穆斯林葬礼读后感

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穆斯林葬礼读后感

　　细细品味一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，何不写一篇读后感记录下呢？那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编帮大家整理的穆斯林葬礼读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

穆斯林葬礼读后感

穆斯林葬礼读后感1

　　雁归有时，朝来有讯。只是明月不在升起。

　　《穆斯林的葬礼》讲的是一个家族几代人的命运，起伏跌落，盛而又衰。

　　盛极的韩子奇，忠于自己的玉，幼时经过梁亦清家中而被玉吸引，从此走入玉中，经历过“玉王”的称号，“玉劫”的折磨，拥有过属于自己的玉，一生痴迷。

　　一生追求的梁冰玉，她忠于自己的思想。对她而言，一切都不能违背自己，她接受新思想，她痛恨旧制度，在那个特殊的年代，她又因爱而伤，随韩子奇到英国生活。她遇见了疯狂爱慕她的奥立弗，奥立弗对她无微不至地好，她知道，可她不会因为对他的感恩而违背自己。她追寻着她想要的一切。所谓的俗逻无常，对她而言是没用的符号。后来他离开了韩子奇和自己的女儿，不是她放手了，而正是因为她追寻着自己，她只活于自己。

　　梁君壁没有创新的忠于封建伦理，她因觉得容桂芳的家境和自己家的“玉王”的家境不合，生生拆散了自己的儿子和容桂芳的爱情。她又觉得家不可动摇，钱财是生命。没有任何思想的春风吹过的那片土壤，她变得吝啬，视力，强势，再无当日半点“壁儿”的温柔眼眸。她忠于这一切，一切封建伦理。

　　热爱生活的新月，她热爱的是自己的家庭，对家里所有人都有一种小孩似的依赖。她时常对着照片痴想，曾经眼眉温柔，用双臂将自己抱在怀里，来感受这个世界的妈妈去哪了。所以啊，当她认为的妈妈对她展示出一点温柔时，她就像有了糖的小孩，恨不得将这份高兴放大十倍展示出来。她愿意为自己的哥哥和爸爸分忧，哥哥的婚事她忙得不可开交，爸爸的难处她故意避开。从不主动要求，在默然无声中诉说亲情。她当然也热爱自己的爱情，她爱楚雁潮。

　　楚雁潮忠于自己的爱情，如果他还有其它的衷心的地方，可能在爱情面前渺小到无法视之。你看多年以后，柔软的土壤上，一棵上面挂满了快要亲吻地面的苹果树旁，四周的琴声弥漫，是家喻户晓的梁祝。曲毕，一声叹息传来，来自九天上，来自九泉之下，其实只来自他的内心，没有墓碑，已经不知道哪里是新月埋下的地方，但他久久伫立后，总能找到新月升起的地方。收弓，装琴，顺着月光，回到家中。他忠于这片月光。

　　这本书不必看得那么人事兴衰，但必须看到，每个人必须忠于自己，忠于自己的内心。

穆斯林葬礼读后感2

　　未名湖上，晚霞满天。沿岸的垂柳、国槐、银杏，一片都是金黄，湖心岛上的那一丛枫林，红得艳紫，略显出秋的悲凉。

　　代玉美，但荒凉诗篇的深厚感情，从拉开了帷幕。如果可以，请让我提前了一段时间，玉玉战争乃至未来不那么年轻，我就没有遗憾了。就让时间告诉你，一时间当它是如此明亮。

　　伦敦—一个比较虚幻的，缥缈的雾都，每个学生到达我们那里学习的人一般都会有一段缠绵悱恻的往事，梁冰玉自然也不会为了逃脱。国内研究战争开始爆发，出于对玉执着的喜爱，韩子奇携玉前往美国英国避难。两人之间共同实现躲避这些战争的硝烟，朝夕相处，互生情愫，邂逅于雾都之中，于是有了他们对于爱情的结晶——新月。

　　一轮新月独自挂在夜空中，在它耀眼的光芒下，一轮新月落入了穆斯林的怀抱。我们不能从婴儿的脸上读到任何故事。她抹去了她死前前世的所有记忆，出生时带来了一场非常神秘的表演。韩新月的出生不仅给回族家庭增添了欢乐，也预示着一种欢乐和悲伤。

　　时光飞逝，就像白驹的成分缺口。新月已经长成了一个男人。在枫树小径上徘徊，手里拿着一本外国名著《简》。”爱”眼睛像月光般倾泻而出。耳朵回响着母亲尖锐的斥责和父亲拥抱头部的叹息。她不明白为什么她总是得不到母亲的爱和支持，在这平静的表面上，究竟有多少未知的过去。现在，就像在雾中看月亮。笼罩在一层不透明的，无形的面纱里。

