关于读书笔记（精选21篇）
当阅读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，此时需要认真思考读书笔记如何写了哦。那么你真的会写读书笔记吗？下面是小编整理的关于读书笔记，希望对大家有所帮助。
读书笔记 1
我看了一本书，十分有趣，它的名字叫《白鲸》。
十二月的一个星期六的傍晚，一位叫麦利韦尔人青年去坐船返回故乡，可是，麦利韦尔来迟了一步，使他无法回乡，可他仅有一些零花钱了，所以他找了一个便宜的旅馆，可是旅馆已经人满了，麦利韦尔就和一个卖人头的水手睡在一起。那名水手高大粗壮，是一个野人，叫魁魁格。
不久，麦利韦尔和魁魁格成了水手，和三十多名水手和一个一条腿的亚哈船长去杀死一条巨大的抹香鲸！杀抹香鲸的原因有两个，一：不杀抹香鲸，海上就无法太平；二：是给亚哈船长报仇，因为他的一条腿就是被抹香鲸吃了的。每个水手都知道，不是你死，就是我亡。
轻轻合上《白鲸》，有种怅然若失的感觉，我不喜欢悲剧，就像阅读的过程中，我期盼着莫比·迪克的出现，但又有些害怕，因为它的出现意味着毁灭，不仅对于这抹香鲸之王，而且还有睿智又狂热于复仇的亚哈船长、善良冷静的斯达巴克、“裴廓德”号上终年风吹雨淋的捕鲸人……
有一段时间，媒体和论坛上铺天盖地充斥着对日本捕鲸船的谴责，可直到今天我才对这个行业有了模糊的了解。或者可以把它当作一部历史看，杰克·伦敦笔下记录了美国长达半个世纪的淘金热，麦尔维尔同样向我们展示了另一幅血腥的画面，只不过背景从茫茫荒原转移到了更大的一个世界——浩渺的海洋。
书中一直渲染的莫比·迪克与亚哈船长对决，是一个英雄的盛宴，而结局是早已注定的，我想到了离开南塔特时以利亚的神秘出现，“我”在远处看见的几个模糊的人影。费达拉被捕鲸索紧紧绑在莫比·迪克身上，作为亚哈地域之门的领港人，他很尽责，而“裴廓德”号的覆灭则让这个东方人的预言变成现实。我不知道是否可以将这个故事理解成人与自然之争，亚哈是个英雄，但是当复仇的念头占据他的心灵的时候，英雄却意味着毁灭；莫比·迪克也是英雄，它无意于争斗，但却在捕鲸人为荣誉而战的圈子中纠缠不休，如果是普通的一头抹香鲸，也许它可以在海洋中颐养天年，“做英雄是要付出代价的”。错的是人，亚哈船长的第三次追击激怒了它，激怒了从来与世无争的自然，自然对人类的报复是不会留情面的。
国家地理上一期关于澳洲考拉的节目，因为考拉的过渡繁殖对澳洲的森林造成了灾难，有人在争论谁之过，人类的救助虽然无可厚非，但千百年来繁衍生息的'生物却在人类高度发展之际频临灭绝，而人类的工业现代史，只有短短不过300年。于是，我们开始付出高昂的代价，对其迁移、节育，谁又能断言，这样违背常理的行为不会带来更加严重的后果？
麦尔维尔在书中陈述了鲸类不会灭绝的理由时说到了南极和北极，可是在他谢世百年之后，人类把触角伸向了曾经的禁区，抹香鲸也失去了最后的荫庇之地。当茫茫海面重归于平静时，我仿佛听到了鲨鱼频频撞击木板的声音，“我”伏在里面，而这是魁魁格的棺材，是人类为自己打造的归属地。远处，是那个白色的神话，莫比·迪克很安闲地浮在水面，喷水孔上插着亚哈船长的标枪，在夕阳的映照下闪闪发光……
读书笔记 2
今天，我把《呼风唤雨的世纪》这篇课文给爸爸妈妈读了一遍。爸爸听了不无感慨的说：“科技变化快的让人不敢想呀！我小的时候，交通工具基本没有，去别的地方只能靠两条腿。后来，拥有一辆自行车就是我的梦想。过了几年，又出现了摩托车。再看现在，电动车。面包车。小轿车多方便那！”奶奶听了忍不住接过来说：“不仅交通方便了，生活得个个方面都方便了，舒适了。以前想都没想过的空调，洗衣机，现在不都成了我们常用的家用电器了吗？”我听了爸爸和奶奶的话，充满了信心的说：“哦科技的.发展让我们的生活改变了不少呢！我要努力学习科学知识，用它来让生活变得更美好！”
读完这篇课文后给我一个启示，在生活中、学习中我要向给我们创造美好生活的老前辈学习，他们那种勇于探索、善于发明创造的精神时刻激励着我。
今天，我读了《呼风唤雨的世纪》，我知道了我们现在很幸福。我们应该好好学习，天天向上做一个对国家有用的人。
读书笔记 3
天气已经转凉，虽然没看到满地落叶，但是秋天好像已经来了。广州漫长的夏天刚刚过去，晚上迫不及待到户外欢送。风吹起来确实很舒服，干燥而且温度适宜。但是待得久了，慢慢也有点冷了的感觉。再之后，捂着衣服也觉得冷了。
沈先生笔下的湘西是清爽的，所有的东西都是那么的淳朴。在这种清爽的地方，有很多事情是此刻人们难以想象的：坐船能够不给钱却有人必须好给，而且还扔下就走;摆渡的有人给钱却不收，人家硬给了还不好意思买点茶啊烟啊回馈坐船者。而关于感情就更加不可思议了：唱两首好听的歌就能够让姑娘跟你远走高飞;，居然也比现代的很多感情可信。就是这些不可思议的事情，让生活在狂热都市中的我们，感觉到了一丝接一丝的凉爽。
天保的死当然不就应算是老人的错，只是凑巧老人暗示他就应怎样去求婚，而得不到结果的状况下出船淹死。当然我们不能肯定天保就是有心寻死。但是中国人对感情的含蓄，在极端压抑的状况下，总是变现出极端的行为。翠翠的父母更是一个例子，两人相爱了却不敢私奔，最后居然选取殉情，一开始我真的有点想不明白为什么，之后想想，正是一种极端应对极端的表现。可见不管是轰轰烈烈，还是清新单纯的感情故事，都不是咱过小日子的老百姓玩得起的。
家是温暖的港湾。如果没有辽阔的.大海，明亮晶莹的水珠也很快会干涸;如果没有坚固的巢穴，羽毛再丰满的鸟儿也会立刻死去。翠翠也有一个家，一个不一样寻常的家。她的父母在她牙牙学语时便已经双双离她而去，她和她的具有乡村人典型性格的老祖父带着一条忠诚的大黄狗相依为命。三年的端午佳节、中秋良宵，让我们看到了一个慢慢成长着的翠翠，看到了一个告别童年、迈入青春的翠翠，看到了一个从无忧无虑到初涉烦恼的翠翠。在她的身边，生活着一群人们。天保、傩送、老船夫、杨马兵……翠翠生活在茶峒，这是一个边远小镇。似乎与世隔绝，翠翠与老祖父在茶峒，似乎还有了一个大家庭，这个家，就是茶峒，有着几千家庭成员的茶峒。茶峒人是质朴敦厚的中国人的代表。在那个民风朴实的地方，生活着这样一群人。几十年来，老船夫默默地为东去西来，南来北往的人们用一根几十年的光阴已把他的手磨破的竹缆，摆渡到溪东，摆渡到溪西，在小溪两岸之间穿梭，在过渡人之间忙碌。这一条潺潺的小溪啊，见证了老船夫几十年来的辛劳。
