《在人间》读后感合集15篇

　　读完一本经典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编为大家收集的《在人间》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

《在人间》读后感合集15篇

《在人间》读后感1

　　这是19世纪的俄国作家高尔基的一部著作。这本书就是对自己最苦难的下层生活的艺术记录。读了这本书，让我第一次很深入地接触到了在高尔基时的社会和人们是怎样的。

　　高尔基的童年是不幸的。在他4岁丧父后，她的母亲便改嫁了，于是他住到外祖父家。11岁时，母亲去世，外祖父所开的染坊破产，家境逐渐走向贫困，自私、势利的外祖父十分不满外孙给自己增加的生活重担。可是，外祖母却很疼爱自己的外孙，以后，她和外祖父便分了家产(被迫)，即便她分到的东西很少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不计较外祖父的“任性”。

　　于是，高尔基走向了“人间”。他当过学徒、在轮船上洗过碗碟，在码头上搬过货物，还干过铁路工人、面包工人、看门人、脚夫、据木工、园丁……年满16岁之前，小小的高尔基便从事过7种职业。幼小的他尝尽了人间的酸甜苦辣，受尽了种种dama与压迫。一路上，他遇到了被他暗自称为玛格特王后的优雅美丽的女人，她有很多书，也很愿意借给高尔基看。在高尔基看来，玛格特王后总是那么美丽、善良，并且拥有高尚的品质和对读书的爱好。不像裁缝的小妻子那样，光有漂亮外表的瓷娃娃。

　　1994年，高尔基怀着上大学的渴望来到了碦山，到了碦山才知道上大学对他来说只不过是一个梦想。他很快成了流浪大军中的一员。通过好友杰里科夫，高尔基接触到了民族粹派大学生们，在朝不保夕的困苦日子里，高尔基刻苦自学，为他的文学创作打下了坚实的基础。

　　在高尔基的一生中，我似乎隐隐约约地看到了什么，是坚持？是刻苦？这一切都是，至少，他还是个“大写”的人。或许，我也应该从他身上学到些什么，如：像他一样乐观面对困苦的生活，对阅读书籍的痴迷，对学习的渴望……

　　面对现实生活，我们更加应该好好珍惜现在的美好生活，这一切来得多么不容易，公主皇帝的家庭，设施齐全的学校，和睦相处的社会……我们现在还小，也不能对社会，为国家做出什么巨大的贡献，唯一对曾经为国家做出奋斗的科学家、用笔当武器的文学作家、辛勤培育下一代的老师们的回报，便是：珍惜现在，好好学习，天天向上。

《在人间》读后感2

　　书，是人类进步的阶梯——高尔基，这个耳熟能详的名言，充分体现了高尔基对书的重视，对知识的重视。《童年.在人间.我的大学》这部高尔基的自传体充分体现出了他对知识的渴望以及他孜孜不倦的求精神。

　　《童年在人间我的大学》实为三本书，每一本《童年》主要写的是主人公阿廖沙儿时在社会的所见所闻。《在人间》讲述的则是阿廖沙在社会的艰苦环境下开始不断求学并开始孜孜不倦的读书以增加自己的知识。《我的大学》讲述的是阿廖沙在“社会”这所大学里所懂得的知识。总的来说，这三本书讲述的就是阿廖沙在“社会”这所学校的所见所闻以及所学到的知识，阿廖沙那孜孜不倦的求学精神以及当时俄国青年反抗沙皇统治的故事。

