经典教育语录500句
在学习、工作或生活中，大家一定都接触过一些名人语录吧，语录是对某些事理进行高度概括和总结的言论的实录或摘录。你知道什么样的语录才能算得上是走心的语录吗？以下是小编整理的经典教育语录500句，希望能够帮助到大家。
1、体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在。
2、心不厌细，功不厌繁，事不厌周，法不厌备。
3、迷则人随于法，法法万差，而人不同；悟则法随于人，人人一致，而融万境。
4、对于那些多动和富于攻击性的孩子而言，最不幸的是他们自己，天长日久，他们会成为人群中不受欢迎的孤独者。当然，教师会竭尽全力，不让这种情况发生。作为家长，对此更负有不可推卸的责任。"在家很任性。"这实在是家长自己应当深刻检讨的事情。现在的孩子，性格成型早。希望父母高度重视，及时扭转。否则，学校教育的效果只能被抵消。
5、您用粉笔谱写一篇篇乐章，用汗水浇灌我们成长，用知识填充我们的本领，用智慧教会我们社会人生。
6、您的恩情让我们永生难忘，恩师节日快乐！
7、满饮这十分的真诚的献礼，节日快乐。
8、其实不是所谓的如果没有什么就怎么样，无论早晚，性格的吸引是致命的。
9、所以对于人，不论是追求荣誉、勇敢、信仰、成功，还是仅仅是幸福——独立，总是最可贵，诚实而纯粹的品质。
10、所以会有人陪伴，应当感激；也有人离开，可以理解；更多的，有人也许仅仅是，不在那里——非主观因素。
11、人生苦闷而漫长，所以要找有趣的人共度。
12、家庭教育立足身教。父母通过对自身行为的规范，用榜样和环境的力量来影响和熏陶孩子，而不是父母放纵自己的欲望和情绪，通过粗暴的训斥，打骂等方式来管教和塑造孩子。
13、一个人的眼界决定一个人的境界，一个人的胸怀决定一个人的格局，我们不能无限延长我们生命的长度，我们却可以无限地拓宽我们生命的宽度和广度。
14、十五岁那年，我在人群里一眼看见了江东。你知道那时候我是多渴望传说中的爱情吗？我以为它可以把我从这无边无际的寂寞中解救出来，我以为有了爱情之后我可以更爱这个世界一点，我以为这是让这本冷漠的字典对我微笑的唯一的办法。先不谈后来的事实是如何教育我的吧，我只能说，有那么一段时间，我以为我是对的。
15、在北大学《刑法》不跟陈兴良学是你的损失，在清华学《证据法》不跟我学是你们的损失！
16、孩子是可以敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会。教育加赞赏等于教育的平方。要做孩子的老师，先做孩子的朋友。
17、循循善诱，诲人不倦的是老师。太阳下最光辉的职业是教师。心灵的沟通胜于知识传递。心灵塑造的最佳工程师。天荒地老，教师的童心不泯。今天的积蕴，是为了明天的放飞，还有什么比看着自己的学生飞得更高、更快、更远，更令教师欣慰的呢？
18、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。语言作为工作对我们之重要，正如骏马对于骑士的重要；课堂教学成功与否，在于作为骑士的教师驾驭骏马的能力高低。谷穗越饱满就越低垂，学识越渊博就越谦逊。
19、愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教孩子发现真理。在集体教学中，要尽可能多地要求每个孩子，也要尽可能多地尊重每个孩子，让每个孩子对自己都有信心。教师是孩子的镜子，孩子是老师的影子。感人肺腑的谈话，能医治孩子心灵的创伤。
20、请你饶了杨莲亭一命，将他逐下黑木崖去便是。
21、这可真教人为难了！童大哥，想当年在太行山之时，潞东七虎向我围攻。其时我练功未成，又被他们忽施偷袭，右手受了重伤，眼见得命在顷刻，若不是你舍命相救，做兄弟的又怎能活得到今日？
22、是，是！你别生气，腿上痛得厉害，是不是？真叫人心疼。
23、没有规矩，不成方圆。有了权利，就得令行禁止。
24、沟通的个基本要素：点头、微笑、倾听、回应、做笔记。
25、我们尤其应该在循环期的同一阶段中避免各种不同科目间的竞争。
26、大学的作用是使你摆脱细节去掌握原理。当我提到原理时，我甚至没有想到用文字阐述的原理。完全渗透你身心的原理与其说是一种正式规范的陈述，不如说是一种智力活动的习惯。这种智力习惯成了大脑对适当刺激的反应方式，刺激表现为具体的情况和事实。
27、因此，追求纯理论知识和获得专业知识之间的对立，远没有我们用一种错误的教育观点看这个问题时那样严重。
28、智慧是掌握知识的方式。它涉及知识的处理，确定有关问题时知识的选择，以及运用知识使我们的直觉经验更有价值。这种对知识的掌握便是智慧，是可以获得的最本质的自由。
29、简单地说，他们的教育实践假定，请来哲学家对青年人滔滔不绝地讲演就可以向他们传授智慧。所以，那个时代的学园里出现了一大批靠不住的哲学家。
30、通往智慧的惟一的道路是在知识面前享有自由，但通往知识的惟一途径是在获取有条理的事实时保持纪律。自由和纪律是教育的两个要素，
31、因此，一种设计完美的教育，其目的应该是使纪律成为自由选择的自发的结果，而自由则应该因为纪律而得到丰富的机会。
32、我的主要观点是，教育的开始阶段和结束阶段的主要特征是自由，但是有一个纪律占主导地位的中间阶段，这时自由从属于纪律。我称第一个自由阶段为“浪漫阶段”，称中间的纪律阶段为“精确阶段”，称最后的自由阶段为“综合运用阶段”。
33、其结果是培养了大量的书呆子，只有少数学生，他们天生的兴趣和爱好没有被毗湿奴的车轮碾碎。
34、我坦率地承认，如果浪漫阶段安排得较好，那么第二个阶段的纪律问题就不那么明显，那时儿童们就知道如何去完成他们的工作，他们就想把工作做好，对他们所做的各种事情就可以放心。
35、从本质上说，文化应该是为了行动，其作用应该使劳动从漫无目的的辛劳中解脱出来。
36、艺术和科学给艰苦的劳作带来的那种乐趣是成功的目标带来的愉快。这也是科学家和艺术家得到的同样的乐趣。创造性冲动的激励需要很快向实践转变，尤其对儿童来说是这样。
37、古典文化对科学工作者来说是一种重要的预备性的训练。
38、外面的世界很精彩，孩子的世界更可爱，我愿沉浸在孩子的内心世界弹拨和谐动人的乐章。
39、幼教事业是一座大花园，教师的奉献就是其中最美丽的花。
40、把子弟的幸福奠定在德行与良好的教养上面，那才是唯一可靠的和保险的办法。
41、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。
42、一个人的整个生活既全以儿童时期所受的教导为转移，所以，除非每个人的心在小时候得到培养，能去应付人生的一切意外，否则任何机会都会错过。 夸美纽斯
43、教育的技巧在于教师如何释放对孩子的爱。
44、在平等和谐的环境中，用爱心去呵护孩子的童心，让每一个“祖国的花朵”灿烂地开放。
45、用心关注孩子，用心接纳孩子，用心体会孩子。
46、对于儿童的教学，真正感觉的观察比之单纯的描述更为可龋
47、教师面对的孩子都是最终要独立的成人。
48、儿童应该受到良好的教育，这是一般做父母的人的责任，也是他们关心的事，而且国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育。 洛克
49、要做孩子的老师，先做孩子的朋友。
50、让我走进童心世界，和孩子们一起成长。
51、面对孩子，有爱才会有责任感，有责任感才会始终付出爱的行动。
52、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。 鲁迅
53、正是家长的溺爱，教会了孩子自私和不孝。
54、我会用我的爱心和耐心去关注每个孩子，让他们拥有一个快乐幸福的童年。
55、爱我们的每一个孩子，因为在爱的天平上，每个人都是平等的。
56、对待家长，教师要冬天般的冷静思考，要春天般的温馨沟通，要夏天般的热情工作，要秋天般的美好憧憬。
57、子的名字叫“今天”，教育的名字也叫“今天”。今天赏识孩子，孩子今天就成功！ 作为老师，最幸福的，是学生学得快乐，教师教得快乐。
58、将幼教工作当作自己的事业去经营，孩子就是我事业的基础，用心去对待每个幼儿，让每个孩子喜欢我爱是我不解追求的目标。
59、书本学习是体验别人的经验；生活实践才是获得自己经验的好途径。
60、幼儿教师所从事的工作是崇高而神圣的事业，我们自豪，因为我们选择了太阳底下最高尚的职业。 我们把爱心奉献给孩子，孩子把微笑传递给我们。
