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道家的名言280句
在日常学习、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言易于留传，是浓缩的精华。你知道什么样的名言才能称之为经典吗？以下是小编收集整理的道家的名言，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、无名天地之始，有名万物之母。
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。
3、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
4、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。
5、知足则不辱，知止则不殆。
6、知者不言，言者不知。
7、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。
8、重为轻根，静为躁君。
9、见素抱朴、少私寡欢。
10、为无为，事无事，味无味。
11、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
12、中无主而不止，外无正而不行。
13、非彼无我，非我无所取。
14、物固有所然，物固有所可。
15、逍遥于天地之间而心意自得。
16、莫逆于心，遂相与为友。
17、吾生也有涯，而知也无涯。
18、飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》
19、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《道德经》
20、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。《老子》
21、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下篇》
22、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善《淮南子缪称训》
23、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《道德经》
24、临河而羡鱼，不如归家织网。——《淮南子说林训》
25、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉——《亢仓子》庚桑子
26、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《道德经》
27、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。《淮南子说林》
28、天地之道，极则反，盈则损。——《淮南子泰族》
29、多言多败，多事多害。《训蒙增广》
30、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。《老子》
31、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。《列子说符》
32、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子说符》
33、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。《管子白心》
34、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——《庄子刻意》
35、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
36、天地尚不能久，而况于人？——《老子。二十三章》
37、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子。人间世》
38、养生之士，先宝其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健而少病。
39、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
40、‘道’生一、一生二、二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
41、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
42、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
43、天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。——《庄子。齐物论》
44、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄子天下》
45、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》
46、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
47、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
48、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
49、但悟万悟，屡假自心证，欲自遣性自停，命自住，丹自结，仙自做，他人不能替得。
50、理无常是，事无常非。——《列子。说符》
51、长要心定，行住坐卧皆是行道。
52、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。——《道德经》
53、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
54、慎终如始，则无败事。——《道德经》
55、善火士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
56、通于一而万事毕，无心得而鬼神服。——《庄子。天地》
57、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
58、灾人者，人必反灾之。——《庄子。人间世》
59、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
60、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
61、天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。——《列子。天瑞》
62、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
63、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。——《道德经》
64、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
65、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
66、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
67、小知不及大知，小年不及大年。
68、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
69、人方寸之中，丝毫尘埃容不得，稍有尘埃在内，便有无穷人心生出。
70、是以圣人终不为大，故能成其大。——《老子。六十三章》
71、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
72、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》
73、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
74、物壮则老，是谓不道，不道早已。
75、一冲霄汉慧灯明，八卦祥烟霭霭生。九转金丹成玉性，十州琼路坦然行。
76、知不知，尚矣；不知知，病也。
77、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民到老死不相往来。
78、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
79、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》
80、盖胎者，非有形、有像，而别物可以成之，实即我之神炁也。
81、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
82、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
83、道之精微，莫如性命。性命之修炼，莫如归一。
84、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
85、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子外物》
86、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
87、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
88、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
89、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
90、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
91、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
92、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
93、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
94、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。——《道德经》
95、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
96、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
97、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》
98、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
99、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
100、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
101、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
102、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
103、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
104、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
105、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
106、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。——《老子。三十八章》
107、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
108、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
109、多言数穷，不如守中。
110、圣人常无心，以百姓心为心。
111、欲不节则精耗，精耗则气衰，气衰则病至，病致则身危。
112、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
113、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
114、运有否终，唯道长久！
115、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》
116、净净清清净净清，澄澄湛湛湛澄澄。冥冥杳杳杳冥冥，永永坚坚坚永永。明明朗朗朗明明，灵灵显显显灵灵。
117、无为而无不为。——《老子。四十八章》
118、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
119、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
120、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
121、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
122、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
123、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
124、宠辱若惊，贵大患若身。
125、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
126、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
127、人之所畏，不可不畏。
128、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
129、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
130、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