让我们想象一下，在一处偏远的地方，有着这样一群人们。他们每一天都各行各业，忙碌中带着劳动得到的喜悦;他们互不猜疑、妒忌，和睦相处;他们互相之间没有秘密，一壶小酒，一碟花生米，谈笑风生，分享生活的喜悦，共诉人生的烦恼;他们直率、坦诚，会大声地诉说心中的不满，大但地表达内心的爱慕;他们尽力地去帮忙别人，别人也尽力地帮忙他们，并不是为了帮忙后的报酬或者是一声多谢，只是在人与人互相帮忙之中获得的快乐。这样的生活难道不好吗?这样的生活，就应就是陶渊明所说的世外桃源吧!边城，这茶峒小镇，不正是世外桃源吗?甚至能够说是理想中的共产主义社会吧。光阴飞逝，与小说中相比，一晃几十年过去了。二十一世纪的中国，一栋栋高楼大厦拔地而起，一架架天桥高速纵横交错。街道繁华，高楼林立，鳞次栉比，灯红酒绿。此刻当然不用再有一位老船夫拉着竹缆为南来北往的人们摆渡了，也不用为翻了船，死了牛而悲哀了。平心而论，人们的生活水平是今非昔比了。但是，失去的仅仅是这些吗?这繁荣昌盛的城市真的是人间天堂吗?但是，更令人痛心的是失去了那质朴的民风，那完美的氛围。在钢筋水泥构建的城市中，已经没有了那边远小镇中那木质结构房屋的古朴典雅了。
城市里的人们似乎变得像凝固的水泥一般一成不变，变得市侩。在城市生活中互相挤兑，人与人之间充斥着秘密。由于繁荣，所以有了利益冲突;由于繁荣，所以有了谄媚溜须。这一把锋利的双刃剑，带来了飞黄腾达，斩去了质朴和睦。我们在一艘艘疾驰的快艇上看到了锦衣玉食的人们，在一条条渡船上看到了勤劳坦诚的人们，我们更就应上哪一条船呢?其实读到最后，我们不禁会叹息，这样的边城，这样的纯洁小镇，还是会有无人可救的杯具发生。
正是这种坦诚和睦的心理，促使了杯具的发生。在城里，当两个人为共同的目标而奋斗时，他们能够毫不顾忌地采取各种手段，各种策略取胜，结果自然是“成者王侯败者寇”;但在边城，因为处处替他人着想，所以处处有顾虑，为一个共同的目标奋斗时，往往一让再让，一忍再忍，最终都为失去理想而失望哀恸，则会产生两个深深地恨着自我陷入无边苦海中的失落者。正是边城，促成了天保、傩送二兄弟的杯具，促成了翠翠的杯具，也促成了翠翠妈妈的杯具。凡事都有两面性。边城，不再是一个虚无缥缈的名词了。也许，生活中处处存在边城。也许，边城只是一个浮云一般的梦吧。
读书笔记 4
出于对李先生创业精神的敬佩之情，迫不及待地在工作第二天就向主管借来此书，每天练习制作报表后便挤出一点点时间读读此书。今天正好休假，于是一口气将剩下的150多页读完了。
书中的主要内容是中欧国际工商学院的发展历程，李先生以自己的笔墨叙述了那段难忘的历史，文字简练而不失生动性，感情真挚而不乏思考的深度！用他自己的话来说，他是中欧创始人的唯一幸存者，这其中的艰辛与困苦，成就与喜悦应该也只有他自己是最有深刻的体会的了。他能集中精力著称此书真的是十分难得！
只有短短10年发展历史的中欧国际工商管理学院能在全球获得领先地位，在亚洲商学院中排名第一，真的是一个奇迹，一个神话！中欧的成功不仅是中华民族的骄傲，更是促进中国未来商业经济、教育领域发展的强大动力。她的发展史值得每一个有追求的中国人了解、学习。
从中我读到了中欧发展之初的.种种艰辛，读到了诸位创始人的敢为人先、勤奋、执著的精神，读到了中国与世界其他发达国家之间的巨大差距，读到了市场与创新体制的重要性。
李先生“骨子里就喜欢从无到有，从模糊到清晰，让不可能成为可能”，这是一种勇气，其实就是一种创新精神。他总是强调“一根筋”，持之以恒做好一件事，确实是值得当下年轻人好好学习的。我想如果我能坚持十年如一日的做一件事我也能做好这件事。
做好一件事，需要不怕苦，需要勤奋，需要团结他人的力量，需要善于学习，需要有大无畏精神，需要有长远目光。我特别赞同“认真”与“长远目光”，因为太多的产品质量差，因为太多的服务不到位，因为太多的企业只顾眼前利益，我们的民族精神何在？
尽管目前书店行业正在衰退，但我相信天翼图书的发展前景是光明的，因为她有独特的使命，因为她有伟大的愿景！
读书笔记 5
今天我看了一个故事叫才山羊和黑山羊，讲的是有两只山羊住在桥的东西边，一天上午，天气晴朗，两只山羊都要到河对岸的外婆家去玩。
真巧，他们同时来到独木桥头。白山羊一边哼着歌一边头上了独木桥，黑山羊正想着到外婆家后该怎么玩儿，低着头的他也走上了独木桥。一会儿，他们都走到了桥中间。白山羊说：“让开，让我先过。”黑山羊抬起头说：“为什么你先过？是我先上桥的，应该你让我先过。”白山羊不服气地说：“明明是我先上桥的，为什么要让你呀！你应该让我才对。”“你应该让我……”“你应该让我……”两只山羊越吵越凶，竟然打起来了。白山羊心里想：“我是最棒的，他那里是我的对手啊！我非要给他让路不可吗？”他把头一低，拉开应战的架势，和白山羊顶了起来。两只羊使得劲儿特别特别的大，独木桥开始摇晃起来了。
“扑通！”两只不讲礼貌的`小样掉进河里了，他们拼命挣扎，好不容易使自己的透漏出来，白山羊和黑山羊都尽力伸出前腿，可他们不会游泳，费了好大劲也没能成功。“救命！救救我们——”他们大声地喊起来，幸好对岸的羊外婆听见了喊声，赶紧把他俩救上来了，两只小羊这才意识到自己不讲礼貌，后悔极了。
看完故事，我想起都市频道作的第一现场报道：两名大巴司机为了抢道行驶，结果两车相撞，两名大巴司机甚至还下来打得头破血流，甚至还住院了呢，交通因为他们的互不相让，赌赛好长时间。反过来想想，要是他们能够礼让三分，文明行驶，情况就会大大不同哦！
