关于诗和远方作文(9篇)

　　在平时的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编帮大家整理的关于诗和远方作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

关于诗和远方作文(9篇)

关于诗和远方作文1

　　我是一株生长在山涧边的蒲公英。在我周围，还有一些百合、玫瑰以及一棵垂柳。

　　一个月过去了，玫瑰和百合长到了我的两倍高，可我的生长却愈发艰难——这矮小的身子叫我如何立足！，“嘿，你说那个小不点儿到底能不能开花啊？”玫瑰展开绿油油的叶片，傲慢地笑道。“管她干吗，蒲公英能开出什么花来？”百合笑成一团。

　　“谁说蒲公英不能开花？”挂在枝梢的柳絮开口了，“麻雀说，山那边有一大片蒲公英，每年春夏开得可欢了！”我感激地望望她。从此，有了柳絮的陪伴，我过得比以前快乐多了。每天，她将高处的所见所闻讲给我听。她说，柳絮想去看看山那边的蒲公英。我说，山那么高，怎么过得去。她笑了，笑得很灿烂。

　　转眼间，已是春光烂漫、柳絮飞舞的时节，她忽然告诉我，她要走了，准备去看看山那边的蒲公英。

　　风，吹动了她的绒毛；露，打湿了我的叶片。柳条摇曳，催促她快点出发。又是一阵风吹来，她乘着风儿，荡开了枝条，转过身，眼里闪着泪花道：“不要哭！我们总要去追寻诗和远方！”，最终，耀眼的阳光吞没了她，迷了我的眼瞳。

　　我又是孤单一人了。但我不再在意玫瑰、百合对我的不屑一顾，不再理会她们的打趣嘲笑，只努力向上，向上，坚持向上……

　　玫瑰和百合竞相开放了，红的热烈奔放，白的洁净无瑕。而我，依旧矮她们一大截。但我不怕，时间还很长，竭尽全力！蜜蜂去了又来，来了又去，，“那么拼命干吗？当一株小草算了。”不，我还没有看到山那边的同伴……

　　终于，我开出了鹅黄色的小花。玫瑰却说：“你没有芳香，长得也不出众，那么努力，却只开出一朵小花，真是可笑！”她们哪里知道，我的目标不只是开花，花，总是要谢的。，??当初秋的风扫落一地花瓣时，我也谢了，但我并没有失望——我还有我的孩子们，夕阳下，她们裹挟着一抹金色，飘向山那边。我终将逝去，但并无悲伤之感。因为我知道，我的生命将被孩子们延续，我深深地藏在生命里的诗意也将被带去远方！

　　黄昏的暮霭淹没了群山，覆盖着小溪。我的耳畔忽地响起一句话：我们或许无法选择自己的出身，但，我们一定会去追寻生命里的诗和远方！

关于诗和远方作文2

　　从不曾忘却那些读过的诗，那些梦想过的远方。

　　小时候读诗，是唐诗的欢快、轻盈，与母亲的轻声细语，父亲独到的见解；入学后读诗，是宋词、元曲的深沉、悲欢，佐以老师的细心讲解，同学讨论的热闹。

　　而长大以后，诗是不断深化的情，由作者，及他人，再到自己。

　　汪国真的诗，是清远、闲静的，却难掩深处的沉重与悲伤，“如果，你是湖水/我乐意是堤岸环绕/如果，你是山岭/我乐意是装点你姿容的青草”。而郭沫若的是，有着欢快，但深处却拥有的是对光明的追求和胸怀天下的大士情怀，“我眼前来了的滚滚的洪涛哟！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！”

　　他们的诗，给我思考，给我理想与追求，也给我一个可以向往的远方。

　　读诗越多，越觉得自己对诗的理解，轻得像鸿毛一般。我曾崇拜过李白的诗，我感慨的是李白的诗的狂放、高傲，使人热血沸腾，而不是追问李白那里来的这股傲气，能挥洒出这般酣畅淋漓的诗篇。我想懂，可无奈人生的阅历与岁月的积累太短太少，所以我选择等待，等待渐渐走近。

