有味是清欢，而清欢大都是无用之事，无用之事而成至味。诗无用而得以悦己、酒无用而得以畅快、哲学无用而得以明朗。看似无用之事之用不是在满足人最普通的需求，而是更高层次的精神愉悦。有用无用都在念想之间，你若觉得有用，那他便有用，若觉得无用那他便无用。

　　周作人《北京的茶食》中说，我们日用必须的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我看着夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的。虽是无用装点，而且愈是精炼愈好。正如庄子所说：‘无用之用，是为大用。’看似无用，却实有大用，人若只局限于日常所需而不愿接受无用之物，那他未免太过贫乏干枯，他的灵魂也如嚼蜡一般干涩无味。无用之物充实的是一个人的灵魂，使一个人的灵魂赋有充温饱和之感，温润而灵动，一个人的举止也更有优雅动人之感。

　　有用之物是必需，而无用之物亦不可少。

　　无用之用是为大用作文 篇35

　　如何避免费时费力的无用功？不是所有问题都是真正的问题；不是所有真正的问题都值得被解决；看到问题的时候，不要急着马上解决，而是先思考过一遍清单。

　　爱因斯坦说过，如果给我一个小时解答一道决定我生死的问题，我会花五十五分钟来搞清楚问题的本质到底是什么，也就是问的是什么。而一旦我清楚它到底在问什么，剩下的五分钟就足够回答这个问题。

　　所以说，理解清楚问题的本质才是硬道理。做事前要先预留些许时间做计划，找对方向才能做对事。我是急性子，以前事情一来就立马着手去做，往往是在过程中发现问题或是忙完后才发现自己做的是无用功，既浪费时间又浪费气力，总之一句话，白忙活了。后来才在经验与教训中慢慢改正过来，正确理解问题才能更好地解决问题。

　　如何正确理解问题，看清问题的本质呢？其实在生活中很多问题，我们看到的只是问题的表象，而这些表象往往影响我们对事情的准确判断。所以需要一些小技巧来帮助看清问题的本质，比如，别人需要你解决问题的时候，双方沟通容易出现理解偏差，这就需要你向对方提问才能达到准确理解问题的目的；当与人发生冲突时，问题发生的'真正原因隐藏在问题表象之下，这就需要我们去了解对方内心需求才能找到问题的起因。

　　正因为我们一生的时间精力有限，才需要把我们自身宝贵的生命资源用在重要的有价值的事情上。生命就是一个不断探索问题，解决问题的过程。但是，不是所有问题都是真正的问题；不是所有真正的问题都值得被解决的。要善于判断选择出对自己来说是值得花时间精力的重要问题，并通过思考问题本质，用各种智慧方法来解决问题。

　　无用之用是为大用作文 篇36

　　读一些“无用”的书，做一些“无用”的事，花一些“无用”的时间，这是生命中很美丽的事情。

　　是的。行色匆匆废寝忘食的学子，在细雨的傍晚静静听一曲歌谣；运筹帷幄决胜商场的商人，推掉觥筹交错的饭局，细细品一杯西湖龙井。这些“无用”岂不是非常惬意？

　　“无用”美丽，因为“无用”处往往体现真情趣。“无用”是与自己和解，以乐趣战胜焦虑，是心态如湖水一样的平和，以迎来人生的新境界。今天的人，比以往任何时候都更加沉重和疲惫，竞争的压力把人们挤入功利的快车道，而背弃了生命最初的纯粹。所幸，有的人没有被裹挟，他们在别人的不解中，做着“无用”的事。高中时代的孟非，他疯狂地看课外书，一本又一本，以致高考中数理化三科没有得到一百分。但是，这不是故事的结局。故事的结局是孟非远远胜过他的大多数同学，他下的“无用功”，助他成为中国最杰出的主持人。《非诚勿扰》的收视率为什么居高不下？一个重要的`原因就是孟非的点评中饱含浓厚的人文情怀。孟非，凭借他“无用”的兴趣，站在成功的巅峰。

　　“无用”美丽，因为“无用”处显露真性情。生命的意义是幸福地走过一段光阴。幸福则是能够活出自我。我们何必被名利束缚？如陶潜，东篱采菊，悠然自得；如李白，花间独酌，率真洒脱；如苏轼，赤壁下泛舟，从容随性。这些看似无用之事其实是对生命的热爱与珍惜，常做“无用”之事的人才拥有诗意的灵魂。

　　可叹的是，我们中的很多人离开“无用”太久了。其实，有一份特立独行的勇气，有一份旁若无人的洒脱，有一份宁静超然的淡泊，才能活出真实的自我。

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