读书笔记 6
“图书是教育之母，读书是教育之母”，我们是教师，无论年龄多大，无论教哪一年级，无论教哪一科，抑或受到多少教育，我们都应当有一个名字——“读书人”。教书的人首先就应当是一个读书的人，是一个十足的读书人，作为一名教师，作为一名现代教师作为一名优秀教师的第一项修炼就是读书。
作者单位的一名青年教师曾经说过一句话：“读了苏霍姆林斯基和李镇西的书，想想自己过去的教育行为，和大师们相比我觉得自己简直是个弱智儿童。”
其实一个人一辈子很可能平庸地度过，教师也是一样，但是如果能努力地追求，你也能成为一名优秀的教师，或教学专家，甚至可以称为出色的教育专家。其根本就在于多读书，读好书，书籍是学校中的学校，对一位教师来讲，读书即是最好的备课。
作者高万祥老师问过魏书生一句话：“你早先在农村时有没有想到会有今天这样的成就与辉煌？”魏书生认真地回答：“应该是想到的！”一种自信一种强大的自信。论学历魏书生只是沈阳市一所普通的再不能普通的初中32中毕业，由于受到的'影响，失去了受高等教育的机会，读书是他在青少年时就养成得好习惯，正是由于读书才使得他在失去受高等教育的机会时，仍然走在教育改革的最前沿，仍然著作等身，正是由于他的读书才使得他具有坚定的信念，远大的理想，才会走向成功。对于读书李镇西先生也说过一句话：“我可能是比别人早读了一些书，多度了一些书。”本书作者说了一句很深刻的话：“教师的每一节课都是用终身的时间来准备的。”
成功并不像你想象的那么难，只要你对教育工作感兴趣，只要你能够坚持读书学习，勤奋实践，成功的大门一定会向你敞开，借用作者的两句话改之为：其一“多一些书卷气，少一些世俗气。”其二“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通过努力认真地读过一二百本好书！”
读书笔记 7
思想是带领我们走向梦幻王国的天使。——题记
走到床前，一阵冷风吹过，让我不禁想起了那让人毛骨耸立的《聊斋志异》。翻开书，打开铺满灰尘的第一页，那记载着岁月的灰尘更把我拉进了一个阴森恐怖的境界。我蜷缩在床的一角，发现这里是多么的静。直立在街头的路灯这是也一闪一闪的，我把被子盖过肩头，带着既兴奋又害怕的感觉开始用眼睛从书本上扫过。“她把门窗轻轻地拢上，拂起那长长的袖子走到郎君的身旁，用她那带着香味的手绢拭去他头上那豆大的汗珠。忽然，一个黑影在轻薄的窗前来回踱步……”我的心悬到了喉咙。各种奇形怪状的画面在脑海中陆续放映。这时，手心里已满是那湿漉漉的汗。原来这些情景在我们的生活中是不可能发生的，可是作者却以生动形象的手法将他们一一列举了出来，让人感到悬殊、紧张与恐惧，怪不得使它成为了人们喜爱的书之一。“乔郎，我们生生世世永不分离！”最后又以温馨、激昂的语句将文章结尾。这真让我感受到想象力的'无穷力量。
生活中处处有想象，就像是在大街上，你也会想到人们的摩肩接踵；在湖边，想到鱼儿在水中欢快的玩耍；天空中的白云在跟小鸟谈话……我更是一个想象力丰富的人，我在黑暗的小巷我会想到有一只青面獠牙的魔鬼向我伸出长长的手，在小草丛生的草地上与小草交谈，这些便是我在写作上充满灵感，使文章更生动。谁说想象力不重要？就是想象力使《聊斋志异》成为中学生必读的书目之一。
读书笔记 8
歌德笔下的浮士德是文艺复兴时代一个巨人的形象，他厌恶宗教和传统加于他身上的束缚，渴求生活，不断进取，为实现人的价值、生活的真谛而不停地追求。在浮士德身上有着一种活力，使他日益高尚和纯洁，这种活力就是对人的存在的意义进行锲而不舍的探求，就是在不断克服错误和过失中去追求真理，最后走上正途。就在对“最高存在”的意义的探索中，他要把全人类的苦乐集于一身，要在个人的内心中领略人类的全部感情。他冲破了知识的牢笼，摆脱了官能的享受和情的羁绊，走出了“小世界”，而进入了“大世界”。在这个“大世界”中，他曾为帝王服务，曾同古代的美结合，但这给他留下的是一片空虚和一场幻景。最后他在为人类造福、征服大自然的宏伟斗争中，感到了最大的满足，得出了智慧的最后答案。浮士德所得出的最后答案无疑是积极的，但有着空想的性质。离开改造社会单纯地改造自然，到头来也只能是一个幻想。失明的浮士德把魔鬼为他挖掘坟墓的场面当作是他的人民与大海搏斗的壮丽景象，为这种幻想提供了一个例证。这也正是浮士德悲剧意义之所在。
浮士德一生经历了五个悲剧。
第一：知识的悲剧。他对中世纪的各种知识“全部进行过彻底的钻研”，结果绝望的几乎自杀。绝望之余，他诅咒一切，连天恩、信仰、希望、容忍，总之，中世纪的一切信条和道德都被否定了。他与魔鬼订约，决心借魔鬼的力量——也就是想借助人世间邪恶的力量，不择手段去阅历生活。
第二：爱的悲剧。在“魔女的丹房”里喝了汤药后，浮士德再返青春。当封建社会的小农或小市民，与新思潮结合时，结局必然是悲惨的'。浮士德在魔鬼的操纵下，也就是在邪恶意念的驱使下，毁掉了葛瑞琛。“瓦普几斯夜会”实际是浮士德濒于堕落边缘的变形反照；但他时时寻求跳出这种邪恶的立足点。最后他没有在邪恶中毁掉，循入大自然，去寻求解脱，寻求新的起点。
第三：为统治者服务的悲剧。浮士德进入宫廷是魔鬼一手导演的，浮士德在皇宫里，只不过是不带弄臣名号的弄臣，这是可悲的。后来，皇帝想见到美人海伦，浮士德见到海伦的阴魂后，激动的在爆炸事故中昏死过去。终于在霍门库鲁斯带领下，去参加“古典的瓦普几斯夜会”，寻找海伦，寻找古典美。从这里可以看到歌德走出魏玛宫廷，去意大利寻找艺术新天地的蛛丝马迹。
第四：美的悲剧。浮士德寻得海伦并与之结合后，生子欧富良。欧富良摔死后，海伦随之消逝，其衣物托起浮士德飘回北方。浮士德主动呼唤恶魔，到对恶魔又鄙视又离不开，到痛恨恶魔，这是他灵魂逐渐净化，逐渐升高的过程。
