曾国藩语录(通用15篇)

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曾国藩语录(通用15篇)

曾国藩语录1

　　1、特患业之不精耳。

　　2、百种弊病，皆从懒生。

　　3、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。

　　4、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

　　5、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

　　6、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

　　7、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

　　8、国家之强，以得人为强。

　　9、人以气为主。

　　10、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

　　11、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

　　12、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　13、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　14、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

　　15、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　16、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

　　17、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

　　18、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

　　19、禁大言以务实。

　　20、省事是清心之法，读书是省事之法。

　　21、功不独居，过不推诿。

　　22、智慧愈苦而愈明。

　　23、常常提其朝气为要。

　　24、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

　　25、不可轻率评讥古人。

　　26、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

　　27、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　28、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　　29、无好小利。

　　30、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

　　31、责己厚而责人薄耳。

　　32、困心横虑，正是磨练英雄之时。

　　33、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

　　34、誉望一损，远近滋疑。

　　35、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

　　36、无实而享大名者必有奇祸。

　　37、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

　　38、不随众从之喜惧为喜惧。

　　39、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

　　40、一身精神，具乎两目。

　　41、胸怀广大，须从平淡二字用功。

　　42、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

　　43、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

　　44、神正其人正，神邪其人奸。

　　45、人必诚，然后业可大可久。

　　46、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

　　47、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

　　48、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　49、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

　　50、男儿自立，必须有倔强之气。

　　51、有才干，定要表现之。

　　52、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

　　53、行事不可任心，说话不可任口。

　　54、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。

　　55、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

　　56、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

　　57、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

　　58、为人不可过于聪明。

　　59、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。

　　60、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

曾国藩语录2

　　一、读书篇（多读书可以开智慧）

　　1．盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事．此三者缺一不可。

　　2．学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．

　　3．无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣．

　　4．人生惟有常是第一美德．

　　5．可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳．

　　6．尔不必求记，却宜求个明白．

　　7．若事事勤思善问，何患不一日千里？

　　8．步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也．

　　9．心常用则活，不用则窒．常用则细，不用则粗．

　　10．人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质．欲求变之之法，总须先立坚卓之志．曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

　　二、治学篇（治学需要坚强的心、博学多才）

　　1、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”

　　2、为学之首要在立坚卓之志。（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。”（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”

　　3、有志、有识（既博且专）、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。

　　4、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　三、修身篇（修正自己，提升自己）

　　1、克己之学——反省自己

　　2、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”

　　3、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

　　4、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

　　5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

　　6、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。

　　7、三知：知命，知礼，知言。

　　8、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

　　9、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　四、处世篇（在社会，灵活机动）

　　待人以诚，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可无良友也！”，“凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。”

　　五、家教篇（教育家庭，谦虚谨慎、戒骄戒躁）

　　1、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。”

　　2、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”

　　3、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”

　　4、谦以保泰，谦以进德——“讨人嫌，离不得个‘骄’字。”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士，不外一个谦字。”

曾国藩语录3

　　1、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

　　2、有才干，定要表现之。

　　3、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

　　4、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

　　5、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

　　6、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

　　7、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

　　8、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　　9、事以急败，思因缓得。

　　10、先静之，再思之，五六分把握即做之。

　　11、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　12、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？

　　13、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

　　14、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

　　15、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

　　16、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

　　17、好汉打脱牙，和血吞。

　　18、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

　　19、乡间无朋友，实是第一恨事。

　　20、功不独居，过不推诿。

　　21、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

　　22、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

　　23、一切皆暗暗安排，胸有成足。

　　24、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

　　25、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

　　26、人必诚，然后业可大可久。

　　27、举止端庄，言不妄发。

　　28、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

　　29、凡办大事，半由人力，半由天事。

　　30、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　31、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

　　32、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。

　　33、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

　　34、霹雳手段，方先菩萨心肠。

　　35、不可轻率评讥古人。

　　36、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

　　37、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

　　38、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

　　39、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　　40、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

　　41、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　42、智慧愈苦而愈明。

　　43、禁大言以务实。

　　44、克己之学--反省自己

　　45、志之所向，金石为开，谁能御之？

　　46、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

　　47、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

　　48、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

　　49、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

　　50、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

　　51、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

　　52、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　53、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。

