课外书读书笔记

　　读完某一作品后，你心中有什么感想呢？写一份读书笔记，记录收获与付出吧。那么你真的会写读书笔记吗？下面是小编为大家收集的课外书读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

课外书读书笔记

课外书读书笔记1

　　我慢慢地了解到，所谓父母子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断目送他的背影渐行渐远。而他，则用沉默的背影告诉你不要追。

　　——题记

　　无论是温一壶热酒，还是轻酌的品茗。连老人口中的烟卷的也在阐述一个国人无法避免的话题。对，就是这次征文的目的——感恩。我们潜意识中都承载了这些，时光依旧的下滴，论述这我们的情愫。此中的感情是要我们去品读的。

　　孩子，你慢慢来。本是中国台湾作家龙应台的一部集子的。当中的一些文字不断地回忆了她的生命。以及她对自己孩子的前所为有的陌生。这样的感情似乎在《目送》中有些人没有读出来。但还是存在了。这些对她永远鲜活永远遗憾因而不会消逝的瞬间。充斥了她的生活。每每说到这里，一种情感漫上心头。仿佛我能读懂这些亘古不变的点滴。世间的变奏旁如无人地奏起，一路上的行人落了泪。

　　我的父亲一直很孝顺。尽管他"百事孝为先"的理念会被妈妈嘲笑。但他坚持着，一人在自己的路上踽踽独行。奶奶常说要为父亲留些东西。但他说"我不会要一分。"文字中的情感或有些不真实请相信我的心灵之河。"哗哗"的响着很好听。我爸爸不希望两位老人将走之时，躺在床上眼里流着泪有话说不出。这会很折磨我的爸爸。其中的痛楚我能明白。爸爸的花儿还没落，长辈的山早已屹立。他们的眼神不会带有期待，只是祈福着：孩子，你慢慢来。

　　曹文轩先生笔下这样写道"厄运中的相扶，困难中的相助，孤独中的理解，冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱，也是当代孩子们所需要的。"我们需要感谢我们的亲朋。他们的抉择或许很艰难，甚至为我们做出了牺牲。愚钝的我们感知不了那脸色下或许苍白，或许纯真，或许纠结的心灵……

　　人有比鸟飞的更远的梦想，人有比鸟更华丽的衣饰，人也有比鸟更纯熟的思想。却少了乌鸦反哺时的温情，堕入欲望的渊薮。他们忘了：终点有这么个人，拂起面庞的白发，分明地说道"孩子……你慢……慢……来!"

　　他们忘了，你忘了吗?

课外书读书笔记2

　　中国台湾作家龙应台的《孩子你慢慢来》早在一年级(上)时，我就看过了一遍。

　　我很喜欢充满传奇色彩的作家一家。妈妈是中国台湾人说汉语，爸爸是德国人说德语，爸爸妈妈相互交流用英语。因为爸爸工作的原因，他们一家现住在瑞士，华安就是在瑞士上的幼儿园。在不知不觉中，安安从学会听到学会说，在不同的场合说不同的语言，汉语、德语、瑞士语、英语应用自如。真是太可爱、太搞笑了!

　　我羡慕安安有这样一位通情达理、理解我们、充满耐心的好妈妈。在《序》中，龙应台写下了这么一段美妙的文字：我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事;是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子你慢慢来，慢慢来。"慢慢来"这是多么难能可贵的三个字呀!

　　而我可以说每天都是在"快一点"的催促声中度过的。早晨还在迷迷糊糊中，就听到妈妈"快一点起床，否则要来不及了"的叫声。我穿好衣服，正想顺便看一下桌上的书，妈妈又催我快一点刷牙、洗脸。接着就是催我快一点吃饭，在狼吞虎咽、食物还未完全到胃的时候，就一手拿着一片面包，一手拿着一盒牛奶，在"快一点，否则要迟到了"的催促声中走上了上学的路。一到学校，又是在老师"快一点坐好、快一点交作业、快一点排队……"的指挥下完成各种各样的'事情。放学了，奶奶来接我，回到家后奶奶的第一句话是"快一点洗手",第二句"快一点吃点心",接着是"快一点做作业".直到晚上，在"快一点洗脚"、"快一点睡觉"的催促声中，才度过了急匆匆的一天。

　　我自认为是一个爱学习的孩子，但是我不喜欢填鸭式、功利的学习方式，而是喜欢瓜熟蒂落、功到自然成的龙应台那样的教育方式。我做过一个梦，梦中龙应台一会儿变成我的妈妈，一会儿又是我的老师。

　　真的，"慢慢来"有时候并不是坏事。由于气候的原因，东北大米生长周期长于南方大米，所以其口感就要比南方大米好得多;饲养40天就可宰杀的速成鸡，它的鲜度和营养无论如何都比不上农家养一年才食用的土鸡。

　　"慢慢来",让学习变得更加有趣;"慢慢来"让成长变得更加快乐!

