诗与远方作文(精选11篇)

　　在日复一日的学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编为大家整理的诗与远方作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

诗与远方作文(精选11篇)

诗与远方作文1

　　平沙莽莽黄入天｜古时那些关于沙漠的诗与远方

　　在古诗的描述中，沙漠通常是边疆战士驻扎戍守的地方。

　　诗人通过描写沙漠壮观瑰丽的景色抒发胸臆，其中最著名的便是王维在《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”。737年，王维奉命赴西河节度使府慰问将士，路上有感写出《使至塞上》，描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑。

　　杜甫在《咏怀古迹》中写道“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。他借咏昭君村，怀念王昭君来抒写自己的抱负，诗中无边的大漠更是凸显了天地无情，青冢有恨的感情。

　　边塞诗人高适更是多次在诗中描写大漠风光，“策马自沙漠，长驱登塞垣”--《蓟中作》，“北上登蓟门，茫茫见沙漠”--《淇上酬薛三据，兼寄郭少府微》，“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”--《燕歌行》

　　沙漠在古时多寓意着将士们守家护国所驻守的地方。天地茫茫，不知道多少悲壮唏嘘的故事还掩埋在这黄沙之下，静静地穿越时光的长河。

诗与远方作文2

　　7月8日，太阳火辣辣的，云彩都被烧得无影无踪，大地像蒸笼一样，热得使人喘不过气来。我无精打采地来到西湖区图书馆，走进四楼报告厅。看到主讲的老师是孔庆根老师，我一下子精神抖擞了起来。因为前几天杭州日报刊登了《今日桃李花他日翠柏与苍松》，写得很精彩。

　　周珺老师介绍完后，孔校长来到了讲台上，他穿着一件蓝t恤，系着一条黑皮带，带着一副眼镜，看上去平易近人，和蔼可亲。孔老师演讲的主题是《“诗和远方”与童年成长》，他向我们介绍了诗和远方背后的人生哲学，带领我们寻找幸福密码。

　　在提问环节，我对孔老师说：“请问您在创作过程中遇到过什么挫折，是怎样克服的？”孔校长回答他在刚开始写诗的时候有一个很大的问题，就是用力过猛，他给别人看自己的作品时，大家给他的建议是要放松写，这样才能写好。我想起了东晋陶渊明写的诗“采菊东篱下，悠然见南山”，诗要写得轻松自然才美。孔校长说他遇到过瓶颈期，他还是没有放弃，坚持写，最后到达了一个新阶段。

　　所以，“九层之台，起于累土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下”。我们做任何事都要坚持不懈，持之以恒，才会获得成功。

诗与远方作文3

　　因临近初三，这个暑假没少被家人念叨读高中一事。可能他们认为我的成绩真的就那样了，便让我学习艺术，以便参加艺考，画画与电吉他是我可选的两个选项。我正犹豫之时，吉他老师便和我分享起她的经历。

　　我的吉他老师学习音乐，是因为她的父亲是开琴行的老师。她毕业后，继承父业，每月都有30万的流动资金……从她的话语里，我确能感觉到对音乐的喜爱。但她却跟我谈论我是否去跟我父亲学画画，又转了一个话风。我能感受到她开始也许不喜欢音乐，后来可能被迫学了这个专业，因不好找工作，只好回到父亲身边，换掉自己的不如意，强行喜欢上，后来终将它融入自己生活的一个部分。就像你吃米饭一样，你不能说：你喜不喜欢吃米饭，只是为了营养，为了填饱肚而去吃米饭。

　　是啊，现在社会压力的确大，又有多少人将自己不太如意的工作变为自己生活中的米饭呢？我想，一定有很多很多。

　　大概上个学期末，有学姐来班上分享考试经验，并帮助大家解答心中的疑惑。其中有谈到梦想、诗和远方。还说到，现在怡雅的老师们很难，一般年轻的老师不愿呆在这里，选择跳槽；但中年老师们不敢，他们有着家庭的压力，要生存，只好放弃自己的梦想，失去远方，选择停下。

