【荐】端午节随笔

　　在日常学习和工作中，大家一定没少看到别人写的随笔吧？随笔是一种散文体裁，也可以是听课、读书时所作的记录。那么，什么样的随笔更有感染力呢？下面是小编帮大家整理的端午节随笔，欢迎阅读与收藏。

【荐】端午节随笔

端午节随笔1

　　你看！街边那一排排摊位，无不挂满了五彩缤纷的端午绳；无不摆满了浅绿清香的苇叶；无不放满了雄赳赳、气昂昂的“大公鸡”……街头的欢声笑语一浪高过一浪！你闻！远远便飘过一阵幽香，令人馋涎三尺。拿出一个粽子，轻轻剥开嫩绿的苇叶，展现在眼前的绝对是一个巧夺天工，精美绝伦的艺术品！玛瑙似的红枣嵌在雪白的糯米中间，轻轻咬上一口，甜而不腻，令人精神不禁一振！一个粽子下肚，只觉齿留余香，令人神清气爽，回味无穷。你望！波光粼粼的湖中，一只只龙舟你来我往、互不相让。

　　围观者们欢呼雀跃，兴奋如同刚出笼的小鸟。龙舟上的人们团结一心，共同进取，令大家赞不绝口。有人还将粽子投入湖中，飞溅的浪花洗走了人们一脸的疲惫，换上了一副副最最会心的笑容。对了，你知道端午节的由来吗？据说，端午节是为了纪念爱国诗人屈原而形成的。当年，屈原看到祖国的大好河山被外来侵略者掠夺，心内悲愤交加，于五月初五那天，投进了波涛滚滚的汨罗江……

　　老百姓为了纪念他，便将这一天定位端午节。人们为了悼念屈原，划着龙舟往江里头粽子，渐渐形成了今天吃粽子、赛龙舟的风俗。端午节你带给我多少喜悦、多少欢乐。闻着粽子的清香，看着巧妙的彩绳，想着伟大的爱国诗人屈原，心中不免涌动起阵阵激动！曾几何时，那个满嘴沾满粽粒、脖挂香囊的“淘气包”，已成为了今天吃相文雅、即将步入中学大门的少先队员；昔日那低矮的`平房，也成了如今美观的高楼。而唯一不变的，是端午的那份情结，是人们对端午的留恋，对端午的那份最真挚的渴盼、最真诚的心愿……端午节，我深深地、深深地期盼着你的再一次到来！

端午节随笔2

　　中国有许许多多的传统节日，如：元旦节、清明节、母亲节、劳动节、端午节、儿童节等其他节日，其中我最喜欢的就是端午节，因为我端午节过得最快乐。

　　这天是农历五月初五，是端午节。听爸爸说：“战国时期有个爱国人士，他叫屈原。”屈原是文学史上第一位伟大的爱国诗人，屈原曾多次劝国君楚怀王联齐抗秦，但昏庸无能楚怀王听信小人，以致国破家。屈原听到自己国家将要灭亡，便抱着石头自投旧罗自尽。当地百姓闻讯立刻划船捞救，直行洞庭湖，终不见屈原尸体，老百姓为了不让鱼儿吃掉屈原的尸体，家家户户包粽子，然后把粽子投入旧罗，让鱼儿吃饱，这样就不能吃到屈原的尸体。端午节就这样慢慢的.传下来。端午节还要赛龙舟、带彩带线和挂香包等形式来纪念屈原。”爸爸说完，我似懂非懂地点了点头。

　　“快过来吖，包粽子咯!”妈妈喊道。我们连忙跑出去，我拿了两片粽叶，学着妈妈那样包，可包来包去一点都不像妈妈包的那样，反而把糯米洒了一地。我气地把粽叶丢在地上。妈妈说道：“做事不能做一半就跑了，要慢慢来，首先要把粽叶绕成一个三角行的样貌，然后把糯米放进去。”我按照妈妈说是那样做，包成第一个粽子我很高兴的说我会包粽子了阿，之后连续包了好几个。这时，妈妈边说边包地说：“在我们老家过端午节要插艾叶草、叶菖蒲、赛龙舟、饮雄黄酒等习俗。”包好了粽子，我们就煮起来了。过了半个多钟粽子也煮熟了，妈妈就拿给我吃，哇!真香，好好吃哦，这是我们包的粽子，不由也不腻。”几分钟过去了，一吊粽子被我们吃完了。

　　哇!这天过得真快，让我明白了很多知识，也明白了许多间风俗，让我感到很开心很快乐地过完这个端午节。

端午节随笔3

　　端午节就要到了，每当这个节日来到，插艾蒿，点雄黄、包粽子、戴香包、赛龙舟等各种活动都会把我们的思绪带回到那个令人惋惜的历史事件中，再一次想起楚王国，想起汨罗江，想起在中国历史上第一位留下名字的文学家跟诗人屈原。

　　除了屈原，应该还有很多自己的亲人在这一天被我们一同怀念。我在每年的端午节，都会无比思念我长眠在商州地下的奶妈，我知道，她也一定会思念我的。

　　我们虽然没有血缘关系，但她对我的哺育跟爱却远远超出了血缘的范围，在她精心呵护跟爱抚下，快乐考试吧的童年一直是我最美好的回忆，尤其是端午节的粽子跟香包，更让我无比怀念我的奶妈——那位漂亮健康宽容豁达的年轻女子。