61、我会用真爱滋润孩子们幼小的心田，唱响孩子们甜美的歌谣，在我的工作中我会细心耐心诚心对待每一位孩子和家长。
62、我将用我的爱心去浇灌幼嫩的幼苗，愿这些幼苗在老师的关心下快乐的成长。
63、我愿用我的百分百的爱换您百分百的满意，我愿用一颗充满责任的爱心为孩子们撑起一片蔚蓝的天空，让孩子们享受阳光，享受快乐。
64、教育加赞赏等于教育的平方。
65、我们无法改天换地，但是没有人能阻止我们为改天换地贡献一份力量，只要我们不放弃理想。
66、让每个孩子快乐的成长，让每个孩子接受到平等的关注和关爱，让每个孩子拥有自主大胆探索的空间是我工作的信条。
67、让我们一起为孩子撑起一片纯净的蓝天，为孩子开辟一块快乐的土地。
68、教育是事业，事业的成功在于奉献；教育是科学，科学的探索在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新
69、用爱心搭建与孩子理解沟通的桥梁，用耐心和细心为孩子营造健康成长的环境，用真心诚心换取家长的放心。
70、关爱每一个孩子，他们的成长是我最大的快乐！
71、中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须―面清洁旧帐，一面开辟新路。…“自己背着因袭的重担，肩住了黑感的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”这是一件极伟大的要紧的事，也是一件 鲁迅
72、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。 鲁迅
73、我们都知道，儿童发展的时期是一生最重要的时期。道德的营养不良和精神的中毒对人的心灵的危害正如身体的营养不良对于身体健康的危害一样。所以，儿童教育是人类展重要的一个问题。 蒙台梭利
74、热心对待工作，真心呵护幼儿，诚心服务家长。
75、我用最大努力给孩子提供一个使他们得到满足的环境，让孩子在活动中得到快乐，让他们做每一件事都热情洋溢。
76、你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。
77、为了孩子，一定要给他们新作品，使他们敢于面对纵横交错的新世界，不断发芽滋长。
78、对于儿童，做父母，做教师的责任，便是如何教导他们，使之成为健康活泼，有丰富知识，有政治觉悟和良好体现的现代中国儿童，现代中国人。 陈鹤琴
79、不过，一切纪律都当小心地施用，除了诱导学生去把他们的工作完全作好以外，没有别种目的。 夸美纽斯
80、在达到理智的年龄以前，孩子不能接受观念，而只能接受形象。
81、做人以真，待人以善，示人以美，永远保持一颗童心，做孩子们的好朋友。
82、我选择了这个职业，就会在这片热土上耕耘，只要投入过付出过拥有过，我相信，孩子们会在我生命的五线谱上谱出动人的旋律。
83、育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。 卢梭
84、教育的根本任务是帮助学生学会生存，而不是代替学生生存。
85、我愿将自己全部的爱献给孩子们，让他们在人生起跑线上跑好第一步。
86、将快乐传递给每一个孩子，让孩子的世界变得更加美丽精彩。
87、爱是教育的灵魂，只有融入了爱的教育才是真正的教育
88、主要不靠“嘴”教育孩子。靠的是情境，靠的是行动。
89、谁爱孩子，孩子就爱她；只有爱孩子的人，她才能教育孩子。
90、幼儿教育是教好后一代的基础的基础，它关系到进入青少年时期德育、智育、体育的健康发展。所以说幼儿教育是一项重要的工作，是非常细致耐心的工作，也是一项极其光荣的工作，做好这个工作，首先是要求搞幼儿教育工作的同志自身要有高尚的共产主义的道德修养，热爱自己的专业，专心致志，钻研业务，对培养好幼儿具有高度的责任感。 徐待立
91、严酷的纪律不应当用在与功课或文学练习有关曲事情上面，只能逢到道德问题感受危险的时候才施用。 夸美纽斯
92、发脾气谁不会？讽刺挖苦不属于专业技术。
93、人如同陶瓷器一样，小时候就形成一生的雏形。幼儿时期就好比制造陶瓷器的粘土，给予什么样的教育就会成为什么样的维形。 塞德兹
94、首先做研究者，其次才做管理者。
95、永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态面对学生。
96、儿童能力初期萌芽是尤其可贵的，我们引导儿童初期自然趋向的途径能固定儿童的基本习惯，能确定后来能力的趋向。 杜威
97、管理是修已安人的历程。
98、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。
99、以化解代替解决，务求尽量减少后遗症。
100、寓人治于法治,更符合中国社会的实际情况。
101、做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好。
102、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。
103、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。
104、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？
105、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。
106、领导的意义，在发挥安人的潜力。
107、控制的用意，在保证今后几年如何安人。
108、所有管理措施，无一不与安人密切相关。
109、只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。
110、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。
111、安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。
112、中国人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。
113、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。
114、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。
115、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。
116、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。
117、日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。
118、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。
119、中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。
120、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。
121、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。
122、只要合理，怎样变动都可以
123、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系
124、中国式管理的交互主义，秉持"二合一"的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成"在集体中完成个人"的合理主义。
125、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。
126、语录一：家长在家庭教育时一定要记住情感教育永远都大于道理教育。 语录二：学前教育更要重视孩子良好习惯的养成。
127、语录三：培养孩子将来成为一个什么样的人永远比孩子现在的成绩是怎样的更为重要。 语录四：良好的习惯是孩子所储存的资本，会不断增值，而人的一生就在享受着它的利息。