课外书读书笔记3

　　眼前这本《谁动了我的奶酪?》写的是个有趣的寓言故事，书中有4个"人物"——小老鼠"嗅嗅"和"匆匆"、小矮人"哼哼"和"唧唧".他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅、匆匆随变化而动，立刻开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终守在已经消失的美好幻觉中，却每天抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在原地郁郁寡欢……

　　"奶酪"自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、爱情、幸福、健康或心灵的安宁等等。

　　生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的"奶酪"在变化。各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问——到底是谁动了"我的奶酪"?然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。如果你在各种突如其来的变化中，总耽于"失去"的痛苦、"决定"的两难、"失望"的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命，久了，年纪渐长，就"懒得变动",或者是"没有勇气和激情"再去变动和追寻。

　　我喜欢这本书，因为它是一个有趣的故事，轻松愉快地便说明了多变的生活。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目时，《谁动了我的奶酪?》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在。

　　世事变化本无常，《谁动了我的奶酪?》告诉我们一个最简单的应对方法，那就是把跑鞋挂在脖子上，时刻准备穿上它，在千变万化的世界里奔跑追寻。

课外书读书笔记4

　　《明朝那些事儿》是一部以白话正说明朝历史的小说，作者当年明月用轻松，幽默的语言细致的描写了大明朝两三百年的风雨沧桑，兴衰成败!文章风趣的语言和通俗的讲解，让我感觉到历史很有意思，很精彩。

　　我相信读此书的前十章时，很多人都和我一样，心中是满满的佩服和敬意。感叹朱重八从一个放牛娃的衣不蔽体食不果腹到开国皇帝的坐拥江山，俯视天下。白手起家，消灭了劲敌陈友谅，张士诚，打败了曾经享誉世界的蒙古骑兵，终得天下。怎么能让人不敬佩他的过人智谋与雄才伟略?他夺取天下的过程实为一部传奇，给我印象最深的就是他"高筑墙，广积粮，缓称王"这一举动，懂得在农民起义并起的元末，囤积实力，隐忍锋芒，在权力的路上保持清醒，这样的人就是一条潜龙!

　　永乐帝朱棣也是一位令人敬佩的雄才英主，他曾是一地藩王，起兵造反终得皇位，但他在位期间励精图治，迁都北京，修《永乐大典》，郑和下西洋，平定安南，出兵蒙古，他在位十几年完成了几件别的皇帝可能一辈子都完成不了一件的大事。我十分喜欢作者当年明月对他的一句评价"他可能并不是一个好人，但他是一个好皇帝。"

　　在名将辈出的明朝，我最最敬佩的不是徐达，常遇春，李文忠，冯胜，蓝玉等开国名将，而是铁铉，在建文帝溃败时，许多将军大臣，州府衙门纷纷向燕军投降。而作为一个并不怎么懂军事的文官，铁铉能够在军队逃跑之时，组织力量反抗，并使徐州久久未能被燕王攻破，足见他的智慧与勇气。虽然最后未能挽救败局，被抓，却宁死不屈。他被割了耳朵和鼻子，还被将煮熟的耳鼻塞入口中。朱棣问他"甘否?"他回答说"忠臣孝子之肉，有何不甘?"最后被凌迟处死。这些都能充分的表现他文人的气节和赤子忠心，正气凛然，可悲可叹，可歌可泣!

　　可惜的是，从明宣宗开始，宦官专权，如王振，魏忠贤等一批奸贼手握重权，祸乱朝纲。大明朝从此逐渐衰落。再加上从明初开始的闭关锁国，虽然一时利于稳固重农抑商的明朝政权，但却让中国与世界缺少交流，逐步落伍。威威大明王朝经历了两三百年的风雨沧桑，最终在清兵的铁蹄下奄然覆灭!无数风云人物，在历史的长河中被冲淡!不变的是他们的雄伟事迹与传奇，为中华民族增添了无数的文化瑰宝。曾经的仁宣盛世，郑和下西洋，大明王朝让四海臣服，足以让后辈引以为豪!