　　看完这三本书，我被阿廖沙那孜孜不倦的求学精神，那废寝忘食读书的毅力给折服了。在《在人间》里有这样一段：阿廖沙在主人家里发现了很多书，在经过主人同意以后，他就天天在打工的空隙和夜晚看书。但是主人家里的人不准他“浪费”蜡烛，因此，阿廖沙只好收集蜡油，然后点了来看书。但是蜡油点火以后会让人眼睛感到很涩，会不断流泪，而且光也很微弱。很难想象，就是在这样的环境下，阿廖沙把主人家里堆积成山的书全部看完了，这是需要多么强大的毅力才能完成的啊！如果换做是我，我一定受不了这样的环境。极度的困意加上白天的劳累以及微弱的光和十分涩的眼睛，这样的样子想想都让人感到害怕，感到难受。但就是这样，阿廖沙在这样的环境下，读完了一本又一本的书，是什么在支撑他的意志？是那孜孜不倦的求学精神吧，是那急切地想要获得知识的心吧。也只有这两样东西，才能让那时的阿廖沙拥有顽强的毅力。

　　《童年在人间我的大学》这三部高尔基的自传体作品，充分的描写了高尔基当时那孜孜不倦的精神，也正因如此，才会有现在的高尔基，如果他当时不想获得知识，那么就会浑浑噩噩的度过一生，也就没有我们现在所熟知的高尔基了，也就没有“书，是人类进步的阶梯”的这句话了，更不会有《童年在人间我的大学》的自传体三部曲了。高尔基用这自传体三部曲告诉了我们：唯有孜孜不倦，才能获得最大的成功。

《在人间》读后感3

　　作者在第一阶段写到，没有必要把幸福当成必须。

　　如果我们一直追求幸福的话，那么我们只能成为幸福的奴隶。

　　然而幸运的是，我感觉大部分时间在幸福中，也可能有不好的事情发生，我也很快就忘掉了，因为不好的事情毕竟是有数.我感觉有些人只是把不幸福的事情放大了。

　　我最不幸福的时光还是在学校，特别是高中！学校里的知识，可以说几乎人人不爱好的东西，逼迫让人学！到了社会有几个会用到微积分，函数，化学方程式的？现在说来就有气，但反而增加了我现在的幸福感。如果你不信，你看看考试完毕有多少学生愿意再拿出试题来做的？

　　如果有，也只是一个惯性！现在看来，无论你考上什么大学你只是“乾”卦的潜龙。能不能“利剑出刃”（乾卦第三爻和五爻。易经学者请指正！），还靠很长的路要走。

　　考上好大学，只能说明：如果后天的努力，你会比别人成功快。最后“潜龙无用”的大有人在！

　　然而后来的普通学校甚至落榜生，更有可能“飞龙在天”。所以如果你高考不理想，请不要气馁，因为只要你有追求，你就无敌。我这个人幸福感强，不管因为能“将就”还是乐观。总之我感觉拥有幸福感也是一种能力。

　　作者在文中强调说：可以把欲望作为动力，努力奋斗并不是坏事。我与作者不同的观点是：我从来没有把欲望当成动力。因为当把欲望当成动力的时候，工作非常痛苦！我只是感觉:兴趣盎然。所以我很欢快的完成每天的工作。另外作者提出：幸福只是一种感觉，。所以一定要正确看待幸福，幸福并不是比较。如果你活在与别人的比较中，我们会自寻烦恼。

　　改变别人，不如改变自己人生中总有许多事情不是按照自己的想法发生，让我们感觉很痛苦。经常会有人说：如果他对我好一点就好了。“为什么他总是那样做？”总之人生不如意者，十之八九。

　　为什么这么多烦恼？

《在人间》读后感4

　　叶藏从小生长在官员的家庭，生活条件优渥，不懂得人间疾苦。但却饱受精神上的折磨，面对家庭环境的压抑，亲情的冷漠，世人的虚伪，无奈且怯于改变。年幼时不得不接受违心的事物，通过扮演“小丑”来取悦他人保护自己。心灵上受困于此。年少时，在堀木的'蛊惑下了解酒和女人，逃避式的放纵使他的灵魂暂时得以休憩。但愈是放纵沉沦，愈是清楚地明白自己的内心，发现世界的阴暗。孤独的灵魂希望找到伴侣，不在乎其是否拥有精神上的共鸣，只要有契合的孤独便可。但孤独的灵魂不仅未得到慰藉和解脱反而受到伤害。为了生计无奈试图妥协，试图像“世人”一样的活着。良子的美好纯真给了叶藏生的希望，但也正是良子信任的“背叛”彻底击垮了叶藏，最终成了废人。