　　是她在一个幼小的生命需要奶水的时候向我敞开了温暖的怀抱，我在她的怀中贪婪地吸允着、索取着自己的需要，在她的怀抱中一天天饱满、长大、变美。

　　我长大了，要进幼儿园跟上学，城里跟乡下的距离把我拉离了她的怀抱，但我的心却无法离开她，因为她把母爱的种子深深种在了我的心里。于是，周末就成了我每天的期盼，通往乡下的小路跟小桥，奶妈家的柴门小院也成了我心中最美的图画。

　　那时候每年的端午节，我在睡梦中就能闻到粽子的清香跟香包的花香，那是奶妈让小舅挽着蓝子天不亮就送来的煮了一夜，走完十几里路还温热的粽子，里面的各种豆儿跟枣儿把糯米染得红红的，吃起来软软的.，甜甜的，香香的，我的小肚皮也被粽子撑得溜圆。

　　每年的这几天，我的主食就是奶妈的粽子，我一直到现在都认为奶妈的粽子是最好吃的，谁都比不上。

　　装粽子的蓝子上还挂着奶妈亲手做的香包，那香包好看极了，是用各种丝线缠绕的小粽子的模样，小巧玲珑，香气芬芳，我挂在脖子上在学校向女同学炫耀着，高兴着，美着……

　　那感觉让我每次回忆都如同回到了童年时代，回到了奶妈身边。

　　也有那么几次赶上在奶妈家过节，于是，包粽子就成了我最高兴的事，尽管我不会包，但还是象模象样地挽起袖子，坐在大盆子边上，拿着棕叶包着米跟豆儿，拿着草捆扎，每到这时候，奶妈都会高兴的一边包着手里的，一边教着我，还把我包的粽子也放入锅里一起煮，结果可想而知，我的粽子不是找不着，就是里面成了稀饭，尽管这样，她也从未责怪过我，还任我用手在盆里捞来捞去继续捣乱。

　　亲爱的妈妈，女儿现在仍然不会包粽子，不会缠香包，不是女儿不想学，而是女儿要把妈妈的粽子跟香包永远永远留在记忆中，那是什么样的粽子跟香包都无法替代的美的记忆，美的味道，美的感受。

　　就要过节了，不知道天堂里有没有粽子，有没有香包?

　　女儿在这里为妈妈送上一份节日礼物，愿与您在梦中相会，亲手为您剥粽子，戴香包，亲口祝您端午节快乐!

　　欣闻国家已经把端午节跟春节、中秋节一起列为文化遗产进行保护，虽然还没有规定为法定假日，但重视传统节日的步子已经迈出，我想您听到这个消息也一定会高兴的，因为您爱这个节日。

端午节随笔4

　　小时候的我，眼里的美好似乎只有春节，春节时的无忧无虑，春节时的走亲访友，春节时的那一串小鞭炮。端午对于我而言，似乎只是一个舶来词，因为我家压根儿就不把它当一回事，每年它匆匆忙忙地来，悄无声息地走。随着年岁的增长，我们变得怀旧，也就开始重拾了散落在身边的传统文化，端午就这样被悄悄地激活了。重视端午，在我的记忆中，也就有了这么几回。

　　端午记忆之一：那套黄黄的虎皮衣

　　儿子的降生，我们一家人开始忙碌了许多。尤其到了那年的端午节，那时的我似乎还很不懂事，也不知道那些个玩意儿。记得妈妈回了一趟老家，拿回来许多东西，什么虎皮衣服，什么虎皮裤子。母亲瞧见我疑惑的眼神，连忙走到我身边说：“这些衣服就是给小孩子穿的，这样那些蛇虫八脚不会来咬了。”我半信半疑地看着母亲，一会儿给儿子洗澡，一会儿给儿子更衣。说也奇怪，那套虎皮衣裤穿在儿子的身上是那样合身，那样帅气!那年夏天，许是虎皮衣裤的庇护，许是我们的心里作用，儿子平平安安地度过了第一个炎热的夏天。从此，端午在我的心中便与黄黄的虎皮衣裤维系在了一起。

　　端午记忆之二：那片长长的菖蒲叶

　　20__年搬了新家，底楼的那户人家非常重视传统节日，每逢节日都和他家的祖宗提前见面。我记得那年的端午，他家早早地在大门的门框上方挂上了艾叶和菖蒲。上楼、下楼时分，我总是不自觉地瞄上一眼——哦，端午要来了。也许是耳濡目染的缘故，端午那天上午我趁送儿子笛子班的'时间，来到了吉水菜场门口，巧遇了卖菖蒲的老人，于是，那根长长的菖蒲就来到了我家。我央求了老公半天，才同意给我在门框上方订一个小小的钉子。像得到奖品的孩子似的，我满心欢喜地拿着菖蒲，小心翼翼地爬上凳子，把它恭恭敬敬地供奉了起来，心里自然也默默地祈祷：全家老小身体健健康康，平平安安!

　　端午记忆之三：那个暖暖的下午

　　端午节的传统习俗就是吃粽子。在我的老家，稍微上点年纪的妇女都会包粽子，我的母亲自然也不例外。记得去年这个时候，我们全家都去乡下。听说我们回去过端午，前一天晚上，母亲就开始准备粽叶、糯米和各种食材。开始包粽子了。她先取一片叶子，将这片叶子卷成一个圆锥体，然后先放一些糯米，再在中间放一个枣，接着在里面放上糯米，中间再夹几个枣，最后把多余的粽叶包过来，用线把叶子捆好。一来二去，一个粽子就包好了。她包的粽子又结实又漂亮，活像一个个胖娃娃在睡觉。不多时，那香喷喷的粽子就出锅了。不用说，那个暖暖的下午也就在我的心中驻足。