　　远方，另一个很远很远的词。小时候，以为远方就是梦想，懵懂，幼稚，憧憬着成为了不起的大人物，亦或是扬名世界的科学家。而长大以后，我理解的远方，是追求的代名词。我追逐自由，追逐梦想，渴望有一双鸟的翅膀，健壮有力，飞翔在自己的蓝天下。

　　我曾浅见过别人的远方：杜甫，名字拥有草木之美的诗人，他的`远方是人民安定，生活充实，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”；苏轼的远方是建功立业，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，或能做一个“闲人”，能常见“庭下如积水空明，水中藻荇交横”。我也曾打算过自己的远方，想象中，我和古仁人一样，不以物喜，不以己悲；或和隐士一样，无丝竹乱耳，无案牍劳形。

　　远方，很远很远，因为有了诗，又变得很近很近。

　　诗文，自有更深的诗文；远方，更有更远的远方。成长的路上，一直陪伴我的诗和远方，我会永远把你们珍藏，直到有一天，到达属于我的诗和远方。

关于诗和远方作文3

　　第一次喜欢上诗，是一年级，妈妈要求我背诗的那个午后。虽是不得已地背，但不可否认的是，我还是喜欢上了那首名为《敕勒川》的诗。

　　“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”

　　每每读完这首诗，心潮澎湃。长短不一的诗句总让我感觉到一种狂放的美感。像是置身天地间，观太阳喷薄而出，鹰桀骜地在玫瑰金的天空飞翔。金色的阳光在每一滴草尖的露水上折射出晶莹的光芒，微风轻拂，草微弯，洁白的羊群随风若隐若现。草原在召唤着我，对草原的憧憬把我小小的心空撑得很大很大。

　　此后，生活有时会百无聊赖。幸好，有诗带我去远方。

　　冬天冷得发抖的时候，想起“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，就有甜甜的暖意。考前总是很紧张地背书再背书，成绩出来后又很幼稚地产生“我辈岂是蓬蒿人”的豪气。细雨如丝的日子，有时就在家里发发呆，一个潮湿的句子不经意间漫上心头：“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”。想象九百多年前那个少年在漠漠清寒中登上小楼，和我一样，感受到了晓阴中的无赖。这无赖，竟也可以如此深婉、轻盈，梦幻一般。

　　生活并非总是风平浪静或者和颜悦色，有时很狰狞。幸好，有诗来抚慰我的心。

　　总是听不得别人吵架，也很害怕听到。躲在自己卧室里静静听各种声响絮乱繁杂地尖锐响起，有些麻木，又有些想哭。随手翻开唐诗三百首，竟觉得它厚实得有些温度。正巧就翻到李白那一首《行路难》。我读下去，“行路难，行路难，多歧路，今安在?”低声念着，立刻感到了一阵深深的共鸣：人生，有多少无奈啊!然而，看到了最后一句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，愣了一下，旋即笑了。是啊，李白何时会感伤到最后?这才是真正的李白啊!我仿佛看见李白白衣飘飘，傲然地踏出困境迎接朝阳的那一刻。咬了咬嘴唇，生生憋回了泪。又念上几遍，呼吸渐渐平稳，心，又鼓起了风帆。扬了扬嘴角，又抱紧了手中的诗，踏上了那拥有万千风景的远方……

　　生活更多的是庸常、烦琐，有时甚至是压抑和困境。这时，沏杯茶，读一读诗吧!静读一首诗，你将会看到那瑰丽的远方。

关于诗和远方作文4

　　刷题，谁人不知？何人不晓？但要刷得高效，刷出成绩，却并非人人都能做到。同样面对题海，有人能遨游自如，有人却不知所措，这是因为前者有着完善的刷题方法。

　　在刷题前，他们先复习知识，而后于脑海中构建知识体系，想一想这一学科的特点、这一课时的重难点以及半生不熟的部分，然后确定刷题的目的，是为了提高做题速度，还是为探求解题方法，以此来拟定目标与方针。