131、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
132、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
133、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
134、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
135、其耆欲深者，其天机浅。
136、正复为奇，善复为妖。
137、物得以生，谓之德。
138、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
139、玄之又玄，众妙之门。
140、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
141、天地无为也而无不为也。
142、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
143、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
144、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
145、人道顺施，仙道逆取，取药于坎。而造丹于离也。
146、修道者，当未了道，必先正己，既已了道，又须正人。
147、夫小惑易方，大惑易性。
148、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
149、天网恢恢，疏而不失。
150、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
151、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
152、善如水，水对万物都是好的，没有争议。
153、相反，道的运动；弱者的路。
154、老路很大，很大，很大，很大的人。有四大领域，人们生活在其中之一。
155、天，边看边看；万物有生有死。
156、知道的人不说话，说话的人也不知道。
157、静胜似躁，冷胜似热。和平是规则。
158、毁灭了，木头折断了；皮革坚实是裂纹，牙齿坚定在舌头和第一开放。
159、困难的事容易做，天下大事细做。
160、要想浪费，就要兴旺；如果你想把它带走，你必须和它呆在一起。
161、是为了世界拥抱圣人。看不见，所以清楚；既然如此，就拿出；不切，如此有功；不要骄傲，就这么久。丈夫只是不相争，所以世界也不能与他相争。
162、不出门，了解世界；什么也看不见。就目前而言，我们所知甚少。是圣人不为知，不为见而明，不为而为。
163、如果人们不惧怕权力，那么伟大的权力就会到来。
164、大道荒凉，有公义；大谎言出于智慧。六亲不和，有孝心；在一个动乱的国家里有忠诚的部长。
165、不幸比敌人更大，敌人失去了我的宝藏。因此，如果你与士兵战斗，哀悼者将会胜利。
166、多言多错，聪明孩子也变傻。前蜀。
167、重为轻根，静为浮躁。光是失去了根，浮躁是失去了根。
168、不知道，依然易；如果你不知道，你就生病了。
169、君子之间的友情淡如水，小人之间的友情淡如水；君子之交，小人之交。没有理由团结的人也就没有理由分离。
170、世界上莫弱于水，而强者莫能胜。这事一点也不容易。弱者胜强者，弱者胜强者，这个世界不懂，不在行。
171、天之道，善胜之道，不相争不应善言，不相呼而踏，不相呼而踏？吗？然而，正义有长臂。
172、一尺垂辉，一日取其半，无穷尽。
173、擅长美食，擅长服务，擅长家居，擅长风俗。邻居们互相看了看，听到了狗和鸡的叫声，人们被隔开了。
174、这就是破鹤和蓝绿色的由来。
175、世界已经知道了美国的美丽，邪恶。众所周知，善是善，但不是善。无论相不相生，难易相依，长与短，高与低倾斜，声与声，前与后，恒也。
176、一无所有，一无所有，一无所有。大小有多好。画比画容易。天下难，必做易；天下大事须细做。
177、天上没有亲戚，常有好人。
178、一阵风和阵雨不会持续一整天。
179、你不知道螳螂吗？气愤于自己的手臂如同车辙，不知道它的无能也是它的才华之美。
180、将是毅，将是固张；如果你想变得软弱，你必须变得坚强；要想浪费，就要兴旺；如果你想把它带走，你必须和它呆在一起。
181、是圣人在圣人之后，生活在没有圣人的地方。因此可以成为它的私有。
182、到虚拟极点，首京笃。所有的东西一起工作，我看到了答案。
183、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。
184、因此，丈夫是安静而孤独的，不劳而获，天下太平，品德高尚。
185、不知道周对胡蝶的梦和，胡蝶对周蝶的梦和？周和胡蝶之间肯定有分歧。这叫做客观化。
186、爱得越多，失去的财富就越多。知足者常乐。
187、悲伤、美德和邪恶；愤怒，错误的方式；爱与恨都令人丧失信心。
188、圣无常心，至人心。很好，我很好；不好，我也不好；德是好的。
189、大知闲，小知间；大的词是热的，小的词是强格。
190、认识人的聪明，认识自己的聪明。胜利者是强者，而胜利者是强者。
191、天堂之路是利大于弊。圣人之道是不战而屈人之兵。
192、以火救火，以水救水，越来越多。
193、孝道是孝道的最高境界。叹世俗阿谀成风，叹天下大乱不可救，唤真孝子，德臣。
194、上士听到了命令，但还是勤奋地走着；军士闻道，若存若死；下士听道，笑的，不笑的不够想办法。
195、知足的人不受益于自己也一样，害怕自满的人失去了无所畏惧，实践中没有地位和不一样。
196、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
197、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。
198、安危相易，祸福相生。
199、为之于未有，治之于未乱。
200、图难于其易，为大于其细。
201、之棰，日取其半，万世不竭。
202、日，方中方睨；物，方生方死。
203、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
204、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
205、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
206、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。
207、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
208、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
209、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
210、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
211、临河而羡鱼，不如归家织网。
212、日极则仄，月满则亏。
213、大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
214、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》
215、天地之道，极则反，盈则损。——《淮南子·泰族》
216、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》
217、飘风不终朝，骤雨不终日。
218、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
219、天地之道，极则反，盈则损。
220、逍遥于天地之间而心意自得。——庄子
221、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
222、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
223、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
224、见素抱朴、少私寡欢。——老子
225、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
226、一尺之棰，日取其半，万世不竭。——《庄子天下篇》
227、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
228、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木。
229、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
230、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。——《道德经》
231、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
232、我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
233、治大国，若烹小鲜。
234、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
235、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
236、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
237、民不畏威，则大威至。
238、人为贵，还需行天道。
239、夫唯不争，故天下莫能与之争。
240、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
241、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。《庄子天地。
242、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
243、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。
244、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
245、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
246、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
247、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
248、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。
249、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
250、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。——《庄子·知北游》
251、将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
252、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子·山木》
253、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。
254、有生于无，实出于虚。
255、坚强处下，柔弱处上。
256、无形无名者，万物之宗也。
257、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
258、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
259、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
260、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
261、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
262、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
263、善于保护自己的，永远谦虚谈话。
264、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
265、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
266、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
267、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
268、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
269、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
270、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
271、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
272、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
273、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
274、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
275、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
276、寄君一曲不问曲终人聚散。
277、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
278、谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。
279、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
280、尽其心知其性，知其性则知其天。
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