　　那身“时尚”的虎皮衣裤，那根长长的菖蒲艾草，那个香甜可口的粽子，共同编织了一个热热闹闹的端午节，共同描摹了一个甜甜的端午记忆。

端午节随笔5

　　在我离开家乡之前，我到过最远的地方是县城.那还是因为叔叔生病在县城住院，爹带我去看望叔叔。我记得，那是我五、六岁的时候，那天正好是端午节，天还没有亮，爹就把我叫起来了，带着我走了一个小时的山路，然后又坐了一个多小时的班车，当我们到县城时，天刚好亮了.爹一手提着行李，一手攥着我，我屁颠屁颠地一路小跑跟着。

　　这时，爹带我来到一家餐馆(后来才知道是县城最大的餐馆三八食堂)，爹要了两碗馄饨和四根油条，我学着爹的样子，将油条泡在馄饨里。顿时，滚烫的油条经过开水一泡，那醉人的`香味，扑面而来，这是我长这么“大”，过的最幸福的一个端午节，我陶醉在这幸福生活里。从此，我人生的理想也就确定了。十年以后，当我考进县城一中时，老师让我们写的第一篇作文"我的理想"，我就写了：我的理想就是长大能让吃上馄饨泡油条。带着这一理想，我走出了县城，浪迹天涯海岛，过过许许多多大节，吃过许许多多的大餐，见过许许多多达官贵人，但是，我还是忘记不了哪个馄饨泡油条端午节。

端午节随笔6

　　关于端午节的由来，说法最多的的就是：为了纪念浪漫爱国主义诗人屈原。

　　过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯。今天我园为过端午节给孩子们准备了粽子。每天我们拿点的老师总会把下午的点心一起拿上来，可是今天当孩子问我们：老师今天下午吃什么点心啊？我们给孩子一个微笑，回答：神秘点心。下午很快到了，当宋老师领来“神秘点心”。粽子的时候，孩子们都大声的说：老师我们最喜欢吃粽子了。宋老师问：孩子们你们知道，为什么吃粽子吗？

　　孩子们你看看我，我看看你，一个叫杨芷言的孩子说：老师是不是因为过端午节啊？

　　宋老师笑眯眯的告诉孩子们：是的，因为要过端午节所以吃粽子。并说顺便给孩子们传播了一些端午节的.知识，虽然我们的孩子还小不懂得那么多，但是从孩子们吃粽子开心的表情中，我们老师都得到了莫大的欣慰。吃过粽子之后宋老师又带着孩子们制作了一个叫“五彩球”的手环，并告诉孩子们，我们制作的这个东西可以辟邪哦，虽然我们不迷信但是我们尊重我们祖辈人们留下的过传统节日的习惯。

　　今天的孩子懂得了，端午节的习俗，还懂得很多的知识，希望我们的孩子们以后的日子里快乐成长。

端午节随笔7

　　端午临近，看到沿街叫卖的香囊、艾叶、粽子，不由得勾起了儿时的记忆。

　　记得上小学时，那时的日子还苦，每当端午时节，平日里指望母鸡下蛋卖钱过日子的母亲，总是照例狠狠心，攒上十个八个鸡蛋，让我们姐弟几个饱口福。我们呢，拿着舍不得吃的鸡蛋，拣个大皮厚的，到学校里和其他孩子们玩碰鸡蛋游戏，不管谁的鸡蛋先烂，也不计较输赢，因为都有鸡蛋吃呀！那一年一度的简单游戏，总是让我乐此不彼，至今回想起来仍然是那样的留恋。

　　现在看来，端午节在儿时的印象中只不过是可以吃鸡蛋解谗的日子，而不是记念屈原大夫的节日。但似乎也有点模糊的知道，屈原是一个爱国的大臣，因为报国无门而投了汩罗江，却一直对人们纪念他的方式有点不理解，你想，好端端的鸡蛋投进河里，那有多可惜呀！而庆幸的是，我们那里每家每户都是将鸡蛋投进了“五脏庙”里，而没有白白地扔掉。现在回想起来，要是有什么思想教育收获的话，那就是觉得屈大夫是个好人，起码是因为他，我们才有机会吃上鸡。

　　时间一晃就过去了，儿时那温饱不济的日子也渐渐地淡出了记忆，儿时的我现已为人父，而我试图让孩子也像我一样过端午节的想法，却得不到女儿的赞同，望着女儿眼瞅鸡蛋嘟着小嘴的表情，我不由得陷入了沉思：今天的端午节到底该怎么过？难道仅仅是为了吃或是敷衍一下过节的形式？物质只不过是节日的载体，在物质贫乏的年代，我们首先想到的是如何填饱肚子，而在物质丰富的时代，我们应该追求的是如何挖掘传统节日的文化内涵。

　　端午节作为爱国诗人屈原的纪念日，表现了人们对他不为个人谋私利而心系国家人民的崇高精神的敬仰之情，是对孩子们进行爱国主义教育和传统文化熏陶的载体。而我们现在要做的不是忆苦思甜或者创新过节的形式，而是要挖掘传统节日的文化内涵，特别是要对孩子们进行优良传统文化教育。在物质贫乏时代走出的一代人缺少传统文化教育的缺憾，应当从孩子们这一代重新找回来。

　　在当下洋节泛滥的时代，许许多多的年轻人渐渐对中国传统节日失去了兴趣，而对西方的节日，什么情人节、愚人节却极力推崇，过得津津有味。就连不少从传统里走过来的人也都在叹息：年味淡了，节味变了。难道中国的传统节日真的过时了吗？那流传了几千年、承载了中华历史文明与优良传统的节日难道还不如没有传统文化基础的洋节吗。