　　这周，历史老师教我们“大学兴起”之时，感叹到：“现在大家都失去以前做教育的初心了，大家都在大学时选择以后能赚钱的专业，而不是选择自己所喜爱的，这样做是不对的！”我感触很深，也可能顿时间感受到那些追求自己远方的人们心中的那团燃烧的希望。

　　假若说，我们选择自己所爱，就会把这做到极致，钱什么的应是水到渠成的事了。我如今也终能明白：在我青春之时努力，也可以为自己选择将来的诗和远方。

诗与远方作文4

　　人生如诗，不过是首、颔、颈、尾四联。若人生真能如古代诗人写的诗一般自然、优美、顺畅，那么人生也能和诗一样达到一种至高的境界。

　　“会当凌绝顶，一览众山小”出自杜甫的《望岳》。不只写出了作者想要登上高山的目地，也写出了诗人对未来的远大的志向。虽然杜甫生在战争年代，但他依然能立下“一览众山小”的志向，真可谓有斗志雄心。杜甫有许多诗都是表达忧国忧民以及思乡之情，可以看出他对祖国、人民、亲人的情感，因此得到“诗圣”之称。

　　“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”出自李白的《将进酒》。李白又称“诗仙”，写有许多关于酒的诗，可见李白对酒情有独钟，认为饮者就算和圣贤比都略胜一筹。李白的诗多为洒脱，表现出李白的豪爽性格，以及对人生的旷达态度，没有愧对“诗仙”的称号。

　　“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”出自《长恨歌》，诗人表达了对唐玄宗的不负责任的反对，真实的写下了当时的社会情景。这首诗的作者是“诗魔”——白居易。白居易的诗多半浅显易懂，并写出了社会真实的内容。

　　“落红不是无情物，化作春泥更护花”出自龚自珍的《已亥杂诗》，写出了作者虽然辞官离京，却依然关心国家的情感，表达了龚自珍的爱国之情。

　　还有很多诗都是赋有深意的，他们一直都在我们身边，只是看我们会不会去寻找它，品味它。人生如诗，如果我们的人生真的能如杜甫的诗一般有远大的志向，如李白的诗一般洒脱，如白居易的诗一般真实，如龚自珍的诗一般爱国……那么我们的人生将拥有属于自已的光芒，将无比精彩，但如果你不去寻找它，那这些在你身边的诗将会毫无意义，所以，请你们记住。诗与远方一直都在。

诗与远方作文5

　　喜欢爱国诗的豪放和悲壮，田园诗的“安祥”和哲理诗那短小精悍。愿陪伴陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的安详和幽静，自己身临其境，仿佛看见了远处村庄上的袅袅炊烟；“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”我相信，在那个冬夜里陆游对他的晚辈的警示以及对后世的深远影响，还有他对国家的忠心和他的一腔报国之志；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”你那不屈的意志值得后人尊敬。

　　年中，六月二十七日，西湖岸边。“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天”，当时，虽然下起大雨，也无法阻挡苏轼对西湖的眷恋，“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”体现了无论晴天还是雨天，西湖的景色依然美丽，自己还是对西湖恋恋不舍。无论如何，不论他身在何地，自己都可以自娱自乐。“明月几时有，把酒问青天”虽然他此时有对家人和家乡的思念，但是他不会因为官场上的竞争失利而放弃生活，这是一种精神上的乐趣，不得不让我敬佩。

　　有豪迈如“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”这是何等的豪迈和气度；有清丽婉转如“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”。豪迈中又有对家人和家乡的思念；“我寄愁心与明月，随军直到夜郎西”这句话寄托了自己对友人的思念，让我看到了豪迈时诗人的景象，也有离别时的情愁，这里，我看到了一个多情的人。