　　54、责己厚而责人薄耳。

　　55、刚柔并济--“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”

　　56、能甘淡泊，便有几分真学问。

　　57、无好小利。

　　58、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

　　59、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

　　60、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　61、三知：知命，知礼，知言。

　　62、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

　　63、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

　　64、侍亲以得欢为本。

　　65、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

　　66、男儿自立，必须有倔强之气。

　　67、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。

曾国藩语录4

　　1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　2、盖士人，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

　　3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

　　4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

　　5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

　　知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

　　6、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

　　7、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

　　8、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

　　9、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

　　10、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

　　11、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

　　12、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

　　13、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

　　14、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

　　15、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

　　16、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

　　17、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

　　18、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

　　19、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

　　20、修身十二条：

　　①主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。

　　②静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

　　③早起：黎时即起，醒后不沾恋。

　　④读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。

　　⑤读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。

　　⑥谨言：刻刻留心，是工夫第一。

　　⑦养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

　　⑧保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。

　　⑨日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

　　⑩月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。

　　⑾作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。

　　⑿夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！

曾国藩语录5

　　1、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

　　2、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

　　3、事前加慎，事后不悔。

　　4、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

　　5、舍掉性命报效国家，戒慎恐惧修炼德行。

　　6、趋赶时尚的人，博取的是无识的欢喜，损失的是道德学问上的真实。

　　7、至作文，则所以浦此心之灵机也。心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。——《曾国藩书信》。

　　8、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。——《曾国藩书信》。

　　9、如用此法，总须善于相机。——《曾国藩书信》。

　　10、真美人不甚争珠翠，真书家不甚争笔墨。——《曾国藩书信》。

　　11、一张一弛，循环以消息之，则学可进而体亦强矣。——《曾国藩家书》

　　12、凡诸弟及吾妻子吾诸女侄女辈，概愿俭于自奉，不可倚势骄人。古人谓无实而享大名者，必有奇祸。——《曾国落家书》

　　13、如能救焚拯溺，何难嘘枯回生。——《曾国藩家书》

　　14、见得年纪已大，功名无成，遂有懒惰之意，此万万不可。——《曾国藩家书》

　　15、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故日："诚者物之终始，不诚无物。"——《曾国藩书信》。

　　16、天下大事当于大处著眼，小处下手。——清·曾国藩

　　17、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩

　　18、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——曾国藩

　　19、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——曾国藩

　　20、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。

　　21、须先立坚卓之志。 ——曾国藩

　　22、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。

　　23、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。

　　24、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

　　25、万里神通，渡海遥分功德水；六朝都会，环山长护吉祥云。

　　26、善果证前因，愿斯世无灾无害；拈花参妙谛，惟神功能发能收。

　　27、按本色做人，按角色办事。

　　28、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

　　29、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。 ——曾国藩

　　30、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 ——曾国藩

　　31、乱世之名，以少取为贵。 ——曾国藩

　　32、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩语录

　　33、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。——曾国藩《曾国藩家书》

　　34、闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。——曾国藩

　　35、一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。

　　36、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。

　　37、古之学者为己，其终至于成物。今之学者为物，其终至于丧己。（古代学习的人为了完善自我而学习，最终成为知名人物；今天学习的人为了知为知名人物而学习，最终丧失了自己）

　　38、故意平，然后可历世路之险。

　　39、一身精力，具乎两目。

　　40、克己之学——反省本身。

曾国藩语录6

　　1、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

　　2、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端……

　　3、生在这个大乱未平的时期，只有隐藏起来消失行迹，不可在外界稍露锋芒，这是最为重要的事！

　　4、不轻率进兵，不轻率撤退。

　　5、不慌不忙，一步一个脚印地前进，过后必定有一番甜美滋味回现。

　　6、大约上等贤哲，当以天缘遇之，中等人才，可以人力求之。——《曾国藩书信》。

　　7、凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易矣。若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣。能实，则渐平矣。——《曾国藩书信》。