课外书读书笔记5

　　变化总是在发生，他们只是不断地拿走你的奶酪。——题记

　　最近读了一本《谁动了我的奶酪》，感触颇多。

　　书中有四个主人翁，分别是两只老鼠嗅嗅、匆匆和两个小矮人哼哼和唧唧。他们生活在一个迷宫中，奶酪是他们要追寻的东西，小矮人用复杂的脑筋去寻找奶酪，而老鼠则是用简单的方法去寻找奶酪，经过多次碰壁、挫折和沮丧，有一天他们找到了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围筑起了自己的幸福生活。他们丝毫没有察觉到奶酪正在逐渐减少，很久后的某一天，奶酪突然不见了!这个突如其来的消息让他们的心态暴露无遗：嗅嗅和匆匆立即穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始新的寻找，最后的结局是老鼠们找到了另一个丰富奶酪库;而两个小矮人仍然不知所措，不相信现实，后来唧唧领悟到了，知道再不行动起来就会被活活饿死，冲破了思想的束缚，也重新穿上鞋子步入漆黑的迷宫中开始了寻找奶酪之旅，最终也找到了很多很好的奶酪，而哼哼则始终认为上天不会如此残酷，他相信上天一定会眷恋他的，只要过一会儿，上天会把奶酪还给他的，每天郁郁寡欢的等着奶酪回来。

　　奶酪只是一个代名词，它是我们现实生活中所想要的东西和追求的目标，例如：金钱、工作、幸福和友情等等。但是当这些东西变化了，被破坏了，如一份好的工作、一个幸福的家庭、一段真挚的友情……这些都没有了，我们是会向嗅嗅和匆匆一样站起来继续寻找还是向哼哼一般等着它们回来。细细品味这"奶酪"使我明白了：在这瞬息万变的社会和日新月异的信息时代，无时无刻不在影响和改变着我们，在这变化的事实面前，既要坦然接受不能改变的变化，又要勇于改变自己，改变现状，改变不能接受的改变。

　　面对生活中的改变，我们能否敢于接受，又能否勇于改变?当我们害怕改变时，而变化又恰恰不可避免的发生在我们身上。就像在工作中，以前申请新安装户表，整个流程都是在纸上，现在不但要有纸质资料，还要录入报装系统，每个流程大家都能在电脑上看到，也规定了时间。除此之外还有，网上办公OA系统的使用，这些不断而来的改变，正在默默的影响和改变着我们，所以要不断的学习，因为奶酪总是在不断被拿走，要想享用美味的奶酪就要勇于随着变化而变化。

　　随着事情的变化而改变做事的方向，不能墨守成规。———后记

课外书读书笔记6

　　我读过《三字经》之后，有一句话让我记忆很深，而且也让我感到有些后悔，那就是"融四岁，能让梨".这是个小故事，孔融的爸爸每次买梨回来，哥哥们总是一哄而上，你争我夺，都想挑最大的吃。只有孔融不争也不抢，每次都排在后面挑最小的梨。有一次，爸爸买了梨回来，让小孔融先挑。可他还是拿了最小的梨。爸爸问他："有那么多大梨，你为什么偏偏拿最小的呀?""大的应当留给哥哥吃，我是弟弟，当然该吃小的啦!"那一年，孔融只有四岁。读过这句话，了解了这个故事后，我感到后悔莫及，因为我知道，每次父母买回好吃的，他们总要第一个先想着我，但我如果有好吃的却怎么也想不起他们来，而且每次我吃的好东西最多最好，爸爸妈妈还有奶奶却吃坏的、酸的、不好的。现在我都十岁了，怎么还没真正做到这一点?在家里，每个人都让着我。吃饭时，把最好吃的让给我;看电视时，想看哪个频道也是我说了算;过年买新衣服，给我买得的最多……每一次，我都会欣然接受。一家人围着我团团转，就连奶奶也一直关注着我，盼望我更加聪明懂事。

