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高一读书笔记（通用36篇）
认真读完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候静下心来好好写写读书笔记了。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编帮大家整理的高一读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。
高一读书笔记 篇1
英莲，是甄士隐的爱女，在元宵看花灯时被拐走了，从此一步步地走向毁灭。
“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”，当癞头和尚说出这词时，便可看出英莲自元宵后，就开始她坎坷的一生。
判词中“水涸泥干，莲枯藕败”，这是她生活环境之艰。本来她可以嫁给本地一个小乡绅之子冯渊，可却碰上了薛蟠这个“呆霸王”。跟随薛蟠来到荣国府，名唤香菱，从高洁的“莲”变成普通的“菱”。
周瑞家的送花遇到香菱，赞她“竟有些像我们东府里的小蓉奶奶的品格儿”。这里突出她的模样与气质和其他丫鬟是不同的。香菱学诗的片段让我更了解她是个认真，有耐心和毅力的人，“香菱拿了诗，回到蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首的'读起来”。即使她作诗底子不如人，但是她愿意用努力来换取，她这般苦心，怎能不叫人心疼与喜爱呢？她作了一首诗，不好，又另作，“便自己走至阶前竹下闲步，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，连宝钗都说：“可真是诗魔了。”最终她成为大观园中唯一一个入得了诗社的侍妾。
后来薛蟠正房夏金桂给她取名“秋菱”，这更显得她命运的悲凉。在夏金桂的手里，她一步步走向死亡。
英莲——香菱——秋菱，是她坎坷孤独的一生，但她还是乐观的，抱着对生活的希望一直到生命最后一刻。
高一读书笔记 篇2
我们要努力进窄门，我告诉你们，将来许多人想要进去，却是不能。
——路加福音十三章二十四节
初读《窄门》，我对它的一切都感到迷茫：阿丽莎为何执着于追求“天堂”，乃至于不顾自己与杰罗姆之间的爱情、不顾那触手可及的幸福？而那所谓的，阻挡杰罗姆靠近阿丽莎的美德，到底是什么？朱丽叶选择了另一条道理，而她真的对这件没有希望的爱情释怀了吗？她真的幸福了吗？而最重要的是，到底完美是幸福的基石，还是幸福是完美的途径？也行是阅历毕竟有限，我对整部书的主旨、内涵并没有把握清楚。因此我特意上网查看资料，才终于对这部书有了些许了解，在此，我便谈谈《窄门》给我留下的难题，以及对我的启示。
首先必须得了解的，自然是书题“窄门”的含义了。这是路加福音书中的词语，简单来说，就是通往天堂的必经之门。只要你认清了自己的罪恶，那道引向完美、引向永生的门就会开启。当然，名曰“窄”，道路自然无比艰辛，而阿丽莎，就义无返顾的选择了上帝、选择完美，以她的道德观念为轴心，杰罗姆、朱丽叶也被卷入其中，谁都无法抽身。
作为本书的第一女主角，阿丽莎给我的印象从始至终使我困扰，根据作者对角色的塑造，这也是情有可原的：她气质独特、通晓诗文，与男主人公青梅竹马、彼此照顾。然而，阿丽莎明知俩人互相爱慕，却一次次地、不近情理地拒绝了杰罗姆的爱情。甚至在明白自己的妹妹朱丽叶同样喜欢着杰罗姆时，还要帮助她们的感情。这让我不能理解，也接受不了她的作法，甚至有了一丝反感。而在书的后篇中，阿丽莎内心的悸动、矛盾和彷徨，却全都通过她的日记散发了出来。阿丽莎的这些行为，似乎体现了她的宗教迷狂，但也不尽然。在阿丽莎年幼时，她的母亲就和别的男人私奔了，这一定给她留下了不好的印象，而也许正因如此，她才变得自律、克己、信仰上帝，从而逃避杰罗姆的爱情，怕改变自己。正如她自己所言：“现在我觉得不为了他是绝不会‘臻于完美’的，而这种完美也只有不与他一起才能达到”。就因为如此，她才作出将杰罗姆让给妹妹的举动，通过自我牺牲，来达到“完美”。可她最后换来的，却只是孤独的迎来人生的终点。
而这俩人爱情的悲剧，只是由阿丽莎一人造成的吗？当然不是。杰罗姆内心丰富，感情炽热，但实际上，他所建立起来的、与阿丽莎之间的感情，却是失之抽象的。别看杰罗姆对感情执着，可他从一开始似乎就走偏了：他与阿丽莎，是通过虚幻的.书本联系起来的，他们所体会的幸福，大多是从虚幻中感受到的，这种爱情，是维持不了多久的。书本上的观念，若没有现实对应物，就必然空洞、虚无。他们二人可能都意识到了这点，可已无力改变。到了故事最后，杰罗姆终于抱怨起阿丽莎，不明白为何永远接近不了阿丽莎。终于放任自流，纸碎金迷。
而作为二人的中间者，阿丽莎的妹妹，单恋着杰罗姆的朱丽叶，似乎做出了正确的选择：她嫁给了一个原本就不爱的葡萄酒商人，生了好几个孩子，平静地过着不同于杰罗姆的“庸俗”的生活。就结果而言，她已经足够幸福，可在故事最后，她与杰罗姆俩人的对话中，可以看出她还是放不下杰罗姆，她的心情不一定比阿丽莎好过。正如她所说，生活之风天天吹过，可吹不灭原先一份没有希望的爱情。这对三个人来说，都适用。
想要确定本书的主旨，对我来说万分困难。这本书中，处处体现了了浓厚的宗教色彩，然而我认为，《窄门》是反对宗教迷信的。“做自己身体的主人”，应是作者纪德的意思。我们是要走过“窄门”，可应是我们自己来，向着幸福迈进，而不是被动的接受。纪德在写完《窄门》后，便立刻剃掉了胡须，我希望，我们也能鼓足勇气，坚定地迈向人生的“窄门”。
高一读书笔记 篇3
含泪读完路遥的《人生》这篇中篇小说，平凡的世界里的平凡事，折射的是改革开放前农村有理想的人的苦B人生，如此的委屈和无奈。
高家林，一个二十四岁接受过高等教育有知识有抱负的年轻人，来自农村，但一心想走出这个思想落后封在大山的农村，少年的凄苦他也没有放弃过梦想，曲曲折折，青年的.时候一个机遇到了县城当上了记者，本师有才华的他以为找到了施展的人生的舞台，结果生活给他开了个玩笑，再次让他遣回农村，当时的背景在农村永远只有当农民的份，理想，抱负皆是浮云，也许上天觉得他应该遭受更多的苦难，在那个尚未改革开放的年代，农村的知识分子注定一路坎坷，一路荆棘，凤凰无法涅槃就会消失于视线。
爱情上他是幸运的又是不幸的，极度迷恋他的美丽的农村姑娘巧珍，在家林未进城时，两人陷入爱河，被他抛弃后，伤心欲绝地与追求她的马拴闪婚，巧珍爱家林，家林也深爱着这个美丽的姑娘，可是思想上难以逾越的鸿沟，一个知识分子和文盲的爱情故事注定会夭折，令人叹息感慨。亚萍，一个县城上的播音主持，跟家林读书时有共同的追求，思想前卫的女性。两人也志趣相投，热爱文学，两人在一起谈古论今，阔论国际事件。在家林当记者时两人互相爱慕，可惜，家林被遣农村，时代背景的影响下，尽管她肯为他牺牲一切，事业，家庭皆可抛，跟家林回农村，但是他坚决不要，又是爱情悲剧!令人扼腕!高家林，令人心疼的年轻人，倔强，高瞻远瞩;巧珍，善良，美丽，善解人意，有炽热的爱;亚萍，爱浪漫，爱自由，有思想，敢于追求自己的幸福。可是他们都没能获得自己的幸福!纠结的爱情，痛苦的纠缠，最终无果，非常的心疼和不忍。
《人生》虽然是篇中篇小说，但里面的人物性格鲜明，俨然折射了改革开放前的一些问题。北方农村人的生活，思想他们虽然浅薄，封建，但始终还是善良单纯的。
一个饱受命运折磨的人挺起胸膛，一颗痛苦的灵魂，点燃在黑夜里……
高一读书笔记 篇4
本想给这篇文章定一个有点文学气息的题目，但经过漫长的思考与思想斗争后，我放弃。只好草草地拿了这干巴巴的几个字来填填这饥饿的、空白的纸。
干巴巴，是我对本书的第一印象，或许这一片片豆腐干一样的文章很符合将来的议论文形式，但那些过于繁琐的人名与那一小撮不符合现代思维的观点，让我觉得看这本书格外枯燥。
不过，我也不会因此就把书往桌上一扔，狠狠地对它翻一个白眼，骂：“什么破书！”毕竟不能因为人家的想法和自己的意见不同，审美眼光和追求与自己的根本不对路子，就一味地批评，盲目地讨厌。更何况人家的思想其实还是有深度的，否则“知识就是力量”这句几百年都不变的经典台词时时挂在我们的嘴边呢？
在这本书中，我对《论无神论》这篇文章所论述的观点感到十分有趣与新奇，传播无神论竟然在作者眼里竟也是一种无神的宗教的宣传途径，乍看之下有些好笑，但仔细品味后才发现，原来还有那么几分道理。其实在我看来无论是什么神教，说到底也不过是给一类或者一群人制定的一种约束自身的一系列规则而已，而神的存在与否，也某种意义上也是给一种物象人化。当人类带着敬畏的心情膜拜神的时候，大多也是在膜拜他们所代表的特殊含义、膜拜人类所没有的特殊能力，膜拜他们想膜拜的，膜拜他们敬畏的——而这一切，在我看来，都会归向最终的起源：神奇的自然。
其实我认为科学的研究对象也是自然，科学与神学的最大区别便是他们对待自然的态度是完全不同的：科学总是本着实事求是，求真务实，严谨好奇的'特性，喜欢把什么都解剖开来一探究竟，了解他们的结构组成、物理与化学性质，随后盘算着该做怎样的实验，才能发现它们在哪方面可以被人类好好利用；而神学则是要求信仰者百分百敬畏他们的神，或者更贴切地说是敬畏自然。一场普通的雨都有可能让他们联想到雨神，如果再加几束闪电，宙斯庙的门槛说不定就被信仰者踩得差不多了。
当然，我想到的不仅仅是这些。真理、勇敢、家庭、死亡……那十几篇文章怎能涵盖得了人的一生？这或许是作者自己的人生追求罢。真理与谬误，勇敢与懦弱，幸福与痛苦，甚至笑着哭……（想反义词还真是头疼）这些本应是矛盾的一对对，却又如此和谐的存在于每个人的生活中。
或许人生并不是任何人能论述得全的，但作者还是给了我去思考的方向与大致内容，本书中也有不少真知灼见。若是日后想起，翻出这本薄薄的册子，看着那些我并不认同的论点，我想我唯一能做的便是，面对那些矛盾，将它们揉在一起，炖出精华，给自己慢慢享用。
高一读书笔记 篇5
简爱是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。在译序中，它还详细地介绍了简爱的作者一些背景故事。
从中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的`小说创作上打上了可见的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再生的黄金时间离开了人间，惜乎，勃郎特姐妹!