128、语录五：一个行为的反复养成习惯，习惯反复形成品质，品质改变命运。
129、语录六：只有父母与教师养成了良好的教育习惯，您的孩子或学生才能形成良好的习惯。 语录七：对孩子的教育不能只注重智力和分数，因为决定人生成败或幸福与痛苦的往往不是学问的高低，而是人格的健康水平，行为习惯恰恰是影响人格发展的关键因素之一。 语录八：爱孩子并不意味着一定理解孩子，要和孩子成为朋友教育才能发挥作用。 语录九：父母要给予孩子自由成长的空间，对错误的方向给予引导，对于正确的方向给予鼓励。
130、语录十：父母在自己担任家庭教育前最好是自己先学习教。
131、语录十一：中国年轻的父母会花数千元学开车或给自己孩子送到幼儿园，却鲜有自己参加家庭教育培训。
132、语录十二：父母不应把所有的教育都寄托在学校和老师身上，因为孩子一年有一半的时间都在家里，所以家庭教育和学校教育一样重要，甚至更重要。
133、语录十三：孩子坏的习惯80%都是在家里形成的。
134、语录十四：父母不要万事代劳，剥夺孩子的生活自立能力。
135、语录十五：父母要想培养孩子一个健康的人格，就一定要营造一个轻松和睦的家庭。 语录十六：孩子挑食是从父母谈哪一个不好吃开始的。
136、语录十七：打骂不能解决孩子的教育问题，只能宣泄父母的急躁情绪。
137、语录十八：父母要准备一个记事本，记录和孩子在一起发生的事情，或者发现的问题、产生的困惑。经常记录的过程，其实就是一个简单的反省自己的过程。
138、语录十九：在平时的家里，父母和孩子尽量保持一种平等的地位，遇事要征求孩子的意见。
139、语录二十：当父母在孩子的教育问题遇到困惑时可以尽量请教老师、邻居或是教育专家。
140、赫.斯宾塞在《家庭教育经典语录》中对父母与孩子如何共同成长教育进行了七种观点的叙述，他认为：
141、在充满爱的温馨的家庭中，教育与快乐是联系在一起的，父母在教育子女的过程中，不仅尝到了甘苦，而且与孩子一起得到成长。
142、父母在孩子的教育中是不能缺席的。
143、要对孩子进行教育，父母首先要教育自己。学校里没有任何一门课程是教人们如何去教育孩子的，可是几乎人人都会生养子女，都会面临子女教育问题。
144、在一个人的教育中，情感起着重要的作用。道德告诉人们应该怎样做，情感则告诉人们，愿意怎样做。而主导这所有一切的不是别人，正是一个伟大的母亲。
145、父亲，是孩子通往外部世界的引路人。在教育孩子的过程中，无论是性格培养，还是情感教育，无论是知识训练，还是道德品质的培养，父亲都产生巨大的影响。
146、作为父母的你绝对要清楚，孩子的性格怎样，几乎完全取决于你的教育方式如何。
147、正确进行教育的主要障碍不在于儿童在于家长。并不是儿童没有觉察比强制影响还大的
148、影响，而是家长的德行不足以运用这些影响。
149、黄金家教的七大原则：
150、让孩子得到自作自受的教训。
151、激励与赞赏你的孩子。
152、对孩子因材施教
153、给孩子确定明确的规矩。
154、不刺激孩子。
155、不要对孩子拔苗助长。
156、体会孩子的感受。
157、教育的本质就是培养学生一种积极的态度。
158、人是不会被别人打倒的，而是被自己打倒的
159、没有教师的成长，学生的成长是不可能的。
160、很多人在生活中所犯的错误往往被看作德性问题，实际上却是心理问题。
161、一个人要取得成功有两个重要的前提，一个是追求成功，一个是相信自己能够成功。
162、教育没有情感，没有爱，就如同池塘没有水一样，没有水，就不能称其为池塘，没有情感没有爱，也就没有教育。
163、年轻不是坏事，只要你每一天不要去重复，每一天都是在拥抱新的太阳。伟大并不遥远，只要做个有心人，要进行细致的积累，多花点精力在教学上，花在对自己事业的追求上。
164、一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。
165、从总体上说，学生学习知识的主要目的已经不是学以致用，而在于学习知识的过程本身，在于通过学习而成为一个聪明的人，文明的人，有高尚精神生活的人。
166、知识关注点是现成的答案、现成的公式、现成的历史事件的归纳，而智慧关注的是未知的世界，是求知的过程。
167、学生的大脑不是空荡荡的容器，而是一口蕴藏着丰富水源的深井，教师的使命正是要引导学生挖掘这口井，让每一个学生都成为一口知识的泉水喷涌而出的“井”。
168、于是，学校在造就少数“成功者”的同时，也造就了大批的失败者，让大多数学生成了心灵自卑、个性萎缩的“精神侏儒”。
169、所谓“减负”绝不是简单地少布置作业或减少课时，其实质应该是让学生变被动学习为主动学习，减少教育中师生的无效劳动，增加学生发展的目标。
170、我认为，教育的真谛是帮助每个人成为他自己，帮助他实现自己的人生价值，把个人的独特性发挥到极致，从而为民族、为人类作出自己独特的贡献。
171、最具讽刺意味的是，相当多的中学生能够把中外名著的书名、作者背得滚瓜烂熟，但对作品本身的内容却一无所知！
172、面对互联网，教师应该是“引导者”。互联网是一个巨大的资料库，如何引导学生辨别、选择最有价值的信息，是教师义不容辞的责任。因此，教师要首先熟悉并运用互联网技术。
173、教育工作者也应当忠实于自己真实的生命体验。
174、我欣赏这样的境界：心中有太阳，脸上有笑容，嘴里有歌声。
175、真正的教育家应当首先是一个普通的教育工作者，对教育的关注是他们生命的一种自然延伸与提升，其中蕴含着最鲜活的生命形态，充满着本色的活力与生机。
176、教师传授知识，是给学生进行智力体操的训练，目的是为了让孩子们的思维能力、想象能力和创造能力得以发展。通过智育，让学生能够养成良好的学习习惯和自学能力，并具备持久的学习兴趣、浓厚的学习情感、坚韧的学习一致，为他们今后终身学习奠定坚实的智力基础。
177、世界上最可以变化的是人自己，人可以变得很伟大，也可以变得很渺小。只要自己不断努力，永不放弃，就会不断进步和成长。这是成功者的最基本的信念。相反，失败者却主动出让命运的决定权，不相信人的可变性，从而也丧失了变化、进步与发展的可能性。
178、外语教育：不强调语法结构，重在语言表达、沟通。交际的功能是第一位。
179、改变中国教育的形态，推进学习社区教育功能两件事：大力培养学生强烈的信息意识与能力，让每一个孩子知识信息时代的特征。学会在这样时代的生存与发展。
180、历史不会记住苦劳，但记住功劳。历史不会记住共性，但会记住个性。
181、长期以来，学生的学习状况存在“三重一轻”——心理负担重、记忆负担重、作业负担重，而学习过程中思维力训练的负担太轻！
182、如果你想拥有健康的心灵，请参加体育活动吧！如果你想拥有强壮的体魄，请参加体育活动吧！如果你想拥有成功的人生，请参加体育活动吧！如果你想拥有参加体育活动的习惯，请从学生生涯开始吧！
183、但现在我们的学生离大自然何其远矣！当我们把学生关在教室里进行所谓“美育”是，学生早已不懂什么叫“两个黄鹂鸣翠柳”，不懂什么叫“炊烟四五家”，不懂什么叫“惊涛拍岸”，也不懂什么叫“春风亲吻草地的和煦”和“秋雨敲打树叶的凄婉”------大自然是一部无与伦比的“美育教材”，是美育的源头活水。
184、生命的美育的目的，就是要让学生懂得生命至高无上的美的价值，特别是要悦纳自己，善待自己，享受生命成长的快乐，也尊重他人和其他形态的生命。只有这样，我们的学生不管今后遇到怎样的人生挫折，他都不会轻易放弃生命；不管他处于什么样的人生阶段，他都能享受到属于自己生命的乐趣。
185、生活的美不等于生活的完美，生活的阴影、曲折和困境也是生活的组成部分，是生活应有的色彩，而且，我们每一个人通过自己的行动也在创造着生活的美。
186、德国是一个崇尚文化艺术、重视美育的国度，在人群中很难找到不了解音乐、不懂乐器的人。这或许是德国人为什么富有创造力的谜底之一。
187、我们不能要求每个老师都优秀，但要求每个老师都能冲击优秀、追求优秀。
188、学校应充分利用社会的各种教育资源，调动一切可以调动的力量，应尽一切可能请进名师专家，让教师和学生有较多的机会聆听大师的声音、与大师对话。这多少会机器他们向往大师、成为大师的冲动，多少会使他们觉得大师就在身边，大师并不遥远。
189、其实，教师不是万能的。谁说没有教育不好的孩子，让他去试一试？当然，从道理上说也许没有错。但是在实践中要受到教师本人的经验、智慧、灵感、激情以及教育对象的许多方面的制约，因此完美的教育是困难的。这也并不妨碍我们去追求完美，教师不能轻易放弃。