　　一位学者说过：“许许多多的'习惯，凝结成一个传统，许许多多的传统沉淀为一段历史。”中国节日作为一种民族习俗，一种历史传统，承载着中华民族文化的流转变迁和先民们对人生的思索与追求。每一个节日都蕴含着我们民族的血脉与精神。如春节追求普天同庆、社会和谐，七月七歌颂人间美好爱情，“仲秋”祈祷团圆丰收……千百年来，无论是“大米流脂栗米白”的开元盛世，还是“万户萧凋鬼唱歌”的艰苦时代，不管是白馍换成了窝头，还是窝头换成了菜团，中国人仍然用无限的虔诚演绎着曾经被祖先演绎过的节日，把祖先的印记一路带到今天。

　　由此看来，过传统节日，重要的不在于过节的形式，而在于节日的内涵，年糕、月饼、粽子、鸡蛋等只不过是节日的道具，倘若忽视了传统节日的文化内涵，那么节日只是给我们提供了一个暴殄天物的借口，或是刺激消费的机会，那么过传统节日的意义必将大打折扣。

端午节随笔8

　　去年的端午节，虽一个人在家，可传统习俗不能丢。

　　天刚蒙蒙亮，早市上的节日气氛就营造好了。有沸腾在锅里的的粽子，粽香袭人；有带露珠的艾蒿、菖蒲，小贩早已捆好了，一小把儿一小把儿的摆放在路边，湿润清香；有花花绿绿的纸葫芦，是现代工艺制成，颜色传统，漂亮，但很娇贵，只能手提，不可抓碰；香荷包、五彩线更是应有尽有，目不暇接，给节日增添了喜庆的色彩。

　　我用一元钱买了一把艾蒿与菖蒲，花两元钱买了两个粽子，又花了两元钱买了一对儿纸葫芦，这个端午节就办置齐了。

　　或许是人们生活节奏加快了，或许是传统与现代的碰撞，现代占了上风，人们便越发得懒惰了，你随便可以找到没时间的借口，节日也就变得这样简单了，仿佛成了一种形式。

　　任何事物都带有两面性。现在过端午节，虽省去了采艾蒿，包粽子，折纸葫芦等环节，让过节便简单容易了。却总觉得缺少了些什么，节日表面的味道登峰造极，而节日灵魂的味道则清淡如水。更多的人，也包括自己，只知道端午节年年过，对于端午节的来历及传统习俗的了解，则知之甚少，或知其然不知其所以然，祖宗留下的传统，就在自己的手上淡化了。

　　回到家，见时间还早，我打开了电脑，要为端午节寻根求原，让自己过一个真真切切的，不流于形式的端午节。

　　我了解到，我国的汉民族，称农历五月初五为端午节。而端午节的来历有诸多说法，以纪念屈原说，影响最为广泛。由于屈原的`人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。至于挂菖蒲、艾叶、纸葫芦，熏苍术、白芷，喝雄黄酒等习俗，则据说是为了压邪。

　　传说，屈原受朝廷迫害，于五月初五自尽投汩罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝线、粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，但终不见屈原的尸体。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，并有唐代诗词《端午》为证。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”另，东汉《风俗通义》中，有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

　　掌握了理论依据后，我起身虔诚的把艾蒿、菖蒲、纸葫芦挂在门楣，凝视数秒后，带着对屈原的敬畏之心吃下了粽子。伟大的诗人屈原那“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的千古诗句，仿佛就在我耳边环绕。

端午节随笔9

　　每年到端午节来临，网上和微信中一片“粽情”飘香的味道，南方有水的地方，更是早早地就预备下划龙舟比赛的物件，紧锣密鼓地加强训练划龙舟比赛的“战斗”队伍。而在我们北方大部分地区，端午节则是以包粽子、结花绳、做荷包、图吉利的民间活动为主。由于缺水，村民们不敢奢望在大江大河中祭奠、举办划龙舟活动，因此也就不知道纪念屈原和伍子胥的故事。我知道端午节纪念屈原，那还是在上了小学以后的事。

　　过去，我们那里乡下根本买不到糯米，所以每到过端午只能吃干榆树钱做的粑粑，最有钱的人家也只能是从集市上买回二斤干枣，过端午用水泡醒了蒸枣山吃。常记得我们家门前那棵老榆树，春天，当那上面结满一串串鹅黄色香味甜绵厚实的榆钱时，就是我们最喜欢的时候。这榆钱自古就有被食用的.习惯，农村的小孩根本就不懂讲卫生这一说辞，只要是看见榆钱，就爬上树去先美美地捋着生嚼着吃上几口，解解馋。然后再拣粗大肉厚的折几支带回家晾干存起来，等到过端午节时让妈妈和着粗面蒸粑粑吃。

　　记得那时侯还有个顺口溜：“东家女，西家娃，采回榆钱过家家，一串串，一把把，交给妈妈做粑粑。”。假如那一年的雨水多，村头那棵老榆树和着春风、映着绿色，金黄的榆钱缀满枝头。每到这个季节，母亲都会带领我们一群小孩子采摘很多的榆钱来，做着各种榆钱饭，还把剩余的榆树钱晾干存起来，以备过端午给我们蒸榆钱粑粑吃。也许是我们嘴馋、也许是童年记忆深刻的缘故，现在想起来那种榆钱粑粑的味道，那种嚼在口里那么香甜，那么可口，百吃不厌的情景时，比现在吃肉的味道还香。现在母亲已经不在人世，每每想起这些事来，心里总是酸楚楚的……