第五：理想的悲剧。这时的浮士德已坚定的确立了主体意识，任何外力都不可能使他茫然自失。一切前人归之为命运的盲目力量，在叩开他的心扉之前，都必须受到理性的审验。浮士德的失明，说明人类的发展既是清醒的，又是盲目的。因为带有盲目性，人类就永远无法避开忧愁的袭击，但是盲目只是潜藏在清醒的夹缝里。被忧愁吹瞎双眼后，浮士德没有惊惶失措，更没有从理想的轨道上滑脱出来。他是在实现理想的过程中死去的。死后即将被梅非斯托捉住的灵魂却被天使救走了。他没有被引向堕落。
歌德相信人类终将毁灭，浮士德和梅非托斯打赌时就说，他要“把人类的哀乐集于一身，和人类一样也最后消尽”，既然人类终将毁灭，那么人类的追求尽管一步步都达到了目的，自然也还是个悲剧。 因此浮士德是一个永远在追求，永远在探索，永远在完善自我，超出自我，又永远在确定自我的典型人物。《浮士德》写的是人性在艰难的环境中艰难展开的苦难历程。
我特别欣赏书中浮士德所说的一句话：“我要纵身跳进时代的奔波，我要纵身跳进时代的车轮；苦痛、欢乐、失败、成功，我都不问，男儿的事业原本要昼。
读书笔记 9
在拜读各种版本的解释后，基本能把第二个故事拼凑完整，可不愿多想，因一旦想到美丽的皮囊下是腐烂的灵魂，便会不寒而栗。我自认是易接受现实阴暗面的人，可对于影视、文学作品，仍会坚定不移地追求美好。
我想，我需要读一遍原著，再重看一遍电影，继而敲定自己的最终判断。
李安在采访中还说到，希望电影是可以让观众思考的。这一点，也确实做到了。《少年派》是可以引导人去积极思考的，不论是通往光明面还是阴暗面。“我思故我在”，思想，是人存活的证明，而为了让思想维持运作，诱因必不可少，看一场优质电影或许是最便捷的.方式。
总而言之，《少年派》是一部好作品，李安是一位好导演，两者都值得予以持续关注，自然也有资本在院线以至公众视线中长时间的活跃，甚至在奥斯卡有所斩获。可眼下我最期待的是，当《少年派》与《1942》正面交锋，谁会更胜一筹呢？
读书笔记 10
这几天，我读了《感恩的心》这本书，这里面“有多痛就有多快乐”这个故事感动了我，这个故事主要讲了“他”和父亲住在一间破破烂烂的小木屋里。当“他”上大学的时候，高昂的学费使他们无可奈何，只好去捉蝎子，但“他”的父亲每次卖蝎子回来的时候总是倚着门喘着粗气。后来才知道，父亲出门不是在卖蝎子，而是在x血……
父亲母亲为了我们，什么都可以给：鲜血、汗水、所有的爱……为了不让我们心里有负担，他们有意隐瞒了这一切。只因为“望子成龙，望女成凤”的期望，他们“俯首甘为孺子牛”，真是太伟大了！
再看看我自己吧，我们的`生活条件可要比他们好上100倍吧，可是我的学习态度还没有他的一半，我整天心不在焉，东走走，西望望，根本不把学习放在心上，真是太对不起父亲母亲了。
9月18日，也就是星期六，又有一件事刺痛了我幼小的心灵……
今天早上，当我和父亲还在睡觉的时候，母亲早就在洗衣服、做早饭了。母亲每天都要站一个下午，晚上回家都是腰酸背痛。今天，母亲实在是不想去上班了，但她还是去了。在到单位的路上，母亲慢慢地开着电瓶车，一位年轻的男子也开着电瓶车，但车头却摇摇晃晃的……就在这时，意外的事情发生了……
那位男子就像着了魔一样，直往我母亲身上撞来，母亲用脚撑住地，架住了电瓶车，没有倒到地上，但是，右手的腕关节骨头却被撞松了。
当母亲走进医院诊断的时候，医生说要上石膏，当时的母亲很乐观，不但没有叫痛，反而满脸微笑，就像什么事也没发生过一样。
石膏上完了该回家了，在回家的路上，我心想：母亲受伤了，不能干活了，我一定要好好地照顾好她，让母亲的伤早点好起来。
读书笔记 11
琦君的散文，多写童年记忆，母女之情，友伴之谊。但这不是单纯的回忆。童年，在她的文章中已经具有一种超凡脱俗的光辉，已是达到“真善美”和谐统一的人生境界。儿童圣洁的心灵，美好的生活情趣，在她的.文章中毋宁说是一种对人性的讴歌和向往，尤其在龌龊现实的映衬之下，琦君笔下的童心童趣更几乎是人生永难企及的乐园，令人向往，令人怅惘。在琦君50多本文学作品中，童年、故乡、亲人、师友占据了她创作题材的绝大部分，她以中国传统的温柔敦厚的情怀，以细腻温婉的笔致，营造了一个只属于她的艺术世界。她曾这样深情地说过：“像树木花草一样，谁能没有一个根呢？我若能忘掉故乡，忘掉亲人师友，忘掉童年，我宁愿搁下笔，此生永不再写。”
琦君用自己的文笔为读者营构了一方心灵的“理想国”。
思乡，是本文一大主旨。故乡的一切与儿时的印象叠印在一起，辉映成一片快乐而感伤的迷。春酒、会酒，醉了母亲，醉了“我”，也醉了无数读者，“我”的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，在“春酒”“会酒”席上不断氤氲起来，弥漫成浓浓的人情民风之美。
这样美好的快乐之乡，如今还有吗？或许这是思念生养自己的故乡，或许这又是向往心灵的故乡。
《春酒》当作如此读，我们才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而美好地在记忆深处招摇，撩惹起我们多少或感伤或甜美的心绪呀。
读书笔记 12
《朝花夕拾》是鲁迅所写的一部回忆散文集，原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
《朝花夕拾》是鲁迅的回忆性散文，也就是鲁迅的往事。它是一本家喻户晓的散文集，是一本必读的散文集，是一本如良师益友的散文集。《朝花夕拾》不但仅为少年儿童写的，但写了很多关乎少年儿童的事，读起来兴味盎然，而且随着年岁的增加，我们总能从中读出不同的味道来，这就是鲁迅作品的魅力所在。这本书是鲁迅回忆童年、少年、和青年时期，不同生活经历和体验的文字。全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》构成。本书里面的每一篇文章都体现当时的世态人情、民俗文化，流露了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人师友的真挚感情。叙述亲切感人，又有机地糅进了大量的描写、抒情和议论，文笔优美清新，所以被堪称现代文学水平的回忆散文。