　　感谢你们写下的诗，让中华文化更加灿烂，你们的人格教会了我做一个顶天立地的人，感谢你们，照亮我们前行的光芒。

诗与远方作文6

　　“云彩云彩，你看我给你带什么好吃的来了，你最爱的鱼！”奶酪手里抱着一条鱼。

　　“哇塞，奶酪你对我太好了，天天给我送鱼。”云彩躺在地上，听到奶酪的声音马上就起来了。

　　“你啊你也太懒了，我都快把你饭给包了。”奶酪把鱼给了她，坐在她旁边看着她吃鱼的样子。

　　“谁说的，我可勤快了。走，我带你去看我新建的家，那里可好看了。”云彩也不吃鱼了，把鱼放在一旁，拉着她就跑。云彩口中的家就很朴素，但是四周被鲜花给包围了。“哇，你这也太……居然把家建在花的四周！”

　　“你管不着，我爱怎么着就怎么着。”才怪，这些花都是我种的。傻子。云彩又说了句“以后这里也是你的家，你想来就来。”

　　“你说的啊，到时候可不准嫌我烦。”奶酪好笑的看着她。

　　“我说的，绝不反悔。”

　　云彩正带她参观自己的杰作，“哇，你这……还把那次给你的杆子留着的啊。”奶酪看到了个好东西，是她上次救她，还给她抓鱼的那根杆子。

　　“啥啊，那个就是普通杆子，你想多了。原先那个杆子我早就丢了！”才怪，这个就是。

诗与远方作文7

　　今日，听歌。当歌曲一首一首的放过，终于，还是《枫》打动了我。传鑫说他不喜欢《枫》，因为太伤感了。我倒最是喜欢，只因为正是那样的伤才能让歌曲变得诗意。这让我想起了从《读者》上读到的话，“生活中，不仅只有眼前的苟且，还有诗与远方。”这正是高三我常对自己说的话。它是安慰，是鼓励，是劝勉，是我的坚持。每每感到生活的枯燥，单调时，我就用这句话激励自己，心灵会回到温柔与美好的境地。诗、远方，从来没有感到还有其他词语像这两个词般带给我莫大的快乐。只觉得，有诗的生活不孤单，有远方的生活不枯燥。

　　这次，迫不及待地网购《谈美》，也正是要用它来充实现下的自己。朱光潜先生正是用美学的观念诠释诗与远方。诗即美，从生活中看到美，感受到美，才可能让生活充满诗意，最终拥有艺术化的人生之路。只有如此，才可能在苦难中享受快乐。人的眼界才能扩大，智慧才能明洁，享有生命的安然乐趣。如此，也就对生活多了一份期待中慰安。

　　此刻眼下，只听窗外花瓣掉落的轻响，这景便显得趣味盎然了。

诗与远方作文8

　　变数之中，见微波才知道动感的，听到歌曲才知道传神，身处暗处看光明之处，木静而观动，方为智者所为，更是优秀传统文化得以继承的必然选择，具有优秀基因的文化，在变化之中有所坚守，更有面向环境的新求解。

　　自然不息，创新求解传统文化。

　　诗词歌赋似一股清流。滋润现代人，也就是我们的心灵，近来《中国诗词大会》《中国成语大会》的热播，还人们苍白的生活色彩斑斓。然而，有人化身怀疑论患者，认为所为“文化热”不过是刺激感官，吸引眼球：或者成为无厘头的`人，以看秀方式做台下的吃瓜群众。人们有时怀疑有时戏谑，却忘了正是热播节目的创新求解，让诗意悄然重新进驻人们的生活，让悠悠文墨在热议中得以传承。

　　与时俱进，重新定义传统文化。

　　有时痛批当下的汉字危机，是对母语情感的消化，是信息时代的产物。然而我们不可能限制一个民族尽情享受科技进步的成果，这是不近人情的因噎废食。魏源说:“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”传统文化与现代科技文明有机结合，才能悠悠文墨“受光于天下”从而传播四方。《中国诗词大会》的舞台。大屏幕意境展示，以现代科技还原古典意境:“摇一摇”新媒体互动，搭建传播平台供文化驱驰。