　　8、军事如枪法，门户宜紧；如拳法，有仲有缩。若公人之太深，则有伸无缩矣。——《曾国藩书信》。

　　9、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。——《曾国藩家书》

　　10、意尽则止，辞足则止。——《曾国藩家书》

　　11、风盛衰在气象。气象盛，则虽饥亦乐，气象衰，则虽饱亦忧。——《曾国藩家书》

　　12、商贸之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。——《曾国藩家书》

　　13、若愧奋直前，有破釜沉舟之志，则远游不负。若徒悠忽因循，则近处尽可度日，何必远行百里外哉！——《曾国藩书信》。

　　14、纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之；久之，则人之意也消。若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。——《曾国藩曰记》。

　　15、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——曾国藩

　　16、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。——曾国藩

　　17、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。——曾国藩

　　18、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。

　　19、君子与小人斗，小人必胜。

　　20、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。——曾国藩

　　21、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

　　22、大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。

　　23、无好小利。——曾国藩

　　24、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。 ——曾国藩

　　25、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 —— 曾国藩

　　26、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。——曾国藩《曾国藩家书》

　　27、将事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩

　　28、养生以少愤怒为本，事亲以得欢心为本。

　　29、喜新厌旧，欲求上进难矣。

　　30、克己之学——反省本身。

曾国藩语录7

　　1、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

　　2、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

　　3、神正其人正，神邪其人奸。

　　4、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　　5、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

　　6、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

　　7、誉望一损，远近滋疑。

　　8、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

　　9、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

　　10、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

　　11、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

　　12、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

　　13、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

　　14、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

　　15、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　16、困心横虑，正是磨练英雄之时。

　　17、另起炉灶，重开世界。

　　18、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

　　19、居高位者，以知人晓事二者为职。

　　20、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

　　21、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　22、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

　　23、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

　　24、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

　　25、智大心劳者狂，力小任重者踣。

　　26、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

　　27、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　28、大处着眼，小处着手。

　　29、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

　　30、知天地万物于一体，则能爱矣。

　　31、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

　　32、既爱其才，宜略其小节。

　　33、人必诚，然后业可大可久。

　　34、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

　　35、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　36、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

　　37、受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。

　　38、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

　　39、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

　　40、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

　　41、见异思迁，欲求长进难矣。

　　42、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

　　43、若日日誉人，人必不重我言矣。

　　44、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　45、善观人者观己，善观己者观心。

　　46、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

　　47、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

　　48、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　49、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

　　50、省事是清心之法，读书是省事之法。

　　51、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

　　52、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

　　53、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　54、有恻隐之心者，必有羞恶。

　　55、既有定识，又有定力。

　　56、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

　　57、不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

　　58、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　59、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　　60、一切皆暗暗安排，胸有成足。

曾国藩语录8

　　1、以体察人才为第一。

　　2、另起炉灶，重开世界。

　　3、心至苦，事至盛也。

　　4、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

　　5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

　　6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

　　7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

　　8、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

　　9、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

　　11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

　　13、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　14、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

　　15、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

　　16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

　　17、禁大言以务实。

　　18、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

　　19、省事是清心之法，读书是省事之法。

　　20、功不独居，过不推诿。

　　21、智慧愈苦而愈明。

　　22、常常提其朝气为要。

　　23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

　　24、不可轻率评讥古人。

　　25、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

　　26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　27、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　　28、无好小利。

　　29、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

　　30、责己厚而责人薄耳。

　　31、困心横虑，正是磨练英雄之时。

　　32、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

　　33、誉望一损，远近滋疑。

　　34、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

　　35、无实而享大名者必有奇祸。

　　36、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

　　37、不随众从之喜惧为喜惧。

　　38、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

　　39、一身精神，具乎两目。

　　40、胸怀广大，须从平淡二字用功。

　　41、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

　　42、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

　　43、神正其人正，神邪其人奸。

　　44、人必诚，然后业可大可久。

　　45、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

　　46、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

　　47、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　48、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

　　49、男儿自立，必须有倔强之气。

　　50、有才干，定要表现之。

曾国藩语录9

　　1、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

　　2、先静之，再思之，五六分把握即做之。

　　3、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

　　4、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

　　5、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

　　6、凡行公事，须深谋远虑。

　　7、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

　　8、不怕打不着，只怕打不胜。

　　9、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

　　10、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

　　11、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

　　12、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

　　13、易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。

　　14、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

　　15、气忌盛，心忌满，才忌露。

　　16、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　　17、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

