- 相关推荐
孟子经典语录220句
在生活、工作和学习中，大家都接触过比较经典的语录吧，语录是用平实、生动对话的体裁写成的作品。那什么样的语录才算得上是经典呢？以下是小编为大家收集的孟子经典语录220句，欢迎阅读与收藏。
1、没有规矩，不成方圆。
2、权，然后知轻重；度，然后知长短。
3、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
5、其进锐者，其退速。
6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
7、生于忧患而死于安乐也。
8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
9、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
10、国君好仁，天下无敌焉。
11、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
12、仁者无敌。
13、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
14、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
15、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
16、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
17、仁则荣，不仁则辱。
18、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
19、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
20、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
21、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
22、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
23、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
24、天时不如地利，地利不如人和。
25、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
26、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
27、贤者在位，能者在职。
28、尊贤使能，俊杰在位。
29、民为贵，社稷次之，君为轻。
30、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
31、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
32、仁之言不如仁之声深。好的治理不如好的教学。良好的治理是人民所畏惧的；好的教学，人们喜欢它。良好的治理赢得人民的金钱，良好的教学赢得人民。
33、为土地而战，杀戮大地；为城而战，杀城而亡，这所谓的土地率和食人，罪不应在死。
34、不耕种，山谷就得不到粮食；如果好的鱼不进入池塘，将会有更多的鱼和乌龟可以吃。当斧子进入森林，木头就不能用了。粮食、鱼和龟不能赢得粮食，木材不能赢得用途，是使人民健康受损。
35、那些行走时不知道是什么的人，那些学习时不观察是什么的人，那些生活时不知道是什么的人，就是一切。
36、舜认为抛弃世界就是抛弃我的思想。偷了又逃，跟着海岸和地方，生活金然，音乐和忘记世界。孟子自樊齐，见齐王之子，却叹道：活在齐，养在齐，活得伟大！岂非只有人子和。
37、舜住在深山，有木有石，又有鹿出没，所以不同于山里的野人几喜；他听到一句好话，看到一件好事。
38、富裕的岁月，更依赖孩子；凶岁了，孩子更凶了，不健康的日子也特别了，所以自然也就沉进了它的心里。
39、城三里，郭七里，响而攻之，必胜。如果一个人攻击一个戒指，他会有正确的时间，但他不会赢，因为正确的时间不如正确的地点好。
40、求取得之，给予失之；寻找对你有好处的东西，寻找我身上的东西。求有道，得一命，是求不得也，求外也。
41、因此，有人说，领土上的人不利用边界，国家上的人不利用山川险地，世界上的人不利用军事优势。得到道的人帮助更多；失去道的人帮助较少。帮不上忙的，亲戚身边的；更多的帮助，世界将会跟随。为了世界，进攻银行的亲人，所以君子没有战争，战争就会胜利。
42、恃强凌弱者是假装善良的人。霸权国是一个大国；有了仁德，有了国王，国王就不等待大，汤要七十里，国王要一百里。武力说服人，是不服人的，武力是不平凡的；君子以乐而诚，如孔子之子七十也。
43、人民的欢乐就是人民的欢乐；哪里有对人民的悲哀，哪里就有对人民的悲哀。音乐给世界，烦恼给世界，但不是国王，也不是。
44、大臣的首领如同兄弟，首领如同心；国王如朝臣如狗，？于是朝臣们就把国王当作老百姓；大臣的王子，如苏。
45、大匠不改废线墨做拙工，易不改其够率做拙射。先生没有头发就画，好像也跳。中间的路必坚立，大能者必跟随。
46、孟子说：“天将降大任于士，士必先受此之苦，筋骨劳损，身肤饥寒，筋疲力竭，行为失当。”
47、古代英明的国王都很仁慈，忘记了当时的情形；过去的智者和智者怎么可能是孤独的呢？道而忘人，所以诸侯不礼礼，也不去看它。看了可不能着急，可形势和大臣又不一样了！
48、慈悲是善行的根源；羞耻的心是公义的根；辞职的心，结束的礼；明辨是非的心是智慧的终结。
49、以德、智、识之人，恒在陈病。寂寞大臣邪子，其忧之险，忧之深也，故。
50、姚顺，也是性的；唐武，身亦是；五欺，假也。长离而不归，恶知其不也。
51、地方百里而可以王。
52、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
53、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
54、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
55、定天下者，在乎仁政为一者也。
56、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
57、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
58、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
59、生于忧患而死于安乐也。
60、君子之守，修其身而天下平。
61、孟子曰”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。“出自（春秋）《孟子梁惠王上》。
62、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子告子下》
63、惟孝顺父母可以解忧孟子
64、饱食暖衣而无书教，则近于禽兽。孟子
65、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子》"
66、注释孟子说“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”
67、尽信书，则不如无书--孟子
68、君子莫大乎与人为善孟子
69、君子莫大乎与人为善。《孟子公孙丑上》
70、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。——孟子及其弟子《生于忧患死于安乐》
71、君子有终生之忧，无一朝之患也。孟子
72、尽信书，不如无书。——《孟子尽心下》
73、仁人无敌于天下。中国战国孟子
74、孟子曰“不得乎亲，不可以为人不顺乎亲，不可以为子。”意思是孟子说“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自(春秋).《孟子.离娄上》
75、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子-告天下》
76、尽信书，则不如无书。――孟子
77、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子。滕文公章句下》
78、德不孤，必从邻。——孟子
79、人人亲其亲，长其长，而天下平。《孟子.离娄上》
80、二十六君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
81、上下同欲者胜。孙武天时不如地利，地利不如人和。先秦.孟子
82、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。（先秦）孟子
83、家义自毁，而后人毁文。《孟子.离娄上》
84、穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子.尽心上》
85、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。孟子锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。《荀子》
86、孟子曰“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子说“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”（春秋）《孟子.离娄上》
87、生于忧患，死于安乐。孟子
88、念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
89、天时不如地利，地利不如人和。---孟子
90、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶？
91、孟子还分注意人格修养，他的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的名言对于塑造中华民族的精神性格起到了不可估量的作用，尤其对中国历代优秀知识分子的性格塑造，更是起到了直接的作用。
92、孟子曰“人人亲其亲，长其长，而天下平。”意思是孟子说“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子.离娄上》。
93、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。（先秦）《孟子.万章下》
94、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孟子.梁惠王上》
95、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子离娄上》