《简爱》这本小说，主要通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。
简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇:姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简爱的无限信心，却是简爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。
高一读书笔记 篇6
记得小四曾经说过：“为什么要让不喜欢上海的人出生在上海?”字里行间似乎参杂着太多的无奈，或许吧!人生又何尝不是。
我不喜欢猫，但我希望我是猫。这样的话我就可以有好多好多的时间去睡觉。不用像现在，每天面对物理，平面几何和难懂的English。不过我可不会是那种人们口中的“懒猫。”我想我在睡觉的时候，依旧会尽自己的职责。只要一有声响，我就会敏感到，耳朵微微的抖动，探索一个“敌情。”
爱猫，爱它的可爱，爱它的迷离，更爱它时而安静时而淘气的样子和它翡翠色的眼眸。每每看到猫，我总是会幻想在猫的眼里，人类，究竟是为何物，是神通广大，无所不能;还是愚昧无知，一无是处?
这不禁让我想起了夏目漱石笔下，有这样一只猫，机敏、正义、学识渊博却唯独不会抓老鼠的无名猫。它以自己小小的猫眼，悄然洞悉着人世的沧桑。没错，它便是《我是猫》中那个有趣的主角。
《我是猫》一个充满新奇的书名，就是因为这个书名一下子勾起了我的兴趣，读完后，还真是让人感叹万分。我也乍然间爱上了这小小的猫公。
也许，是因为是猫的缘故，没让它沾染上人世间的污浊。
它的.每一句谈吐之间，都充满被人类尖酸的讽刺，例如：“世人褒贬，因地而不同，像我的眼珠子一样变化多端。”呵，这是多么一针见血的话语啊!把人性的丑恶揭示得透彻淋漓。让人不得不赞叹它猫脑里的智慧。
然而，说它智慧，它有时也是愚蠢至极啊!偷偷溜进厨房偷吃年糕不知道年糕会粘住牙，喝酒喝醉了都不以为然，这些种.种的傻事，都让人忍俊不禁!不过，它与俗人不同的是，总是会在难后悟出哲理，苦后自乐一番。
这猫公，矛盾的特点，还真是让人叫不出它是智慧还是愚蠢啊!或许，应该说是智愚并兼吧!有些矛盾的性格才凸显得它更加真实，也让我对它更加喜爱了!
当然了，人类也是充满智慧的生物，因为我们的智慧，世界才发展到了如今。不过人类却因此在不知不觉迷失了自己的本性。人类的一切，也在猫猫狗狗眼中变得卑微。此时，人类是应该哭笑不得，还是应该自我反思一番呢?!
高一读书笔记 篇7
战争是政治的延续这是战争的固有属性。政治往往要比战争理智精明的多。而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。其中人的感情是关键的因素。
在现实中消灭敌人的军队和意志力往往要考虑自己的消耗，要考虑自身是否会被敌人消灭，还有当敌人的防御强于进攻时产生的间歇，这样战争也不会向极端发展。综上考虑由于自身的顾虑和客观的情况可能会使战争进程充满不确定性。这种不确定性好像使我们以前的`分析失去了意义。实事也说明在很多的情况下真正的战争（即是两方的真实的撕打）并没有发生。应该认为战争中进行的军事行动应该包括两个方面的内容：一是为真正的战争进行的所有的准备，包括军事动员，物资运输，军队的调整集结。二是真正的战争，真正的撕打。可以知道在两方的力量相差悬殊时，当一方认识到对方的军事力量远远超出自己的力量时，就自动的放弃抵抗。这也是所谓的“不战而屈人之兵”。其实战争进程已经开始了。
这种不确定性并不与战争的目的即使敌人无力反抗矛盾。因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有积极的目的时刻消灭对手时，这一方在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的情况下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量，限度使用力量。这样的结果必然是可悲的。
所以使敌人无力反抗，消灭敌人军事力量，摧垮敌人的意志力这个战争目的虽然不是每次战争都要达到的目的，但是它自战争一开始就存在于所有的军事行动中，只是由于政治目的或其它原因缓和或是遏制了。
高一读书笔记 篇8
《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他是五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。
史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再也没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿，这对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在经过一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他坚定把自己的心变成一片沃土，而母亲已在这片沃土上洒了第一把种子。
文中，作者朴实的一句话应当成为名言：儿子的一切苦难，在母亲那儿都是要加倍的。难道，我们的母亲天生就是来为我们承担苦难的？难道，你真忍心自己的母亲成为这世上最痛苦的母亲？难道，你真的愿意让你的母亲在夜深人静时肚子哭泣？母亲深深地爱着我们，她们为了自己的儿女默默地奉献着，而我们又该为自己的母亲做些什么呢？
史铁生他没有放弃自己的生命，顽强地艰难地一步步走了过来，因此，文坛上多了一名新秀。当他的第一篇文章被发表的时候，他想与母亲分享快乐，但已是“子欲养而亲不待”了。母亲没有留下过什么隽永的'誓言，或是恪守的教诲，她只想让儿子活下去，简单快乐地活下去，此时此刻，作者也感受到了母亲坚忍的一直和毫不张扬的爱。
《我与地坛》给予了我们警示—要勇敢面对挫折，珍惜亲情，正确对待人生，不要轻言放弃，要懂得理解，坚强等等，有很好的引导作用。
史铁生他的文章让人学会了感恩，学会了坚强。也让我们进行了一次心灵的搜索和对生命的诘问，对生命的意义又加深了理解。
高一读书笔记 篇9
《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。所以《诗经》也被称为“诗三百”。《诗经》分成风、雅、颂三类。“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣，一共105篇。“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。它的表现手法为：赋、比、兴。《诗经》在中国以至世界文化史上都占有重要的地位，对后代文学影响很大。
周一从图书馆，抱回来两本诗经。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”初三的时候就学过诗经的这篇经典篇目。关关和鸣的水鸟，相伴栖息在河中沙洲，在这片长满荇菜的沙洲，观望两千多年前的淑女与君子的绵绵爱情。田野之中，空气清新，雎鸠和鸣，河水微澜，古朴单纯的情愫就以这样的暖色调渐渐氤氲开来。
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”伊人却“宛在水中央”。《蒹葭》若即若离，氤氲的效果，让一代又一代人遐想万分。
在诗经的《邶风·静女》中有“静女其姝，俟我与城隅”这样的描述。唐代诗人韩偓也有这样一句诗：“但觉夜深花有露，不知人静月当头。”写出女子在闺房里的期许与等待的那份恬静。
“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，急于灌木，其鸣喈喈。”葛根长又长，枝条伸展到山谷，叶儿繁茂。黄鸟翻飞，落在灌木丛，欢快地鸣叫，叽叽啾啾。有景，有物，绿的是叶，葛藤叶子蜿蜒伸展，黄的是鸟，调皮的黄雀在山谷间飞来飞去，处处留下它们欢快的唧啾声，和树叶窸窣碎响和鸣，这怎不是一派自然好风光？
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”在春天复苏的时候，桃花开了，美得灼人眼眸，芳香四溢，花蕊之中，深藏着未来的`桃儿，在春意黯然的时光里，极其美好。
这样的自然风光让我联想到东晋的田园代表诗人——陶渊明。在他笔下，“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”是那样的悠然，恬静。