　　她的喜爱，在耳朵钢琴的希望，在拉伸钢琴，弦乐器震颤，扣心脏节奏和旋律，如诉如泣，诗意，如画。新月雏燕心脏被抓获钢琴，无知少女的潮流品味爱的果实。一个年轻而有天赋横溢，这是鱼和水，花，蝴蝶，但被无情的父母分手，月亮不怕病痛的折磨，只想静静地听着，并在她耳边河钢琴绕弯子。

　　就这样，新月在临死之际才得知一个真相。她在面对新月已经升起时来，又在分析新月升起时离开，悄无声息地完成了自由降落到了人间的使命。

　　琴声在坟前回荡，西南城市天际，一弯新月已经出现了，虚虚的，淡淡的，朦朦胧胧，若有国家若无……

穆斯林葬礼读后感3

　　曾经听妈妈说《穆斯林的葬礼》非常好看，十年前他看过的书，到现在还念念不忘。有一次阿姨也跟我说《穆斯林的葬礼》很好看。于是我便怀着好奇之心来看此书。

　　这一本书的描写非常吸引人，令世人连连叫好。我可以随便挑一段和大家分享。“她看见那棵古老的槐树，历尽劫磨，阅尽沧桑，他还活着。”这里话里有话。因为这槐树就等于“她”。老槐树历尽磨难，也相当于“她”历尽磨难。她和老槐树一样“历尽劫磨，阅尽沧桑”。我们再接着看下去，“老干龙钟，枝叶葱茏。过去，每当春天来临，他就绽开串串百花，香气飘满整条胡同，清风吹来，落花如雪。”这里暗暗的比喻主人公的魅力就如这个花香一样让人难忘。每个事物都在好与不好中轮回，就如月的阴晴圆缺，人的悲欢离合。这里也赞美了主人公如春的繁华与青春。“落在她的头上，肩上，‘拂了一身还满’”。“如今树上没有花，开花的季节已经过去了。它白白开了几十次，落了几十次，一直在等她呢。”这里又是说家族的败落与萧条。一直等文中的那个“她”。可还是没等到。其实也是一种错过的遗憾。“拂了一身还满”是引用了李煜《清平乐》中的一句。引用的恰到好处。其实在写作文时，我们也可以引用适合的诗句，来让文章增彩。

　　最让我感动的是新月给楚老师的那封信。里面体现了新月的善良。里面说：自己得了心脏病，不想毁掉楚老师的一生。她非常绝望，认为得了心脏病的人已经没有任何希望。我认为他的想法是错误的。心态决定一切，心态对了任何困难都可以克服。我觉得新月不应该写这封信，去伤害楚老师的心。如果我是新月，我不会写这封信，而是知道自己病情后，乐观面对，接下来的几天里做自己想做的事，同时也配合医生积极的治疗。把“每个人都有生活的权利，每个人都有爱的权利”作自己的座右铭，善待自己，也善待自己身边的每一个人。我想这样新月的心情也会逐渐快乐起来，身体也会随心情慢慢变好！如果新月把这一句话带在身边，透彻了解每个人都有生活的权利的话，我想应该不会有太多的遗憾。

　　为什么这本书经久不衰？为什么这本书看了让人难以忘怀？翻开这本书，仔细阅读，答案就在其中。

穆斯林葬礼读后感4

　　这个暑假的收获之一就是看了霍达的长篇小说《穆斯林的葬礼》。看完，只是静静的合上书，仿佛担心者会惊动了里面的人，活着的和死了的。轻轻用手碰了碰封面那弯金灿灿的弦月？？月亮可以圆了再缺，缺了又圆，月是却人非，它看过人间太多故事了。

　　我不知道我什么时候会再鼓起足够的勇气再次翻开它，这本书好像比以前沉重了，我的心也从此变了重量，因为里面又多装了一个故事，一段有关玉与月的人生。

　　梁冰玉最后还是回来了，带着满怀的悲怆。谁又知道，依旧生活在五间倒座里的，他早已认不出来的家人给她呈现的过往会叫她如何的揪心。她老了，该属于她的已经不再属于她了。

　　年轻，可爱，单纯而且善良的新月，这个生日只比我早一天的女孩，我为她留了最多的眼泪。她的身世，她所经历的无法言说的委屈，她的一病不起，她那弥足珍贵却不能再续的爱情，她短暂的生命和她应该得到却没能得到、已经得到却有失去的所有一切。我不只一次的像她哥哥天星一样悲叹。这孩子，太苦了，太苦了，但她也是幸福的，有那么多爱她的人，视她如命的爸爸，用真心疼她的姑妈，哥哥，朋友，同学，深情并痛苦地给她爱情的楚老师，还有后来把博雅宅堵得水泄不通的前来送葬的穆斯林。