　　刷题时，他们会确保手边时刻有草稿本、学科笔记本与教材，时刻知道自己在刷什么。若是为提高速度而刷，就以最严谨的态度、最集中的精力来面对；若为掌握解题方法，则尽量做到一题多解，对比各种解法的难易快慢程度，在笔记本上随时记下心得。刷到半途发现某个理解模糊的概念时，先仔细思考，再翻书查阅，立刻用荧光笔在书上高亮标注，以便下一次复习时重点巩固。

　　刷题后，用不同颜色的荧光笔标注不同错因的错题与经典例题，便于总结错因与归纳方法，日后复习时就能直切要点，并简单总结本次刷题的心得。刷题，并不是盲目地刷、为“刷”而刷，而要智慧与效率并重。

　　有人热爱刷题，有人却认为刷题是读死书。其实，刷题的目的，是为加深对知识的理解运用程度，短期来讲，是提高学习成绩。

　　成绩真有这么重要？确实如此。成绩是跳板，是大千世界的敲门砖，而刷题是提高成绩的手段和工具。我们生于中国，地大物博，十三亿人口，欣欣向荣，新鲜血液不断涌动，不以成绩作为展示自我优秀的名片，要如何证明？

　　或许有人会抨击体制，认为它只认成绩。然而，与其牢骚满腹，不如先去适应，成为脱颖而出的佼佼者。若不唯成绩论英雄，剑走偏锋而成功的例子也存在，但条条大路通罗马，哪一条路不遍布荆棘与泪水？

　　换个角度，刷题其实也是一种历练，使我们经得起枯燥，忍得住寂寞，考试所考的不仅是分数，更是静心做事、专于自我的能力，更何况，刷题并非全然无趣，当看到叠摞的习题册一天天变薄，感受到遗漏的知识点被悉数补齐时，内心的欣悦与快慰是无与伦比的。

　　因此，正确认识刷题，并善于刷题吧，于笔尖灌注青春的全副激情，在题海的江湖刷出诗与远方。

关于诗和远方作文5

　　古有诗人畅游在诗书的海洋里，现有游人遨游在世界的壮美景观之中，我想两者都拥有，既可以识得诗书之美，又可以赏得世景之美。

　　忆往事，今我记忆如新。童年，是我记忆的出发点也是我认知的启蒙点。诗书就是我最初的读物，它让我认识了一个诗人李白，他嗜酒如性，却生性豪爽，文如其人，写出来的豪放派诗歌脍炙人口，千古流传。从最初的《静夜思》到《将进酒》，这期间不仅让我对生活，对人生有了思考，更激发了我对文学浓厚的兴趣，我特别崇拜鲁迅先生，他生处动乱时代，却有丰富的学识，从学医到学文，行为地波动，让我十分感触，初衷都是为了报效祖国，改变祖国的现状，原本可以安逸的度日子，现在却选择一条未知艰难的救国之路，他写出的文章大多都有批判性，对那个人们思想迷茫动乱的时代来说，这就是最好的文学武器，可以叫醒那些心存侥幸的人们，不要在迷失自己。我最欣赏的他的一篇文章是《且介亭杂文》中的《拿来主义》，文中他把拿来主义、送去主义、闭关主义，解释的很清楚，我认为只有接受新事物的熏陶，取其精华舍其糟粕，这样我们心灵既可以得到升华，又省去了很多精力，一箭双雕。