　　过端午还有一件事，那就是盼着妈妈给我们戴花线绳绳，女孩子则盼着妈妈给她们“包指甲”。10岁以下的小孩子最希望戴花绳绳和包指甲。妈妈拿来五色线，挽起裤腿，用两只手灵巧地在她自己的光腿上将两股五色线合二为一，搓成一条条花线绳，在端午节的前一天晚上，分别给我们系在脖子里和两只手腕及两只脚腕上，并嘱咐我们在洗脸时不要粘上水。直到农历六月六才能解除，这一个月不能下河戏水，否则花线绳遇水掉色就不灵验了。小孩家不懂啥叫不灵验于是问妈妈，妈妈说，子孙娘娘不保佑你平安了呗!我们一听这话，吓得一吐舌头说：“还有这事?”妈妈一脸严肃说：“不信你就试试看!”说是那样说，毕竟是小孩嘛，大人一唬就乖乖听话了，连晚上睡觉做梦都不敢马虎。

　　女孩子包指甲那更是受罪啦。前一天晚上妈妈将和了白矾的凤仙花在碗里捣碎，放在妹妹的指甲盖上，用南瓜叶包一层，再用白布条包一层，最后用白线扎住，并嘱咐晚上睡觉要小心，不可蹭掉。还说不可以放屁，说一放屁包的指甲就不红了。吓得妹妹哭鼻子，妈说谁怕谁就不要包了。两个妹妹摇摇头，立马止住哭，乖乖地让妈妈给她们把十个手指头都包上。眼瞅着妈妈的耐心细致，我们几个男孩子眼睛里都并射出羡慕的光亮。五天后，当妈妈一个一个地打开妹妹的手指时，我们惊呆了：妹妹们的手指甲就像变魔术似的，红红地染上了一层颜色，拿水洗都洗不掉。

　　俩妹妹高兴地一跳多高跨出门槛，在院子里大声嚷嚷：“我的指甲变红了!”我们几个男孩子羡慕地直咽口水，缠着妈妈也要包指甲。妈妈说，男孩子不能包，包了红指甲以后说娶不上媳妇!

　　如今妈妈离我们而去十年了，妈妈不给妹妹们包指甲也已经几十年了，曾经的场景仅能定格在童年的记忆里。作为我们仍然相守的这些古老节日往事和温馨回忆，伴随着包粽子，插艾草这些古老传统习俗，给我们的生活增添了一种美好的回望和驻足，维系着人间的亲情。

　　盼望着，盼望着时光静淌，岁月温暖!

端午节随笔10

　　不知道这是印象中的第几个端午节了。

　　“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”没有离乡远行，但却有着莫名的天地之隔的伤感。在熟悉的地方，没有了熟悉的人的陪伴，就算有同事一起，但节日的氛围变得陌生，早已提不起兴致，节日只是一个回忆的日子。一个孤家寡人的暗自伤神的日子。

　　小时候的端午节，夹带着麦面馍的`糊香和稻秧苗清香的气息，有时竟两手土黄两腿泥巴地贪婪地吃着粽子、甜酒和鸡蛋，闻着浓郁的艾蒿香气，感觉真是一种不同寻常的节气了，运气好的话还可以碰见小河沟里的水即将被抽干，伙伴们一起光着身子在河沟里浑水摸鱼，不用说又是另一种享受了。那是一种原始的、农村的、没有过多奢望的、纯朴的乡土气息的端午节了。

　　那时候，一大家子，一大庄子，生活贫瘠，虽然穷，但不觉得缺少什么，得到一丁点就很容易知足。几十年走过来，农村时代的烙印是那么让人难忘和留念。

　　后来，离开了农村成了家，端午节就在双方老人家那里过了，老人家们辛苦地提前准备了一两天，儿女们的到来，能够给他们一些精神上的慰藉，感觉这样的节气是一种团聚，一种敬老。

　　时过境迁，几年来的变故，找不到以前过节的那种感觉了。

　　端午的平淡无味，却也使我久久不能平静，思绪万千。曾经的伤痛，谈何曾经。端午可是一腔热血？可是一身抱负？可是一生理想？又可是人生希望？端午似乎使我忘记曾经的伤痛；端午仿佛使我振作、奋发、图强。可是，好了伤疤，可以忘了疼，却无法使伤痕消亡殆尽，却逃不了伤过的事实。

　　端午节的记忆，再次牵出对母亲、岳父和爱妻的怀念，伊人已逝，黄鹤渺渺，面对远逝的亲人，在此默默地为你们祝福了。

端午节随笔11

　　今天是农历五月初五，星期六，也是一年一度的端午节，而明天是星期天，又是父亲节，当端午节遇上了父亲节，可以说是难得的巧合。粽子飘香，雄黄酒浓。又到一年一度的端午节，家家户户在挂菖蒲、悬艾叶，薰苍术、焚白芷，佩香囊、戴香袋，赛龙舟、跳钟馗的时候，总是免不了要联想到爱国诗人-----屈原。尽管随着生活节奏的加快和传统影响的式微，端午节在很多人的心目中，只是简单的吃粽子;但日历上“休”的字符还是提醒人们，这合家团聚的一天，是为了纪念一位爱国诗人而传承千年的习俗，昭示着这个国家和民族的力量源泉。

　　近日，笔者查阅资料得知——端午节的传说之一，就是为了纪念东汉(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。

　　当我读罢孝女曹娥的传奇故事，不仅让人回肠荡气肃然起敬！一名只有14岁的女孩子，也就是刚上初中的年龄，该是凭着一种对父亲多么强烈的爱，让她在父亲溺于江中17天之后的五月五日(农历)，自己竟然也投江救父！也许是曹娥对父亲真挚而炽热的爱感动了上苍，5天之后，曹娥竟然真的找到了父亲，平安上岸！