190、生活中的一些人，为什么没激情？因为他发现不了自己的可爱之处和伟大之处。
191、教师要善于发现教育的乐趣，因为我们每天拥抱的是一个新的太阳，我们每天面对着的都是一些个性迥异的孩子，都是一个个前程不可限量的个体。
192、教育的艺术不在传授，而在鼓舞和唤醒。
193、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
194、教人者，成人之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。
195、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。
196、给一个学生机会，他会给你一个奇迹。
197、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。
198、谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。
199、学会奉献自己，不会给你带来不利，而会给你带来意外的收获。
200、走近每一个学生，发现每一个学生的优势，扬长避短，因材施教。
201、只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。
202、学会为他人鼓掌，为同行鼓掌，为对手鼓掌。
203、劳动一日，可得一夜的安眠;勤劳一生，可得幸福的长眠。
204、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。──庄子。
205、特别能协作，特别能钻研，特别爱学生，特别能奉献。
206、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
207、教育贵于薰习，风气赖于浸染。
208、玉不琢，不成器。人不学，不知义。
209、用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。
210、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
211、知识不是某种完备无缺、纯净无瑕、僵化不变的东西。它永远在创新，永远在前进。
212、任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。
213、喜欢的就要拥有它，不要害怕结果。
214、我从来不自欺欺人。我只看真实。
215、渴望占有愈多而愈脆弱。
216、爱情是容易被怀疑的幻觉，一旦被识破就自动灰飞烟灭。
217、我大概是一只鸟。充满了警觉，不容易停留。所以一直在飞。
218、那些离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。
219、我的快乐都是微小的事情。
220、望占有愈多而愈脆弱。
221、没有欲望只能说是麻木不仁。
222、在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。
223、短暂的瞬间，漫长的永远。
224、伤口是别人给与的耻辱，自己坚持的幻觉。
225、我爱你，没有什么目的。只是爱你。
226、总是需要一些温暖。哪怕是一点点自以为是的纪念。
227、感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。
228、像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。
229、爱的，不爱的。一直在告别中。
230、容易伤害别人和自己的，总是对距离的边缘模糊不清的人。
231、一个女子的寂寞就是这样的不堪一击。如果一个男人对我伸出手。如果他的手指是热的。她是谁对我其实已经并不重要。
232、感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。
233、痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的。那曾经以为的花好月圆……爱情只是宿命摆下的一个局。
234、聪明的女子值得同情。
235、像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。
236、短暂的瞬间，漫长的永远。
[禅语感悟] "阡悔"是提升心灵的最佳妙药，它不但令我们能够勇于面对自己的错误，而且更进一步改进自己的言行，不再重蹈覆辙。世人对于美丽的外表总是汲汲营营地苦苦追求，外在的美丽，又岂能长久？改变赖提公主命运的就是"忏悔"这服良药，正如人们常说相由心生，心境转了相貌自然会改变，而至诚恳切也正是追求美丽人生最好、最有效的方法。
238、宁尽未来受无间苦，终不发起一念瞋心，于一蚊一蚁微细众生起恼害想。"四十华严"卷十二
239、是非生灭，一由自心，若能无心，于法即无碍、无缚、无解，自体无缚名为解脱。
240、如何达到生死自在的境界？唯有靠平常多培养"能舍"之心，方达提得起、放得下之境界。
241、凡圣只在一念之间，一念转变能够舍己为人，就是佛菩萨；如果为自己也为别人，就是凡夫；只为自己不为别人，就很难避免堕入恶道。
242、把握当下，恒持刹那。
243、青山几度变黄山，世事纷飞总不干；眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。——梦窗国师
244、染净因果诸佛解脱当于何求？答日：当于一切众生心行中求。《维摩经》卷中，文殊师利问疾品世、出世间之事，不出因果二字。《印光法师文钞菁华录》
245、于外相求，无有是处。于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，如一念倾，即证菩提。
246、积聚皆销散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。
247、11其实这标志着宝宝的心理发育进入到一个新阶段——手指功能的分化与初期的手眼协调阶段。著名心理学家弗洛伊德认为，每个人都经历口唇期的阶段，吃活动是婴儿期获得满足最佳、最主要途径，如果吸吮的需要得不到满足会影响其身心发展，以致产生暴躁、消沉的负面情绪。
248、不要把私人的感情带到商界，这不利于发展，即使有解决不了的，靠你的能力，你的智慧来解决。
249、孩子健康心理的培养比对孩子身体的关心更为重要，孩子只有具备了健康的心理，才能挑战未来，走向成功。——布鲁尔·卡特
250、任何人都扮演三种角色：时代的牺牲品、建设者、受益者。"
251、凡会学习者，学习得法，则事半功倍；凡不得法者，则事倍功半
252、三分之一的家长积极行动，步步紧跟；三分之一的家长虎头蛇尾，勉强应付；三分之一家长基本没有能力跟得上。而这，就是及格、良好、优秀拉开档次的主要原因。
253、兴趣是最好的老师——这句话并不是为了让你拿"我没兴趣"来搪塞，并试图避免做一些我们叫做义务责任的事情。
254、是非生灭，一由自心，若能无心，于法即无碍、无缚、无解，自体无缚名为解脱。
255、积聚皆销散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。
256、想像能力在2岁左右出现，随着幼儿大脑皮层的发育，想像能力获得了进一步发展。2岁时，说话用的词一般已达500个左右，3岁时可达1000个左右，已能将词连接成有次序的语言，能把许多词接通或形成词的链锁，然后牢固地记住。
257、老师是海，带你在知识的海洋中翱翔。
258、聪明的人感性生活，理性工作；睿智的人会在生活的感性中加一点理性，工作的理性中加一点感性，这样更有人性的魅力。
259、我已经好几次申请当中国队主教练了，人家就是不批，中国队为什么不行？不会过人，不会高等数学！——西安交大黄庆怀
260、将快乐传递给每一个孩子，让孩子的世界变得更加美丽精彩。一切为了孩子，为了一切孩子。桃李满园竞芳菲，碧血丹心写未来！老老实实做人，踏踏实实工作。教师——黑夜中的明灯引领学生驶向成功的彼岸。