　　叶藏灵魂深处的美好与这个世界的悲凉是格格不入的。他的痛苦源于清楚的了解自我，厌恶社会。世俗的虚伪，自我的真实与懦弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲剧。向往善良、正直、纯洁、亲情、自由，面对人的虚伪冷漠和欺骗既不想改变自己随波逐流也没有勇气保有这份美好害怕独立的存在，懦弱导致思想和行为的对立，最终丧失为人的资格。

　　对于叶藏同情胜于可怜，共鸣胜于同情。生活在复杂的人类社会出生时的纯真不可能不被世俗玷污。有哪个人不曾纯洁无瑕?有谁不想将那份纯洁由内向外，由里及表毫无伪装的表达。即使一开始受伤，也执拗的不想改变不想迂回，想将美好的纯真狠狠地撰在手心不放手。可是代价就是头破血流，遍体鳞伤。所以为了使自己不受伤，他们摸索出了处事的方法-成年人的世界便有了圆滑。可即使他们深谙处世之道理也绝不会丢弃内心的纯真，圆滑仅仅是给她的肉体在琐碎的日常生活中穿上外衣而已，将其灵魂隐藏在深处。一旦现实和内心出现冲突，他们将勇敢誓死捍卫内心的坚守!生而为人，无奈妥协与勇敢坚守并存，并非非黑即白，叶藏式的灵魂告白可能是陶渊明笔下的桃花源。人间不值得!

《在人间》读后感5

　　中华文化博大精深，我个人对此比较感兴趣。要说研究词这一方面谁最有发言权我觉得应该是王国维。于是在暑假里我阅读了王先生的《人间词话》。

　　王国维对词之境界尤为推崇，开篇就说“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”这是《人间词话》的核心理论，诗家所说的境界包括物境、情境和意境三境。

　　《人间词话》中最为经典的是提出了人生唯美三境界：古今成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。他用三首描述爱情的词，来对标人生的态度。人生的第一个境界，是需要一个目标，一个方向；第二个境界，是确定目标后为之付出的努力；第三个境界，当你有了目标和方向，并为之付出了努力，未必就一定能成功，那么请先缓缓，放松心态，也许成功就在不远处。

　　王国维说“古人为词，写有我之境者为多”。古人借诗词是为了表达情感，书法心情。他们有的怀才不遇，有的感叹世态炎凉，有的抨击时政，还有的是表达离愁别绪，无不充满了自己的性情。

　　王国维又对无我之境表达了看法，人只有在静中可以得到。因此无我之境优美，有我之境宏壮。所谓一切景语皆情语大概也是说的是这个意思吧。

　　当诗人带着强烈的情感，或喜悦，或忧伤，或惆怅，或悲悯，或思念，眼中的景物都带有作者的主观色彩。当花瓣飘落的时候，忧伤的人会看到离别，思念的人会看到远房的情人，惆怅的人会感到人生短暂。这种带有感情色彩的“有我之境”，是在由动到静的过程中体会到的。

　　读完《人间词话》我不禁为王国维对中国诗词了解之深感到深深敬佩。让我更加理解古代诗人或词人表情达意时候的心境，在读诗词的时候也能更加有共鸣。王国维对诗词的观察通过短短数言就可以讲的如此清楚，实在是佩服。

《在人间》读后感6

　　这个国庆假期，我读了高尔基的《在人间》。《在人间》是俄国作家高尔基写的。它真实的记录了高尔基小时的惨淡童年。

　　《在人间》是一本不一样的小说，不是描述贵族舞会似的生活，而是一本贫民贴心的读物，跟着主人公去经历底层社会的种种压力。这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。在无法抗拒的压力下，人们似乎只能选择堕落。就在看不到期望的地方。有一双犀利的双眼，探寻着智慧的光芒——那就是主人公渴望出路与改变的双眼。他生活在他们中间，独立着，总是以旁观者的角度去揣测生活的意义。他的思想被书引领着，生活在另一个广阔而自由的天地。见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，出淤泥而不染。