　　人们常说：女儿和父亲是前世的情人。民间也流传着“女儿是爸爸的小棉袄”的说法，无不体现出父女情深！在端午节的浓浓节日气氛里，收获一份血浓于水的亲情和感动，是一件很有意义的事情。

　　父亲节约始于二十世纪初，起源于美国，现已广泛流传于世界各地，最广泛的日期在每年6月的第三个星期日。世界上的第一个父亲节，1910年诞生在美国，是由住在美国华盛顿州斯波坎的布鲁斯多德夫人倡导的。母爱是伟大的，父爱也同样伟大。“父爱如山”，当端午节遇上父亲节，也是一件很有意思的事情。屈原也是一位伟大的父亲，今天我们过端午节，更大程度上就是为了纪念屈原这位伟大的爱国诗人。

　　有人说：“端午节是南方人的节日，北方人都不过端午节。”笔者对这样的说法不敢苟同。据悉，在中国北方的很多地方，现实条件所限，不可能举办像南方长江边上很多地方每年端午节“赛龙舟”的大型庆祝活动，但是，即便如此，在绝大多数北方地区，端午节都有吃粽子、挂香囊、插艾叶等传统习俗，民间还有戴五彩绳的说法，老人将五个颜色的绳子拴在孩子手腕脚脖上，为孩子祈福，像这些淳朴的端午节日习俗依然保留完好，这无疑是值得欣慰的。今天我们过端午节，就是要牢记以爱国主义为核心的中华民族精神不能丢。中国地大物博，人口众多，全国各地也有着不尽相同的端午习俗，通过端午节的系列纪念活动，传承民族精神，凝神聚气，共筑中国梦，在多种文化思潮激荡的今天，显得尤为必要。

　　端午节人们吃粽子、喝雄黄酒最正统的说法是为了纪念战国时期投汨罗江的楚国大臣屈原。如今，端午节成为国家法定节假日，还被列入世界非物质文化遗产名录。其实，不管是纪念爱国诗人屈原还是纪念孝女曹娥，端午节和父亲节都承载了满满的爱——对国家的爱，对亲人的`爱，对照“爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观，让我们对具有千年历史的端午节陡生一份亲切。

　　众所周知，贵族出身的屈原，背负着家族的荣耀、父辈的期许，因“明于治乱、娴于辞令”深受楚怀王的宠信。为实现心中的“美政”，他怀抱着报国忠君的赤诚，辅佐怀王举贤授能、变法图强、联齐抗秦，使楚国一度恢复了国富兵强、威震诸侯的盛景;却因为触动了腐朽贵族的利益遭到诬陷和诽谤，最终被昏聩的怀王疏远并放逐。

　　然而，屈原并没有沉溺于个人的不幸不可自拔，而是以“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的傲骨从容适变，以“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!”的正气慷慨以赴;以“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的情怀悲悯苦难的人民，以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的探寻追求济世安邦的路径。最终，在郢都陷落、复国无望的境地中，怀抱着国破家亡的绝望心情，自沉于汨罗江，用自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

　　“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”。今天的我们，就是要以这种“家国天下”的情怀，担当起伟大时代赋予的历史使命：以肩扛千斤、背负万石的担当、以锲而不舍、坚韧不拔的追寻，坚定信念,迎难而上，不为任何风险所惧,不为任何干扰所惑，以个人的爱国、敬业、诚信、友善，追求社会的自由、平等、公正、法治，最终实现国家的富强、民主、文明、和谐。

　　“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身。”两千多年前，这段记述在《大学》里的文字，阐明了只有提升个人修养，才能管理好家庭，从而治理好国家，最终实现天下太平，从而将国家、社会、家庭和个人串连成一个密不可分的整体。这种被称“家国情怀”的情感，奠定了士人修身、齐家、治国、平天下的道德理想和行为准则。

　　实现国家富强、民族振兴、人民幸福、社会和谐的“中国梦”，正是爱国精神的不变传承和“家国情怀”的最好表达;而要想让梦想变成现实，就必须弘扬以爱国主义为核心的民族精神，凝聚起全社会全民族的力量。因此，我们在吃粽子、划龙舟的时候，更要缅怀先贤的高风亮节，传承这种忧国爱家的伟大情怀。

　　精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。“形式是为内容服务的”，值得欣慰的是，我国已经把清明、中秋、端午确定为国家法定假日，无疑是标明了我国从国家层面上弘扬传统文化、传承民族精神的坚定决心，作为炎黄子孙，我们应该做些什么？如何把增强民族自尊心和自信心转化为实际行动，值得我们每个人去深思。当端午节遇上父亲节，我们不妨把它当做一次东西方文明的有益碰撞，因为，爱自己的祖国、爱自己的家人，是没有国界的人类最美好的。

端午节随笔12

　　今天是端午节，我们一家去妈妈那里蹭饭了，女儿由于下午要上课就没有去成。妈妈听说我们要去，很开心，说天还没亮就起床煮粽子和鸡蛋了。到了家里，还是那很熟悉的味道，妈妈的笑容一直挂在脸上，尤其是看她最爱的小外甥来了，妈妈特高兴。因为儿子是妈妈一手带大的，所以对儿子特别有感情。一整天我和儿子都跟在妈妈的后面，和妈妈聊聊家常，那种感觉很亲切、很温馨。临走时妈妈准备了好多东西给我们带着，后备箱几乎都要装满了，有草鸡蛋、家里种的绿色蔬菜、花生米、粽子、肉丸、饺子等等。这些都是妈妈提前准备好的，妈妈还专门向四姨学习如何用鸡蛋和面油炸花生米，真的很好吃的。关键是妈妈对我们那份浓浓的爱意，已经足够我们感动了。