“东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。东门之杨，其叶肺肺。昏以为期，明星晢晢。”这是第一次在诗经见到这一句，觉得“牂牂”与“肺肺”，“煌煌”与“晢晢”相对应，有点有趣。黄昏降临，月二儿尚未朗照，当夜空开出灿烂如花的第一朵明星时，白杨树下便有人在等待。对那些错过的人和事，我们过后回望，只能深深自责，早知今日，何必当初，世事难料，人生无常。
《诗》之风，或泼辣，或讽刺，或含蓄，或蕴藉，淳朴真挚，生趣盎然。
《诗》之雅，或幽怨，或铿锵，或清雅，或柔润，言尽意远，激荡心灵。
《诗》之颂，或肃穆，或雄健，或虔诚，或谦恭，回旋跌宕，意蕴无穷。
高一读书笔记 篇10
《目送》这本书，龙应台用平实的词汇描述出母亲同时也是女儿在应对亲情时的无奈，同时又敢于直面生活带来的无奈。虽然文字朴实无华，但近乎诗句的意景写意，道出了她的人生哲学，有点像《论语》，用对话而且只用对话，只但是龙应台将对话换成了描述，平铺直叙的日常生活的描述。昨日有读者把龙应台与季羡林比较，我更提高到与孔子比较。
另外，我觉得龙应台的文字不太适合男性阅读，文字太过细腻。我注意到发言的女性产生共鸣的比较多，而男性发言比较少而且感受不深，我觉得这是因为龙应台是女的，这是必然的，我感觉散文是不是会分性别。
目送这篇文章主要指的是龙送儿子的离别之情，而看似深情的自己与冷漠的`儿子构成了比较，深情的“目送”没有换来不舍的“回头”，而作为女儿的她对待父母我个人认为要“更具人情味”得多，因此有了心理误差，我认为这是男女之间的“结构”不同所造成的。儿子可能更喜欢对外界的探索、冒险，他已经迫不及待地出去看世界。男人更决绝，女人则多愁善感。
文章描述的龙应台就像此刻被人诟病的“直升机妈妈”，整天徘徊在儿子的头顶，其中还涵盖中西之间的文化冲突，因此作为龙应台来说包容的不仅仅包括男女之间的差别、父母与子女之间的差别外，而且还中西文化的差别，这就让龙作为跨国母亲付出更多努力。
高一读书笔记 篇11
天蓝的湖泊像钻石般镶嵌在苍绿的森林里，一个小木屋，一把破椅，一个模糊的身影平躺在上面，静静享受夏虫翁鸣，冬雪纷飞，春芽伸展，秋叶凋零。就这么看着，太阳，从东方冉冉升起，又垂暮般化作漫天红彤的夕霞“我觉得就这么做，就这么躺着，看太阳东升西落，也十分有意义。”梭罗的意志让我一遍又一遍地沉思，他的执著让我理解为对城市生活的厌恶，对近代生活的不自信，对常规的挑战。他是那么地热爱自然，甘于宁静，他用行动告诉人们，脱离城市，远离纷扰，依旧可以快乐地活着，并收获一股宁静，他笔下描绘的`那个世界，那种生活，让人看了不禁心动神往。那是特属于他的神圣的天堂，也是他寄身寄心两年的“故乡”。
再次品读《瓦尔登湖》，湖水依旧清澈，夕霞依旧迷人。他那孤独的身影在此情此景中却愈发的高大，像孤鹰、像独狼，但又完全不是。仅仅是要回了本该属于他的物品罢了，于是便显突兀，原来他也和我们一样，和大多数城市人一样啊，总带着那种莫名的孤独。但他不同于我们的，在于他用孤独确实换来了自由，于瓦尔登湖畔，于那一小片空间，真正的随心所欲，天性自然。细数时间流逝，体验岁月的美。
那木屋，那木椅，那……的轻鸣俨然成了他的家，是他心灵的寄托，寻家、寻根，我委实不懂何可称之为家，又何可称之为根。中国谓之居所，西方谓之亲人，可于每一个人，每一段不同的经历来说，又千奇百怪。于《瓦尔登湖》中，于无数先哲的思想下，我才弄明白原来只是寄托，并非身的栖息地而是心的养魂所。瓦尔登湖是梭罗的“家”。让他逃避不愿见，亦不喜欢的一切，有可能还会是别的什么人的吧，但决不是我的，仅管也向往淡泊，甘于普素，喜欢自然，但心之高远，是“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。”安贵乐道，以四海为家。
《瓦尔登湖》不是故事，仅是一个个片段，却向我们展示了“他”是如何将付出的孤独“追回”，并收获自由的喜悦。也告诉了我们，家不是唯一。只要心中安定，无南海北皆可为家。家，无须寻，安身立命罢了。或流连于瓦尔登湖畔，或漫步在乡野山间，或扎根于书山书海……
高一读书笔记 篇12
如果我可以活得坚强勇敢酷似爱赚钱的斯嘉丽，也许我的人生就无悔了，第一次看完这本书，我是这样想的。如果我在以后的人生中可与遇见一个像白瑞德一样言语犀利却爱似柔水的人，我想我的人生也将无悔，第二次看完这本书，我是这么想的。一千个人眼里有一千个哈姆雷特，而我想我读一千遍《飘》，就有一千种感悟。现如今，我第三次翻开《飘》，自然也有新的触动。
当然，我绝不会忘了赞美斯嘉丽，要知道她奔放而热烈的灵魂，像一支永不终结的西班牙斗牛舞曲，在数百年的时光中不停的回旋激荡。但我不得不承认我并不赞同她对卡罗琳的态度，但正是这一点体现了媚兰的'伟大，也正是这一点体现了现实生活中人物的缺陷性，这样也就塑造了一个复杂的人物。斯嘉丽在大部分时间里对媚兰都是态度不好的，但却一直帮助和保护着媚兰，说明她虽然怀着强烈的嫉妒心，但还是有善良的一面，正如她母亲所希望的那样。而媚兰则是外表柔弱，内心却很刚强的女子，她在最危难的时候一直是作为周围人的心灵支柱而出现的。而艾希礼相较之下似乎就是个外强中干的形象，在最后一刻斯嘉丽也认清楚了他的内在，继而发现自己所向往的是白瑞德。白瑞德虽然是个奸商，在大多数人的眼中他是个违背道德伦理的人，但我们不得不承认他对斯嘉丽确实是一心一意，他这种定下明确目标并且一往无前的精神是值得赞扬的，而且他内外英勇并存的形象在艾希礼的脆弱烘托之下相形见长。
正如我说，《飘》中的角色都是复杂的，难存绝对的好与坏，但这也就是现实的社会，每个人都有自己的方式谋求生存，在南北战争那个动乱的年代更是如此。在那个炮火轰炸的岁月里，一个喜好谈情说爱的少女不得不成长为心狠手辣的商人。这是每个人的辛酸和无奈，于是造就了这些亦好亦坏的角色。
最让我钦佩的其实是斯嘉丽和媚兰这两个女人的坚强。她们为了保护塔拉农场里流亡的人们而杀了一个士兵，她们为了养活这一大口人将纤细娇嫩双手劳作成农妇之手，她们为了艰难度日甚至愿意放低身段。在一次又一次的绝望当中，斯嘉丽一直对自己说：“明天又是新的一天。”，并且一次又一次从中拾起希望捱过绝望。这才是女人应有的坚强意志。
每次读《飘》总让我学会坚强，每次读《飘》总让我重拾希望，每次读《飘》总让我斗志昂扬。
高一读书笔记 篇13
《简·爱》是我读过的第一部外文小说，也是对我影响最深的书籍之一。我很喜欢小说中的女主角——简爱，她是一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性。在我的眼中，简爱就是坠落凡间长着洁白翅膀的天使。
简爱之所以能深深地打动了一代又一代读者的心，不是因为她最终的爱情救赎，而是因为她有一颗从来都不被人性丑恶侵蚀而异化的心……世情百态，尝遍苦痛;尘世纷扰，我性依然。此种信念和力量，唯简独有。
简爱的童年是苦涩的，从小无父无母，被迫寄养在舅母家。少爷的专横，小姐的傲慢，夫人的恶意，仆人的偏见，都在折磨着她。然而这些还不够，随着舅父的去世，舅母把她送进了罗沃德孤儿院，一所从肉体到精神对孩子们进行宗教束缚摧残的所谓慈善机构。在那里，冷酷的院长将她无情地隔离，对她进行着精神和肉体上的双重摧残。
在这黑暗的日子里，海伦是她唯一的阳光，简爱第一次感受到了爱的沐浴。不幸的是，海伦在院长的欺负中患上肺结核，最终死去了。简爱趴在海伦的墓上，向生命中的每一束阳光告别，从此她变得坚强、勇敢。
这是一种涅槃。简爱在罗沃德度过了人生中最黑暗的十年，但是这也造就了她的坚强与刚毅。上帝总是公平的，桑菲尔德庄园的女管家聘用了她，在这里她迎来了一生中最幸福的时光，她的生活里有了音乐，有了阳光，有了温暖……
夕阳西下，霜雾弥漫。简独自散步，罗切斯特骑马而来，缘定一见钟情。然而当心目中的王子为了试探她而假意要娶某贵族小姐时，她愤怒地说：“你以为，因为我穷，低贱，不美，矮小，我就没有灵魂没有心吗?你想错了!我的灵魂跟你一样，我的心也跟你的完全一样!就如我们站在上帝跟前是平等的，因为我们是平等的!”简爱是勇敢的，因为她坚信人在精神上都是平等的，她追求的是两颗心的平等结合。当幸福即将要来临的时候，罗切斯特的疯妻出现了，简爱并没有委屈求全，她离开了罗切斯特，去寻找新的'生活出路。
时空像蛛丝一样交纵前行，因果轮回，面对曾欺负过自己的舅妈，简爱以德报怨，照顾她直至生命的尽头。当她得知罗切斯特为了拯救在火中的妻子不幸双目失明，躯体严重残疾，完全丧失了生活能力时，她又毫不犹豫地赶回桑菲尔德，留在他身边，照顾他，爱他。上帝用时光绘出了一幅幅浮世绘。多少人狠毒之极，多少人见利忘义，多少人以怨报德?
