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孔子我想对你说作文
无论在学习、工作或是生活中，大家都写过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么，怎么去写作文呢？下面是小编为大家收集的孔子我想对你说作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
孔子我想对你说作文1
你从两千五百年前的战火中起来，风尘仆仆。你从浩繁的书卷中走来，智慧而深沉。一路上，你经历了中华民族的几起几落，你见证了儒学的世代变迁革新，你只是谨慎而恭敬地，拾起被人们遗忘在角落的小石砾，一丝不苟地把它们攒起来，等人们回过神来定晴一看，那已俨然是一串瑰丽的宝石，经历了岁月积淀与锤炼后大放异彩。
孔子我想对你说，你是一个真正的君子。你说：“君子固穷”。然而究竟又有几个人能做到不贪图安逸享受呢？粗食竟造就了一个对礼乐制度研究精细入微的你，冷水竟成就了一个以最热忱的心关心着百姓疾苦的你。别人看到了一个深深忧虑着的痛苦的你，却未尝看到一个在最本真的生活中体验自身的快乐的你。当历史的浪潮淘尽风沙，我看到了一个自得其乐的`你，“富贵”这一团美丽的浮云，终成为过眼烟云。诚然，贫穷并不快乐，但因富贵而快乐的快乐太短暂肤浅。智者所追求的是精神的富足与内心的强大，就像一条解冻了的小溪流，更清澈、更隽永、更沁人心脾。几百年后的学士宋濂，亦在给鼓励后生的文章中写出了这样的句子：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也！”这跨越时空的遥相呼应，是历史给我们的惊喜，更是它给读书人的些许暗示。懂得仰望天空的人，往往比守着大金库的人更富有，他们早已拥有了整片苍穹。
孔子我想对你说，你是一个真正的志士。就像和氏之璧一开始并不为人所接受一样，你的政治之路充满了艰辛。但你却说：“沽之哉！沽之哉！我侍贾者也。”我仿佛看到了你迫不及待的神情，恨不能复兴周礼。此刻的你，全然忘记了长泪、桀溺的嘲讽、接舆的高歌，你的眼里，只有繁盛的东周盛世，你的手却抚摸着现实中战痕累累的疮痍贫瘠的土地。理想太遥远，可你从未停止追求；现实太残酷，可你从未放弃改变。你用整整的一生，去谱写了一首“知其不可而为之”的悲歌，再没有什么比这更悲壮了！再没有什么比这更动人了！“知其不可”是一种智者的清醒，“为之”是一种志士的信念。勇者不惧，是之谓也。于是历史上出现了这样一批人，他们敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血——他们是真的猛士！
孔子我想对你说，你是一个真正的师者。弟子三千，贤者七十又二，从此“桃李满天下”成为所有老师心中最崇高的一词。而又是怎样的人格魅力，才让你的众多弟子抛儿弃女，心甘情愿地随着你过颠沛流离的生活？或许那本并不算厚的《论语》就是最好的答案。
二千五百多年的尘世轮转，沧海都早已变成桑田，但我知道你的那些精神永远不会改变，你会继续走下去，去滋养一代代中华儿女的精神，去净化他们的灵魂，在浮躁喧嚣的尘世中开辟一个清新的花园。
孔子我想对你说作文2
夜读《论语》，一词涌入脑海：“安贫乐道”。且挥之不去，细细咀嚼，渐有所得。便有一腔话语想对你说。
夫子你说道：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
这应该就是圣人生活的真实写照，也可以称得上是自我鉴定。从中可以味出，你的生活极简单，也艰难。你吃粗粮，喝冷水，弯起手臂当枕头。但你的心态却极好，不慕富有，不图尊贵，竟然把富贵看的如浮云一般淡。的确是圣人心态，令我佩服。
有人不识你的真面目，就向子路打探，看孔子究竟是怎样一个人，可能是子路不知道该怎么回答，子路不对。你知道后，便是责备子路，说：“你怎么不回答说：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。这里的“乐以忘忧”不就是夫子孜孜以求的安贫乐道的境界吗！几乎等同于“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”
安贫乐道，不仅是孔子终生践行的生活态度，也是他教育弟子的主要理念。
你最得意的.学生颜回，生活很困难，但学问极高，更是安贫乐道的积极践行者。自然，你对他的赞誉也有别，与众不同。你说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”可见，有其师必有其徒。作为你的第一高徒，他能和你一样，以义为乐，安贫乐道，难怪你要连连称赞了。可以想见，在颜回夭亡之后，你该是多么的伤心了。
孔子弟子三千，七十二贤声名远扬。有从政的，有经商的，有教书授徒的……而如颜回般安于贫乐道者寥寥。足见安贫乐道，不是一般人所能承受得了的。之后，两千多年来，它成为儒家倡导的一种至高境界，而真正身体力行的却是少之又少。