　　每次回家，妈妈都会准备好多东西给我们带回家，说家里的这些东西没用农药和化肥，吃着放心。而且还准备了一桌我们爱吃的饭菜，每次我都吃得饱饱的，瞧，有这么能干的妈妈，我什么都不会您可以理解了吧！所以我不会做饭是有理由的。我小时候宁愿去地里干活，也不愿意做饭。感觉小时候的我就是一个男孩子，男孩子会的`我几乎都会，女孩子会的好像我都不怎么会。所以我的骨子里还是有一种男孩子气的，貌似也没有女孩子的那种温柔、可爱。这个必须检讨，我得深刻反省一下啦！好在岁月的年轮把我魔变回来了，现在终于成熟长大变老了，也是一大进步哦！

　　其实小时候好像妈妈也不怎么管我们，任由我们自由发展，也没有太多的约束和呵斥，我们就这样在无拘无束中慢慢长大，同时拥有一个值得回忆的美好童年。现在有翅膀了，飞走了，家里就剩下妈妈了，其实妈妈是很想念我们的，但在电话里总会说：“那么忙，就不要回家了，家里什么都有的！”我们现在唯一能做的，就是常回家看看，带上我们自己和我们的心意一起回家！

端午节随笔13

　　今年的端午节

　　有些不一样，有点趣味

　　本是红红火火的天气

　　今年却是细雨绵绵

　　原会在家乡沐着龙舟水

　　今年却在异乡叹息人生

　　刚出炉的粽子

　　裹着美味的稻香

　　溢出的则是

　　辛勤劳动的`气息

　　江河上的龙舟赛

　　是一幅美丽又扣人心弦的画

　　即便人们分不出流下的是汗水，还是雨水

　　但永远是一年中最激奋、最具有意义的时刻

　　屈原一定想不到

　　在二千多年以后

　　人们竟会如何隆重的祭祀他

　　如果他还活着

　　一定不会让人们这样做

　　因为他是反对祭祀的代表

　　况且他也不想百姓如此的伤财

　　如果海子还活着

　　他一定会为端午节的美而感染

　　给美味的粽子，宏伟的龙舟赛

　　谱写更多的诗句

　　也许他并没有想到

　　人活着才是最具有价值的

　　才能超越一切事物的心灵

　　每个人都想在佳节时

　　找到一份心灵的归宿

　　情感就是一张拼图

　　是慢慢拼积起来的

　　不会因岁月的变换而褪色

　　不会因距离而散落

　　如艺术

　　之所以能成为人们欣赏的窗口

　　就是因为它永恒

端午节随笔14

　　小时候，我和小伙伴们都特别爱吃粽子，但不是常吃。有个节日要吃鸡蛋，戴“花绒”，这才由大人口中得知这个节日是五月端，而我们只关心能否吃到粽子，对于为什么叫五月端，就一无所知了。

　　五月端在祖辈心中是有分量的，和春节，清明节，中秋节，冬节一样隆重。这时大人们煮鸡蛋给我们吃，而平时是很少吃到鸡蛋的;大人们给我们买红黄绿三色的“花绒”，绾在我们手腕上，脚腕上，戴在我们脖子上，说这样可以避灾辟邪，让我们长命。那时有骑着自行车的贩子走村窜巷地叫卖“花绒”的，“花绒”裹在一个滴溜骨碌的六棱柱架子上，色泽绚丽，柔软。每当这时看到他们，我们就会央求大人们给我们买;开头有一个人买了，渐渐地就围了一圈人，挑选，讲价，仿佛成了街市上一个亲切，热闹的摊点。

　　端午节还有一个习俗就是吃粽子。九十年代，街上很少有卖粽子的，我很少吃过粽子，对粽子是陌生的;但看到别人吃粽子自然是异常羡慕的，只有有钱人家的孩子才可以吃粽子的。我也吃过几回粽子，是亲戚家送来的，芦苇叶包的，三棱锥形，馅料是黏米和红枣，甜，黏，香。吃过了一回，还惦记那个味道，每当看见芦苇就容易想到粽子。每逢这个节日，村里富裕人家的一些老实、有礼貌的孩子们就会，依偎着家人到河边采摘新鲜的芦苇叶，要又大又宽的那种，回家洗干净，开始包粽子。包粽子是个艺术活了，我们又不会参与，只知道粽子好吃，对包粽子却也是着迷的;无奈哦，只得羡慕，心里直流口水了。粽子的味道和工艺对我有着很大的魅力，对这个吃粽子的节日也就“上心”了，懵懂中，期望这个节日早早到来。

　　如今又到了吃粽子的节日了。这天，下起了小雨，只有中午晴了一会儿;然而，没有丝毫影响人们的激情。人们走到街上买了各种东西，蔬菜，肉，鸡蛋等等，为准备一份端午的盛宴而忙碌，像往年一样，想过一个祥和吉庆的节。人们以过节来纪念过去的岁月，犒劳自己，感受着生活的'美好。这样可以鼓励自己努力工作，给儿孙带来乐趣，合家盼望着幸福，平安，喜庆;可以凝聚家人的心，让家的味道变得浓烈，芬芳。这天，我还是吃着煮鸡蛋，味道还是如小时候的香，对粽子就不那么十分渴望了。周围的孩子们也不戴“花绒”了，有的只穿着由红色绣花的绸缎做的裤子，有的打扮和平常一样，在门口调皮的玩耍。几乎家家门上都插着艾草，这一点至今没变。