261、教师，是播撒知识的种子，传递文明火炬的使者。严于己，而后勤于学生，这个无愧为教师的天职。不放手让孩子去做，犹如血液循环受到阻碍，是会防害孩子增强体质的。教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。
262、这可真教人为难了！童大哥，想当年在太行山之时，潞东七虎向我围攻。其时我练功未成，又被他们忽施偷袭，右手受了重伤，眼见得命在顷刻，若不是你舍命相救，做兄弟的又怎能活得到今日？
263、倘若单打独斗，你是不能打败我的。
264、你能看到学生吗？你能看清学生吗？你能看懂学生吗？教学千万不能以“我”为本。
265、劳动起源论者认为：教育起源于劳动，起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辩证统一，其代表人物主要是苏联米丁斯基、凯洛夫等教育史学家和教育学家。劳动起源说的直接理论依据和方法论基础是恩格斯的著作《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》。
266、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
267、说话是没有硝烟的战争，三言两语说得好能赢得人心，三言两语说不好能招来杀身之祸。
268、教育是关乎人的灵魂的教育。它不应是对理想分数的过分追求，对学业成功的过度奢望，而应是对教师自身和学生的性命给予的无限关注。教育本身是有灵魂的，教育的灵魂应是引领，一种精神上的引领。
269、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。——陶行知
270、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
271、学习如逆水行舟，不进则退；心似平学原放马，易放难收
272、让课堂焕发生命活力，让课堂产生学生思想，让课堂展示教学个性。
273、伟大的事业需要决心能力组织和责任感
274、数子十过，不如奖子一长。——颜元
275、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
276、教育能推动社会前进。
277、坚持！那怕到最后知道自己一直所坚持的是错误的。
278、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
279、素质教育，首先是充满感情的教育。只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。离开了情感，一切教育都无从谈起。高素质的教师，
280、所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
281、任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
282、教学要有苦的准备，要有辣的精神，要有甜的回味，还要防止酸的结局。
283、把爱带给每位学生。
284、我对教育的观点如下：教育是全面的长远的更需要激情的工作。教育需要从做人做事、学习生活、兴趣爱好、性格品性、身心发展这几个方面抓起。俗话说：十年树木，百年树人。教育是个长远性的工作，是对人产生长远影响的，也是需要长远时间来验证教育效果。激情，不能少。教育在我看来是神圣崇高的，是有成就感和乐趣的。
285、大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
286、生物起源论者认为：人类教育起源于动物界中各类动物的生存本能活动，其主要代表人物有利托尔诺、斯宾塞、沛西？能等。教育生物起源学说是教育学史上第一个正式提出的有关教育起源的学说，也是较早地把教育起源问题作为一个学术问题提出来的学说。
287、这句话是第三个观点，关键词：技术。观点三“教育要重技术”合理。那么我们要论述技术对于教育的重要性：教育应注重技术，有技术才得以立身，有技术才得以发展，教育需要以技术为依托，以技术为保障。
288、是激励优生超越自我。告诉优生“不要自己埋没了自己”，而要培养战胜自己、超越自己的勇气、毅力和能力。
289、知识本身没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺，不经实验就不能学到。
290、二是教育要重创新。
291、不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
292、一是教育要重知识。
293、你自己解决这个问题——让孩子学会直面挫折和困境。
294、以心灵感受心灵，以感情赢得感情，这是教师从教的基本功。去当一天学生，体验一下学习生活，再来反思：教与学是否和谐。
295、我认为教育是没有统一的教育内容的，人的个性差异是很大的，当然要即针对每个人具体情况采取不同的教育方试、教育内容，即因材施教，比如一个孩子内向不爱和别人一起打交道，那就应该多引导他和别人接触，一起玩，感受到和大家在一起开心的乐趣。某个孩子空间想象力丰富，可以引导他需要这方面能力的职业发展比如司机，画家；某个孩子运动能力强，可以向运动员，舞蹈演员发展；当然也要考虑每个孩子的特点，兴趣爱好，兴趣是最好的老师，凡是取得非凡成就的的人也都是在该领域内有常人所不及的浓厚兴趣。
296、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。
297、每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会。
298、第一条应该是像苏霍姆林斯基那样，把整个心灵献给孩子。教师真正的尊严，从某种意义上说，并不是我们个人的主观感受，而是学生对我们的道德肯定、知识折服和感情依恋。李镇西的主要做法有：记住每一个学生的生日，给他们过集体生日；关心生病、家庭困难的学生，尽可能提供帮助；带学生包饺子、野餐。
299、如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。——爱因斯坦
300、爱学生，不是挂在嘴上的口号。爱学生就必须善于走进学生的精神世界，善于去感受他们的喜怒哀乐，善于去关心他们的点点滴滴。
301、学高为师，身正为范；百年大计，教育为本。
302、一个人所受的教育超过了自己的智力，这样的人才有学问。
303、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
304、勤于给一棵棵稚嫩的幼苗松土、浇水、捉虫、施肥的园丁终将迎来争奇斗妍的春天。
305、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。
306、每一位学生都要发展，但不必求一样的发展；每一位学生都要提高，但不必是同步的提高；每一位学生都要合格，但不必是相同的规格。
307、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
308、教学目标既要“顶天”也要“立地”，既有高度又有低度。
309、神话起源说：是人类关于教育起源的最古老的观点，所有的宗教都持这种观点。这种观点认为，教育与其他万事万物一样，都是由人格化的神上帝或上天所创造的，教育的目的就是体现神或天的意志，使人皈依于神或顺从于天。这种观点是根本错误的，是非科学的。
310、是培养优生创造能力。创造能力的培养首先是创造性思维的培养，让他们养成善于质疑、勇于否定、独立思考、积极创新的治学方法和人生态度。从解题时的独特方法到作文时的新颖构思，从独当一面地开展班级工作到积极参与各种课外小制作、小发明活动……要引导学生“多想想办法”，“看还有没有其他办法”。总之，只要学生具备了创造性思维的能力，其创造力培养锻炼的机会是无处不在无时不有的。
311、教育的方式是各种各样的，例如想要了解每个孩子的特点，兴趣，特长，是需要你和孩子打成一片用心沟通交流的，讲解。某个孩子社会化差，当然不是在教室里长篇大论的白活，传授，讲解，而是引导他尽早走入社会，体验社会生活，融入进去。
312、是引导优生树立远大志向。最有效的方法之一，是给他们推荐有关伟人名人的传记读物，使优生把自己放在一个更广阔的历史空间和时代背景中认识自己的使命。经常激励优生，“我是要干大事业的”。