愈是物质空前凸显的时代，愈是要仰望道德的星空!简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大绽放的精灵。她的生命，有如彗星闪亮而美丽，她的信念，有如磐石坚韧而不移，她的所想所为所展现出来的力量，是生命的极善极美极爱。她用自己瘦弱的肩膀扛起大千世界的万般丑恶和罪孽，却用心里那盏永不息灭的烛光消融了人世冷漠的冰霜。
就让我们顺着这条爱的索道不断攀越，或许也会途径暗夜苦雨，也有雾霾寒冬，也有风沙遍野，但是请相信，千山万水一路走过，眼前的世界，一定是风光旎丽，春暖花开……
高一读书笔记 篇14
《十万个为什么》是一部解答动物、植物身上的疑点的科普书，朴实的文字，清新自然；人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、搞笑的故事啊！《十万个为什么》让我看到了在世界中还有很多很多我不明白的科学秘密，让我大开眼界。让我懂得了世界上有许多百奇不解的科学秘密。
这本书给我留下了深刻的印象。它行文生动活泼，语调简单。超多精彩纷呈的配图给我带来了强大的`视觉冲击，更加直观地展示和了解各个方面的科学知识，使我在阅读中愉快地增长知识、开阔视野。这本书还透过“智力大挑战”，“世界真奇妙’等小栏目，让我了解到更多小知识，小趣闻。
这本书资料丰富多彩，形式活泼，选材广泛，既涉及到最新的科学领域和科技动态，也不忽略少年儿童在日常生活中遇到的问题，且能集科学性，知识性，趣味性于一体，满足我们小读者汲取知识，获取获取信息，开发潜能的愿望和要求。我们随意翻开一页，便能学到一则科学知识，可谓开卷有益。
不仅仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持准确记述观察得到的事实。有句话说得好“知识就是力量”，让我们也用它来勉励自己，做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗！
十万个为什么读后感：读了这本书，我想，世界上未知的秘密还有这么多呀！看来科学家们为了探索这些秘密费了很大的心思。
高一读书笔记 篇15
燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候。可是，现在的燕子、杨柳、桃花还是昔日的它们吗？
在寒假里，我读了朱自清先生写的散文——《匆匆》有所感悟。其中《匆匆》一文中，有一句话，让我更能体会出时光的来去匆匆：“于是洗手的时候，日子从水盆里过去，吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝视的双眼前过去。"这句话让我深刻地体会出了“时间一去不复返”和“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的.深刻含义。
读了这篇文章，令我十分惭愧，过去，我浪费了不少的光阴，一分一秒就在不知不觉中白白地流逝了，可现在，我懂了，时间如流水，不能浪费时间，虚度光阴。时间非常地重要，考试时，时间关系着同学们的成绩，甚至这一分钟能关系到我们的未来；医生在给病人动手术时，时间关系到病人的生命，倘若耽误了一分一秒，一个鲜活的生命眼间就有可能会变成一具冷冰冰的尸体，可见，时间是何等地重要。
时间是珍贵的，倘若你珍惜一分钟，就能干出一件有意义的事。“把活着的每一天看作生命的最后一天。”海伦凯勒的这句名言更加说明了时间的珍贵。“过去的日子如青烟，被微风吹散了；如薄雾，被初阳蒸融了。”读了这句话，令我思绪万千，是啊，时光一去不复返，现在的一切都代表新的开始，新的未来，我们一定要好好珍惜时间。可有些人往往要到时间流逝了，才低头叹息，可从来都没有正确地审视过自己。
可想而知，时间是多么的珍贵、重要，在以后的日子里，我一定要珍惜时间，绝不会让时间白白流逝了。
高一读书笔记 篇16
她，是一个在黑暗中度过无声的87年的不幸妇女；她，是一个不畏挫折，艰苦求学，最终以优异成绩毕业于哈弗大学的著名文学家；她，是一个热心于慈善事业，关心残疾人的爱心人士。她——就是海伦凯勒，一个自强不息的女子，一个用生命塑造的奇迹。
《假如给我三天光明》这本书是海伦一生的真实写照，充满了悲伤和艰辛，同时也体现出了海伦对光明的渴望和她坚强的意志。海伦的童年是灰色的。在她19个月的时候不幸患上了猩红热，病魔夺去了她的视觉和听觉，从那时起，她开始变得暴躁、堕落。然而莎莉文老师的到来就像一盏灯，引着海伦一步步前行。莎莉文改变了海伦的人生轨迹，不仅教给她知识，也让她懂得了爱，懂得了勇敢面对，懂得了为辉煌而奋斗。
当我们蒙着双眼、捂着双耳行走时，心中弥漫着恐惧与不安，可海伦却在这种不安下生活了87年，这是我们想象不到的痛苦。所以，我们有什么理由不珍惜眼前的一切呢？有时我们觉得太过刺眼、讨厌到想躲避的阳光正是千千万万的盲人朝思暮想的美景；有时我们觉得太过聒噪、惹人心烦的知了鸣声正是千千万万的聋人渴望萦绕耳旁的音律。海伦凯勒让我们留意曾经被自己忽略的.美，让我们懂得珍惜眼前的一切，不要等到失去了，才后悔莫及。
当我们遇到挫折时，总觉得连天都要塌下来，开始变得灰心意冷、无所事事。殊不知我们的烦恼根本无法与海伦的经历相提并论，我们还有什么理由不坚持下去呢？就算再困难，可以对自己说“我好累”，但绝不能在心底承认“我不行”。我们要学习海伦的精神，勇敢跨越挫折的山沟。
我敬佩海伦面对永恒的黑夜与安宁时的乐观；敬佩她对于如此不幸的承受能力；敬佩她化悲伤为动力的坚强。她将是我永远的楷模。
高一读书笔记 篇17
这篇文章告诉我们，有时拥有执着的信念是好事，但是，过于执着，不懂变通也是万万不可取的！
我们对于读书的执着，对于生活的不断追求，固然是好事，但是，当发现理想脱离现实的时候，当发现自己能力有限的时候，我们必须要将计划重新洗牌，重新规划，硬着头皮上的结果，往往结果是差强人意的！
一、主动调节。比如我们星期天安排了很多的'学习课程，语、数、外等的课程辅导，然后还要穿插舞蹈、围棋等的学习。学习固然重要，但会让自己很累，有事倍功半的效果，那何必那么多课程一天学习完成呢？把任务分23天完成，既不会让自己分心，更能提高学习效率！要学会主动调节，不要等到自己无法适应！
二、学习成绩中得到反馈。记得我的朋友，除了体育，他别的都不行，很多次学校招谈家长，希望他转学，一个偶然的机会，有招特长生，他以优异的体育成绩被体校提前录取，学习成绩给了朋友一个重新选择的机会，计划被翻新了，朋友重新选择了人生！
三、环境变化翻新计划。一个同学，父亲突然去世，家里条件不好，兄弟姐妹三个，他是老大，母亲希望他做出让步，家里条件不允许他再上学，所以，他同意了母亲的建议，即使考上了高中，他还是放弃了，他现在自己做点小生意，养家，挣钱让弟弟妹妹们上学！他曾跟我说，等自己条件允许了，自考上大学。根据环境变化做出让步，是生存的条件！
主动不断地翻新人生计划，既能做到扬长避短，又能充分发挥自己的潜力，无论遇到什么挫折，我们都能用毅力去克服！我们更能做好每天的计划，按部就班地过好每一天。在计划中使自己不断成长，让自己能自信面对人生的重重考验！
高一读书笔记 篇18
自古以来，孝就是中华民族优良的传统美德。古有孟郊“唯言寸草心，报得三春晖”，今有孟佩杰八岁挑大梁，感动中国。