　　小时候吃粽子已变成心中一段美味的回忆了。那时大人们只知道端午节是祖辈们定下来的，规规矩矩地过节享受就是了，却很少有知道来历的，也很少给我们讲起。直到我上了初中，学了屈原的一篇文章，才知道这个节日是为了纪念屈大夫的，也叫做端午节。我得知屈原是一位忠诚的大臣，写下了一部名作《离骚》;但受到恶人的排挤，无奈最后投江而死。《离骚》比较难懂，我只记得 “哀民之多艰”这一句。我虽然难以理解《离骚》，但同情屈原的遭遇。端午节人们包粽子投入江中，祭奠忠诚大夫，与英魂共享美食、安乐，寄托了哀思，也彰显了尊老爱幼的传统美德。

　　现在，即便吃不到粽子，只要想到或看到粽子，就会生起欢喜之感，好像每天都是吉祥的端午节。我知道人们用绿芦苇叶，包着黏米，大红枣，芝麻之类的馅料，包成三棱锥形，用白线捆好，放到蒸笼里蒸煮，熟了的粽子成灰绿色，鼓鼓的外形，吃起来，味道没得说。记得有一次在长途车站，我买了一个粽子，花了五元钱，味道一样甜。虽然贵点，我仍感到很满意，当然也有很多人买。

　　有时候，我想，粽子为什要用青绿色的芦苇叶包成?人们可能也有这个疑问吧。这要先从芦苇说起。传说神仙喜欢在芦苇盖的棚子下乘凉，芦苇就意味着吉祥如意，用芦苇叶做的粽子就沾上了喜庆的含义了，能给人们带来好运气。观音菩萨喜欢竹叶，竹叶就成了吉祥的代称了，所以有的地方人们喜欢用宽大的那种竹叶来包粽子，图个吉利。那种竹叶也类似芦苇叶。

　　许多人们为什么爱吃粽子?我以为，粽子味道固然是美的，但粽子也是一种素食斋饭，就像腊八节人们喝腊八粥一样，吃粽子寓意着虔诚之心，以祈求神灵祖宗的保佑。

　　人们把煮熟的粽子，拿一些投入到河流江湖中来纪念屈原大夫，表示哀悼，为什会有这个举动?每个人的看法可能不同。诸葛亮渡泸水时，受到阻碍，就曾以羊马的肉做成馒头，投到泸水中祭奠水中的亡灵，或超度他们转世，或劝导他们随队伍回归故里。祭祀完了，风平浪静，顺利渡过泸水。可见在那时候已经有投食物到河里祭祀亡魂的做法了，之前也一定有这样的古老做法。所以用粽子来怀念屈大夫，也是随古风的。“神鬼之德，其明盛矣!”尊重逝去英灵，早已是一种风土人情了。

　　念端午节，对屈大夫的《离骚》一书也倍加敬重了，定犹如他这个人一般璀璨夺目，我心中生起一个念头：要趁这个端午节，手捧这本千古绝唱的奇书来，让心灵化入书中，体会仁人的德行，作一场情感之旅。

端午节随笔15

　　记得小时候，端午节前两天，妈妈就开始买粽叶、粘米、大枣等等，然后就开始烀粽叶，泡粘米……端午节头一天下午，我放学后就能看到妈妈坐在台阶上包粽子，旁边放着桌子、盆、水桶等等，于是我也按捺不住跟妈妈学包粽子的心情，开始凑趣。只见妈把两三片粽叶瞬间就卷成漏斗型，然后用右手在盆里捞起粘米放到粽叶里，再在里面放上大大的甜枣，然后把水撩在上面把粘米铺均匀，接着我是怎么也学不会了。我包好的粽子几乎都是漏的，而且形状也不对，于是妈妈重又教我，可是笨笨的我怎么也学不会，于是我索性不学了，坐在那里看着妈妈包，妈妈手疾眼快，那么多粽子妈妈包了几个小时，终于包好了，就在大锅里煮，闻着粽香味，我和弟弟心里馋馋的，可也只能等到时间到了才可以吃到嘴，妈妈说将煮好的粽子要用凉水多泡一会，吃着才好呢！

　　第二天端午节，早上爸爸很早就起了床，在家里的大门上都插上了艾叶，据说端午这天插艾叶可以避邪，也许这些都是风俗习惯，或者迷信吧。妈妈将头天晚上煮好的粽子放到凉水里，煮鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋，有咸的也有淡的，粽子一盆蛋一盆，吃粽子撤上白糖，吃完之后我和弟弟美美地去上学。

　　老家的端午是北方的'端午，也是少年时代的端午，也是贫穷困苦的端午，也是快乐天真的端午；新家的端午是南方的端午，也是我中青年后的端午，也是生活进步的端午，更是思念感悟的端午。“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳”，不知不觉我已经多年没有在端午时节看到麦儿黄了。

　　儿时的印象里，看见一群妇女、姑娘围着卖货郎叽叽喳喳购买五彩丝线和绣香囊用的料子时，便知端午节就要到了。村里的孩子全都一样的被那五彩的灵物庇护起来，撒欢野性地满村里跑着。

　　那时的端午节总是赶在麦口，五月的麦垅早已呈现黄澄澄的气象。含我在内的一群小冤家总喜欢聚在地头，各自在麦地中挑选几穗，蹲下来小心地用力搓着，吹去麦芒和硬壳白膜的胞衣，剩下一小捧饱满黄绿的麦粒，填进自己的嘴里，香甜的肉感连同新鲜的浆液让人满口生香。生产队里看麦的“秃大辫”（我们村上的一个光棍男人）出现在离我们五十米开外时，我们立刻一哄而散，那感觉如山高似水长。

　　姐忆的不是端午，是快乐；吃的不是粽子，是心情。

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