313、是帮助优化认识自己。让他们正确而全面地认识自己的人格修养、知识框架、能力结构等方面的素质，进而有针对性地发展自己。
314、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。
315、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。
316、读《爱心与教育》一书，内心的感受可以用两个字震撼来概括，在这本书中，李镇西老师对优生的慈爱，对后进生的仁爱，体现出他对民主、平等、博爱教育思想的向往和不懈追求。
317、有了真正的方法，还是不够的；还要懂得运用它。——英狄德罗
318、每个人都有值得学习的地方。
319、财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
320、教育的核心就是要培养学生的自信。苏霍姆林斯基曾说：教育的核心，就其本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感、自信感，如果儿童自己不就上进，不知自勉，任何教育就都不能再他们的身上培养出来好的品质来。
321、是教育优生保持童心。防止优生虚荣自私、骄傲自大、心胸狭隘，引导他们与同学平等相处，在主动为同学服务中体验一种奉献的幸福，同时对待荣誉和分数学会淡然处之和互相谦让，以培养豁达淡泊的心境。
322、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
323、关于教育的看法，我认为真正的素质教育是最好的育人模式，能最大限度为社会培养大批人才。按高中教科书上说的就是‘教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人’，‘培养学生的思想道德品质，文化科学知识，审美情趣和身体心理素质，培养学生的创新精神、实践能力、终身学习能力和适应社会生活能力，促进学生全面发展’。
324、《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
325、没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
326、智力教育就是要扩大人的求知范围。
327、为什么有时候他们很多人都恨我，就是因为我说对了。
328、西游记里面，唐僧唐长老带着一个仆人，叫沙和尚，还有俩宠物，一个猴一个猪，旅游的故事。
329、你们千万别打他，也别骂他，不就是要钱么，咱好商量。不过丑话说头里，要是超过100块钱，你们就撕票得了。
330、桌上摆着四盘菜，打开第一个看，呵！真好！老醋花生！打开第二个，更好了！老醋花生！第三个打开，花生，没醋！第四个一看，一盘醋！
331、我眼前闪过许多英雄人物的形象，有一位西门大官人，还有爱好摄影的陈老师（陈冠希）。
332、这脑仁就松籽儿大的个儿，打开脑壳一看，就一碗卤煮。
333、别人看天我看天，他天我天不一般。他人看天天下走，我看苍天大如圈。
334、肉分五花三层，人分三六九等。
335、社会进步了，女人是生活中的强者；科技发展了，男人是床上的弱者！
336、我不怕我自己没能耐，我怕我以为自己有能耐。
337、我要还嘴，能把你骂化了。
338、泰坦尼克号沉了，对人类来说是一场巨大的灾难，但对船上餐厅里活着的海鲜来说就是生命的奇迹。
339、给您表演的是北京丐帮的少帮主李菁……
340、牛肉面大排面便饭一日本人过来，吃点什么？这个，日本人用手一指：牛大便！
341、珠丸之珍，雀不祈弹。金鼎之贵，鱼不求烹。富贵长生，天作主由不得我。钢骨正气，我作主由不得天。
342、我们家有很多古玩，我舅舅的拖鞋，奶奶做的泡菜，我二叔的骨灰。
343、万里江山鸿爪遍，一天风月马蹄宽。
344、完了，你也不理我了，我成狗不理了。
345、想吃汉堡，包张纸揭开吃；想吃螃蟹，揭个盖；想喝奶，馒头上弄一揪儿。
346、感谢上帝赐给我的卤煮，一睁眼睛，谁给我拿走了？
347、不要等人人都说你丑时才发现自己真的丑！
348、一入江湖深似海，从此节操是路人。有人夸你，别信。有人骂你，别听。
349、一个人三十岁之前不狂，没有出息；三十岁之后还狂，肯定没有出息。
350、瑞雪飘飘似鹅毛，飘扬柳絮满琼瑶。但则见，冷月疏星飞啼鸟，待哺的乌鸦把翅摇。行路人迷失了阳关道，白头翁踏雪寻梅过小桥。山川景，举目瞧，飘飘去，荡荡摇。云横秦岭崎岖路，粉饰南阳旧草茅。长空似有玉龙闹。猛回头，杏花村内酒旗飘，随风上下摇。
351、我们不是大师，也不是同行们骂的那样，什么败类啊等等，那都是对着镜子说的。
352、我买了几张唐伯虎的画，有美人山水，福娃，五张一套。
353、真放肆不在饮酒放荡，假矜持偏要慷慨激昂。万事留一线，江湖好相见。
354、脑仁象松籽儿，打开就一碗卤煮。
355、想出名，先出书；想出书，先出事。
356、王先生，学问好啊，比大学生强，比硕士强，比博士强，比院士强，您是烈士。
357、狐朋狗友的交情才是发自肺腑的纯洁。
358、半夜灯前当年事，一时风雨到心头。
359、经过的我辅导，多少个濒临自杀的人，都尝试杀人了，都是我攒动的。
360、其实我挺厌恶那种不明白任何情况，就劝你一定要大度的人，离他远一点，雷劈他的时候会连累到你。
361、太多时候，我们不是因为失败而生气，而是因为我们没有为失败找到一个好理由。
362、听见你父亲去世的消息，街坊邻居哭成一片：“这么好的人啊，死晚了！”
363、今天好比七月七，神鸟遇见外国鸡。
364、我小学十年，中学十二年，我被评为全校最熟悉的面孔，新老师来了都跟我打听学校内幕。
365、不想当厨子的裁缝不是好司机。
366、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
367、凡是常常被推 翻的东西，就是不成熟的。
368、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。
369、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。
370、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。
371、《易经》给我们的不是知识，而是思路。
372、只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
373、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。
374、阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
375、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。
376、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
377、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。
378、休息是为了走更长的路。
379、有例行就有例外。
380、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。
381、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。
382、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。
383、任何事情，你用得合理，它都有价值。
384、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。
385、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。
386、不可以完全相信占卜的结果。
387、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。
388、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
389、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。