96、尽信书，则不如无书孟子
97、生于忧患而死于安乐。《孟子》
98、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》
99、生于忧患，死于安乐。《孟子》
100、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。《孟子》
101、诚者，天之道思诚者，人之道也。《孟子.离娄上》
102、德不孤，必从邻。孟子
103、得道多助，失道寡助。《孟子》
104、不以规矩无以成方园。(孟子)
105、诚者，天之道；思诚者，人之道也。——孟子
106、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。惠普尔父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。孟子
107、爱人者，人恒爱之敬人者，人恒敬之。--《孟子。离娄下》
108、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！孟子
109、无父无君，是禽兽也。孟子真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。爱因斯坦
110、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——（先秦）孟子
111、世界在哭泣，为身体而死。没有殉道之道。
112、鱼与熊掌不可兼得。公义和利益不能兼得，那就牺牲生命来换取公义吧！
113、如果一个人没有意志，他就像一头野兽。
114、慈悲是仁的根本；羞耻的心，公义的结局。逆来顺受的心，结束了仪式；明辨是非的心是智慧的终结。
115、官心思，思是得，不思是不得。
116、做工作的人统治，做工作的人统治。
117、君子有三乐，国王不与世同存。
118、富贵不能淫，贫穷不能移，权势不能屈，这就是人。
119、仁如射：射的是自己和以后；送而不送，不怨胜自己，反映自己才是。
120、而今天不是统治世界的日子，如果要统治世界，今天的世界，抛弃我的还有谁？
121、父子有亲，君臣有友，夫妻间有分歧，长幼有序，朋友有信。
122、因此，这一天将是一个重大的责任
123、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
124、书籍是巨大的力量。——列宁
125、光阴给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基
126、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡尔
127、书读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。——伏尔泰
128、书籍是伟大的天才留给人类的遗产。——艾迪生
129、生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——高尔基
130、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。——高尔基
131、读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。——富兰克林
132、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
133、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。——高尔基
134、书籍——当代真正的大学。——托马斯·卡莱尔
135、理想的书籍，是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰
136、书，是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。
137、过去一切时代的精华尽在书中。——卡莱尔
138、与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；逻辑与修辞使人善辩。——培根
139、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
140、永言思，思孝惟则。
141、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
142、保民而王，莫之能御也。
143、故声闻过情，君子耻之。
144、圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。
145、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
146、往者不追，来者不拒。
147、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
148、事，孰为大？事亲为大。守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣。失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也。孰不为守？守身，守之本也。
149、古之君子，过则改之。
150、无恒产而有恒心者，惟士为能。
151、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
152、位卑而言高，罪也。名人名言
153、王亦曰仁义而已矣，何必曰利。
154、天时不如地利，地利不如人和。
155、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。
156、伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也；圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。
157、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
158、仰而思之，夜以继日。
159、不以规矩，无以成方圆。
160、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
161、今茅塞子之心矣。
162、人无廉耻，王法难治。
163、我意欲正人心，息邪说。
164、取诸人以为善，是与人为善也。
165、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
166、仁者无敌。
167、不以规矩，不成方圆。
168、吾善养浩然之气。
169、鱼我所欲也。
170、得道多助，失道寡助。
171、生于忧患，死于安乐。
172、王顾左右而言他。
173、道之所在，虽千万人吾往矣！
174、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
175、自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。
176、人皆可尧舜。
177、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
178、言近而指远者，善言也。
179、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。
180、吾善养浩然之气。
181、尽心知性，尽性知天。
182、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
183、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
184、得志与民由之，不得志独行其道。
185、育才造士，为国之本。
186、人之患在好为人师。
187、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
188、顺天者存，逆天者亡。
189、志，气之帅也
190、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
191、仁者如射，射者正已而后发。
192、大人者，不失其赤子之心者也。
193、质胜文则野，文胜质则史。
194、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
195、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。
196、君子可欺之以方，难罔以非其道。
197、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
198、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
199、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
200、君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。
201、持其志，勿暴其气。
202、学不厌，智也；教不倦，仁也，仁且智，夫子即圣也。
203、治则进，乱则退。
204、惟孝顺父母，可以解忧。
205、君子之守，修其身而天下平。
206、君子不以天下俭其亲。
207、君子不怨天，不尤人。
208、彼一时，此一时也。
209、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？
210、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝也。
211、上有好者，下必有甚焉者矣，君子之德，风也，小人之德，草也。
212、无事而食，不可也。
213、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
214、道在迩而求诸远，事在易而求诸难。
215、学问之道无他，求其放心，而已矣。
216、人不可以无耻。
217、不以文章害辞，不以辞害志。
218、国必自伐，而后人伐之。
219、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧。
220、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
【孟子经典语录】相关文章：
关于孟子的名言经典语录02-18
孟子的语录07-17
孟子的作文09-07
孟子经典名言01-23
孟子经典名句大全11-10
孟子名言名句10-25
孟子的名言【精】02-06
【荐】孟子的名言02-11
[精品]孟子的作文09-13