　　在这个困难的年代，依然有一些人，引导高尔基走上文学、知识的道路，这本书中让我影像最为深刻的是他的外祖母和一位厨师：斯姆雷。斯姆雷是高尔基工作的船上的一位厨师，是他让高尔基爱上的读书。每晚穆斯雷会让高尔基坐在一个装通心粉的箱子旁念书。高尔基为了读书遭受了太多的屈辱、欺凌。他读书读得入了迷，读到身子冻僵了为止。读到忘记身边的事情。有时主人发现了，还把他的书统统撕碎、烧掉，有的时候甚至殴打他一顿！但他一向坚持着读书，永不放弃！

　　在如此生活的艰难困苦之中，高尔基依然能够不断地学习，忘我地看书，能够说是“书”成就了高尔基。而此刻的我们应对一个个好看的电视剧，一个个好玩的游戏，一部部好看的电影……魂都全给了这些琐事，怎样还有时间来博览群书呢？书的力量是巨大的！它能让社会提高了，让人类提高！所以即使我们生活在优越的环境中，也要向高尔基一样，坚持读书，好读书、读好书，成为一名热爱读书的人。

《在人间》读后感7

　　今天刚看完了作家林清玄的《人间最美是清欢》，觉得他的书除了诙谐幽默外，更多的是简约、睿智、深邃、又极富禅理的意境，读他的书就好像感受了蓝天白云、明月清风那般清净自在。

　　读到《从人生的最底层出发》这一章节，我哈哈大笑，他是这样说的：他小时候生长在一个几乎没有文化和文明的地方，也没读过什么好学校，学校里的老师经验都不足，英文老师受了几个月短训就上岗了。然后这个老师就用汉字让他们来记住英文单词，“土堆”就是today，“也是土堆”是yesterday，而tomorrow就理所当然地变成了“土马路”。于是，他就记住了这些单词，还明白了一个道理“今天是土堆没关系，昨天是土堆也没关系，只要明天成为了一条土马路就行。”读到这儿，我深有感触，想到小时候我记英文单词也是用这种方法，因为那个时候没有学英标，所以记英文单词很吃力，于是就在单词上满满的写上了白字，想来也是幼稚可笑。

　　可即使再这样艰苦的条件下，林清玄还是成为了一名很有声望的名作家。他17岁就开始发表作品；20岁出版第一本书；30岁入山修行后写成的“身心安顿系列”，是20世纪90年代最畅销的作品；40岁完成“菩提系列”，畅销数百万册。文章曾多次入选大陆、中国香港和新加坡中小学华语教材及大学国文选等等。他写的书有一百七十多本，叠起来比他的人还要高，而这些成就跟他从小艰辛努力和明确的奋斗目标是分不开的。

　　他说他坚持写作，希望能成为一名作家，在他那个地方几百年都没出过一名作家，所以一定要比别人更勤快。从小学三年级时开始，规定自己要每天些五百个字，不管刮风下雨，心情好坏；到了中学，每天写一千字的文章；到了大学，每天写两千字的文章；大学毕业以后每天写三千字的文章；到现在已经四十年了，林清玄还每天写三千字的文章。而且他还有个习惯，就是绝不废话，能写三千字写完的，绝不会写成五千字，能写五百字的绝不会变成一千字。