　　18、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

　　19、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

　　20、内断于心，自为主持。

　　21、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

　　22、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

　　23、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

　　24、举止端庄，言不妄发。

　　25、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

　　26、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

　　27、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

　　28、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

　　29、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

　　30、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

　　31、处有事当无事，处大事当如小事。

　　32、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

　　33、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

　　34、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

　　35、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

　　36、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

　　37、誉望一损，远近滋疑精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

　　38、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

　　39、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

　　40、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

　　41、讨人嫌，离不得个骄字。

　　42、居心平，然后可历世路之险。

　　43、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

　　44、志之所向，金石为开，谁能御之？

　　45、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

　　46、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。

　　47、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

　　48、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

　　49、古之成大事者，多自克勤小物而来。

　　50、受非分之情，恐办非分之事。

　　51、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

　　52、有才干，定要表现之。

　　53、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

　　54、日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。

　　55、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

　　56、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

　　57、古者英雄立事，必有基业。

　　58、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

　　59、富贵气太重，亦非佳象耳。

　　60、总宜奖其所长，而兼规其短。

曾国藩语录10

　　1、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　2、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

　　3、受挫受辱之时，务须咬牙，蓄其气而长其智。

　　4、誉望一损，远近滋疑。

　　5、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　6、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

　　7、想起天道有三恶外，又觉得好表现太精明而不能含浑，也是天道所恶的。

　　8、陈岱云每天用工很多而且严格，可谓爱惜分阴的人，而我则疲沓不振作。

　　9、能够俭朴简约的人可以不求人。

　　10、"鼓动着水使水向上涌冒"，读这句话颇为领悟到养生家的学说。

　　11、我身在军营中，颇为有以诗文而荒废正务的现象，以后当切为警戒。

　　12、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏则亲验命盗案，亲查乡里；治军则亲巡营垒，亲冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大条理，小条理，始条理，终条理，先要擘得开，后要括得拢是也。眼到者，着意看人，认真看公牍是也。手到者，于人之短长，事之关键，随笔写记，以备遗忘是也。口到者，于使人之事，警众之辞，既有公文，又不惮再三苦口叮咛是也。——《曾国藩书信》。

　　13、人才何常，褒之则若甘雨之兴苗，贬之则若严霜之凋物。——《曾国藩书信》。

　　14、军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。

　　15、凡行军最忌有赫赫之名，为天下所指目，为贼匪所必争。莫若从贼所不经意之处下手，既得之后，贼乃知其为要隘，起而争之，则我占先着矣。——《曾国藩书信》。

　　16、治军之道，以勤字以先。身勤则强，佚则病；家勤则兴，懒则衰；国勤则治，怠则乱；军勤则胜，惰则败。惰者，暮气也。——《曾国藩书信》。

　　17、今日之善退，正以为他日善进之地。——《曾国藩书信》。

　　18、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——《曾国藩家书》

　　19、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。——《曾国藩家书》

　　20、人性本善，自为气禀所拘，物欲所蔽，则本性日失，故须学焉而后复之。——《曾国藩家书》

　　21、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——《曾国藩家书》

　　22、有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味，古人绝好文字，大约于此四者之中，必有一长。——《曾国藩家书》

　　23、家中兴衰，全系乎内政之整散。——《曾国藩家书》

　　24、盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必将大玷家声。——《曾国藩家书》

　　25、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。——《曾国藩家书》

　　26、切不可浪掷光阴。——《曾国藩家书》

　　27、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。——《曾国藩家书》。

　　28、人之疲惫不振，由于气弱。而志之强者，气亦为之稍变。——《曾国藩日记》。

　　29、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之量。——《曾国藩家书》。

　　30、凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。——《曾国藩家书》。

　　31、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故日："诚者物之终始，不诚无物。"——《曾国藩书信》。

　　32、忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。——曾国藩

　　33、治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。——曾国藩

　　34、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

　　35、霹雳手段，方先菩萨心肠。——曾国藩

　　36、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩

　　37、"人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。"勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。——曾国藩