　　我生日那天也有新月，但我没有想过，它曾那样凄美过。

　　霍达这篇用血泪著成的巨作，给了我太多的思考了：关于神圣的信仰和恪守的礼数，关于财富和生命，关于得与失，关于漂泊与乡情，关于等待与背叛，关于面对与逃避，关于隐瞒和真相，关于时代与命运，还有最让我敏感的，是关于真正的爱情。

　　真正的爱情是什么？是奥立佛至死还紧拥的像红玛瑙一样的玫瑰，是玉儿和韩子奇在异国纷纭战火中的结合，是天星在知道真相以后为容姑娘淋的那场大雨，是楚雁潮送给新月的巴西木和只属于他们的提琴曲《梁祝》和那个充满悲剧的时代相比，真爱是那么的珍贵、美好，美得让人忘掉理智，不顾阻挠，跨越生命和宗教伦理的界限，却又美得让人肝肠寸断。

　　楚老师说，爱就是火，或总是光明的，不管那熊熊燃烧的是煤块还是木材，是大树还是小草，只要是火，就闪耀着同样的光辉！爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的！

穆斯林葬礼读后感5

　　这是一本以回族清真教徒穆斯林的宗教文化为背景，讲诉琢玉大师韩子奇与其女儿韩新月两代人纠葛缠绕的故事，章节交错的方式，让故事有穿越时空的感觉。

　　我读这本书，一开始是被封面上仅小于题目字号的“最具生命力的茅盾文学奖经典作品”所吸引的，而“穆斯林的葬礼”这几个字又让我很有一探究竟的欲望，是死了多少人呢？是多么壮观的葬礼呢？当我身临其境时，才发现每一场葬礼，都是对读者心灵上的一次凌迟。

　　读《穆斯林的葬礼》，我欣赏它独特的叙述方式，章节交错，从“月梦”“玉魔”“月冷”“玉殇”到最后的“玉魂”“月别”，以月象征纯洁善良的韩新月，以玉影射视玉如命的韩子奇。而层层推进的章节标题更彰显了故事伏笔重重，跌宕起伏的叙事风格。读这本书，你会发现当你读的越深入、越细致，就越能感受到作者于细微之处不易察觉却又精心的布置。就像在品一杯好茶，残留着舌尖上的甘醇越往后越浓烈。

　　读《穆斯林的葬礼》，我最欣赏它在人物方面精细深微的刻画。没有一个角色应当是完美的，你无法用“好人”“坏人”去界定，他们是你边恨得牙痒痒，又边怜惜的鲜活的存在。

　　韩子奇，在爱与责任的较量下，他毫无悬念的选择了后者，然而却终究无法摆脱爱情的魔障。深受民主自由思想熏陶的梁冰玉与智慧担当的韩子奇十多年的朝夕相处中从未动过情念，然而当冲出束缚的牢笼，在异国他乡战乱流离的三年，他们却毫无保留地相爱了。也许，爱便是在对的时间与你在一起。

　　可那又怎样呢？爱有多么深刻，痛就有多么深刻。抗战八年，作为韩子奇的妻子，梁君壁却独自一人带着年幼的儿子撑起整个家。试想一下，一个女人，她要有多么强大的内心才能在国难当头时每天惧怕着丈夫、妹妹与儿子、自己的死亡熬过八年光阴？而八年后，携“夫”带子回家的梁冰玉却在亲姐姐面前喊着人格尊严，这又是何等的残忍？梁冰玉毅然决然地带着自己的人格独自离去，她是坚强的。韩子奇为着责任留下，幼小的韩新月却从小失了亲娘，受尽“新”娘的冷漠。

　　韩新月，似一弯清清的小溪潺潺地流动，涤净了每个人的心田，似一阵春风吹绿了枝桠与春天，似天边一弯皎洁明净的新月。她的美，她的善，她与自己老师真诚纯洁的爱，让这本悲剧的书有了明快的乐调。

　　然而，正因为有乐，才衬得最后的葬礼多么悲伤。她死了，连天上的月亮都好像要陨落了。

　　她长眠于地下，穆斯林的葬礼落幕了……

穆斯林葬礼读后感6

　　天上，新月朦胧；地上，琴声漂渺。天地之间，久久回荡着这琴声，如清泉淙淙，如絮语呢喃，如春蚕吐丝，如孤雁盘旋。

　　纤云微荡月沉海：月冷，玉殇。

　　一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮。玉器世家梁亦清之死，悲壮淋漓；爱徒韩子奇忍辱负重终于青云得意，斗角勾心后重塑辉煌；精明一生的梁君璧最终败在世态炎凉，朝气蓬勃的楚雁潮最后孑然一身……在这庞杂的人生之林中，陡然升起一轮明月：她轻轻地升起，逐渐沉重；她悄悄地离去，却留下浓墨重彩的一笔。她是林黛玉，在历史的风烟里踽踽前行，给人以希望，她是祝英台，陨落在即将天明的舞台上，成为惊鸿一客。