　　从这些数据表明，他今天的成就靠得就是坚持不懈。一个人即使从人生的最底层出发，只要你够努力，加上一点点的幸运，你就会成为一个有成就的人。

《在人间》读后感8

　　汪老先生那一篇《胡同文化》是北京人的生活写照，那么朴实的语言，却留下无穷韵味。是感慨？是怀旧？深深的文化气息弥漫在图书馆一隅。

　　离开浩如烟海的小说区，在散文专区的架子上搜寻。

　　终于，这个灼热的夏日，我还有幸品读了他的《人间草木》。

　　余秋雨的散文多少有了商业的气息，易中天的三国只品出自己的味道，韩寒郭敬明忙碌着展现80后个性。俗世匆匆，读书，本应该是一种享受。

　　汪老先生这本集子，并不是一本纯粹的花草锁记，细品，他的笔墨下描绘的一草一木带着盎然诗意，真可谓悠悠人间草木情！

　　他的散文已臻化境，其文字技巧用炉火纯青来形容并不为过。他的散文没有空泛的好为人师的大道理，也少有宏大题材，流淌在字里行间的都是文人的雅趣和爱好，弥漫着文人的情调。

　　其中的一篇《昆明的雨》咏道：

　　“莲花池外少行人，

　　野店苔痕一寸深。

　　浊酒一杯天过午，

　　木香花湿雨沉沉。”

　　最后一句是我的挚爱。

　　抹着温润光泽的修长叶子，沁着花香的连珠花朵，木香花在丝丝细雨中柔情缠绵。缠绵中又不觉娇柔，品茗，或斟酒，人间的闲逸之情淋漓尽致。

　　又如《花园》中写道，

　　“在任何情形之下，那座小花园是我们家最亮的地方。虽然它的动人处不是，至少不仅在于这点。每当家像一个概念一样浮现于我的记忆之上，它的颜色是深沉的。”

　　鲁迅的《百草园》意趣丰富，汪老先生这篇则是乡情四溢，咂摸几遍更是意韵无限……

　　“巴根草，绿茵茵，唱个唱，把狗听。”乡土气息扑鼻而来，展现的淳朴魅力并非在纸上褪了色。

　　再如《夏天》中“牵牛花短命。早晨沾露才开，午时即已萎谢。秋葵也命薄。瓣淡黄，白心，心外有紫晕。风吹薄瓣，楚楚可怜。”

　　真的是婉约唯美，颇有深情。

　　《山丹丹》、《枸杞》、《槐花》那几篇，生活中淳朴的细节被艺术之笔披上了美的华衣。

　　读一本好书当然需要幽雅的氛围，且听风吟，且闻雨露，且润甘霖。

　　悠悠人间草木情，恰似一杯清茗赏沉浮，道尽世间沧桑几多愁。

《在人间》读后感9

　　《人间游戏：伤痕》是钟宇根据现实案例改编而成的犯罪悬疑小说。虽然没有看过第一部，但基本不影响对第二部的观看感受，案件相对独立却也离不开前一部的羁绊，所以还会想去翻翻第一本书。故事讲述了从一具悬挂在窗户上的半截尸体开启，这样血腥和奇特的杀人模式打破了海城市清晨的宁静，接二连三的案件涌现，成了骇人听闻的连环杀人案，案件的背后却又牵扯出了第一部的主角姚沫和20多年前他母亲莫莉的杀夫案。

　　钟宇，畅销书作家，国家二级心理咨询师。而这部小说也是根据现实案例改编，这些头衔足以让人对这本书有很高的期待，但通读下来还会有些小小的失望。书中作者对于心理学的描述很专业，这点无可挑剔，而整个案件的发展过程不知道是由于现实如此还是作者不太善于布局有些不尽如人意，尤其是在出现了三个被害人，确定其之间的关系后，警方也未能采取相应措施这一点很让人费解，作为一部小说而言，这部分设计的不太合理。