　　但那一次，我拒绝了。奶奶年纪大了。过年时，许多亲戚朋友来看望她，总会给她带许多水果、补品等。

　　待客人都走了后，奶奶就向我招招手："来，来，给你吃!"边说，她边拿起身旁的某样东西塞到我手里。原来，不懂事的我每次都拿了后便"噌——"跑开了，去享受美味。可是，今年我已经十岁了，我抢过饼干就往奶奶房里跑，我要把它让给奶奶。"奶奶，奶奶!"我大声呼道。奶奶见我捧着刚才的饼干来到房里，很疑惑："孩子，你怎么了?这饼干不好吗?""奶奶，这饼干很好吃，但我要让你吃。""为什么?""你是长辈，晚辈要孝顺长辈!""孩子，奶奶不爱吃才给你的。"奶奶笑道。"胡说!"我大喝一声，"你爱吃的，你一定要吃。"说完，我跑出了门外。关门时，我听到奶奶小声说了一句："我孙子长大了!"我站在门外，做了个鬼脸，笑着说："奶奶，我要学会让。"谦让是一种美德，其实谦让也能使人感到快乐。车让人让出一份安全;人让车让出一份文明;人让人让出一份友爱……在家庭中，让出的是亲情;在校园里，让出的是深深友谊……同时，我也觉得《三字经》这本书中有很多值得我们学习的知识和道理，我一定要向孔融学习那种精神，把好的先让给别人，多一份谦让，也就多一份关爱。读过我的感受，你们难道没有这种想法吗?

课外书读书笔记7

　　这个故事大概内容的是：一个放羊的男孩，好几次都吹牛，狼来了，大人们就急匆匆的来帮他，才知道他是说谎，最后，狼终于来了，他再喊，大人们都不相信，他结束了他自己幼小的生命！

　　我想起了我一年级时因作业没做还撒谎，老师知道后，把作业当场撕掉，还叫我把以前和昨天、今天的作业重做。原来，撒谎的代价多么严重啊！

　　我从此再也没撒谎过，争取做一个全面发展的好孩子

课外书读书笔记8

　　若要表达对阅读了梭罗的作品，尤其是阅读《瓦尔登湖》之后的感受，是一件并不容易的事情。如果梭罗在林间漫步，他走过的地方，或许只是树林中的小路，但也可能是某座圣神殿堂的阶梯。缪斯是他的挚友，自然之神总和他在亲切交谈。即便通过他的文字，也很难完全看见他所看见的一切。这并不是说他的文字表达，而是我没有那样的天赋——阅读的天赋，是的，天赋，再加上如运动员一般的训练，那才能真正懂得那些伟大的文字中所蕴藏的美丽。

　　应该说，如果单单只是生活方式，那么《瓦尔登湖》的第一章就足够了。简朴生活，适用于当今任何一个想要对生活做出一点别样改变的人。其实不必借一把斧子，去大兴安岭深处砍树搭建木屋。我相信大部分人在砍倒第三棵杉树之前就会放弃了。带上帐篷，找到一条僻静的小溪，或是幽深的山谷，在那里过上半周时间，尝尝用松木搭起的篝火堆烤出的小鱼的味道，然后在自然特有的那种宁静中睡去——或许无法睡得很安稳。或是像《河上一周》那样，给自己一到两天的时间，沿着河流顺流而下，体会漂泊与自由的感觉——是的，漂泊的感觉，有着特殊的浪漫。然后，回到现实之中。嗯，在这繁忙的现代社会，在这样的环境下看来，那河上的，湖畔的生活是多么吸引人，更不要说那许多次的，说走就走的，缅因森林的远足。这样的生活方式让现代人感到羡慕，或许是吧。回归自然，哪怕只有一天时间，彻底地忘记社会竞争、忘记房贷、忘记各种工作压力、忘记一切工作上的烦恼。多么美丽，又是多么的没有意义。因为该回来的还是会回来，该要做的，还是要去做。

　　我相信很多人在这样说，"如果身体不能去旅行，就让心灵去旅行吧",或许是有效的。梭罗在河上漂流的时候带着的是地名辞典，我觉得我们也需要一本。很多人们欢迎并喜爱梭罗的文字，部分原因就在这里吧——尽管这样的生活，在他那个年代，只能是一种猎奇的谈资，或是根本不值得一提。当然，如果真的选择了这样的生活，那么就一定是自己所认为的最好的生活方式，自己选择的自己，别的不值得一提。就如同梭罗始终认为自己开垦的两英亩土地是自己所需要的，最好的土地。哪怕任何一个路过的人都会对这片种着玉米或豆子的地横加一番不好的评判。

　　《瓦尔登湖》告诉我们生活的真正目的是什么?生活是否有其具有普遍性的，标准性的真面目?不同的两人所代表的生活可能是截然相反的，可能会是高尚的极端与卑劣的极端。我认为，每个人现在所过的生活，必然就是这个人所能选择的，以及所过的最好的生活。生活不是被强加的，但命运必然是存在的。