　　韩新月，像一只小鹿般的，交结了青春蓬勃与人情冷暖，希望油然而生。

　　青天有月来几时：月明，玉王。

　　她如一象活泼的小溪，用她轻盈幽静的灵魂治疗了韩子奇心中多年的创伤，可随着梁君璧拒绝楚雁潮这一波澜突起，她注定不能行走人间之路。凭着自信与脚踏实地的努力，她成功进入北京大学；因为纯真上进，她又认识了欣赏她的楚雁潮。就在明月悬于高空时，突兀地闯入一马平川，一块无瑕之玉被摔得粉碎，天空一下黯淡无光。

　　新月之死，不仅是由于病痛、哀伤，不仅是苍天泣血，更的是一个时代的悲哀，宗教极端思想的悲哀。她注定是一场悲剧，但留下的美足以净化人们的心灵。与梁君璧相比，她并不风云叱咤，但她是光明美好的象征；与韩子奇相比，她没有愁肠百结，但她身上涌动的真诚朝气让人向往。霍达为新月作传，为奇珍斋作传，更是为人心作传。韩新月，如一位仙子般的，在为数不多的时间里压倒一切，镇住一切。

　　月也有阴晴圆缺：月落，玉别。

　　韩子奇、姑妈、新月陆续走了，奇珍斋四十年的风雨化为平湖之水。梁冰玉回来了，只是迎接她的早已不是新月，而是第四代的结绿。白玉房已成回忆，她手中抱着的是冉冉升起的新的希望。新月朦朦胧胧地活在人们的心里，如空中之音，相中之色，水中之影，镜中之花，她是一切美好事物的象征。每个人心中都有一座奇珍斋，只是最后都会崩塌，这是悲剧；但心中的新月倒塌了，才是更大的悲剧。

　　月清，玉缘。

　　西南天际，一弯新月出现了，虚虚的，淡淡的，隐隐约约，若有若无……

穆斯林葬礼读后感7

　　《穆斯林的葬礼》这本书我也已读过两遍，第一遍是在大二的时候，没看几页就被它迷住了，废寝忘食地用了三天时间将其看完，真是一部好书呀，让我第一次接触了穆斯林的生活一些常识，以及有关玉的制作的专业知识，在我看来，只有专业的琢玉工匠才能如此精确的描述玉的林林总总，令我不得不惊叹与作者的敬业与专注。第二次读就在今年春节前后，随着年龄的增长，此次有了更深的感悟，随着故事的发展，人喜吾亦喜，人悲吾亦哀。我也随着故事的情节和作者一样流下了不少泪花。

　　该书描写了一个两代人的爱情悲剧，所有的人都生活在痛苦之中，虽然表面看来是那么的协调、平静。悲剧是谁造成的？谁都没有错！只能说是造化弄人，命运不济呀！韩子奇是苦的，他有爱却不能爱，整个下半生都生活在妻子梁君壁的很与不饶恕之中；但梁君壁错了吗？不，她亦痛苦，自己的丈夫犯下了本民族不可饶恕的罪恶，却不能痛快的解决，因为一边是自己深爱的丈夫，奇哥哥，一边是自己的亲妹妹，玉儿，更何况他们竟然还有了爱情的结晶——新月。我们能理解，她对新月那复杂的情感，恨并爱着，折磨了丈夫、女儿，也折磨了自己；梁冰玉也是痛苦的，找到了真爱却不能在一起，她背叛了含辛茹苦把自己养大的姐姐，与姐夫产生了感情，生下了女儿，却不能给她母爱，只有痛苦地离开；韩天星是痛苦的，与他真心相爱的恋人，暗地里被他亲爱的母亲拆散了，等到他知道真相时，又能怎样呢？他不能战胜命运的安排，因为他的妻子——那个深爱他的女人，就要为他生产了；韩新月也是痛苦的，她多么想多么想得到母爱呀！却从来不能理解母亲为什么不再是原来的那个母亲？还要承受自己亲生父母所留下的苦果。当她遇到了一个与她至死相爱的人——楚雁潮时，一种无法逾越的障碍却摆在了他们头上，在世俗与宗教的阻挠下，一切都将成为不可能，因为楚雁潮不是一个穆斯林。对穆斯林的葬礼读后感这种不可能的妥协，作者只能是安排他们天地相隔。

　　读完这个本书，我陷入了深深的同情与无奈之中。真想去质问作者，为什么相爱的人却不能在一起，却又无法去责怪谁？真是有种窒息的感觉，让人无从去发泄，即便时隔多日，今天提笔写读后感还是无法释怀，真想跑到无人的旷野，去大叫一番，些许会舒服一些！