　　世景之美的欣赏不在乎你是否贫穷，是否富有，是否贵贱，无论你身处何方，你都可以来一次说走就走的旅行，让你看看大千世界的千奇万物。曾经有一对夫妇为了赏别人难得之景，尝别人不能忍受之苦。为了实现他们的理想，他们变卖了自己的家产，筹得资金上亿，去那些极寒极热的地方，他们开飞机到达过南极，在那插上了中国国旗，让世界也知道中国人的百姓也可以做一些专业人士做的事；他们更是飞过一座活火山的上空，近距离欣赏了火山的美景，那爆发出炙热的火光，一滴一滴的往回收的场景让他们激动不已。他们还做了一个大胆的想法，去选择还处于动乱战争的索马里，。毅然而然地加入武装部队了（之前肯定培训过）守卫了孩子的安全。现在他们的足迹已经踏遍了世界各处，有危险的，也有绚丽的，为此他们仍在继续前行。为此他们也花光了积蓄，他们用一个生活经历告诉人们世界很美好，多出去看看。世间是多彩的，只要有心观赏我们的人生也可以多彩。

　　诗书世界之美使我陶醉，世间美景令我向往，我希望用一双发现美的眼睛，饱览诗书之美，欣赏时间万千美景。

关于诗和远方作文6

　　他又来了这条街。

　　深秋将至，青石板上已落满黄叶。几个小孩在街角追逐着，嬉笑声惊动了停驻的飞鸟。落地的碎叶发出沙沙声，仿佛在呢喃，又好像在唤着远行的游子归来。路边的小摊升起阵阵白烟，和着小贩的吆喝，飘逝青空，转瞬渺茫。

　　他向街道尽头走去。

　　这户人家的门扉半掩着，门栓上的红漆已无往年那般光泽。一只橘黄的猫从半掩的房门里探出半只头来，打探着面前的老旧街道，明明和往日没什么不同，它却像知道什么似的，凝视了很久，很久。

　　他悄悄推开房门走了进去。

　　院子里，悄然无声。西北角早已枯黄的丝瓜藤爬上了墙，攀上墙顶的几朵不知名黄色小花在阳光安抚下静静开放。透过光的花瓣闪着光辉，让人沉醉。东墙下，那棵老枣树的枝桠不知何时长出墙外，伸向蓝空，像要努力抓住飘逝的影子，却又无力。

　　他走进了里面的小屋子。

　　桌旁的竹椅上，安详地躺着一位老妇人。细细密密的皱纹俨然已爬到鬓角，本不算太老的年纪，头发却已花白大半。眼睛微闭，胸口有节奏地起伏，温柔细密吹过的风，吹起了从前，也把老人眼角的纹吹成了沧桑。

　　蹲在门口的猫不知何时进了屋，跳上桌碰翻了相框。老人的眼皮抖了抖，醒了。她缓慢地撑起身，像一只老猫。掉到地上的相框里，一个少年正笑得灿然，把黑白照片笑成了彩色，笑出了花朵。老人捡起相框，那双饱经风霜的手一遍又一遍摩挲着照片中的人儿，描摹出少年的轮廓。

　　他哭了。

　　似乎是想起了往事，老人就这样静静的注视着手中的少年，鼻头突然一酸，眼中明暗交杂，眼角闪着光。一滴泪顺着脸颊滑下，泪水中的思念随风飘出了窗扉，飘过了院中的老枣树，飘过了路边的小摊，飘过了远处的山丘，转瞬间便消逝不见，却沉重地让人无法高谈阔论。

　　"我知道，你去了远方。"老人拭了泪水，嘴角渐渐上扬，喃喃道。目光转向窗外的远山，几只归雁腾空而起，掠过将落未落的夕阳，映出少年的影子。

　　他笑了。

　　老人和少年，仿佛看见了彼此，在那瞬间相视而笑。倏然间，微风轻起，岁月静好。只是，这世间苍苍，翩若惊鸿。命运这东西，不经意间就斗转星移，让人措不及防。

　　屈指西风几时来，又不及韶光暗中偷换。带着这里一切的一切，至此流年天涯，少年终是飘向了远方。

关于诗和远方作文7

　　“世界那么大，我想去看看”。顾老师的这封辞职信被网友评为“史上最具情怀的辞职信，没有之一”。一夜之间这封辞职信火了，顾老师也火了。但是顾老师的心却早已在路上了。

　　我想大多数人也是一听一看一乐，然后继续低头伏案工作了。然而，身不能至，心向往之。总觉得这钢筋水泥的格子间禁锢了你的想象力，世俗的责任压断了你飞翔的双翅，总盼望着有一天也能任性一次，潇洒走一回。但是这次说过无数遍的说走就走的旅行始终说说而已。并且用“我五行缺钱”、“春天来了……我带着你，你带着钱”来自嘲，自我安慰。