　　从其他方面来看，小说人物描写很丰满，初出茅庐的富二代警官张铁、终身未娶的老锁匠、人性扭曲的姚沫、精神失常的林珑、为爱付出一切的长歌……每个人物都有着各自的秘密，心中都有着一座城，默默的在城中忍受着生活的悲伤与磨难，造就了如今的局面，也让故事更加精彩。一个时隔多年的复仇，一个因为爱与守护的犯罪，一个被埋藏多年的秘密。书中涉及的心理学内容还比较多，也有特定的名词解释，这本书给人印象深刻的是关于围墙和树洞的内容，很多人都活在自己的城里，无处宣泄的痛苦是一种折磨，有些秘密却不可能藏在心里一辈子，所以才会有树洞的出现。这样看来，姚沫心理的变化离不开家庭、继父的多重原因，他成了别人的树洞，可谁能是他的树洞呢？只有他自己为自己宽慰，于是有了第二人格，甚至最后出现的树洞人格。

　　有些人杀戮是为了掩盖事实，而有些人杀戮只为守护一个人，尘封多年的秘密，终有一日会浮出水面。当真相被揭穿，有人解脱，也有人陷入更深的沼泽，这个故事的结束也预示着下一个故事的开启。这个系列虽然没看过第一部，但从这一部也能看出故事的连接性、人物的贯穿性都比较大，总觉得为爱不顾一切的长歌很可疑，很好奇他心中有着怎样的一座城，第三部应该会更精彩，期待吧。

《在人间》读后感10

　　世界上最美的感情，一半是爱，另一半源于爱。————题记

　　观看感恩教育，是我最感动的一位人物是刘盛兰。

　　刘盛兰，他只是一个普普通通的人，却作出了一桩桩感触人心的事；他，只是一位90多岁的老人，他现在理应在家好好养老，而他不那样，他依旧工作着。

　　刘盛兰，他的家境不好，是村里低保户之一。他起先在城里工作，他勤劳、踏实。每隔几个月都会给山区孩子捐款，每次捐的不多，但很勤。从那以后，他就更勤了，大约一个月去捐一次，每次捐的是300元、100元、50元、30元，不管多少都会捐。

　　几年后，他所在城市工作的工厂倒闭了，他没有地方可去，就在那里拾荒，每捡的瓶子什么的都卖出去，卖下的钱除过自己的生活费，剩下的都捐给学生们。有一次意外，他住的地方因易燃品过多不小心着火了。这次意外，使他没有落脚的地方，他只好回自己的老家，在老家，他依然拾荒，家乡的自然没有城市的多，他有时没有饭吃就到地里挖一些野菜，到垃圾堆里捡拾一些有用的东西，以此填饱肚子。

　　他的家里到处都是照片，大都是受他帮助的学生写感谢信时送来的照片。他每时每刻都在想着为山区学生捐一些钱，有时他还从自己的养老金里拿出一些钱捐出去。

　　受他帮助的学生不知刘爷爷的身份，还称他为刘奶奶、刘伯伯等等。当他们知道刘爷爷的真实身份时，都纷纷去看望刘爷爷。刘爷爷病倒了，由于过度疲劳晕倒了，在医院养病，但他在住院期间还一直想着捐款给贫困学生们。

　　刘爷爷，你真伟大；刘爷爷，你把你现有的一切都给了学生；你把你的整个心都给了学生，真心希望他们好好学习，长大成为有用之材。

　　刘爷爷，看了你的捐款生涯，我真的很感动，我也同为一名学生，我的学习环境、衣食住行都要比那些贫困学生要好得多，我真心感到愧于所有人。

　　同学们，我们一样同为一名学生，我们比他们好得多，因此，我们更应该好好学习，同学们，让我们一起加油吧。

《在人间》读后感11

　　经典，是时间淘洗后的精品，它们是人性的画像，人性的注解，经典的意义是常读常新，而它们依然是书架上不变的一处亮丽，而此书，就是一经典。四月，是人间最美的时节，到处都会孕育希望，孕育爱，而林徽因，她的才华，她的魅力，她的一切，早已化为了一代传奇，而她就是那历史上定格的“人间的四月天”。

　　世界上，有这样完美的女人，她时常身着青衫，走过北平的晨烟，穿过康桥的夜雾，与徐志摩不期而遇，走进金岳霖的内心，最后她选择陪梁思成走过大江南北，欣赏大千世界的美丽。