穆斯林葬礼读后感8

　　《穆斯林的葬礼》讲的是发生在少数民族回族上的三代家史。昨晚读完后感觉很压抑，不知是昨晚自己身体难受，还是书中故事情节使自己难受。

　　人生过去是个问题，现在是个问题，将来也会是个问题。人的一生总在不停地抗争，与自己的疾病，与自己的命运，与所谓的规矩抗争，但结局常常是悲剧，人常常用所谓的天命如此来作为妥协的借口，少的恰恰是那份坚持，坚持抗争，那么即使自己终究没扭转命运，铩羽而归，也可以问心无愧了！故事中天星的爱情就是如此，他不知道他的低头正埋下了一生的不幸福的种子，也许以后也会有幸福，但心中始终有痛。人这个个体具有很大的变通性，很多东西习惯习惯一辈子就这么过了，但这样也许和自己的幸福擦肩而过，所谓的随遇而安是指自己尽最大努力改变抗争之后而言的。

　　个人对宗教信仰没有什么概念，自己揣度，可能人生太苦，需要一个心灵的寄托安慰，也就是现实生活中自己已难以找到自己，幸福，于是希望有一个想象中的主来帮助自己，这也可以说是一件好事，人是需要寄托的。只是一旦有了信仰，有了主，就会有一些愚昧无知的规矩，而信徒们却不加分辨一味接受，这样的悲剧可想而知，璧儿不同意新月与楚老师的爱情就因为楚老师不是回回，多么愚昧可笑。再如，所谓的世俗规矩就像一副铁索永远戴在人们的'身上，人们无法跳出生命的舞蹈，人们也没有勇气去抗争，去坚持自己的想法，这个规矩它到底是个什么东西，又害了多少人，规矩终究是过去人定的，而人们却不知调整，认为它们一定是正确的，多么可笑。老祖宗定下的规矩可能只适合他们那个时代，像任何东西一样具有很大的局限性，是只供参考的，人们怎么能被它束缚呢？

　　读到新月与疾病的抗争，我很痛苦，因为我自己也抗争过，我多么希望她能好起来，和楚老师一起幸福快乐地生活，但这个美丽的生命还是凋谢了，我心中一阵惆怅，楚老师在她的坟前拉响了她最爱听的《梁祝》，人生得此一爱人，她也是幸福的吧。

　　我还活着，的确，还要经历着人生，()还是会有幸福与痛苦陪伴，那么就这样好好地活着吧！

穆斯林葬礼读后感9

　　掩卷长叹，仍萦绕在心头的悲伤，挥之不去。

　　我听到一声深深的叹息，来自九天之上。来自九泉之下，来自天地之间，其实只来自于书中，几乎一口气读完《穆斯林的敬礼》的我，在掩上最后一页的时候，心中的复杂情感，说不清，道不明，只隐约感到一丝悲凉。记得鲁迅先生说过：悲剧就是把有价值的东西毁灭给人们看。在这本书中，我似乎明白了那么一点。

　　一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命远的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，深情回望中国穆斯林漫长而艰难的足迹，提示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和整合中的心路历程，以及在特定的时代氛围中对人生真谛的困惑和追求，整本书含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷荡气回肠。

　　读完这本书，我只能用“震撼”两个字形容自己的感触，也就难怪冰心称“这是一本奇书”，真是不读不知道，一读难释手，书中韩子奇，梁君璧、梁冰玉，以及他们的下一辈韩新月，楚雁潮的爱情悲剧、牵扯着我的情思、不忍、同情，到最后却只能悲叹。我钦佩韩新月与楚雁潮的敢爱敢恨，追求自由，我喜欢他们的坦荡与执著，欣赏他们的才华，感叹他们的不幸。这样的悲剧，到底是谁造成的呢？梁君璧？还是梁冰玉？还是说，这是一个时代的悲剧？也许谁也无所谓对错，无所谓幸与不幸，毕竟时代是无法改变的。

　　记得刘白羽先生这样评价梁君璧：“也许因为我是北京人，我生长在曾经富极一时而终又凄凉零落的大家庭中，人情冷暖，世态炎凉，使我懂得梁君璧，她表面上显露着压人的威势，其实内心隐藏着一腔悲痛。”也许时代不同，也许是我们看问题的深度不同，也许是他有一般这样的经历，而我只是一个听故事的人，所以我是探不到梁君璧的那一腔悲痛的，我觉得她对梁冰玉的爱极恨极，很是不应该地用在了无辜的韩新月身上，拆散了她与?b雁潮这对苦命的情人，也断送了她本就不长的生命。我无法理解梁君璧的所作所为，只是为了韩新月感到着凉。

　　从书中，再折射到现在，又会有多少这样以悲剧收场的爱情呢？还有多少人这追求灵魂自由的呢？

　　用心去感受，用心去倾听，用心去审视，我眼中的《穆斯林的敬礼》，是一个家庭不幸的命运，一个时代悲剧的收场。

穆斯林葬礼读后感10

　　第一次听说《穆斯林的葬礼》这本书是听至交好友介绍的。说这本书的内容很丰富，也很感人，曾感动了一辈人，当然也感动了我的这位好友。书拿到了，粗粗一看封面，很平常，简单的文字和几笔图画，一弯月牙一行回文，看不出有何奇特，感觉是很普通的一本书，洋洋数十万字，也没有感到什么奇特地方。