390、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。
391、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。
392、当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到很多人的赏识，你要特别小心，不能表现过度。
393、人生最难的，就是知道自己的分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你的分在哪里。
394、贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。
395、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所取。
396、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱。
397、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。
398、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。
399、曲是直的必要过程。
400、领带要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫乾坤配。
401、男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。
402、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。
403、人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了。
404、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。
405、一个人求上进，最安全的（方式）就是修养自己的品德。
406、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。
407、任何事情都要注意适可而止，量力而为。
408、任何事情做强做大，不如做长久。
409、人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
410、男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。
（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。
412、优点就是缺点，缺点就是优点。
413、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。
414、人生是来历练的，人生是来完成责任的。
415、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。
416、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。
417、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。
418、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。
419、老师要严厉，但是同时要有亲和力。
420、任何道理都要与时俱进。
421、学生问老师问题，老师要看学生的程度在什么地方，只能给他听得懂的部分。
422、人要节制自己的欲望，要掌控自己的需要，因为欲望太多，不可能满足。
423、我们启蒙的问题出在只在知识的层面去启蒙，没在智慧层面去启蒙。
424、一切的需要，想要满足，都要有个过程。
425、自己的欲望，做一个合理的规范；该要不该要，做一个深入的判断。
426、不能想要就要，不能能多要就多要，要培养等待的习惯，才能心平气和。
427、一个人让人家看不顺眼，自己有相当的责任；一个人引起人家的嫉妒，自己也有相当的责任。
428、合理节制自己的欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大的幸福。
429、中国人是不能讨好的，但是中国人也是不能得罪的。
430、任何事情，先了解自己的分在哪里，该要的用心去做，不该要的不去想。
431、天下没有公平，只有公正。
432、地位越高，身段越要低。
433、打官司输的固然是输，赢的最后也肯定是输。
434、中国字、中国话，是世界上最有弹性的，叫做一字一太极。
435、讲良心，自己管好自己，是《易经》给我们最好的启示。
436、我们所追求的是合理的不公平，不是现在一般人所讲的公平。
437、站在不告（诉讼）的立场来告（诉讼），才不会乱告（诉讼），才不会告得两败俱伤。
438、诉讼是用来化解问题，不是用来告倒任何人的。
439、中国人只有打仗的时候，才会团结一致。因为（如果）平常大家都那么团结，那么有意见也不能讲，就无法沟通了。
440、日本人的自然生态使他们非常团结，中国人的自然生态会使我们应该团结时团结，不应该团结时，我们是不团结的。
441、撤退这两个字，我们是不讲的，我们都讲转一个方向继续前进。
442、赢的人要装没赢，输的人要硬撑，装没输，那才是最高境界。
443、我们现在只有专业训练，我们所谓的大学，其实是不够资格叫大学的。大学之所以叫大学，就是要教出一个全人来，而不是教出一个专业人格来。
444、不战的意思不是说不要战争，而是说非不得已不要战争。
445、合理的和谐是当前人类最需要的。
446、人比人，为什么气死人？就是我们该比的不比，不该比的偏偏要去比。
447、人只有一样东西可以比，其他都没有必要比，就是品德修养。
448、比的真正的意思是什么？就是比来比去，看哪个值得我学习的，我就向他亲比。
449、人是要别人来认识你，要别人来肯定你，要别人来推举你，你才有价值。
450、一家公司保留5%的那种不同的声音，其实对总经理是最好的。
451、现在人以西方的标准来看中国，不是看得乱七八糟，就是看得一无是处。
（关于如何选择老板）我们要选的，是自己跟这个老板，能不能学习，能不能品德提高。
453、中国人从来只有推举，没有选举，推是大家认为他好，把他推出来；选是自己拼命鼓吹自己。
454、每一件事情都是要经过人去把它做出来的。所以做事离不开做人。
455、在中国，只有把人处好，才有办法把事情做好。
456、中国人有很多事情是只能做不能说的。
457、我们只取那些顺的，要舍去那些逆的，这才叫做大度量。
458、我们中国人会有一种差不多的智慧，任何东西只做到差不多。
459、对中国人，要多做给他看，光说给他听，是没有用的。
460、作为一个人，先把自己保住，但是你不能自私，你才有能力去保护别人，你才有能力去为国家、社会、人群做点有意义的事情。
461、一旦懂得尊重与羞辱的意义之后，尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激。如果您能使儿童爱好名誉，惧怕羞辱，你就是他们具备一个真正的原则，这个原则就会永远发生作用。——洛克
462、鞭挞或呵斥是应该谨慎地避免的。它只是弥缝了目前，使伤口结上一层皮膜，对于痛楚的核心仍然没有触到。只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。——洛克
463、儿童的过错有时不能不加以斥责，因而斥责不独应当出之以严肃的、不任情的词句，并且应当背着别人私地里去执行；至于儿童受到赞扬的之后，经过大家一番传播，则奖励的意义就更大。而父母不宣扬子女的过错，则子女对于自己的名誉就愈看重，他们觉得自己是有名誉的人，因而更会小心地去维持别人对自己的好评。若是你当众宣布他们的过失，使其无地自容，他们便会失望，而制裁他们的工具也就没有了，他们愈是觉得自己的名誉已经受了打击，则他们设法维持别人的好评的心思也就愈加淡薄。——洛克
464、最有效的教育方法:不是告诉他们答案,而是向他们提问.(苏格拉底)