　　38、凡行公事，须深谋远虑。——曾国藩

　　39、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。——曾国藩

　　40、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。——曾国藩

　　41、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。

　　42、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。——曾国藩

　　43、天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

　　44、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

　　45、人该省事不该怕事，人该脱俗不该矫俗。

　　46、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。

　　47、越自尊大，越见器小。——曾国藩

　　48、凡事留余地，雅量能容人。——曾国藩

　　49、有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。

　　50、家庭三致详："孝致祥，勤致详，恕致详"。"勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬"。

　　51、凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。

　　52、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。——曾国藩

　　53、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。

　　54、长短不吹江月落；高楼遥吸海云来。

　　55、两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。

　　56、大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。

　　57、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。

　　58、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》

　　59、欲成天下之大事须夺天下之人心。

　　60、居高位者，以知人晓事二者为职——曾国藩

　　61、人必诚，然后业可大可久。

　　62、君子事来而心始见，事去而心随空。

　　63、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。——曾国藩

　　64、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。——曾国藩

　　65、天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。——曾国藩

　　66、凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。

　　67、观古今成大事者，无不有人相助相扶，力单者无以成大业。

　　68、知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。

　　69、胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

　　70、俭以养廉，直而能忍。《曾文正公全集》

　　71、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。——曾国藩名句

　　72、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。——曾国藩

　　73、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。

　　74、凡蒋相无钟，圣贤豪杰亦无钟，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　75、夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

　　76、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，未来或终有成绩。

　　77、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

　　78、自得而喜，失意而怒，便被顺逆驱使，何曾作得主。马牛为人穿戴鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切驱使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几许？哀哉！

　　79、薄福之人过享其福，必有突然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

　　80、何须择地？何须择时？但自问发愤之真不真耳！

曾国藩语录11

　　1、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩

　　2、君子之道，以知命为第一要务。

　　3、因循二事，误尽一生，鼓舞精神，方破此弊。

　　4、人的一生，蹉跎跌宕，难免会有过失。当别人对我们提出意见的时候，我们可能羞于面对自己的缺点而恼羞成怒。倒不如采取这样的态度：如果别人说得对，确实指出了自己的不足，则要虚心改正；哪怕别人说错了，也可以把它当成是一种提醒，以此警示自己。

　　5、人生中，最大的无聊就是未来存有过多地担忧，总是花费大量的时间去忧心未来，或者忧心那些不可能发生的事情。当时不杂

　　6、曾子曰，十目所视，十手所指，其严乎。

　　7、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　8、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。——曾国藩

　　9、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　10、理智、坦然接受眼下发生的一切，而不是找借口逃避、推托，学会接受，便是担当的开始。未来不迎

　　11、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

　　12、而古代的圣君贤相，也无不以勤劳自勉。

　　13、富贵气太重，亦非佳象耳。

　　14、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

　　15、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　16、勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。天赋固然重要，但是后天的勤奋完全可以补足这一点。曾国藩自己小时候也曾经因为愚笨被老师羞辱，但是后来凭借自己手不释卷的勤奋，终究还是出将入相，位极人臣。

　　17、人与人也是如此。论语里讲，己欲立而立人，己欲达而达人。

　　18、慎，谨也。——《说文》

　　19、天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。——曾国藩

　　20、凡事留余地，雅量能容人。

　　21、活在当下，就要珍惜当下，而珍惜当下最好的方法就是专心致志、心无旁骛。既过不恋

　　22、名节至大，不可妄交非类。

　　23、如果你能说一句话，为别人发声，就可以解决别人的纷扰，纠纷。那么如果是这样，也不要太过退缩，但是如果想用这种方式谋得一定利益，那么就如同交易一样了，和重利忘义又有什么区别呢。

　　24、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。——曾国藩

　　25、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜，既不能硬，又不能软，所以到处寡合。

　　26、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾国藩

　　27、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。

　　28、所谓的“慎独”，也就是能够在无人看管的`情况之下遵守住其道德规范，做到真正的言行一致，而这也就是所谓的自律。当一个人能够在没有人看管的地方，做到思想、言行、行为等各个方面的绝对谨慎，这样无论是他面对任何事情都会心安理得。而在现如今的社会中，能够做到自律才是真正能够经得起诱惑的人，才能够在这个错综复杂、物欲横流的社会中找到自身存在的价值。