　　匆匆粗略看完这本书，才在脑海形成一个大概格局，但我再次欣赏此书时，却得到了更多的感触，惊叹于回族女作家霍达的笔触，可以让人陶醉在那样的意境里，让我真实地感觉到和主人公进行一次零距离接触，为他们欢乐，为他们痛哭，当一个个的送他们离开人间的时候，也为他们生死离别折磨的痛彻心肺。默默地，我流着泪，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！

　　回族，我知道的也很少，只知道回族人都很爱干净，不吃猪肉，男人们头上都戴一顶小白帽，而女人则是头戴黑纱，仅此而已。《穆斯林的葬礼》的确是一部不可多得的好作品，在这部长达五十余万字的长篇小说里，作者以自己独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化的撞击和融合中独特的心理结构。

　　以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉丰满的人物，展示奇异而古老的民族风情及充满矛盾的现实生活。作品清新流畅，质朴无华；以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索，让我们看到了更多有关穆斯林的精神生活。

　　和新月的坎坷命运相比较，想想其实我们还是应该感到十分幸运和满足的。生活在现在这个和平社会，有父母的疼爱，更有追求幸福的权力。当看到当新月在病榻上还念念不忘学习她所钟爱的英文时，这种精神不正是我们现代人所要学习的地方吗？人啊，是应该学会满足，正所谓知足长常乐，当经历了生离死别，当看透了悲欢离合，我们最应该学会的是放弃看似重要东西。因为放弃更是一种美，而人生就是一个不断进取、知足常乐的过程。

穆斯林葬礼读后感11

　　霍达说：“我并不认为自我的作品具有如此神奇的魅力，而更愿意相信，是因为读者在阅读中融入了自身的感悟和经历，和作者共同创造了文学。”的确，能令人内心产生巨大波澜、仿佛理解了一场心灵洗礼般的作品，总是让人爱不释手。

　　读罢《穆斯林的葬礼》，我宛若置身那庄严肃穆的气氛中，与书中血肉鲜明的人物共同经历了人生世事。天星在顿悟自我的感情葬送在母亲手中时，满腔怒火，他想为他尚未来得及结果就已被厉风刮残的花朵般的感情讨个说法，只是，他不能。他明白母亲爱他，妻子把身心都交付给了他。所以，他只能行尸走肉般游荡在街上，任凭雨点在他身上肆虐，任由无奈在啃噬他的心，放手让一切把他狠狠打击。他是家中长子，他的不满与委屈只能在这倾盆大雨中洗净，大雨过后，他还是要应对一切，可是，在风吹雨打中，他的腰杆更加挺拔傲然，证明他已是真正的男子汉了。生活之不如意十有八九，哪能一受挫就摞挑子不干呢？一场撕心裂肺过后，即使拖着残躯，也要直面挫折。惟其如此，才显得尊重生命，热爱生活，对待坎坷坚韧。

　　我们赤条条来到这世上，也只能赤条条归于黄土。韩子奇在云游传教的途中，在前往麦加朝觐的途中，被虚幻的凡尘蒙蔽了双眼，在珠宝钻翠、奇石美玉中度过了自我痴迷的一生。直至弥留之际，他才醒悟过来，可是，人生的路已经不能回到去了，他只剩下一具疲惫的躯壳，一个空虚无物的灵魂，一颗伤痕累累的心。我们总会迷恋一些东西，甚至为此而干出骇人惊俗的事情来，可是我们终究会明白，刻骨铭心或如痴如醉，终会被时间洗刷得不留痕迹。正如《哈姆雷特》中所说：“谁造出东西来比泥水匠、船匠或是木匠更坚固？掘墓的人！因为他造的房子能够一向住到世界末日。”我不相信人死后会有天堂、轮回，我只明白人死了，便是死了。无论生前富贵辉煌与否，都只能化为一抔黄土。

　　如此一想，我似乎有点明白佛家偈语“本来无一物，何处惹尘埃”的意味了。当你的心灵不被繁华世俗所约束时，也就无需净化心神了。

穆斯林葬礼读后感12

　　人生是一场梦吗?不,梦醒之后还可以忘却,人生可以忘却吗?

　　人生是一部书吗?不,书成之后还可以删改,人生可以删改吗?

　　人生从来没有蓝图,度过了人生,才完成了人生.

　　一口气读完霍达的扛鼎之作《穆斯林的葬礼》,猛然在心中多了一份对生命的恐惧.死?生?就在那一刹那,就在你合上你曾经努力地睁着你的眼睛的时候,整个世界对于你来说都是黑暗,都是枉然!你曾经的理想,曾经的希望,曾经的追求,曾经的奋斗都不过是枉然!