课外书读书笔记9

　　如果鸟儿的翅膀系上了黄金，鸟儿就不能在空中自由地飞翔。如果我们的精神之翼系上了黄金，我们就不可能有诗和远方。

　　----------题记

　　曾国藩曾说："看书犹如攻城略地，开拓土宇。"我非常喜欢这句话，认为它非常形象。阅读时获取知识与攻城略地的成就感一样"过瘾",这种唯心的'臆想与感受，在功利主义泛滥的时代，真是显得天真又幼稚。但或许正是因为这份天真与幼稚，我们的精神羽翼才得以不断丰满，才能飞向有诗、有梦的远方。

　　阅读是一种关乎心情，也关乎心灵的精神体验。一卷唐诗，会让你舒畅愉悦;一阕宋词，会让你豁达超然;一首元曲，会让你痛快淋漓。你在孤寂时，可能去读陶渊明抑或苏东坡;你在忧伤时，可能去读李清照抑或陆放翁;你在茫然时，可能去读李太白抑或辛弃疾。当然，不同的文字也会带给你不同的感受和体验。其实，阅读就是为了寻找一份精神的寄托与宁静。

　　人们时常会在成功与失败，得意与失意，清醒与茫然，希望与绝望之间纠缠、矛盾、挣扎。不管你此时是怎样的状态，如果你选择阅读，我认为有一本书总能带给你想要的心灵归宿感，它就是美国作家梭罗的《瓦尔登湖》。

　　19世纪的美国，经济迅猛发展，拜金主义与享乐主义思潮泛滥，刺激着人们对财富进行疯狂的追逐。工厂的浓烟取代了袅袅炊烟，高楼的耸立取代了郁郁森林，机器的轰鸣取代了婉转鸟鸣，污浊的废水取代了清澈河流。到处弥漫着物质的铜臭，人们的精神空间被不断侵袭，紧接着便是精神城池的座座沦陷。面对这些，梭罗毅然选择"拒降"!他要彻底挣脱那无数的羁绊，他要"做一个幸福的人",要过一种"真正的生活".1845年3月，梭罗借来一柄斧头，走进瓦尔登湖边的森林里，开垦自己的田地，建造自己的房屋。这里没有工业社会的喧闹，没有现代社会的浮华，他与湖水、森林、飞鸟对话，他在船上钓鱼、吹笛……他骄傲地宣称："每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。"

　　梭罗用宁谧又温暖的文字，记录下他在瓦尔登湖长达两年的时间里的日常生活状态、思想体悟与重塑自我的心路历程。他说"从瓦尔登湖的水波中可以测出自己天性的深浅",湖水就像一面镜子，太多的人从中看到自己被扭曲的本心，却有太少的人能真正拂拭心镜，放下束缚灵魂的'东西。但是梭罗做到了，他在大自然中、在宇宙奇趣与命运交叉的城堡里，真正明白了生命的博大、崇高与神圣。他用诗句热情地歌颂着瓦尔登湖，他的女神，他的情人：

　　这不是我的梦/用于装饰一行诗/我不能更接近上帝和天堂/甚于我之生活在瓦尔登/我是它的圆石岸/飘拂而过的风/在我掌中的一握/是它的水，它的沙/而它的最深邃僻隐处/高高躺在我的思想中。

　　我羡慕这样的诗句，更羡慕陶醉在这诗境中的梭罗。

　　真正好的作品，带给人的不应当只是短暂的欢愉。阅读也不应当被我们视作逃避现实的方式。正如梭罗在《瓦尔登湖》中告诉我们的不是逃避"无往不在的枷锁",而是教我们寻找一块可以照视自己心灵的镜子，放下灵魂所有沉重的东西，才能得到精神的升华。

　　回顾自己的人生经历，我也有过很长一段时间沉浸在世俗的浮躁与喧嚣的涡流中，追逐着财富与功名，束缚了灵魂的自由，迷失了精神的方向。幸运的是《瓦尔登湖》给了我启示，因为我所在的学校里也有一方湖，"湖是风景中最美、最有表情的姿容",却需要人们睁开那双发现她美丽姿容的眼睛。我时常漫步在这湖畔，并为她写下这样的诗句：三月之晨，细草微风，烟柳绕堤，疏影横斜，林鸟争鸣，鱼跃有声，意自悠然。六月夏夜，凉风习习，涳涳蒙蒙，端坐待雨，荷塘莲子，暗香袭人，最是惬意。秋月行空，星垂平野，一泓--，明瑟可爱，桐叶漂逐，信步闲吟，胸中洒然。冬雪扬洒，水天一色，云气浮冉，如龙藏焉，踏雪寻梅，濯魄冰壶，莫不畅怀。我还为她取了名字——醒湖，喻示莫要随波逐流，应保有皆醉独醒之志。