　　而对于金岳霖来说，她就是他漫长人生中那美丽的人间四月天。如果说徐志摩的爱那样轰轰烈烈，那么金岳霖却是那样脉脉深情。林徽因曾对梁思成说过“我苦恼极了，因为我同时爱上了两个人，不知道怎么办才好?”确实，林徽因的美丽，让那么多人沉迷，而林徽因，也因此拥有了知音，俗话说”千金易得，知音难求“，所以林徽因格外珍惜这份与金岳霖来之不易的情谊。

　　“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”这是学界泰斗金岳霖先生对她的赞美。有道，人间最美的是爱情，人间最苦的莫过于爱情，而金岳霖为林徽因终身未娶，他一辈子都站在离林微因不远的地方，默默关注她的尘世沧桑，苦苦相随她的生命悲喜。

　　在书中，我们感同身受，她的爱情，她的亲情，她的友情……她的一生，都在为祖国，也许，提到她，人们只会想到她的文学经典，却忘记了她的真实身份，她，是杰出的建筑学家，世界上的名胜古迹几乎都是她与丈夫梁思成一起保存的，以及整理这些相关资料，使中国的古典艺术得到保留。

　　很多人都说，林徽因与徐志摩才是金童玉女，但我不这样看，林徽因与梁思成，那才是天作之合。如果梁思成是坚实的基础与梁柱，那么林徽因就是灵巧的琉璃瓦片与朱红房檐，还有镂空的门窗，他们的搭配那样协调，他们的爱情让人沉醉。

　　”你是一树一树的花开，是燕，在梁间呢喃，--你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天!“林徽因，她是一个才华横溢的诗人，一个卓越的建筑学家，亦或是一个百年难遇的知音……

　　林徽因是为艺术而生，她追求自由的享受，永不遗忘的执念，她就是历史上那不变的”人间四月天“！

《在人间》读后感12

　　三十六岁的古仓惠子，从小缺乏共情能力，至今未婚，大学毕业后没有就业，选择在便利店打工，一做就是十八年。大家都觉得不可思议，只有惠子知道，只有在便利店，她才能变得和正常人一样。

　　从小惠子就明白她和别人不一样，她也明白这个世界的规则，正常的世界是非常强硬的，它会静静地排除掉异类，不够正经的人都会被处理掉。为了不给父母制造麻烦，她从小尽量保持沉默，必要时就模仿别人的言行做出反应，她对自己的人生没有太多感知，直到她偶然进入一家新开业的便利店，成为了一名店员，她第一次强烈感受到自己的存在，感觉自己和正常人一样，变成了普通的店员，任何事情都可以在店员手册上找到指引，她在便利店得心应手。

　　直到年岁渐长，未婚以及一直在便利店兼职，让她再度成为别人眼中的异类，她也尝试过改变，甚至圈养消极懒惰、毫无作为、怨天尤人的白羽，甚至辞掉干了十八年的便利店兼职，准备去找工作，可是最终她明白只有便利店才是最适应她的土壤。

　　古仓惠子的非正常特质是因为她缺乏共情能力，无法感知世俗人情，而白羽是纯粹懒惰无为、一事无成的社会蛀虫，白羽对惠子说，把他藏起来，躲过所有认识的人，他甚至还说，他没给任何人添过麻烦，但所有人都满不在乎地干涉他的人生。真的没给任何人添过麻烦吗？不去工作就没钱交房租，房租还是弟媳垫付的。吃的全仰仗惠子投喂，就这样他还看不上惠子。殊不知，他只不过是惠子扮演正常人掩人耳目的工具而已。惠子好歹还抗争过、努力过，白羽这种人不知道生存在这个世界上有什么意义？