八岁的她还没有灶台的高，就拿椅子来垫脚，她经常摔倒，刘大妈问她疼不疼，她十分坚强地说不疼。
我们要学习她持之以恒的顽强。小时候，她还没有灶台高，每天就踩在小凳子上生火做饭，不知道摔多少跤，但从没喊过疼。晚上放学回来，匆匆赶回家做饭、做家务，服侍她妈妈睡觉。每次全部完都得到点以后，然后她才歇下来做自己的功课。十二年来，一直是这样，从未间断。孟佩杰姐姐的打动我，十二年的，让孟佩杰学到坚强，同样，让我们也学到这种不懈，对待每件事都要努力，不放弃每一件事。努力把这件事做好，就能成功。我们相信有一天会出现奇迹的。所以，面对困难，不，坚强面对；遇到挫折，不放弃，勇敢面对；遇到矛盾时，不回避，努力面对。
我们要学习她尊老助人的品格。一次同学过生日请吃饭，孟佩杰舍不得喝饮料，就把自己那瓶悄悄地装起来，找个借口提前离开，急匆匆地跑回家给养母喝。为配合医院治疗，孟佩杰每天要帮养母做个仰卧起坐、拉腿次、捏腿分钟……每天，我们都能听到要“尊老爱幼”，一个女孩，能如此的敬老爱老，是我们学习的好榜样。我们也要学习孟佩杰这种尊老助人的良好品格，当小朋友受伤，我们过去帮帮她，或许她会快乐，我们也会快乐；当我们的.父母老，他们毕竟是养你、爱你一辈子的人，长大，我们也要向孟佩杰姐姐一样去尊老、爱老、孝敬他们。遇到困难时，想一想爸爸妈妈怎样帮助你、爱你的；遇到挫折时，想一想你怎样帮助受伤的小朋友；遇到不顺心时，想一想被你帮助的人的快乐……让自己变成一个快乐助人的人。
高一读书笔记 篇19
在这个快乐而有意义的暑假里，一本又一本的好书，丰富了我的暑假生活，比如《装在口袋里的爸爸》、《幸福的鸭子》、《校园三剑客》……等等。其中令我最难忘的书就是《海豚王子历险记》。这本书可以催人泪下，也可以让人开怀大笑。
书中讲述了不怕困难，勇往直前的海豚王子BOBO，胆小如鼠的小海龟阿力和诚信忠诚的章鱼博士古一起踏上了寻找BOBO妈妈的旅程，它们曾经经历过种。种困难：可怕的克隆王国，恐怖的`怨灵和海市蜃楼。它们也帮助过许多人：拯救了迷路的胖鱼儿，还有帮助生活在黑暗里的丑鱼儿重新找到光明、找回自信……
我非常佩服坚持不懈的BOBO，仅管遇到种。种困难它永不退缩；一次又一次的失败，也不能阻挡它寻找妈妈的脚步；不管是失败还是成功，它总是那么活泼开朗。恐怖，对它来说就是鼓励。只要想到自己亲爱的妈妈还被关在冰冷冰冷的牢房，它浑身就有一股强大的力量要冲出来似的。从BOBO的身上，我真切的感受到：对朋友、亲人的感情，会给我们的人生注入巨大的能量，使我们在痛苦时获得安慰，在绝望时产生希望，在脆弱时变得坚强，在快乐时彼此分享，在痛苦时彼此分担。
BOBO不畏艰难，勇往直前的精神深深地打动了我。我从一年级开始练习书法，起初，我的字忽好忽坏，大大小小，参差不齐，连我自己都看不下去了，真想把它一撕两半，无数次想放弃，可是我转念又想，只要功夫深，铁杵磨成针，只要肯下功夫，我一定会成功的。瞧！如今我的字写得多工整呀，你说是不是？
我会像BOBO一样一直前进的，永不停下努力的脚步！
高一读书笔记 篇20
孔子是公元前551--公元前479年人，子姓，孔氏名丘，字仲尼，祖籍宋国人，生于春秋时期鲁国。中国著名的思想家，教育家。
相传孔子弟子有三千，其中有贤人七十二。
孔子极为聪明好学，二十岁时，就已经非常渊博。
二十三岁时，孔子开始在乡间收徒讲学，学生有颜路、曾点、冉耕等。
鲁昭公十七年，郯国国君郯子访鲁，郯子博学多才，二十岁的孔子慕名拜见。《师说》有注：“孔子师郯子······”孔子先后问礼于老聃，学鼓琴于师襄子，访乐于长弘。
三十五岁时，孔子离开鲁国到齐国，孔子曾与齐太师谈说音乐，闻习韶乐之盛美，三月不知肉味。
鲁定公九年，五十一岁的孔子仕鲁，起初做中都，一年以后又做司空。
晚年，孔子颠沛流离十四年，公元前484年，年近七十的孔子被季康子派人迎回鲁国，尊为国老，但未受到鲁哀公的任用。
哀公十一年冬，孔鲤先孔子而死。哀公十四年，颜回先孔子而去。
公元前479年，孔子逝世，中年七十三岁。葬于曲阜城北的.泗水岸边。众弟子为他服丧三年，自贡为孔子守坟6年。
回首一生，孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
读完《论语》，就像与孔子同行了一生，我深深地感到了孔老先生的伟大和自己的渺小。因为自己太过于渺小，所以我更应该坚持自己的梦想。不管自己会不会被重用，不管自己会不会被人笑话，只要在梦想这条道路上一直走下去，就一定会有收获。
不忘初心，继续前行！
高一读书笔记 篇21
一个人的经历阅历再丰富，绝对没有书上说的事情多，而一个人的一生时间又是有限的，不可能事事都懂，那怎么办呢？只有学，从书上学，当然这仅仅是学的一种方式，其他比如听别人说话，看别人做事，看别人是如何成功如何失败的，这也是学，但主要还是通过看书学，正所谓秀才不出门，便知天下事，讲的就是这个道理。学了怎么办呢？还要学为所用，力求学有所成，还要练习。学再多不用，那也是白学，学一点用一点，把学到东西和实际的生活相结合，去解决问题，这是学的目的，也就是习了。用一个例子来讲，数学中有很多公式，先学公式，然后再用公式答题，这就是习了。
有朋自远方来，不亦悦乎？这个朋友，相信不同的人有不同的理解。但真朋友的概念，我相信是相同的.。朋友有两种，真的和假的。所谓君子之交淡如水，不错，朋友也如此，如水连绵，至清至纯，以水为托，相与相助，有这样的朋友来往，自然是件快活的事。假朋友就是建立在利益关系之上的，利益是这种朋友关系存在的前提，如果二人之间没有了利益，自然也就不是朋友了，或者说，这样的人也就不能称为朋友了。
人不知而不愠，不亦君子乎？这句话说的土点，可以译成，人家不知道咱能，而咱不生气，咱不就是君子么？这话在现实社会更有道理。现在有些观点认为，有一分力使十分力，有一点能就逞十点能，稍有一点成绩就了不得了，写了几篇稿文章就要出书，唱了一首歌就拿自已当明星，太浮躁了，用农村俗话说，恐怕别人把他当愣子。我倒觉得，一个人的本事是有限的，或者说，在某一方面绝对有比你强的人，首先要做的是韬光养晦，厚积慢发。那种好出风头好充能显像的心态万万要不的，早晚也是要吃亏的。
高一读书笔记 篇22
本文是韩愈所写的古代散文的典范。它论证了教师的职能，作用和从师而学的必要性，批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响，从而阐明了从师而问的道理。
“师者，所以传道受业解惑也。”此句说明了老师的作用。是的，每个老师都有帮助学生解决困难的职能。无论老师的地位显贵还是低下，年少还是年长，只要能掌握真理，帮助学生解决困难就可以称得上是一位好老师。
从而我想到了四川地震中用自己的身躯守护三个孩子的谭千秋老师，他可以称得上是人民的好老师，他不但为学生传道受业解惑也，而且将自己责任升华。当地动山摇的那一刻来临时，他不顾惜自己的生命，张开守护的翅膀挽救了三个孩子的生命。他是一位令人敬佩的好老师。
学者，应该做到不耻下问。我们要学习古代圣人，“从师而问焉”。学无止境，不耻下问。则会“圣益圣”。不能向士大夫那样“耻学于师”则会“愚益愚”。
有时，我们在学习遇到困难后，可能很难开口向别人请求帮助，然后问题就会越攒越多。最后就不知道从何解决了。所以为了避免问题的积攒，要做到平常不耻下问，把问题分散的解决。这样量的积累后就会有质的飞越，学习成绩就会有很大的提高。