曾国藩语录12

　　1、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

　　2、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。

　　3、用人极难，辨识别人说的话也很不容易，全靠见多识广，仔细思考谨慎处置，心中要有一定的权衡。

　　4、留心在危难的时候，默默观察朴厚实在的人，则在识人上做得差不多了。

　　5、要常常让精神处于饱满状态，办起事来则气力充沛而心思不散漫。

　　6、军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。

　　7、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。——《曾国藩家书》

　　8、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——《曾国藩家书》

　　9、风盛衰在气象。气象盛，则虽饥亦乐，气象衰，则虽饱亦忧。——《曾国藩家书》

　　10、立志与自强人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为，何必借助于人？——《曾国藩家书》。

　　11、有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。——《曾国藩家书》。

　　12、举世之所迷，智者之所独觉。——《曾国藩日记》。

　　13、天下断无易处之境遇，人间那有空闲的光阴。——《曾国藩自箴联》。

　　14、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

　　15、家勤则兴，人勤则健。——曾国藩

　　16、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。——曾国藩

　　17、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。——曾国藩

　　18、越自尊大，越见器小。——曾国藩

　　19、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩

　　20、尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。

　　21、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

　　22、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。

　　23、梦泛扁舟镜湖月；身骑瘦马剑关云。

　　24、常常提其朝气为要。——曾国藩

　　25、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。 ——曾国藩

　　26、雅量由于性生，然亦恃学力以养之唯以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。

　　27、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

　　28、"狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。"历史常以惊人的相似重复上演过去的一幕幕悲喜剧，达到事业顶峰的曾国藩同样不得不面临中国古代历史的盲点与困局。

　　29、遇诡骗财人幻化百端，不行测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　30、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆恭顺。

曾国藩语录13

　　1、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

　　2、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

　　3、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

　　4、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

　　5、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

　　6、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

　　7、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

　　8、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

　　9、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

　　10、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

　　11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

　　12、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

　　13、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

　　14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

　　15、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

　　16、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　17、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

　　18、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

　　19、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

　　20、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

　　21、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

　　22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

　　23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

　　24、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？

　　25、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

　　26、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

　　27、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

　　28、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

　　29、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

　　30、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

　　31、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

　　32、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

　　33、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

　　34、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

　　35、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

　　36、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

曾国藩语录14

　　“大柔非柔,至刚无刚”。

　　“家勤则兴,人勤则健”。

　　“侍亲以得欢为本”。

　　家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

　　“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”

　　人德八本：“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒”

　　“以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。”

　　“好汉打脱牙，和血吞”

　　“君子之所人不及,在君慧眼善识人”。

　　“仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。”

　　青年读书应当“有志、有识、有恒”。

　　“霹雳手段,方先菩萨心肠”。

　　“先静之,再思之,五六分把握即做之。”（做事的时候应该好好考虑一下，比如：葛尤。）

　　"天下事

　　在局外呐喊议论

　　总是无益

　　必须躬自入局

　　挺膺负责

　　乃有成事之可冀"

　　"人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。 "

　　◎ 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　　◎ 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　　◎ 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

　　◎ 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

　　◎ 甘苦自得。

　　◎ 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

　　◎ 忧时勿纵酒，怒时勿作札。

　　◎ 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

　　◎ 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

　　◎ 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

　　◎ 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

　　◎ 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

　　◎ 和可消人怨，忍足退灾星。

　　◎ 善观人者观己，善观己者观心。

　　◎ 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

　　◎ 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　◎ 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　◎ 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

　　◎ 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

　　◎ 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

　　◎ 绮语背道，杂学乱性。

　　◎ 知足则乐，务贪必忧。

　　◎ 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

　　◎ 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

　　◎ 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

　　◎ 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

　　◎ 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

　　◎ 智大心劳者狂，力小任重者踣。

　　◎ 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

　　◎ 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

　　◎ 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

　　◎ 一念忽略，便有错言错事。

　　◎ 越自尊大，越见器小。

　　◎ 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　　◎ 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