《朝花夕拾》共收入十篇作品。包括：对猫的厌恶和仇恨的.《狗·猫·鼠》;怀念长妈妈又哀其不幸,怒其不争的《阿长与》;批判封建孝道的虚伪和残酷的《二十四孝图》;表现封建家长制阴影的《五猖会》;描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》;写童年之事的《从百草园到三味书屋》;揭露庸医误人的《父亲的病》;描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》;最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》;潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者注重人生、注重社会改革的巨大热情。
读书笔记 13
行者名声大，魔王手段强。一个横举金箍棒，一个直挺火尖枪。吐雾遮三界，喷云照四方。一天杀气凶声吼，日月星辰不见光。语言无逊让，情意两乖张。那一个欺心失礼仪，这一个变脸没纲常。棒架威风长，枪来野性狂。一个是混元真大圣，一个是正果善财郎。二人努力争强胜，只为唐僧拜法王。
旌旗照耀，戈戟摇光。这壁厢营盘解散，那壁厢门户开张。摩昂太子提金简，鼍怪轮鞭急架偿。一声炮响河兵烈，三棒锣鸣海士狂。虾与虾争，蟹与蟹斗。鲸鳌吞赤鲤，鯾鲌起黄鲿。鲨鲻吃纟鲭鱼走，牡蛎擒蛏蛤蚌慌，少扬刺硬如铁棍，裛司针利似锋芒。鱳鱱追白蟮，鲈鲙捉乌鲳。一河水怪争高下，两处龙兵定弱强。混战多时波浪滚，摩昂太子赛金刚。喝声金简当头重，拿住妖鼍作怪王。
三阳转运，万物生辉。三阳转运，满天明媚开图画；万物生辉，遍地芳菲设绣茵。梅残数点雪，麦涨一川云。渐开冰解山泉溜，尽放萌芽没烧痕。正是那太昊乘震，勾芒御辰。花香风气暖，云淡日光新。道旁杨柳舒青眼，膏雨滋生万象春。
折柳伤花，摧林倒树。九重殿损壁崩墙，五凤楼摇梁撼柱。天边红日无光，地下黄砂有翅。演武厅前武将惊，会文阁内文官惧。三宫粉黛乱青丝，六院嫔妃蓬宝髻。侯伯金冠落绣缨，宰相乌纱飘展翅。当驾有言不敢谈，黄门执本无由递。金鱼玉带不依班，象简罗衫无品叙。彩阁翠屏尽损伤，绿窗朱户皆狼狈。金銮殿瓦走砖飞，锦云堂门歪槅碎。这阵狂风果是凶，刮得那君王父子难相会。六街三市没人踪，万户千门皆紧闭！
重衾无暖气，袖手似揣冰。此时败叶垂霜蕊，苍松挂冻铃。地裂因寒甚，池平为水凝。渔舟不见叟，山寺怎逢僧？樵子愁柴少，王孙喜炭增。征人须似铁，诗客笔如菱。皮袄犹嫌薄，貂裘尚恨轻。蒲团僵老衲，纸帐旅魂惊。绣被重裵褥，浑身战抖铃。
彤云密布，惨雾重浸。彤云密布，朔风凛凛号空；惨雾重浸，大雪纷纷盖地。真个是六出花，片片飞琼；千林树，株株带玉。须臾积粉，顷刻成盐。白鹦歌失素，皓鹤羽毛同。平添吴楚千江水，压倒东南几树梅。却便似战退玉龙三百万，果然如败鳞残甲满天飞。那里得东郭履，袁安卧，孙康映读；更不见子猷舟，王恭币，苏武餐毡。但只是几家村舍如银砌，万里江山似玉团。好雪！柳絮漫桥，梨花盖舍。柳絮漫桥，桥边渔叟挂蓑衣；梨花盖舍，舍下野翁煨骨柮。客子难沽酒，苍头苦觅梅。洒洒潇潇裁蝶翘，飘飘荡荡剪鹅衣。团团滚滚随风势，迭迭层层道路迷。阵阵寒威穿小幕，飕飕冷气透幽帏。丰年祥瑞从天降，堪贺人间好事宜。
彤云密布，惨雾重浸。彤云密布，朔风凛凛号空；惨雾重浸，大雪纷纷盖地。真个是六出花，片片飞琼；千林树，株株带玉。须臾积粉，顷刻成盐。白鹦歌失素，皓鹤羽毛同。平添吴楚千江水，压倒东南几树梅。却便似战退玉龙三百万，果然如败鳞残甲满天飞。那里得东郭履，袁安卧，孙康映读；更不见子猷舟，王恭币，苏武餐毡。但只是几家村舍如银砌，万里江山似玉团。好雪！柳絮漫桥，梨花盖舍。柳絮漫桥，桥边渔叟挂蓑衣；梨花盖舍，舍下野翁煨骨柮。客子难沽酒，苍头苦觅梅。洒洒潇潇裁蝶翘，飘飘荡荡剪鹅衣。团团滚滚随风势，迭迭层层道路迷。阵阵寒威穿小幕，飕飕冷气透幽帏。丰年祥瑞从天降，堪贺人间好事宜。
雪积如山耸，云收破晓晴。寒凝楚塞千峰瘦，冰结江湖一片平。朔风凛凛，滑冻棱棱。池鱼偎密藻，野鸟恋枯槎。塞外征夫俱坠指，江头梢子乱敲牙。裂蛇腹，断鸟足，果然冰山千百尺。万壑冷浮银，一川寒浸玉。东方自信出僵蚕，北地果然有鼠窟。王祥卧，光武渡，一夜溪桥连底固。曲沼结棱层，深渊重迭泎。通天阔水更无波，皎洁冰漫如陆路。
铜锤宝杖与钉钯，悟能悟净战妖邪。一个是天蓬临世界，一个是上将降天涯。他两个夹攻水怪施威武，这一个独抵神僧势可夸。有分有缘成大道，相生相克秉恒沙。土克水，水干见底；水生木，木旺开花。禅法参修归一体，还丹炮炼伏三家。土是母，发金芽，金生神水产婴娃；水为本，润木华，木有辉煌烈火霞。攒簇五行皆别异，故然变脸各争差。看他那铜锤九瓣光明好，宝杖千丝彩绣佳。钯按阴阳分九曜，不明解数乱如麻。捐躯弃命因僧难，舍死忘生为释迦。致使铜锤忙不坠，左遮宝杖右遮钯。
嵯峨矗矗，峦削巍巍。嵯峨矗矗冲霄汉，峦削巍巍碍碧空。怪石乱堆如坐虎，苍松斜挂似飞龙。岭上鸟啼娇韵美，崖前梅放异香浓。涧水潺湲流出冷，巅云黯淡过来凶。又见那飘飘雪，凛凛风，咆哮饿虎吼山中。寒鸦拣树无栖处，野鹿寻窝没定踪。可叹行人难进步，皱眉愁脸把头蒙。
读书笔记 14
课上，老师曾讲到老子的“弱者道之用”时，谈到上善若水。这是我第一次听到这个词，让我对水进一步加深理解时也让我对人生有了深刻的认识。
“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利， 它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。在这里，老子说到了水的特性：谦卑、宽容、无争。