想想也是，滚滚红尘迷俗眼，繁华奢侈人人羡。富足的物质生活的确诱人，华堂高屋，锦衣玉食，娇妻美妾，鬟女娈童……如此等等，不一而足，谁还肯瓢饮箪食，陋巷安贫？多的是纷纷扰扰，狗苟蝇营；虞诈于官场，浮沉于商海；眼中尽是灯红酒绿，何曾有心中桃源。贫已置于身外，人人尽嫌；道已高悬天外，可望难及。悲哉，道也！
至此，安贫乐道已成为一种难以企及的境界，一个可望而不可即的精神光环。
其实，物质固然重要，精神更不可偏废。安贫乐道，应该成为世人的精神向往。人的一生，难免浮浮沉沉，潮起潮落。高峰之上，自不必说；低谷之中，如何得过？因此说，人可以不安贫，但绝不可不乐道。让道成为一种追求，一种向往，那么置身滚滚红尘，眼也不会迷离；挺立风口浪尖，我自岿然不动。
是啊，放慢脚步，细细品味，安于贫，乐于道，享受人生。那么，身外虽无清风，心中自有明月；眼中即使枯衰一片，心中自有灿烂。道已在身，贫又何妨！
孔子我想对你说作文3
孔老先生，你知道么，可怜的我迟生两千多年，无缘见你的真面目，更无法体验你生存的环境。但是在我的梦境里，你却时时和我谋面，只见你粗布长衫，长须飘飘，行走在田野里，偶尔遇见耕作的农民，你平和坦然，微微一笑是你送出的礼物；小桥流水，绿树环绕，炊烟袅袅，那间茅屋就是你的家，幼稚的童音是天籁；这些美妙的画面，让我沉醉，我不愿从梦中醒来。
我想生在你的时代，如果我有音乐的天赋，我希望自己洒脱地演奏周乐，我的演奏如能让你陶醉，这是对我最大的赞扬。如果我是一个顽童，我希望做你的学生，我胆小时，你鼓励我勇敢；我鲁莽时，你提醒我谨慎；如果我是一个农民，我希望向你请教祭祀，有没有鬼神，人的灵魂何在，人间的祭祀，能不能够安慰离去的生命，当真有来世么？来世你还做孔子么？可惜，我生在二十一世纪，这些都是如果。
孔老先生，你为什么那么相信“仁”？你是否想让所有的生命都平等，对一切都讲究仁慈，你是用“仁”的标准去理解别人，去处理俗事，你也一定想让你的子孙做一个仁义的人。
孔老先生，你为什么要做教师呢？你是想让天下的顽童都明事理，还是想你“仁”的准则流传千古呀！现在，千千万万的儿童都上学了，无数的人认识“仁”字，但是，有很多人为了自我，不惜去伤害动物，残杀同类，甚至弑父弑母，我不知道你知道这些是怎样的感受，你是继续宣扬“仁”，用富有哲理的故事，去唤醒那些自称万物之灵的'“低等动物”呢，还是长叹三声，不再登上讲坛。
不管怎么说，如果你生在当今，你一定是一个成功人士，你的名字传遍大街小巷，你的模样贴上广告标牌。你会不会去搞个什么话说“仁”的专题讲座，你一定不会因为饥饿寒冷而抖抖索索，有数不清的财团经纪人围着你，你不需要自己动手，就会财源滚滚来。这样，你一定当一个慈善家，真正做到“取之于民，用之于民”。
孔先生呀，孔先生，你生早了，我生迟了，好多都是假设，只有一样是真实的，你是圣人，我就是一个想和你对话的中学生。
孔子我想对你说作文4
每当人们提起你，孔子，一位人人都称之为“圣人”的人。每当人人都对孔子有不同的评价时，我也有些话想对孔子说。
孔子，年幼时父母就离开了你，你的人生从开头就被一层阴云笼罩着。你刻苦地钻研周礼，为的就是有朝一日能恢复周朝的礼乐制度。你身处于战乱频繁的乱世之中，即使是你那充满仁爱的治国之方也只能被无情的现实吞噬。鲁国是你的故乡，而你却因触怒了三桓而不得不离开鲁国过上流浪的生活。每到一个国家要实行你的仁政时，可命运总在捉弄你，你一次又一次地被拒绝，一次又一次陷入困难的境地。风霜吹打的不只是你的肉体，更吹打了你为恢复周礼而永不放弃的炽热的心。当头发已花白的你再次回到鲁国，你的感受又怎能以几滴泪水说清。
所以说，孔子，你是一个不幸的.人。但你又是一个非常幸运的人。
你绝没有屈服于任何一件困难上，你有一个人生最大的光荣，就是你败了，能屡败屡起，对于每次的跌倒而你能立刻站起来，每次坠地反像皮球一样跳得更高，你用自信的笑脸迎接着挫折，命运让你降生必有它的理由，你能活在这个世界上就已经是一件很幸运的事了。你研究周礼，被周礼的礼乐制度深深吸引，便以此理想而不断努力奋斗。怀着如此崇高的理想活着，总比那些充满野心的贵族要强，你被迫离开鲁国说不定也是件好事，周游列国使你丰富了自己的阅历，当你疲惫困苦的时候，回头一望，你并非一无所有，你还有一群受你教诲的学生，这不也是一种幸福吗？你教导他们以仁的标准来要求自己，你的思想不也接受了吗？
孔子，你肯定不知道吧？你的思想被一代代的师师传承至今。几千年后，全世界的人都知道中国古代有个叫孔子的人，他主张以仁礼来治理天下，当时不被人重视的观点现在已经深入人心，所以你也是一个非常幸运的人。
孔子，从你身上，我们感受到力的沉重，看到人生的辉煌。
孔子，你就像兀立在海边的岩石，勇敢的迎接着海浪的冲刷，几经浪潮的打击，可你还是如此坦然，如此挺拔。
孔子，我对你想说的话千言万语也说不尽。几千年后没有你中国会是什么样的呢？谁也不会想到……
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