　　◎ 才智英敏者，宜加浑厚学问。

　　◎ 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　◎ 事以急败，思因缓得。

　　◎ 能甘淡泊，便有几分真学问。

　　◎ 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

　　◎ 信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

　　◎ 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

　　◎ 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

　　◎ 好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

　　◎ 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

　　◎ 姑息必成大忍（过），面誉必至背非。

　　◎ 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

　　◎ 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

　　◎ 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　◎ 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

　　◎ 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　◎ 好谈己长只是浅。

　　◎ 居心平，然后可历世路之险。

　　◎ 才觉私意起，便克去，此是大勇。

　　◎ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　◎ 各安共分而天下平矣。

　　◎ 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

　　◎ 知天地万物于一体，则能爱矣。

　　◎ 人伦明，则礼乐兴。

　　◎ 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

　　◎ 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

　　◎ 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

　　◎ 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

　　◎ 人要为善，先要明善始得。

　　◎ 气忌盛，心忌满，才忌露。

　　◎ 凡读无益之书，皆是玩物丧志。

　　◎ 常沉静，则含蓄义理而应事有力。

　　◎ 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

　　◎ 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

　　◎ 世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

　　◎ 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

　　◎ 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

　　◎ 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

　　◎ 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

　　◎ 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

　　◎ 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

　　◎ 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

　　◎ 有恻隐之心者，必有羞恶。

　　◎ 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

　　◎ 举世惟一真字难得。

　　◎ 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

曾国藩语录15

　　1、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

　　2、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。

　　3、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　　4、心至苦,事至盛也。

　　5、好人多自苦中来，莫图便宜，

　　6、扬善于公庭，规过于私室。

　　7、学而废者,不若不学而废者。学而废者特学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。

　　8、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　9、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

　　10、意思就是对过往不计较，对未来不设想。

　　11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　12、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

　　13、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。

　　14、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　15、禁大言以务实。

　　16、省事是清心之法，读书是省事之法。

　　17、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

　　18、不随众从之喜惧为喜惧。

　　19、遇诡诈人变幻百端，不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

　　20、凶德致败者约有二端:曰长傲，曰多言。

　　21、第一要有志,第二要有识，第三要有恒。

　　22、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

　　23、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　24、轻用其芒，深藏若拙。

　　25、“大抵有忠义血性，则相从以俱至，无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。”

　　26、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

　　27、誉望一损，远近滋疑。

　　28、凡事留余地，雅量能容人。

　　29、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　30、困心横虑，正是磨练英雄之时。

　　31、举止端庄，言不妄发。

　　32、家勤则兴，人勤则健。

　　33、放开手,使开胆，不复瞻前顾后。

　　34、选择具有“忠义血性”的人为将领，可以为整个军队起到表率作用，“以类相求，以气相引，庶几得一而可及其余”。

　　35、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

　　36、无实而享大名者必有奇祸。

　　37、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　38、常存一不敢为先之心。

　　39、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

　　40、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

　　41、另起炉灶，重开世界。

　　42、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

　　43、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。

　　44、利可共而不可独，谋可寡而不可众。

　　45、打脱牙和血吞；吾生平长进全在受挫受辱之时

　　46、做事要花未全开月未圆，做人要“求缺惜福”

　　47、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才

　　48、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。

　　49、就像《亮剑》中李云龙所说的那样，这类人身上有一种军魂，一种特殊的军人气质，一种一往无前的亮剑精神。治军如此，治理企业、领导团队依然如此。

　　50、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　　51、常常提其朝气为要。

　　52、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

　　53、智慧愈苦而愈明。

　　54、以体察人才为第一。

　　55、功不独居,过不推诿。

　　56、无好小利。

　　57、不可轻率评讥古人。

　　58、从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生

　　59、凡事皆缘忙里错，且要从容。

　　60、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

　　61、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

　　62、凶德致败者约有二端:日长傲，日多言。

　　63、今日所说之话,明日勿因小利害而变。

　　64、世界上的人，其实就是棋枰上的子

　　65、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

　　66、责已厚而责人薄耳。

　　67、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。

　　68、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

　　69、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。

　　70、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。

　　71、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

　　72、众争之地勿往，久利之事勿为。

　　73、凡事豫则立。

　　74、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　75、曾国藩把“忠义血性”放在第一位，他说：“带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不计名利，第四要耐受辛苦。”

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