　　其实我们都明白，这和任性，有钱没多大关系，我们缺少的是一颗勇敢的心、一个独立的方向，缺少的是一种对自我意识的追求。

　　林清玄说：一个人最可悲的不是不想追寻,而是早已忘记了追寻。

　　三毛能写出撒哈拉，不在于她走遍了万水千山，而在于她是三毛，一个一生不停追寻的奇女子;王洛宾被称为西部歌王，不在于他踏遍沟壑纵横的黄土高坡或是清澈如泪水的青海湖，而在于他是王洛宾，一个始终做梦，追梦的有情人。

　　人生总要做几件或一件让自己值得回味而有意义的事情，不要到垂暮之时唏嘘后悔。世界那么大，我们可能走不了多远;事情这么多，我们可能处理不完。但是，人生总要突破，也只有突破才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的出现。不要被安逸的环境催眠，不要被物质生活的假相蒙蔽，固然有很多艰辛，但只要你想，你就可以剥离，可以用眼，用心去触摸一个全新的世界。

　　有些人活着，他已经死了;有些人死了，他还活着。精神萎靡，麻木，虽生犹死;精神健硕，蓬勃，虽死犹生。

　　精神萎靡的人，固步自封，困死自己;精神健硕的人，开拓进取，鲜活自己。精神麻木的人，一潭死水，泛着腐臭的气泡;精神蓬勃的人，一眼清泉，跳跃着灵动的回响。精神萎靡的人，眼中只有柴米油盐，久而生厌;精神健硕的人，却是步走莲花，处处生香。精神麻木的人，皮鞭打在身上，也会无动于衷;精神蓬勃的人，无需鞭策，因为他们一直在路上。

　　此时，坐在办公室里的我，耳边响起了许巍苍凉又温柔的歌声：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野，你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切……

关于诗和远方作文8

　　新年伊始，文化类节目火爆荧屏，《见字如面》《中国诗词大会》《朗读者》……档档节目都获得好口碑。这是荧屏之化的一次拔乱反正，是对人心深处那个“纯真年代”的回归，它让我们看到了浮躁社会的希望和出路，这就是用传统文化救治人心，用文化的“真善美”重铸国民的灵魂。

　　《中国诗词大会》之火，印证了高晓松歌词中的那句名言：生活，不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野。或许有人要问，都21世纪了，为什么还要读那些古董?不得不说，这些年来我们总是东奔西跑，忙忙碌碌，只懂追求实用，心灵渐渐空虚，审美日趋低俗，早已忘了如何诗意地生活。审美是一生的大事，人生不该只有眼前的苟且，还须诗和远方。在这个浮躁的时代，我们需要也可以借古诗词来陶冶一下情操，洗涤一下我们的心灵。这就是《中国诗词大会》的宗旨，也正是其火的根本原因。

　　古典诗词是中华民族安身立命的精神财富，也是中华民族再次崛起的精神支持。中华文明源远流长，从琴棋书画到，《诗经》《楚辞》，到唐诗宋词，是我们华夏五千年的骄傲，中华古典诗词博大浩瀚，深邃旷达，是我们取之不尽，用之不竭的宝贵的精神宝库。中华民族有过辉煌灿烂的前天，也有过近代屈辱的昨天，在今天这个民族复兴的伟大时刻，古典诗词中的雄心壮志，豪情万丈，可以激励我们斗志昂扬，再创辉煌。