孔子曰：“三人行必有我师焉”。的`确，三个人行走必定有一个会是我的老师。人无完人，每个人都不是完美的。必定会有些方面不如别人，所以大家在一起可以优势互补，耻学相师。所以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”每个人都可以作别人的老师，只是看你擅长哪方面了。
《师说》这篇文章蕴含着许多从师问学的道理。作者韩愈想借此激励后人不耻下问的努力学习，同时也批判了耻学于师的不良风气，希望后人能够有所启发。
高一读书笔记 篇23
看《何必珍珠慰寂寥》，第一次看完全是被封面吸引，那种碧绿的淡色，正是我所爱。
买下之后，大体略看一下，发觉或许只是一般的言情小说罢了，还后悔自己买错了。
可舍友眼尖，一眼就看到了这几个大字，尖叫一声，立马狂奔过来说要看，那时她的神情就好似我在书摊上看到了《华胥引》时，我在心里暗暗嘀咕：至于嘛，又不是什么好书！
她花了将近两个晚上，才将本书全整的看完。归还给我时像是浴火重生的凤凰般超凡脱俗一番感慨：若是不读，真真是人生一大憾事啊！
我便带着好奇心打开了此书，开始了心灵之旅。周青盟，方蓝调，许愿，许渊，赵珍珠，还有，邵曦晨，珊珊……他们串连在一起的人生，千般无奈，万般感慨。道不尽的，是这现实的人生。
邵曦晨，这样一个虚荣的女子，我原以为她的是最坏的。可看着看着，突然醒悟，哪里有什么最坏的呢？谁不是为了艰难的活着，不惜放弃自己爱的呢？梦想再好，爱情再美，终究抵不过世俗的现实，填不饱肚子。
方蓝调，这样一个有才能又细心的男子。得知自己好友许渊爱的是自己的女朋友时，念记恩情，以自己的方式要退出成全他们。可是他却不知，他早已住进了珍珠的心，又怎能说走就走？
许渊，我最佩服的男子了。有几个男子会想他这样，舍弃自己的心爱，成全自己的心爱。只为那一句：我会不惜一切，还给你的`幸福。
总之，小说是虚假的，内容却是现实的；爱情是虚幻的，生活却是真实的。
让我们像蓝调珍珠那样，无论现实再残忍，在痛苦，把握好自己的心，随心快乐的活吧！
高一读书笔记 篇24
以前从没读过《意林》的我，总以为《意林》是属于大人的世界，但自从读过《意林》后，我真正品读到了《意林》的丰富多彩。
《意林》中有关于少年健康成长的励志故事；也有冲敢梦幻的校园故事；更有许多充满智慧的问题 ……这本书的故事，有的`带给我快乐，有的带给我悲伤，还有的带给我感动。从这本书中，我也学会了许许多多的道理，懂得时刻感恩、学会挖掘快乐、要充满想象力、时刻学会包容……《意林》带给我乐享人生的宝贵财富。
翻开书的第一页，出现在眼前的是一篇有韵味的小诗，细细品读，你会从中得到许多的人生哲理。继续向后翻，就开始进入了主题。一个个精美的文章，一个个美丽的图片，让我的读书生活充满乐趣。
整本书分为7个模块。在“成长的小脚丫”中我学会了感恩；在 “搜星记”中我了解了明星们的另一面；“菁菁校园”让我充满了想象力；“加菲猫总动员”是我变得聪明……它们使我明白了生活中缺少不了诚信，不同的心态会带给你不同的命运，有志不在年高，只有爱，才能使世界变得更和谐。
如果你认为《意林》中只有许多的汉字，那你就错了！在每一篇文章线面都有一个小跨来调节情绪；文章中还有大家熟悉的明星；书中还有搞笑的漫画；特别是在数的最后，还会有我们这个年龄适合看的电影，从中，你还可以学到许多知识。
《意林》——一本充满梦幻、充满感恩的书，仔细看看这个书名，意林，有意境的森林，多么好的名字！它带给我们的不仅是一篇篇耐人寻味的故事，还蕴涵着人生的哲理，这本书让我收获了很多，这是一本着的品读得好书！ 我班已建立班级博客圈，欢迎来访推荐
高一读书笔记 篇25
我心中，《我有一个梦想》演讲稿，我身边的小能人。
只见碧空衬着淡蓝，一会儿，淡蓝变成橙黄，边上镶着绯红，这红光越来越多，从空中直射海面，先是一点，接着一片，飞快地向四面扩散。
最早出现的启明星，在这深蓝色的天幕上闪烁起来了。它是那么大，那么亮，整个广漠的天幕上只有它一个在那里放射着令人注目的光辉，像一盏悬挂在高空的明灯。青蛙碧绿的身体上布满了墨绿色的斑点，白白的大肚子像是充过了气，一鼓一鼓的。
春雨不停地下着，细细的雨丝织成了一张硕大无比的网，从云层里一直垂到地面上，远处黛色的群山，近处粉红的桃花，嫩绿的杨树，柔软的柳枝，都被笼罩在这张无边的大网里，这张网是春姑娘巧手织成的纱巾，盖在天地间，技在群山上。表姐刚来的.时候，身穿一件方格衬衣，补了几块补丁，脚穿一双沾着泥土的白凉鞋，走路说话都不敢大声，我们都说她土里土气。可是现在，我们不敢说表姐了。你看她穿一件漂亮的上衣，一条紧身牛仓裤，一双锃亮的高跟鞋，脖子上戴着闪光的金项链，肩上披着长长的黑发，显得神气大方。回到家里又说又笑，像生活在蜜糖中一样。，抗日战争英雄人。
整个城市像烧透了的砖窑，使人喘不过气来。狗趴在地上吐出鲜红的舌头，骡马的鼻孔张得特别大。爸爸今天显得很年轻，简直和平时判若两人。素日不修饰脸的人，今天胡子刮得光光的。经常穿的黑色中山装被崭新的银灰色西装所代替，裤子上有笔直的裤线。还有那“咯噔咯噔”发出轻松愉快的声音的尖头皮鞋，真叫“黑又亮”。
墨蓝色的天空中挂着许多小星星，它们仿佛刚刚从银河里洗过澡似的，亮晶晶的。
高一读书笔记 篇26
《老人与海》是由美国的海明威所著，主要是老人与鱼的周旋——有风，有浪，有鱼，没有淡水，没有食物，有点恐慌，有点枯燥，但它是那么真实，让人难忘。
老人不经意间流露出来的话语让人看到他的灵魂深处。他心地善良如同重重掩在岁月帷幔后面明亮的灯光，偶尔透出一缕光线，让人猜到是何种饱经沧桑的善良在后面闪亮。老人在黑暗中感觉到黎明将要来临。他对柔弱的黑色小燕鸥的同情从内心深处透出来的光明令人感动。他看见它们始终在飞翔，在找食，但几乎从没找到过，心想“鸟儿的生活比我们还要艰难”。在与鱼周旋的几日里，我看出老人很自信也很有耐心。老人还有孩子的天真，鱼咬钩之后，将老人和他的船拖向大海，老人开始了与鱼的.搏斗，很长时间后，倔强的老人在极度疲劳的情况下仍不放弃。老人这时已不再是老人，他是奋斗与忍耐精神的化身。我们应当向老人那样全身心投入某种过程，并在紧张和劳累的压力下仍能保持高昂的斗志。
故事的思想内核是坚强、忍耐、热爱、尊重。故事里一切是那样透明，没有任何人性的阴霾笼罩着作品的意境。老人的心灵，加勒比海上的阳光照耀的天空，莹蓝的海水。在成败得失之间保持平和的心态，快乐、坚强、奋斗是为了内心的满足。历经沧桑，也要保持一颗善良的心，不能让艰苦的环境泯灭良心。
我们要明确生存的意义---维护尊严就应该拼搏。这部小说让我学到或者说懂得了很多人生哲理，这部小说很真切，我有一种不由自主想要亲自看一看老人与鱼搏斗的情景。这是一本激励人心的书，希望大家来看。
高一读书笔记 篇27
读了《论语》一书，我感触很深，不但学到了许多知识，而且还使我的精神世界得到了升华。
所谓《论语》，即孔子及其弟子编纂的关于孔子言行的记录，它是我国一部最早的语录体散文，其作者孔子是儒家学派的创始人，他是春秋末期伟大的思想家、政治家，也是我国古代最早的文艺理论批判家，还是我国第一个系统阐述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法对中国的教育产生了巨大的深远影响。
《论语》一书是孔子学说的体现，孔子学说的'核心是“仁”，即“爱人”这是孔子认为的最高的道德准则和品质。