465、在优秀教师那里，学生学习的一个突出特点，就是他们对学习的对象采取研究的态度。教师并不把现成的结论、对某一定理的正确性的证明告诉学生。--[苏]瓦.阿.苏霍姆林斯基
466、当人的世界观统帅着他的思维、感觉、意志、活动等一切精神生活领域时，知识就变成了起作用的东西。在创造性劳动中培养思维，这是教学技巧的重要表现，凭借这种技巧，教养使人变得聪明起来。--[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基
467、教育——这首先是关心备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵。……教育者还必须具备一种对美的精细的感觉。你必须热爱美、创造美和维护美（包括自然界的美和你的学生的内心美）。——[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基
468、当在学校所学的一切全都忘记之后，还剩下来的才是教育。---爱因斯坦(1879-1955)
469、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵。当我听到或者读到对人的个别对待的态度这些词的时候，它们在我的意识里总是跟另一个概念——思考——联系在一起的。教育——这首先是活生生的、寻根究底的、探索性的思考。没有思考就没有发现（哪怕是很小的、乍看起来微不足道的发现），而没有发现就谈不上教育工作的创造性。——[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基
470、懂得还不等于已知，理解还不等于知识。为了取得牢固的知识，还必须进行思考。思考的意思是什么呢？就是学生对所感知的东西要想一想，检查一下他理解得是否正确，并且尝试把所获得的知识运用于实践。--[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基
471、教学要合一，有三个理由：第一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。第二，教的法子必须根据于学的法子。第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。--陶行知
472、德性愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。——洛克
473、如果谁希望自己的儿子尊重他和他的命令，他自己便应十分尊重他的儿子。——洛克23,因为儿童应该很少受到鞭笞的惩罚，所以我觉得斥责过多，尤其是盛怒呵斥，结果，差不多也是同样的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同时可以减少孩子对父母的尊敬。——洛克
474、教育不是灌输,而是点燃火焰.(苏格拉底)
475、应该尽可能地避免一切可能引起学生对自己记忆丧失信心的因素，因为这种经常跟优柔寡断的性格结合在一起的不自信，往往会使得儿童记忆力衰退。——[俄]康·德·乌申斯基
476、现代教育的重点在于指导活动和采用活动型的教学程序。这种学习类型比正规课堂的学习类型更合理，这主要是因为由活动而学习比正规课堂情境下的学习更有意义，而且更易于迁移到新情境中去。--[美]J.M.索里
477、经验证明，小学首先应当教会学生学生怎样学习。小学最重要的任务是授予学生一定范围的知识和技能。学习的能力包括一系列与掌握知识有关的技能：会谈、会写、会观察周围世界中的种种现象、会思索、会用语言表达自己的思想。形象地说，这些技能是工具，没有这些工具就不可能掌握知识。--[苏]瓦.阿.苏霍姆林斯基
478、你的举止应温和，即使惩罚他们，态度还是要镇定，要使他们觉得你的作为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要的。——洛克
479、健康之精神寓于健康之身体，凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了。身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然。——洛克
480、奉劝年轻的教师：不要急于处罚学生，要好好想一想，是什么促使他犯这种或那种过失的。要是设身处地为孩子们想一想，那末就可相信他们会通过自身的努力来改正错误的。体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西；它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。——（前苏联）苏霍姆林斯基
481、如果有人问我：我怎样能够以简单的公式概括我的教育经验的本质时，我就回答说：要尽量多地要求一个，也要尽可能地尊重一个人……——（前苏联）马卡连柯
482、教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累积。——（美）爱德华兹
483、“我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的先生。”——陶行知
484、把美德、善行传给你的孩子们，而不是留下财富，只有这样才能给他们带来幸福——这是我的经验之谈。——（德）贝多芬
485、每个人身上都有太阳,主要是让它如何发光.(苏格拉底)
486、教育是把人内心勾引出来的工具和方法.(苏格拉底)
487、如果你想要儿童变成顺从而守教条的人，你就会用压服的教学方法；而如果你想让他们能够独立地、批判地思考并且有想象力，你就应当采取能够加强这些智慧品质的方法。----[英]R.皮特斯
488、培养人，就是培养他对前途的希望。——（前苏联）马卡连柯
489、最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。——（美）爱因斯坦
490、好的教师是给学生传授真理，好的教师是使学生找寻真理。在第一种情况下，运动是由上而下进行的；在第二种情况下，运动是由下而上进行的。前者是学生由顶峰开始，努力走向基础；后者是从基础开始，学生站在基础上面，然后进到终点，升到顶峰。--[德]阿.第斯多惠
491、在道德教育方面，只有一条，既适合于孩子，又要对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。——（法）卢梭
492、人性的发展，在孤独和隔绝中是不可能的，只有在儿童集体的内容丰富而形成多样的生活中才有可能；集体生活要具有应有的思想方向性，而同时也要反映出学生的动因、愿望和意向。——（前苏联）赞科夫
493、人的教育在他出生的时候就开始了，在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。——（法）卢梭
494、我们要提出两条教育的诫律，一、“不要教过多的学科”；二、“凡是你所教的东西，要教得透彻”。——（英）罗素
495、学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。——（前苏联）苏霍姆林斯基
496、教员不是拿所得的结果教人，最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人。--梁启超
497、即使是普通孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。——（法）爱尔维修
498、如果我们对于教师要掌握教育学和心理学知识这一点估计不足，那也是错误的。有了这方面的知识，教师才有可能把教材变成学生的真正财富。——（前苏联）赞科夫
499、我相信，不论孩子将来从事哪一种事业，都应当从小做起。真不知道有多少父母能够认识到他们给予孩子们的所谓“教育”，只会迫使子女陷于平庸，剥夺他们创造美好事物的任何机会。——（美）邓肯
500、只要在我国存在文盲现象，那就很难谈得上政治教育……文盲是站在政治之外的，必须先教他们识字。不识字就不能有政治，不识字只能有流言蜚语、传闻偏见，而没有政治。——（前苏联）列宁
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