　　唯物主义者认为：在真理面前人人平等.但,为什么任何人在病毒面前却不能平等?在这个世界上,不凡尸位素餐的人,穷凶极恶的人,阴险伪善的人,醉生梦死的人,为什么病魔却偏偏绕开他们,去加害一个纯洁、善良而又柔弱的姑娘呢?新月,一个多么纯洁,多么善良,对事业,对学业又是多么的执著的姑娘,这一切换会命运对她的可怜吗?不,她不需要可怜,但为什么她不能摆脱悲惨的命运去实现她的生活愿望呢?她的一生,仅仅20岁的一生,充满了坎坷与不幸。

　　两岁,她就被迫与自己的生母分离,在一个并不爱她却又勉强装做受她的母亲的家庭里生活了二十年.在外人看来,她有一个幸福和谐的家庭,只有她知道自己的处境.她渴望母爱,渴望温馨。可这一切韩太太能给她吗?妈妈疼她,天星宠她,爸爸视她为掌上明珠,这一切可以填补她内心的空缺吗?可以弥补她内心的那份孤独吗?她通过自己的努力考进了自己理想的学校且理想的专业,似乎新月已走上了顺途,但谁知道前面竟会有那么大的绊脚石横在路中。

　　在病重时,她遇到了一位慈母般的卢大夫,有天星,淑彦无微不至的照料.更重要的是有楚雁潮对她那份热烈的执著的爱,使她有信心与病魔争斗.她得到了一生最真的东西,但是她的“母亲”竟将这一切扼杀.就在那个夜晚,就在母亲硬把天星和容桂芳拆散后,又要拆散她和楚雁潮,“母亲”对他毫不留情的训斥与辱骂将她彻底的击倒了.当新月转身向妈妈询问她的身世时,姑妈却闭眼西去了.她也再一次住进了医院,再也没回来,死了,走了,之剩下尽自己最大努力喊出的“楚……”.

　　为什么历史无法重写?如果历史可以重写,我有千百个理由让死神却步!

　　但是历史却实实在在无法重写呀!不管它是牵动亿万人的命运的一切巨变,还是值不得写在纸上的区区几人的一段寻常经历.

　　一切都过去了,一切都留下了……

穆斯林葬礼读后感13

　　看完回族女作家霍达的长篇小说《穆斯林的葬礼》，我掩卷而思。我被小说引人入胜的情节带入了一个全新的世界：我对书中描写的每一个细节都感到既新奇又陌生，也被小说的精彩情节、独特的视角、真挚的情感深深地感动了，亦为一个穆斯林家族六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，以及两个发生在不同时代有着不同内容却又交错的爱情悲剧留下了伤感的泪水。

　　书中以“玉”和“月”交叉展开来写。只看目录：月梦、月冷、玉缘……一种十分纯净、脱离凡俗的感觉油然而生。书中的另一个背景是故事发生在一个和玉器有关的家族中，在这里，可以看到梁亦清作为一个玉雕技艺高深的匠人，对自己事业的执着和对玉全身心的热爱，也看到了在中国的传统文化中，中华民族有崇玉、爱玉、敬玉的情操。玉是风雅高洁的象征，古时形容有德行的男子，都说“谦谦君子，温润如玉”，文中也隐隐流露出如玉般雅致宁静，与世无争的气息。

　　书中最令我难以释怀的就是新月和楚雁潮的爱情，不附带任何关系去爱，爱时如夏花之绚烂，结束时亦如秋叶之静美。他们从一开始的师生情深，发展到最后的心灵盟友，乃至灵魂密友，是何等高尚纯洁的感情啊！尤其是新月患了心脏病住院，再到她离世，楚雁潮给予她的关怀呵护，再到后面试墓穴的那段描写，我内心深处也被一种深深的极为强大的情感震撼着。

　　人生无常，无论你是一个怎样坚强的人，面对死亡都是那么不堪一击。我的心情就如一片漂浮在空中的落叶，随着主人公的心情起伏变化。说实话，我对他们的爱情既羡慕又有种揪心的疼痛，甚至向往他们两人之间的那种心灵相犀的情感，因为这样纯美的爱情在当今社会中已经极为少见了。

　　爱情是一种信仰，它储存在人最珍贵最真诚的地方，储存在心里，它和生命同在，它和灵魂同在。不管怎样，缘分到来时就珍惜，把握现在，即使给不了太多的温暖，也不要去伤害。我觉得真正的爱情是新月和楚雁潮之间的那种爱情——纯洁、简单、真挚。他们的爱情虽然短暂，刹那芳华，转瞬即逝，可是留在心里的却是永恒。人生就是一首歌，每一个曲调，都诠释一种震撼。或许爱情原本就是需要想念的，让念想在岁月中悠然绽放，凝成彼岸的遥望，缘来缘去，千般婉转，终会羽化成蝶，妖娆成尘世里最美的绝恋。