其中几则令我印象颇深。
第一则当然就是开篇第一章的第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”意思是：学习知识以后，在一定的时候温习它，不也是很愉快的嘛！有志同道合的朋友从远处而来，不也是快乐的嘛！别人不理解我，我也不恼怒，不也是一位道德修养高的人嘛！
孔子不仅仅是勤奋、乐观、大度的人，还是一个谦虚的人，在述而第七中的第二则：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢？孔子真是太谦虚了，作为儒家学派的创始人，所说所做有很多都对后世产生了深远的影响，一个如此重要的伟人，还说出如此自谦的话，的确值得我们学习。
《论语》真的是一部很富有哲理的书，不仅仅是现在，甚至是几百年、几千年、几万年后，它都会激励着人们不断的积极进取，在各个领域，都发挥着积极的作用。
高一读书笔记 篇28
自从在电视上看了《新版红楼梦》电视剧我就被它深深的吸引住了。剧情也是非常的精彩！
一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族的逆子；所同情怜惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“因为和尚的一句话使黛玉和宝玉无法在一起”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的.追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
“假假真真”，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
《红楼梦》博大精深，常读常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
高一读书笔记 篇29
自古以来，孝就是中华民族优良的传统美德。古有孟郊“唯言寸草心，报得三春晖”，今有孟佩杰八岁挑大梁，感动中国。
八岁的她还没有灶台的高，就拿椅子来垫脚，她经常摔倒，刘大妈问她疼不疼，她十分坚强地说不疼。
我们要学习她持之以恒的顽强。小时候，她还没有灶台高，每天就踩在小凳子上生火做饭，不知道摔啦多少跤，但从没喊过疼。晚上放学回来，匆匆赶回家做饭、做家务，服侍她妈妈睡觉。每次全部完都得到点以后，然后她才歇下来做自己的功课。十二年来，一直是这样，从未间断。孟佩杰姐姐的打动啦我，十二年的，让孟佩杰学到啦坚强，同样，让我们也学到啦这种不懈，对待每件事都要努力，不放弃每一件事。努力把这件事做好，就能成功。我们相信有一天会出现奇迹的。所以，面对困难，不，坚强面对；遇到挫折，不放弃，勇敢面对；遇到矛盾时，不回避，努力面对。
我们要学习她尊老助人的品格。一次同学过生日请吃饭，孟佩杰舍不得喝饮料，就把自己那瓶悄悄地装起来，找啦个借口提前离开，急匆匆地跑回家给养母喝。为配合医院治疗，孟佩杰每天要帮养母做个仰卧起坐、拉腿次、捏腿分钟……每天，我们都能听到要“尊老爱幼”，一个女孩，能如此的敬老爱老，是我们学习的.好榜样。我们也要学习孟佩杰这种尊老助人的良好品格，当小朋友受伤啦，我们过去帮帮她，或许她会快乐，我们也会快乐；当我们的父母老啦，他们毕竟是养你、爱你啦一辈子的人，长大啦，我们也要向孟佩杰姐姐一样去尊老、爱老、孝敬他们。遇到困难时，想一想爸爸妈妈怎样帮助你、爱你的；遇到挫折时，想一想你怎样帮助受伤的小朋友；遇到不顺心时，想一想被你帮助的人的快乐……让自己变成一个快乐助人的人。
高一读书笔记 篇30
大千世界，是由一个一个奇妙的梦想组成的。少了任何一个奇妙的梦想，这个世界都会如失去支撑的宫殿一般，轰然倒塌。
在这个世界中，小王子是追梦人；飞行员是追梦人；每个人，都是追梦人。
每个梦想之间是相互独立的，你永远无法真正看穿与理解他人的梦想，于是，每个人都只能带着在别人眼中闪烁着神秘色彩的梦，孤独地走向追寻梦的独木桥上。
当飞行员怀着憧憬的心，向他人展示那份承载着梦想的画幅时，终究还是换来了那一份孤独。当小王子怀着对玫瑰花深深的爱慕时，换来的也是不被理解的孤独。
每个人，都是孤独的.追梦人。
但是，小王子与飞行员又同时追寻到了属于自己的梦，回首飞行员遇到知己的艰辛历程，回首小王子体验真爱的步履蹒跚，我们都不难发现，在孤独的基调上舞动的旋律：坚定。
在追梦的道路上，并非是一路笔直的。纵横交叉的十字路口，荒谬的导游与错误的路牌，都诱惑着你走向远离梦想的歧途。在小王子追梦道路中，小行星上的居民就是那错误的路牌。他们的一言一行指引着小王子远离梦想。在飞行员的追梦道路中，残忍地企图抹杀梦想的大人们，就是那荒谬的导游。
然而，我们欣慰的看到，飞行员与小王子的坚定，他们没有被误导，他们承受了孤独，坚持了自己的梦想，最终在那广袤的沙漠中找到了属于自己的绿洲。
尽管书本被缓缓地合上，但是我们追梦的旅途尚未完结。他们的故事给予我们的鼓舞与警戒是巨大的。在生活中，他人的风言风语是否左右着我们的决策？在追梦的路途上，我们是否又真的能
忍受那令心煎熬的孤独？
合上书的尾页，希望我们都能在孤独中坚定地追寻梦想。
高一读书笔记 篇31
真正善良、淳朴之人，必然是对别人索求甚少，必然是宁愿自己承受所有的苦难和非人的折磨也不愿别人因为自己而受一点点累、吃一点点亏。
没有最黑暗，只有更黑暗。对任何一种统治都不要有过高的期望，官吏公差和无赖流氓其实是有共同之处的，唯一的区别就在于他们什么时候合流、什么时候同污是需要一些先决条件的'。大凡一个朝代越是到统治的中晚期，这些势力联合起来对底层民众进行肆无忌惮的掠夺、杀戮的趋势就越明显。
窦娥只能模模糊糊地感受到现实的黑暗与不公，21世纪的读者却不能没有一点哲学的、历史的常识。兼济天下对绝大多数小知识分子而言当然是非分之想，明哲保身却是他们必须领悟、掌握的生存策略。“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，古今东西，概莫能外。不要奢望公平，公平需要自己去争取；不要相信仁义，仁义取决于人，但现实中不仁不义、难仁难义的人那么多，“窃钩者诛，窃国者诸侯；诸侯之门，仁义存焉”。百姓是愚顽鲁钝的，强权是凛然不可侵犯的，所以自求多福不但是美妙的愿景，更有赖于高明的智慧才能实现。“我不入地狱，谁入地狱”？“担荷人类苦难”？别傻了，省省吧，孔夫子、耶稣基督、佛陀都没能做到的事情，你还是先掂掂自己的斤两吧！
社会当然在发展，也会进步。但人类血战前行的历史，是正如煤的形成，牺牲必巨，成果必微，成不了仁却死得不仁不义、不明不白的糊涂蛋真不知道有多少呢。你可以围观，你可以装大尾巴狼，但一定不要以为自己可以死的伟大，布鲁诺、谭嗣同、遇罗克不是一般人想做就能做的。
生活就是修行，至于能修成什么果，全在于自家的修持和缘法。善哉！
高一读书笔记 篇32
待人要谦逊，做事要严谨，遇事不逃避，戒骄戒躁”。“做人第一，其次才是做艺术家，再其次是做音乐家，最后是做钢琴家。”在《傅雷家书》中，傅雷对于傅聪的人格、道德教育都很严格。傅聪长大后去国外留学，傅雷却对自己的过分严厉感到自责。