水的.这些性质，让我不由自主的想到了我们人类，我们应该向水学习并具备水的特性。如果我们能像水一样，我们的社会就是一个充满和谐的、没有战争的社会，人与人之间将充满爱与宽容。
水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。然而在我们现在的社会，利益当前，很多人背弃信义，不谦卑，不宽容，更充满着你争我抢的现象，有些人因此而提出悲观的想法：我们的社会没有道德可存了。
读书笔记 15
“他年轻力壮，他建功立业，一上战场便勇往直前。见了敌人挥刀就砍，个个血撒头颅在他的脚下。他在敌军里横冲直撞，所到之处敌军个个向他投降。”
这是文章的开头，读到这儿也许所有人都认为这是一场血与猩的战斗，但其实读完全文才感触到了真正的心酸。
全文讲述了一位十四岁的少年，迷上了网游，在游戏里他是将军，所向披靡，任何敌人都逃不过他锋利的刺刀，少年为此极大满足。“金钱”、“荣誉”……
而事实上，大量的钱财正从他的口袋里流水般的消失。读到这，我深深地为这无知的少年而感到心痛，无聊的残杀，正一点一点地吞噬着他的良知，况且连这虚拟的世界也有起伏跌宕。
他战败了，败得一无所有，并且损兵折将自己也身负重伤，他要支援，可是没有人理睬他，等来的只有网吧的老板，于是，身无分文的他命令母亲前来送钱。本来阳光的.少年竟变得如此落魄，我深感惋惜，希望这少年能放弃这无知的一切改过自新，而事实却让我心酸。
他的母亲无奈地看着他满是血丝的眼睛，含着泪答应了他的要求。母亲在我眼里是那样的无助，眼看着自己的儿子就此毁了一生，而她却不忍心拒绝因为儿子以生命威胁。我开始为这少年的言行感到愤怒！母亲的苦楚他一无所知。
少年拿钱继续着罪恶的游戏，他率领兵马再去攻城，敌军又一次被他包围，他命令敌军向他投降，而敌军却嘲笑他：一个手下败将却如此猖狂！他的最后一道心理防线就此崩溃……
文章的结局是那样悲凉，我真想告诉他少年，敌军不会向你投降，唯独你的母亲。在母亲心中，你不是将军，是王！是她永远的王！她永远会向你俯首称臣、惟命是从，满足你的一切要求……
哪怕是粉身碎骨也在所不辞。
读书笔记 16
以前也读过许多的书，当然其中也包括《飘》，但那时只是泛读并没有精读。再一次拿起《飘》细细品读，才有了不一样的感觉。现在我把它粗略的介绍给大家。
《飘》是一本有助于了解美国南北战争背景的书，英文名为《come with thewind》。故事开始于某个春天，16岁的斯佳丽笑容明媚，骄傲，直率，简单，就像调皮的风一样。优越的家世清秀的脸庞，美丽的衣裳，她从来不知道这世界上还有什么风雨和灾难。
战争前的日子，惬意得人只看得到阳光。然而，美好的事物总是那么短暂，忽然，失败来得那么快。一厢情愿的爱情幻想被击碎，儿戏般的嫁人，又在短短两个月后成了怀者遗腹子的寡妇。美国此时，美国南北战争爆发。她所爱的人上了战场，她一度深爱自豪的家园荒废了，失去了母亲，父亲也因此受到的刺激，脑子糊涂了。从此，她不在有任何依靠，困苦无依。但倔强坚持的她并没有想命运低头，面对一切，她咬紧牙关，挺着胸膛用自己柔弱的肩膀挑起了整个家庭。
她在生活的磨砺下，她细嫩的双手磨出老茧，她回忆那些已经逝去的人和往事。回忆那一去不复返的幸福生活，思考一片黑暗的未来中种。种艰难困苦。这时她对自己说：“从现在开始，我和我的家人不会再过一天没有东西吃的日子了”这就是她唯一的精神之柱，她用她的坚强与执着，使她们家的生活一点点恢复了起来。
故事说到这里，女主角已经在战争的熔炉里，完成了一次由软弱到刚强的全新蜕变。斯佳丽很坚强，也很热情，是个活泼可爱的女人。她喜欢幸福和富裕的生活，她一直在追求自己理想的.爱。
成长是一个自然而然发生的过程，时暖时危，却不停歇，也是自己一点一点挣脱旧的躯克，注入新的血液的过程，这个过程是没有人可以代替而必须亲身经历的。
回到青春的最初，自己也和斯佳丽一样，无忧无虑的生活在校园里，除了校园内的人和事，不知道外面的世界原来可以那么丰富多彩。大一的生活，对所有的事物都感到新鲜好奇，与宿舍的姐妹天南地北地聊天，谈理想和所学专业，积极参加社团活动和各项比赛，来回于图书馆和教室之间，看着时间匆匆流过，不知不觉，自己已是大二的学生了，身边的一切不断地发生变化，看着大一新生稚嫩的眼神。想着当时初来乍到的自己。现在，宿舍里不再有成群结队的去逛街的热情，未来怎样谁也不知道，我所能做的就是尽量充实自己，人总是向前看的，只是为了未知的拼搏。
好好学习，这是一个学生该做的事情；
好好美丽，这是一个女孩应该有的情怀；
好好快乐，这是任何一个人都应该也可以得到的生命的感觉。
本人学识有限，仅仅是做了一下粗略的讲解与介绍，有机会希望大家能自己亲自阅读一下《飘》。因为旁观的乐趣永远没有亲身经历的实在真切。《come withthewind》是很适合渴望成长和正在成长的女孩子读的作品，让我们期待成长，哪怕命运捉摸不定，成长道路上无数的变幻和无奈的消逝，但这一切都不能阻挡我们成长的脚步。
强者不是压倒一切，而是不被一切压倒，让我们女性越来越美丽吧！
读书笔记 17
童年每个人都经历过。童年是精彩的，美妙的，值得回忆的······而当我读了《童年》才知道——著名作家高尔基的童年是那么恐怖，那么悲惨，令人不敢回想的啊！
可怜的高尔基四岁丧父，失去亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高乐基的头上，外祖父的指挥所脾气非常暴躁，蛤是在高尔基生病的时候，他变得十分和蔼。