　　现代生活离古典诗词很遥远，当今是网络时代，聊QQ，玩微信，刷微博，点赞朋友圈似乎成了生活的主题，网络也被各类搞笑，滑稽，低俗，作秀旳视频所充斥。在这样的时代背景下《中国诗词大会》能火，正说明了中国人的诗心词意，传承中华传统文明的一次有益的尝试。

　　当然，再热赞《中国诗词大会》的同时，我们还须指出，古诗词的打开方式不应当止于背诵。仅有背诵，不懂欣赏，不深究内涵，对中华优秀传统文化仅停留于“知道主义”，那是很难形成承先启后，继往开来的基因链条的。对诗词大会最好的态度，不是仅仅将其视为一场大会，看完热闹也就散了。事实上，比起背诵，日常的吟唱，体悟更为重要。

　　高晓松说得好，生活，不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。要创造诗意的生活，不妨从阅读古诗词开始，实在没时间，哪怕偶尔翻翻，体悟一下古诗词之美，也是极好的。

　　中华诗词，国之重器也!我们要享用与传承并举，让它助我们在长征路上青春焕发，诗意盎然!

关于诗和远方作文9

　　生活的时间的长岸无涯无际，一路光怪陆离、欢歌笑语，有时你只顾着应付魑魅魍魉，专注于“苟且”，但有时你累了抬头，前方，周遭，尽是“诗和远方的田野”。

　　对于史铁生，什么是他的“苟且”，什么又是他的“诗和远方的田野”？我暂且来回想一下，一个二十几岁的年轻人，活到最肆意的年纪上突然瘫痪，这算不算是“苟且”？终日只能囿于一方轮椅中，却要怀着血淋淋的心去看别的同龄人踌躇满志，这算不算是“苟且”？一面心情焦躁暴躁冲母亲发火，一面又心酸于母亲的隐忍与关爱，这样的无法自控与无法原谅的深度矛盾漩涡，算不算是“苟且”？

　　算是了。

　　不过想象中的普通人如若遇见如此的事，会怎样？自生自灭，自暴自弃，整日活于痛苦与咒骂中，仿若一生的路上找不到亮光，找不到希望。

　　但是史铁生并不是普通人，也胆敢不会去做出那样的事。他拉住了自己悬崖边的马，他选择了接受。

　　他于地坛里终日的遐思与肯定和否定中，找到了独属于他的“诗和远方的田野”。这像极了初春时越冬而来的梅，内心冷傲却也柔软，像极了千涛万浪后海面的波痕，一番平寂却也历经过风浪洗礼，像极了广漠的荒野上砥砺站直的胡杨，它此时清脆生机，彼时或许受了风雨。史铁生意志之坚韧、心志之成熟令我赞叹，而这样的一个人能将目光从“苟且”中转移出来而转向“诗和远方的田野”，其伟大处，也自不必说。

　　生活一定有苟且之处，一定有逆意迤逦之处，一定有无涯的绝望和黑暗之处，一定有你所深恶痛疾的、恨之入骨的苟且之处。

　　而重点是，你不得不经历，你必须去经历。

　　一个经历了“苟且”、经历了困顾、经历了绝望与黑暗的人，才会有机会会冲破“苟且”、冲破困顾、冲破黑暗，才能带着一颗坚强而柔软的、伤痕累累却已结巴的、自尊自省的心，去迎接生命里的“诗和远方的田野”。

　　如若没有了“苟且”，我们只会单纯而幼稚、沉溺于甜蜜的美妙中，直至溺死。

　　如若没有了“诗和远方的田野”，我们只会阴暗而狠毒，堕落于苦痛的折磨中，直至累死。

　　“苟且”和“诗”、“田野”是相对的，是相生相依、相灭相亡的，人之一生不能只有其一，而应二者皆有所品尝和领会，我们哭过、笑过、失意过、欢欣过、痛苦过、狂喜过，我说这才是人生，这才是生活。

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