《傅雷家书》那一封封的书信中，深沉而又伟大的父爱展现得淋漓尽致。傅聪也体会到了父母对他深厚的关爱。可在我们的现实生活中，又有几对父母能像傅雷朱梅馥那样以身作则，以自己的成长经历为例教育儿子，又有几个孩子能像傅聪那样幼时对父母言听计从？我们本就没有那样好的家庭教育，只能更加努力学习，丰富知识，充实自己。
亲情在教育、批评、赞赏中一一体现。面对父母的严厉批评，我们要么默不作声，要么严词拒绝。傅聪之所以能坦然接受批评，是因为傅雷与众不同的教育方法。我们的父母时常将我们与别人家的孩子比较，但他们意想不到的是我们总会因为这种批评而更加“讨厌”父母，与之对抗并产生隔阂。而傅雷则用和朋友商量的.语气，赞赏的视角，激励代替批评，表扬代替斥责，心平气和地跟儿子交流，进而达到好的教育效果，使得傅聪对父亲给予的爱越来越容易接受，顺利完成学业且终有所成。
各位父母大人，你们都望子成龙盼女成凤，给子女寄予厚望，作为晚辈的我们都能理解。问题是处在青春叛逆期的孩子有时什么都听进去，这一道坎不好迈。大人们是否也应该向傅雷学学呢？批评要适度，不然不就伤了孩子的自尊心，好心不就办成了坏事？
不过，大多数的我们也不会因批评而放弃追梦的。
愿天下的父母们多一份理解。
高一读书笔记 篇33
骆驼祥子之所以被称为骆驼祥子，是因为祥子在逃跑时牵着别人的三只骆驼，然后典当了骆驼。随着时间的推移，人们更愿意称之为骆驼祥子。从文章中，我感叹祥子一直在为自己买车的梦想而奋斗。虽然他对自己的追求毫无疑问，动摇了好几次，但他仍然振作起来，再次奋斗。祥子以坚韧的性格和固执的态度与生活作斗争，斗争的结局以祥子的失败告终。他没有自己的车。祥子的心情能不能用雨下给富人，也给穷人；给义人，也给不义人。事实上，雨是不公平的，因为它落在一个不公平的世界里。来形容呢？
小说中的祥子终于得到了一辆车，又因为虎妞的死，不得不把车典当成安葬她。就这样，祥子又推了他的车。一次又一次的生活理想被破坏后，一个勤奋善良的农村青年被改造成行为行尸走肉的失业游民。他已经麻木、潦倒、狡猾、占便宜、吃喝嫖赌、行尸走肉了。一个曾经如此强大的头等车夫，最终还是没有挣扎的命运。
祥子是旧社会贫困劳动人民的'缩影。他反映了旧社会劳动人民生活的痛苦和无助。从文章中，爱与否，穷人必须决定金钱。爱只出生在一个富裕的家庭。金钱会把人们引入一个糟糕的社会，抛开高尚的理想，并愿意进入地狱。我们可以看到当时社会对金钱有多重要。善良的人已经被痛苦摧毁了……
旧社会的腐败是我们今天根本不想看到的结果。起初，诚实、坚韧、自尊、勤劳的祥子最终变成了麻木、潦倒、狡猾、占便宜、自甘堕落的人。这不是因为旧社会的冷漠吗？
作为现在，我们应该学习祥子为梦想而奋斗的精神！为祖国和未来做出贡献，让中国摆脱腐败的称号！
高一读书笔记 篇34
桃花心木的种树人把树苗种下后，浇水的次数与浇水的量都不一定，有时浇得多，有时浇得少。有的树苗会莫名其妙地枯萎了，“我”觉得越来越奇怪，起先“我”以为他太懒，可懒人怎么知道有几棵树会枯萎呢？后来“我”以为他太忙，但忙人怎么可能做事那么从从容容呢？“我”终于忍不住问他，为什么树苗会莫名其妙地枯萎？他回答他浇水的方式，不过是在模仿老天下雨。
种树人的一番话令我非常感动，并深受启迪。是啊！不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验。的`确，人若不能适应在不可预料的坎坷、挫折、磨难中生存，那么，它就如同寄生虫一样，只能依赖他人，就算在社会上生存下去，也要像文中的树苗一样，不能经得起风雨，最终会枯萎的。
若我们经不起风雨，又怎能见彩虹？日本的德田虎雄曾说过“人都想依赖强者，但真正可以依赖的只有自己。”也许你会说，我们还可以依赖父母，但是你们有没有想过父母也许会有老去的一天。当父母的脸上渐渐爬上皱纹的时候，当父母的头发渐渐花白的时候，当父母步履蹒跚的时候，你们还能依赖他们吗？
我曾听说过这么一句话“人生就像一场舞会，最初教会你舞步的人，却未必能陪你到散场。”父母就像教会你舞步的人，但他们却不能陪你到最后。若有一天，他们不在了，你们还怎么办？我们都要知道，总有一段路，只能你一个人走，总有许多事情，需要你自己扛，所以我们不能依赖他人，只能依赖自己，你若给世界一个什么样的姿态，世界将还你一个什么样的人生！
高一读书笔记 篇35
从道德观念出发，安娜这种抛夫“弃子”的做法确实不当，当然她没有抛弃自己的儿子，只是她的丈夫亚历山德罗维奇不愿成全她的母爱罢了。这就是惩罚，以至于她的惨死也成了宗教惩罚的象征，对这种违背道德做法的惩罚。即便安娜对大她20岁的丈夫没有一点感情，而对伏伦斯基是真正的爱恋，也为世俗和上流社会所不容。安娜处在夹缝中，后来安娜怀孕生女儿时险些送命，之后两人去了国外，几年后回到莫斯科，在伏伦斯基一再要求下，安娜给丈夫写信要求离婚，丈夫不肯，她被丈夫和儿子看不起，被上流社会摒弃。在这种状况下，她不断猜忌，以至于陷入了思想混乱，怀疑伏伦斯基对她的爱，于是她毁掉了自己……
而吉蒂最后与列文成婚，过上了幸福的生活，而伏伦斯基则伤心欲绝，为了处理掉没有意义的生命参加了塞尔维亚战争。亚历山德罗维奇的不忠，使得陶丽差点与他离婚，而最后陶丽变卖自己的家产还帮他还了贷款，于是和好如初……
合上书本，印象最深刻的是列文。可是列夫托尔斯泰为什么选择安娜作为主人公，他到底想要表达的是什么？对自由恋爱的提倡，还是上流社会的讽刺批判，抑或是对女性不忠的宗教审判？但为什么描写安娜的时候又着重描述了列文的生活、思想。我总觉得列文是作者自己的化身，列文的成长是作者自己思想的'成长的缩影吧。
安娜和伏伦斯基因为爱情，彼此放弃了上流社会的地位，放弃了好名声，好前程；因为爱情，陷入了一种万人不容的状态，以至于最后各自走向毁灭……
这样，值得吗？究竟爱是什么？
我欣赏为爱，义无反顾；但不赞同。一切以爱的名义的自私、背叛，都是不负责。爱是责任！
高一读书笔记 篇36
幸福是什么?朋友的一个微笑，是幸福;儿女对父母的一声问候，是幸福;我们拥有健康的身体，是幸福……只要我们懂得珍惜，父慈子孝，夫义妇德，兄友弟恭，朋友有信，眼前所拥有一切，都是我们幸福的理由。
在现今的社会，由于有越来越多的独生子女，他们被家长宠爱，导致事事以自我为中心，自私自利之心非常严重，从而导致了许多问题，大手大脚花钱，和父母顶嘴，因为一点小事和同学打架，懒惰贪玩不爱学习，没有责任心，等等等等，以致学校的教育也有了重重困难。
我们家长的教育，既要教给孩子知识，帮助孩子树立正确的人生观。更重要的是要交给孩子如何做人，如何成为对社会有用的人。让孩子学会礼仪，有礼貌的待人接物，可以促进孩子更好的发展。让孩子学会感恩，对于身边人的帮助，要有感恩回报之心，传递人与人之间的温情;让孩子明白“事虽小，勿擅为”，不以恶小而为之，不以善小而不为，从身边的点点滴滴注意，养成良好的行为习惯;让孩子言而有信，说到就要做到，养成责任心，对自己的行为要有承担，无论在学习上还是工作以后，都能有所承担。
通过，我看到了一种温馨和谐的'教育方式，如果人人都能像弟子规里那样去做，将会有幸福的孩子，幸福的家长。而我们也将拥有一个安宁和谐的社会。
幸福还有多远?幸福就在我们身边，我感觉只要我们认真的学习，那么我们就能把握住我们身边的幸福，直到永远。我真诚的感谢这本书，他不但带我和孩子不断的进步，而且也使我们能紧紧的抓住身边的幸福。
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