　　后来，我在学校组建了"醒湖诗社",编辑出版《醒湖诗刊》，创办文学网站，开设文学讲座，做着自己喜爱又有意义的事情，身边聚拢了一大批热爱文学的青年学子，他们作诗填词赋文，尽情地展现青春的活力与风采。林间清风，湖上明月，耳得之而为声，目遇之而成色，都成为永久的精神财富，他们体会到了生命的幸福和意义。"醒湖"也成为我们共同的"忘形知己",就像那神圣的"瓦尔登湖".其实，梭罗想教给人们的正是透过纯洁透明的湖水看清自己灵魂的面貌，透过悠然空灵的天籁之响听清自己精神自由的声音。所以，我认为自己真正读懂了《瓦尔登湖》。

　　法国浪漫主义诗人雨果曾说："我们不只需要一双脚在地上走，我们还需要一双翅膀在天上飞。"化用印度诗人泰戈尔的诗句"如果鸟儿的翅膀系上了黄金，鸟儿便不能自由地飞翔",我说我们的精神之翼也不能背负黄金，因为，我们不能只有现实的苟且，我们还需要有诗和远方。

　　拥有纯洁、丰满的精神之翼吧，让我们飞翔在自由的天空，体味生命的美好与神圣。

课外书读书笔记10

　　《青铜葵花》这本书讲述了一城市女孩被乡下一家穷困的人家收养的故事。读了这本书，我认识了聪明、善良的乡村哑巴男孩青铜和乖巧、董事的女孩葵花。

　　葵花是一个城里女孩，她跟着爸爸和其他人一起到乡下劳动。葵花的爸爸到大麦地的葵花田里画葵花时，不小心淹死在大麦地的河里，从此，葵花成了孤儿。到乡下来的城里人，便把葵花寄养到大麦地村。青铜一家人虽然十分贫苦，但还是收养了葵花，于是，青铜和葵花成了兄妹。青铜五岁时发高烧成了哑巴，他不能与人用语言交流，不能上学，经历了常人难以想象的苦难。

　　青铜一家收养了葵花，从不让她受一点罪，他们家为了葵花付出了很多。在闹蝗灾时，全家人吃不饱，穿不暖，可还是拼命攒钱，供葵花上学。那次发大水，青铜家的房子被大水冲倒，为了能盖上茅草房子，奶奶卖掉了已经在耳朵上挂了一辈子的耳环。青铜一家为了多攒些钱，变了许多芦花鞋，让青铜去油麻地卖。为了多卖些钱，青铜竟然把自己脚上穿的芦花鞋也给卖了，赤脚在雪地上行走。想想我们这些孩子，一到冬天，棉鞋就有好几双，哪能忍受如此的痛苦，想想自己真是幸福。

　　葵花生活这样一个贫困的家庭里，没有抱怨，没有嫌弃，并默默地为这个家付出着。葵花知道青铜家供她上学不容易，便放弃了一次照相的机会，当别的同学都在欣赏自己的照片时，葵花却一点不眼红。青铜的奶奶生病了，葵花为了给奶奶攒钱看病，小小年级就外出打工——去江南采摘银杏。虽然只有微薄的收入，根本不够给奶奶治病，但她的孝心让人感动，也让我惭愧。想想我，平时花钱一点儿也不心疼，要知道花的钱都是父母辛辛苦苦工作的报酬。现在，有许多贫困的地方，有多少人需要钱啊，我们却在乱花钱，这时多么不应该。在家里，父母为我付出了很多，而我却很少做力所能及的事，只知道索取，不知道回报，真是太惭愧了。

　　通过读这本书，我觉得如果世界上每个人都像青铜一家人一样淳朴善良，充满爱心，那么，这个世界该是多么美好呀!人不能只顾自己，只注重物质生活，更重要的是奉献爱心。拥有了爱，就算日子过得再苦再累，心里也是充实的、幸福的。

课外书读书笔记11

　　最早接触《活着》这部作品是跟着外公外婆看由此改编的电视剧。那时的我，年龄尚小，却被这部剧吸引了，并且为它哭过很多次。后来看了一遍小说，与电视剧有些出入，但传达的主要内涵并无变化。

　　近来，在健健那里又看到了《活着》这本书，便借来又重温了一遍。小说主人公富贵年轻时是地主儿子，用今天的话来讲算是一个"富二代".因赌博输掉了全部的家当，沦为一个贫穷的农民，在历经自己的儿子、女儿、女婿、妻子、孙子相继离世的悲痛后，富贵顽强地活了下来，感悟了一个人活着的意义。