　　重持自信，秉持一流文化的入心。

　　自强不息。与时俱进，重拾自信，让传统文化被拖拽的踉跄脚步回复稳重。让中国人不仅会敲击键盘，也会挥毫泼墨，不仅有科学精神。也会有人文理念。

　　这是传统文化的创新求解。

诗与远方作文9

　　一落清居，一片幽林，一人一笔一书，人生不过如此。

　　春有花开，夏有蝉鸣，秋有清风，冬有枯叶。我眼中的诗与远方，是遇见。遇见一人；是戏观，戏观一生。

　　诗，不过是人间百态；远方，不过是行走在未来。

　　人间百态，人、事、物；人间百感，喜、丧、怒；人间百情，家、友、恋。我眼中的诗是“酒肉朱门臭，路有冻死骨。”的物态炎凉，却亦是“了却君王天下事，赢得生前身后名。”的勇气与信心。古诗，是中国文化的独有特色；诗道，是中华文化的传承之美。诗，是美于意境，是“丑”于现实，是忧于社会，是兴于国家。反影我国古代社会的诗词歌赋，是“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”的百姓之悲；是“白头搔更短，浑欲不胜簪。”与“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”的个人忧愁。看出我国大好河山，是“会当凌绝顶，一览众山小。”的雄壮之巅。是“天阶小雨润如酥，草色遥看近却无。”的温柔之乡……

　　行走未来，是展望明天，完成今天，回忆昨天。远方不远，路在脚下。未来又有何妨？是自己的路。远方是梦，未来是现在。你以前有想过今天的自己是怎样。过去的未来是现在，现在的未来将要来，时光匆匆，不知不觉，人生之旅已有了十几年的行程。

　　诗与远方在我眼中，是佛曰：美哉！我说：美妙。诗与远方是碰撞的情意，思维的火花，诗与远方又或是诗与当下。握住一支笔，翻开一本书，望着一片林，生在一幽居。生活不一定要繁杂、要财富五斗，它可以简单，朴素，美好。

　　放下工作，放下手机，放下忧虑，去吸一吸新鲜空气，逐一逐田野，追一追春蝶，踏一踏清水，或这便是我眼中的诗与远方。

诗与远方作文10

　　“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”数枝梅花，王安石没有写她们的形态，反而着意于“暗香”，因为这“暗香”的背后是凌寒独开的傲骨与不畏艰险的崇高品质。在这首小诗中，梅花已是一种意象，是作者人格的化身，表达了不屈于命运艰险的决心！

　　意象在文学作品中并不少见，它通常蕴含着难以具言的形象，寄托了作者的思想感情。在《故乡犬吠》中，犬吠声为线索，贯穿全文，通过这声声犬吠，我们仿佛顺着作者的思绪回到了那个淳朴的乡村，领略那份浓浓的故乡情。“站在这座城市的高高的额头上，我拉长目光远眺故乡，那些堆得高高的柴火、稻垛、泥墙黑瓦，以及黄昏时分黄犬迎接落日的声声吠叫，正将一个异乡人瞳孔里的苍茫放大” 最后，在异乡的黄昏中，故乡的犬吠又唤醒作者对故乡深深的眷恋。犬吠同时又是一种意象，象征了作者日思夜想的故乡，寄托了作者对故乡无限的思念。我们也感受到了犬吠寄托着的那份渗入灵魂深处的对家乡的热爱。

　　意象其实并没有多么高深玄奥，它只是一种或多种情感的载体。它可以是一本的书，一座儿时的窄桥，一盏陪伴许久的台灯，但却承载着无数情感。在脑海中澎湃的难以具言的如潮思绪，可以通过意象得以宣泄。

　　其实意象就在生活的咫尺之间。一片普普通通的落叶，也能蕴含着毁灭与新生！我们的生活并不缺乏诗意，一切美好的事物都可以是生的意象，就像是诗与远方，多么令人向往，洋溢着对生活的热爱与希望。只要打开心灵的窗户，每个人都可以来一场精神上说走就走的旅行！