后来，高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不长，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅害死了。雅可夫和米哈依尔是魔鬼。殴打自己的老婆，还天天吵着要分家产，兄弟之间一点也不团结。两个儿了萨沙被教坏，处处捉弄高尔基，此后，高尔基又认识了木匠“好事情”和他成为了好朋友。结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶，经常打人，几年后，最痛爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外父赶出门，靠捡垃圾为生······
我们现在丰衣足食，要什么有什么，又是你母的“掌上明珠”，“心肝宝贝”哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论？年代的不同就是天壤之别，我们现在的`童年来之不易呀！
我们生活在一个充满人道主人的社会主义的国家中，这里抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事，高尔基在那样的艰苦的环境下，都能成为一代名家，我们也一定要好好学习，实现自己的人生理想！
读书笔记 18
《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的`言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
《论语》又善于经过神情语态的描述，展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙？征圣》）；书中不仅仅有关于他的仪态举止的静态描述，并且有关于他的个性气质的传神刻画。
此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不一样的对象，研究其不一样的素质、优点和缺点、进德修业的具体情景，给予不一样的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》载，同是弟子问仁，孔子有不一样的回答，答颜渊“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；己所欲，甚施与人”，答司马中“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马中则答以细目。
又如，同是问“闻斯行诸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的职责心。
读书笔记 19
《呐喊》的作者是鲁迅先生，众所周知，我们初中生有三怕：一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。今天我就要告诉大家其实周树人并没有那么可怕。本来，鲁迅先生是学医的，但后来鲁迅先生发现医术并不能医治好中国人那颗愚昧的心，鲁迅先生决定弃医从文。
他的《呐喊》被誉为“20世纪中文小说100强”之首，《呐喊》一个中国的深刻写照，《呐喊》一部洞察国民性的文学经典。在这本书中，鲁迅先生用最细微的情感与最震撼的现实，刻画出了许多人物。
这本书，没有像武侠小说那样惊险刺激的场景，没有像浪漫小说那样温馨唯美的画面。但是这本书中，有“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾…”的环境;有“没有吃过人的孩子，或许还有?救救孩子…”的担心;有在《创作杂谈》中宁可将小说的材料缩成速写，而绝不将速写材料拉成小说的意志;有费尽心思，找来“人血馒头”只为了救孩子的老栓夫妻;有为了赚钱而不惜出卖自己道德的刽子手;有先后失去了丈夫和儿子，最后惨死街头的祥林嫂;有虚伪而又可怜的阿Q;有因为“我”的身份，而叫我“老爷”的童年伙伴闰土;还有许多许多我不忍心说出口的人与事…
或许有些同学并不认为《呐喊》是激励我们勇敢前进的经典。确实，《呐喊》中有许多生难字、句和段，但其实正是这些东西，才是吸引我们的东西。像在《狂人日记》中的“海乙那”;《孔乙己》中的“服辩”;《药》中的“刽子手”;《明天》中的.“火克金”、“大悲咒”;《祝福》中的“无常”等等…当我们在查找这些字词的时候，我们并不是在浪费时间，而是真正的陶冶情操…
同学们，不要认为《呐喊》真的是一本魔咒，事实上：鲁迅先生，他用巨大的爱，为被侮辱和被损害者悲哀、叫喊和战斗，他的文字无论拿到哪个时代，都是激励这个时代的人勇敢前进的经典。
读书笔记 20
每个人或多或少有过悲伤的经历，有过痛苦的抉择，有过对未知的恐惧，有过被别人抛弃的时刻，有过被别人嘲笑的瞬间，有过被别人的一面之词的误解，有过无助，有过叛逆，有过爱，有过恨，有过失望，有过绝望，当然也有希望，最后因为你的善良，你的坚强，你的勇敢，你的爱，在经历了困难，痛苦之后，在拼命挣扎之后，终于取得了自己的幸福。
当我读了《简爱》后，我从简爱的身上看到了那么多的困难与痛苦，那么多不同寻常的经历，那么不一般的爱情，那么难以抉择的事情，但是她却坚持的走了下来，把善良，坚强，勇敢，爱，尊严，从苦难中保留下来，让这些美好的品格脱颖而出，成为了让她最终走向幸福的砝码。