　　最令我为之感动的是富贵的女人家珍，在家境富裕的时候，富贵整天在县里吃喝嫖赌，对怀有身孕的家珍拳打脚踢。家道中落以后，家珍并未离开富贵，而是不顾父亲的反对抱着刚满半个月儿子回到了富贵贫穷的茅屋里。富贵好几次说家珍是个好女人，娶到他是他这辈子的福气。他遗憾没有让她过过一天好日子，但我想家珍是幸福的，因为日子虽不如以前的富裕，但富贵的心却落到了她的身上。在家珍临终前，她对富贵说："若有下辈子，我还嫁给你。"他们是不幸的'，看似一无所有，实则拥有一切，幸福也许跟钱没有关系，只要一家人的心是在一起的，那么凭借自身的努力，在困苦中也能品味幸福的真谛。最重要的是人的心能不能相偎相依。若能，怎么样都是幸福的。

　　富贵从富家公子沦落到中下贫民，又接二连三送走了自己身边的亲人，先是儿子因给县长夫人献血过多而身亡，接着女儿难产死亡、妻子也终于熬不过身体因病而逝去，最后女婿与刚满五岁的小孙子也跟着去了。这个过程便是富贵的一生，其中反映出当下时代农民的苦难生活。生活是苦的，但幸福好像没有缺席。所以余华先生在叙述这个故事时采用的是第一人称。既由富贵在暮年之时在田埂上向一位年轻人讲叙他的一生。余华说：如果采用第三人称则有可能使这样一种人生只有苦难而没有幸福了。在夕阳斜照的田埂上叙说他的苦难人生，如果你觉得只有苦难，那么你去看看他平和的叙述，你便可以想象他眼神的柔和，然后在他赶着牛儿离去的时候，感受到他平静的幸福。人性的光辉与温暖就在这里彰显。

课外书读书笔记12

　　平时一提历史，脑子里立刻蹦出"枯燥乏味""刻板"无聊"之类的词。但《明朝那些事儿》却一改常规，用调侃的方式、代以幽默风趣的笔调，向读者详尽叙述了元朝末年至清朝初年240多年的历史。从翻开第一部开始，我就被故事深深地吸引，情节环环相扣，让人欲罢不能，直至花费近两个月的时间，拜读完七部，还感觉意犹未尽，思绪依旧畅游在明史之中。

　　摘录当年明月原话"从来就不幽默，也不乐观，而且在目前可知范围内，都没有什么大团圆结局，所谓历史就是过去的事，它的残酷之处在于：无论你哀嚎、悲伤、落寞、追悔，它都没法改变。"而作者当年明月是用直白的口吻，白话的方式把人物形象刻画出来，把故事情节凸现出来，历史不再枯燥。至此，他让一个个历史人物形象鲜活、丰满。如：我在一般史书上见到的朱元璋能征善战、铁腕治国，当朝明月笔下的他还能铁血柔情，对发妻马皇后恩爱有加，对她提出的建议也能采纳。对于一代名臣张居正，不仅懂得权术同时他对权利的欲望一点也不比大反派魏忠贤差。抗倭大将戚继光，懂得排兵布阵的同时，收受钱财的事情也没少干。大奸臣严嵩与发妻最终恩爱终老。他还原了历史原貌，给原来读者只能见到片面的人物刻画有血有肉，就如同把一个个帝王将相、奸臣走狗还原成我们身边的小人物，有感情，有家庭，不再冰冷，在现实中感受铁血也柔情，名将亦苟且，奸臣能终老。

　　以史为镜，下面谈一下明史带给我的感悟。

　　居安思危，这是老生常谈的词语了，说的是挺多的，但真正落实下来的没有多少。开国皇帝朱元璋知道打天下不容易，所以他励精图治，发展生产。朱棣了解夺权太艰辛，他兢兢业业，迁都北上，开创永乐盛世。时间到了明朝中后期，皇帝大臣们习惯了太平，如同温水煮青蛙，完全没有危机感。嘉靖帝一心炼丹，只求长生，从此君王不早朝。万历帝更是一心一意要打破嘉靖的不上朝记录。朱常洛直接就当起了木匠，朝中大事小事全由大反派魏忠贤处理，奸臣当道，民不聊生。任由崇祯帝怎么努力，也没能摆脱灭亡的宿命。这些，的确很熟悉，每个朝代的更替都是这样。问：怎样才能长治久安?如何才能永世太平?答：时刻为广大人民着想，居安思危。

　　历史不只是精彩的，也是残酷的，历史只留在时光里，不可能改变。但历史可以被写活，被赋予血和肉，让我们去欣赏，让我们去借鉴，感谢当朝明月的文笔，感谢历史的馈赠。

课外书读书笔记13

　　第一眼见到《孩子你慢慢来》时，就买下了这本书。毫不犹豫的原因是，我曾见到老师的桌子上放着这本书，我很好奇，是什么故事让老师都会去看一看。读完这本书后，才发现是"母爱"和"亲情".