穆斯林葬礼读后感14

　　很早以前听过这本书，不知道里面的故事，甚至不知道是中国作品，却对它的名字产生了兴趣，迫切地想读一读。

　　在图书馆借了本，拿到手的感觉是，够厚，够破，有的人不喜欢读旧书，我倒还好，觉得图书馆的书越旧证明越多人读过，越是好书，如果借到不好的书，往往翻几页就还了，书是新的，当然这只是个人理解。

　　刚开始看的时候，除了新月的报考，其他的地方感受的是挺平和的，包括梁亦清一家清贫却安静的日子，然而，事情开始有了各种转折，有了冲突，有了悬念，看到最后，是满心的揪心，看到一半的时候实在忍不了了，先百度了故事梗概，可是真正看到那一章一节的时候，心里还是堵得慌。其实就是一个悲剧，或者说是一个个的悲剧组成了这个冗长的故事，三段夭折了的爱情：玉儿和韩子奇，天星和小容子，新月和楚雁潮，每一段都有让人唏嘘的地方，说到底是璧儿的霸道，她不容许她们每一对在一起，她总有自己的理由。

　　这个女人小的时候是可爱的，有灵气的，可是越长大越变成了一个跋扈的女人，她的无知是那个年代赋予的，她没有读过书，没有玉儿那样开放的前沿的思想，可以把人生都上升到精神层面，她只是个普通妇人，算计着她的小日子，不关心政治，只关心丈夫孩子，有她自己的执着和计较。

　　可是无论如何，我还是理解不了玉儿的，我理解那个兵荒马乱的年代所造成的错乱，可是我认为，不管是怎样的爱情，都应以不伤害另外一个家庭为底线的，否则都不会有什么好结果，那是自私的代价。作为妹妹，她抢了姐姐的丈夫；作为母亲，她的离开以及留下的那封信最后断送了女儿的性命，缺席的那么多年的母爱，不是白发苍苍在新月生日拎块蛋糕就能弥补的，别说苦衷，所谓苦衷都是拿来在傻眼了时叙述的借口。

　　整个一个大悲剧，唯一让人暖暖的是那个甚至有点木讷的天星，他不管上一代到底是神马情况，只是心疼妹妹，每次看他疼新月的时候，都想拥有这样一个哥哥。

　　新月是幸福的，在最风华正茂的时候离开了，可她拥有那么疼她的天星，那么爱她的楚雁潮。若干年后，她爱的男人还会在她生日的时候去她的墓前拉她喜欢的小提琴曲子，对一个女人而言，这已足够。

穆斯林葬礼读后感15

　　就在近日，我从图书馆借阅了一本小说——《穆斯林的葬礼》，是作家霍达的作品，读过之后，改变了我对中国人骨子里的匠人精神和气质的看法。

　　如今，我们经常谈论起一个词——工匠精神!而说到这个话题，经常就有人会对我们自己的国家进行毫无保留的批判，认为中国是没有工匠精神的，而我却持有不同的观点。比如，当你阅读了《穆斯林的葬礼》之后，就会发现这里面就是对大国工匠这样一种精神的描写。

　　小说描写了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。在小说中，回族手工匠人梁亦清一直穿插在其中，让我们看到了主人公的起起落落和不懈奋斗的精神面貌。

　　曾经我在一篇文章中读到这样一则消息：说全世界有5000多家经营超过200年的企业，其中日本一家就超过了3000家，让我们读之非常触动。没错，现在的中国处于制造业阶段，确实需要工匠精神来弥补我们的不足，对产品进行精益求精的完善和提升。不能让我们自己的优秀文化和传统丧失，也失去了我们骨子里的精神食粮。

　　穆斯林的葬礼读书笔记好句摘抄及赏析：

　　1、当我读到“满怀希望的人往往易于冲动，一旦失望了，反而倒冷静了。”这样一句话时，心里充满了崇拜感，这简直是至理名言，是对人们心理过程的完美解析。百家笔记网也是提醒我们在读书和学习的过程中或者完成一件产品时，应该抱着希望，也需要出处谨慎，不能因为冲动而失去了机会。

　　2、“时时想到可能会被别人超越，才会用双倍的时间和精力去超越别人。”没错，每个人都应该有天行健，君子以自强不息的精神和态度，学如逆水行舟，不进则退嘛，我觉得作者解释的很好，用很通俗的语句就表达出了很有哲理的内涵。

　　3、“只有谎言才拼命鼓吹，唯恐别人不信。”是的，我还很信奉戈培尔的一句话“将谎言重复100遍，就变成了真理”。这就可以解释一些社会现象了，我们不能人云亦云，应该要有自己的主观判断，思考其中的细节。

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