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庄子无为而治名言

时间:2022-12-28 08:58:06 名言大全 我要投稿
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庄子无为而治名言

  在我们平凡的日常里,大家总免不了要接触或使用名言吧,名言蕴含着深邃的哲理,闪耀着理性的光辉,在议论文中既可作为论点,又可作为论据。名言的类型多样,你所见过的名言是什么样的呢?下面是小编精心整理的庄子无为而治名言,希望对大家有所帮助。

庄子无为而治名言

  1、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。《庄子 逍遥游》

  2、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?《庄子·齐物论》 【翻译】:不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢,还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢?庄子现身说法,认为梦与觉并无不同,都是道的物化现象。因此,若要齐同物论,就必须首先破除有我之见,而与万物混为一体。

  3、吾生也有涯,而知也无涯。《庄子 养生主》

  4、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《庄子·人间世》 【翻译】生长在山上的树木,因为自然的需要而被砍伐,膏脂因为能照明而被燃烧,桂树可以食用,所以被砍伐;漆可以使用,因而被割皮。人人都知道有用的用处,而不知道无用的用处。有用有为必有害,无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的"无用之用",蕴含朴素的辩证法。

  5、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——《庄子·养生主》

  6、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子·逍遥游》

  7、相与于无相与,相为于无相为。《庄子 大宗师》

  8、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子齐物论》

  9、有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中,则纯白不备,纯白不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。《庄子天地》 【翻译】:有了机械,就会产生机巧之事;有了机巧之事,就会产生机巧之心;机巧之心放在胸中,就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质,就会心神不定,心神不定的人,就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。

  10、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。《庄子 天运》

  11、相与于无相与,相为于无相为。——《庄子 大宗师》

  12、扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

  13、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。

  14、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。

  15、无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。

  16、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。

  17、一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子 天下》

  18、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——《庄子 养生主》

  19、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子·田子方》 【翻译】:最大的悲哀莫过于心如死灰,精神毁灭,而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

  20、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子·人间世》

  21、且夫⑴水之积也不厚,则其负大舟也无力。《庄子·逍遥游》 【翻译】如果水积的不深不厚,那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的`关系看,我们至少可以得到这样的启示:求大学问,干大事业,必须打下坚实、深厚的基础。

  22、至人无己,神人无功,圣人无名。

  23、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子 养生主》

  24、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子 逍遥游》

  25、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。

  26、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子知北游》 【翻译】:人生在天地之间,就像透过缝隙看到白马飞驰而过,不过一瞬间罢了。成语“白驹过隙”出此。人生知促,切勿浪费。

  27、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

  28、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。

  29、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子 养生主》

  30、夫小惑易方,大惑易性。

  31、一尺长的鞭杖,每天截取一半,永远也截不完。物质可无限分割。

  32、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。"《庄子·知北游》 【翻译】:人们都把自己喜欢的东西当作神奇,把自己厌恶的东西当作臭腐;然而臭腐可以变化为神奇,神奇也可以变化为臭腐。所以说:"整个天下不过是一种气罢了。"对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。

  33、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子 人间世》

  34、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。《庄子·让王》 【翻译】:大寒季节到了,霜雪降临了,这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。

  35、不以物挫志。

  36、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘乎江湖。《庄子·大宗师》 【翻译】天久旱无雨,河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上,它们亲密地互相依靠着,嘴巴一张一合地吐着唾沫,来润湿它们的身体(藉以延缓生命,等待大雨降临),倒不如在江湖里彼此相忘。 这里暗喻世人应忘掉生死,而游于大道之乡。 成语"相濡以沫"(也作"以沫相濡")源出于此。

  37、一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子·天下》 【翻译】:一尺长的鞭杖,每天截取一半,永远也截不完。物质可无限分割。

  38、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子 齐物论》

  39、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子齐物论》

  40、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

  41、夫小惑易方,大惑易性。《庄子·骈拇》 【翻译】:小的迷惑可以使人弄错方向,大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性,而仁义则不但不合人性,而且是伤性乱世的。

  42、以火救火,以水救水,名之曰益多。

  43、一尺之捶,日取其半,万世不竭。

  44、形若槁骸,心若死灰,真其实知,不以故自持。

  45、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。

  46、夫小惑易方,大惑易性。《庄子 骈拇》

  47、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。《庄子·天地》 【翻译】:孝顺的儿子不去巴结父母,贤良的忠臣不去奉承君主,这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风,叹世人大惑不可救,呼唤真正的孝子、贤臣。

  48、相与于无相与,相为于无相为。

  49、黄帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》

  50、无为也,则用天下而有余;有为也,则为天下用而不足。《庄子 天道》

  51、不以物挫志。《庄子 天地》

  52、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子 逍遥游》

  53、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

  54、不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁,则害人;仁,则反愁我身。不义,则伤彼;义,则反愁我己。《庚桑楚》

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