　　这本书的作者龙应台我并不熟知，但看了这本书后，我可以很肯定，这是只有真正懂得爱的作家才写得出的书，记载了龙应台的两个儿子华安以及华飞成长时的一切、全部，虽然并没有一丝一毫都写出来，但是散文中的情感却足以表达了一切。

　　华安比华飞大四岁，他们互相笑称对方"葛格"和"底笛",这让我呢感受到了他们不可切割的手足情谊，从一开始的华安对华飞的"敌对",到后来两兄弟的打打闹闹，之中有一条无形但圣洁的纽带拴住了他们之间的血缘。有时不经意的打闹，完全漏出一种特别的气息。

　　还有他们的母亲——龙应台。龙应台在这本书里扮起了严母、慈母的形象。她对儿子的期望很高，对德国的教育方式大惊小怪，在一方面比较严格，在另一方面又是另一回事了。我真希望全天下的母亲都能像她一样，牵着孩子慢慢来，该放手的时候就放手。

　　虽然华安和华飞一开始并不友好，但随着时光飞泻却像蜜糖一样甜蜜、黏黏的。我和姐姐也是如此哦。一次我去姐姐家玩，不知怎么的，姐姐对我开始冷淡起来，我一时气愤也不去理她，但是过了一会儿，我们又和好如初了，又相互依靠在一起玩耍了。其实啊，亲情就是这么easy呢!

　　读完这本书，我想说：珍惜眼前的时光和爱!

课外书读书笔记14

　　这本书可以说是"给我感触最深的书"之一了。令我百看不厌。它就放在我的床头，每当看到它的时候，我都会情不自禁的翻看起来。

　　这本书讲了一个哑巴男孩和一个漂亮女孩的故事，男孩叫青铜，女孩叫葵花。一个特别的机会，城市女孩葵花让乡下大麦村的青铜家领养了，从此青铜和葵花成了兄妹相称的朋友，他们一起生活，一起长大。尽管青铜家并不富裕，但葵花爱这个家里的每一个成员，当然他们也把葵花当作他们的骨肉。但12岁那年，命运又将葵花召回他的城市，青铜从此就开始遥望芦荡的尽头，遥望葵花所在的地方……

　　最后一点给我的印象最深了：青铜在草垛上产生了幻觉，看到了葵花，于是他用尽平生力气大喊了一声"葵花",那是发自内心，不可抗拒的一声"葵花".他喊出了声，刚好被嘎鱼听到了，嘎与撒腿就往青铜家跑，边跑边说："青铜会说话了!青铜会说话了!"

　　我相信这一定是老天爷看到青铜和葵花感情这么深，不忍心让青铜再说不出话了，这也许就是爱的力量!

　　还有一段话给我的印象也特别深，那是作者在写后代记里提到的罗曼·罗兰的一段文字：

　　我们应当敢于正视痛苦，尊重痛苦!欢乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂!这两位是姊妹，而且都是圣者。她们锻炼人类开展伟大的心魄。她们是力，是生，是神。凡是不能兼爱欢乐与痛苦的人，便是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。凡能体味她们的，方懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜。

　　虽然我还不能理解这段文字的更深一层的内涵，但我已经懂得它的基本道理了。我们确实需要正视痛苦，尊重痛苦，因为苦难几乎是不可避免的。它包括了自然的突然袭击、人类野蛮本性的发作、个人心灵世界的疾风暴雨等。而且我们每天都在目睹与耳闻这些苦难。

　　苦难几乎是永恒的。每一个时代，有每一个时代的苦难。苦难绝非是从今天才开始的。所以现在的我们，用不着为自己的苦难大惊小怪，更不要以为只是从现在才开始有苦难与痛苦的。人类的历史，就是一部苦难的历史，而且这个历史还将继续延伸下去。我们需要的是面对苦难时的那种平和的心态!

　　少年时，就有一种对痛苦的风度，长大时才可能是一个强者!

课外书读书笔记15

　　童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。

　　《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。

　　在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。

　　另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。

　　虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

　　《朝花夕拾》这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。

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