简爱从小就失去了双亲，在舅父，舅母家寄居篱下，善良的里德舅父去世后，舅母和她的堂兄一再对她施压，让她生活地艰难痛苦，尽管如此，她却并没有变得柔弱，并没有随便地将自己的尊严踩在脚下，并没有对心中的理想丧失信心，她热爱阅读，热爱美丽的风景，但是她的堂兄却因此将她一顿毒打，她没有忍气吞声，而是和堂兄对抗到底，但是最终因为寡不敌众被关进了里德舅父去世时的红房子里，因为极度的恐惧，她吓得大病一场，她和舅母的战争也越演越烈，最终她的舅母把她交给了洛伍德孤儿院。那里环境极其恶劣，院长是个卑鄙无耻的伪君子，从来不知道为那些可怜的孤儿奉献一点爱心，反而还从政府给的恩惠中收取回扣，让孩子们的精神与肉体受到双重考验。入学的第一天他就听信了简爱舅母的一面之词把简爱划分成一个叛逆，忘恩负义的小人，并且对她处处刁难，还让同学，老师嘲笑，完全没有尽到一个教师，乃至校长的责任，这种人只会成为社会的败类，人们心目中的恶魔。孤儿院的环境太差，导致许多孩子因为生病死去，简爱的好朋友海伦也在斑疹伤寒中去世了，但是因为这一次大型的疾病传染，也让孤儿院的.环境有了一些改善，简爱在这种环境下生存了六年，并且当了两年的教师，但是由于善良的谭波尔儿小姐的辞职，让她对这个充满污垢的地方也不再有了任何希望，所以她在广告上求职当一名家庭教师，最终被桑菲尔德庄园的管家雇佣。她的学生是一个不到十岁的阿黛拉·瓦朗，而庄园的主人罗切斯特先生是一个喜欢旅游的人，经常不在家，而他们两人的懈垢也是在一次简爱偶然的散步中，遇到了从国外回来的罗切斯特先生，然后两个人在共同的经历中不断地增进了彼此的感情。罗切斯特先生是一个面目丑陋，但是却拥有一双迷人的双眼的男士，他性格忧郁，喜怒无常，但是因为拥有很多财富，所以一向女人缘很好。但是简爱却只在意这样一个存在在面前的人对待她的感情，他们在一次一次误会和试探中更为坚定了对彼此的感情，最终罗切斯特向简爱求婚并得到了许可，但是在结婚的当天有人指责说罗切斯特先生其实在十五年前已经结过婚，只不过他的妻子精神失常，被关在了阁楼上，简爱明白了楼顶上经常发出的尖叫声和奇异的声音，明白了罗切斯特先生房间着火的真相，明白了有人拿着她的婚纱试穿的那个女人原来就是罗切斯特先生的妻子。他们的婚礼被认为不符合法律而被终止，简爱也因此离开了罗切斯特，去需找新的生活。
她在饥寒交迫中被牧师圣.约翰收留，在当地做一个小学教师，后来她知道她的叔父给她留下一大笔财产，并且知道了圣约翰施自己的表哥，她决定将自己的财产分一半给他，但是他还希望简爱能和他一起去印度，以夫妻的身份去那里支教，简爱拒绝了以夫妻身份出现的条件，表示愿意以兄妹的关系，但是圣约翰并不同意，最终只能放走简爱，简爱在经历这么多后回到了罗切斯特身边，发现他已经双目失明了，因为他的妻子一场大火烧了整个庄园，自己也跳楼身亡，简爱决定和罗切斯特一起渡过难关，和他永远生活在一起。
我觉得简爱这本书，不仅仅单纯是一部讲述爱情的小说，更为主要的是一部励志的小说，是一个女性在困难面前如何和困难做斗争，如何取得自己的尊严，如何能够站着完成自己的理想。她充满激情与幻想，具有反抗的精神，对生命坚持不懈，对爱情矢志不渝，最终在她的坚持下，在她的善良指引下，她得到了财富，得到了爱情。
尽管我们相貌平平，但是却没有办法把这个作为自暴自弃的理由，再平凡的人也有向往着纯真，向往着善良，向往着爱情的时刻，不论是怎么饱受着生活带来的压抑，怎么饱受着生活地困苦，但是作为一个人我们永远都不应该忘记我们的尊严与底线，不能够放弃希望的火种。
简爱是迄今为止唯一可以让我变得坚强的书，唯一让我觉得很有力量，对未来很有希望的书。我看得书不多，其实也不是很喜欢文字，但是我却将简爱读了两三遍，有的时候我会想起简爱在面对强势的时候不是懦弱的退后，而是勇敢的冲上前和敌人对峙，她只要坚信自己没有错就敢据理力争，但是很多时候我却表现的十分懦弱无能，在明明自己可以做到的情况下，却选择放弃，最终只留下后悔和无奈，没有勇气拍案而起，却只是为了洁身自保，我想有的时候文人的懦弱也就体现与此。每当我想起简爱被侮辱时不时被眼泪蒙住双眼，而是用愤怒显示在双眼时，我觉得那是一个富有反抗精神的女性，不会让自己不明不白的就被冤枉，被侮辱，宁可直视对方，让对方无地自容，也不肯退步半分，这种勇敢我羡慕。每当我想到简爱虽然相貌平平却敢于追求美好的事物，并且充满激情与幻想，对未来充满希望，用善良，纯真的心灵做出爱的抉择，对爱情从来不会退让，敢于追求，敢于反抗，反抗表哥的要求，不要自己的命运被左右，我很是羡慕，很是鼓舞，我总是被自卑的心里左右着，叹怜自己的平凡，对于想要的不敢追求，对于不想要的又不敢反抗，最终也是只充满忧郁的心灵。其实每个人都有追求幸福的权力，没有人可以剥夺，重要的是自己够不够勇敢与坚强，对于未知的事物够不够执着，对于自己的心敢不敢认真听它说话。每个人都是平等的，上帝造人的时候把优点都散在了每个人的身上，只不过有的人的优点是显现出来的，有的人的优点是被人们当成习惯赞扬的，有的人的优点是没有被挖掘的，有的人的优点是外人不轻易看出来的。但是不是说轻易看不出来的就是不好的，往往看出了别人没有看出的优点才是一种财富，才会视对方为珍宝，才会更为珍惜。所以我们没有必要因为自己看似不够优秀而抑郁寡欢，我们的优点只有我们耐心等待，勇敢追求，善于找到那么唯一去发现，我们只需勇敢面对，等待春天的来临。
读书笔记 21
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
修行上路的人，时时念兹在兹，绵绵密密，功夫很难打失掉。善于培养德行也是如此，人人都应当感念先人之德。修身、齐家、治国、平天下，在实践中积累经验，长养德行。由己及人，安住当下，不计较分别，在其位谋其事，德行配位。我是怎么知道的呢，就是这样子知道的。
世间事不外乎如此，由小及大，由难到易，由浅入深。有一分培植涨一分功德，有一分功德成一分事业。只问耕耘莫问收获，不耽于暂时的舒适，境界，密密行去。
罪莫厚乎甚欲，咎莫险乎欲得，祸莫大乎不知足。知足之为足，此恒足矣。
人总是有欲望的'，因七情六欲而为人，而生而老而病而死。欲求不满反遭诸毒。欲望似乎无底洞。因此人不断的追求，内卷，贫人追求富裕，病人追求康健，富人追求永生。生老病死本是自然。道人追求自然。禅者无欲无求，自然行到言语道断心行处灭，逆生死流。心能转物，来去自由。
有求皆苦，无欲则刚。唯有放下，不住过去现在未来。
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