　　曾经惠子也想过，老到不能在便利店工作怎么办？但她想不了那么长远，她只是为了避免这种情况，确保身体健康。她也曾问过妹妹：“只要你给我一个指示，我怎么做都无所谓的，你清清楚楚地告诉我呀。”她妹妹回答不出来，这个世界也无法告诉她应该怎么去做，人生不像便利店有手册指引，更何况是“异类”的人生，更加没有案例可以借鉴。

　　最终惠子决定去找一家新的便利店，之前所有想变成或假装正常人的努力都不复存在，她明白当下她只想成为一个为便利店而生的人。

《在人间》读后感13

　　看汪曾祺的《人间草木》，惹起我无尽乡思。

　　他说：“莫碰臭芝麻，沾惹一身，嗐，难闻死人。”小时，上学前，放学后，就爱在乱草丛中钻，有时会不小心，沾惹上那些臭兮兮的臭芝麻，粘在衣服上怎么也挥扫不去，有时竟就带着那身臭气进学堂，好在那时有几个孩子没这样被臭芝麻沾惹过呢，倒也没觉得与众不同。

　　他说捉天牛，他们也以为天牛头上的触须有一节就有一岁。想其小时，捉到天牛，用绳子系在触须上，我们也是数它的触须有几节就认为它是几岁，如果刚好是十节的话，那是很高兴的事情，我们会很隆重的给它过生日，用很多的青草叶嫩树叶来做生日礼物。天牛是童年时期的好伙伴呢。

　　他说：“我每天醒在鸟声里。我从梦里就听到鸟叫，直到我醒来。我听得出几种极熟悉的叫声，那是每天都叫的，似乎每天都在那个固定的枝头。”我有何尝不是呢，清晨在有鸟鸣做背景音乐的梦里醒来，听着熟悉的啄木鸟清脆的“笃笃”声，喜鹊的叽叽喳喳声，其它鸟儿婉转的歌唱声，一天就从此明快起来。尤其是早春时节，当几天连绵的冷雨后，一清早能听见窗外婉转清脆的鸟鸣，就知道窗外肯定是一个阳光的明媚，心情一扫几天的阴霾，仿佛所有的好心情都是鸟鸣所赐，听着就是那般的喜悦。

　　他说：“我爱逗弄含羞草。触遍所有叶子，看都合起来了，我自低头看我的书，偷眼瞧它一片片的开张了，再猝然又来一下。”似乎就是我小时逗弄含羞草的一幅白描，舅公家在阳台上养的一盆含羞草，每次去时，就会粘住不走，一遍又一遍用手指轻触柔嫩的叶，看她含羞的低头，不胜的娇羞，竟怔怔。

　　他说昆明人家喜欢在门头上摆放一盆仙人掌以辟邪。我想起了我家门头上那一盆长得极肥大的仙人掌，倒垂着披挂下来，肥绿的掌叶，猝然开出极灿烂极艳丽的黄花，很远的地方就能看到那一片明黄，给游子一种熨贴的温暖。

　　俗话说不当家不知，柴米油盐酱醋茶来之不易。细一想所谓“柴米油盐酱醋茶”全都指着人的那张嘴，这些也全都出现在了汪曾祺先生的散文之中。

《在人间》读后感14

　　《在人间》是高尔基自传体小说。三部戏曲中的第二部。他是俄国的著名作家，同感用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活，描写自己少年时代的亲身经历，并在社会上艰苦生存的故事，反映了当时俄国底层人民困苦，阴暗的生活。

　　这部书中描写了主人公悲惨的童年，他从小父母双亡，由外祖母和外祖父你抚养长大，由于家境贫穷，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店当过学徒工，当过绘画师的土地，在一艘船上当过洗碗工，还当过圣像作坊徒工，由于他非常贫穷有很年幼因此各地方的人都欺负他，嘲笑他，就连亲戚家的两个主人也变着法的捉弄他。他整体生活在那些低俗，爱吵架，见识浅陋的小世民周围，他非常厌恶身边的丑陋与低俗，向往着一种纯洁美好的生活。因此他爱上了读书，书中的世界给了他另外一片广阔的天空，书也是他穷困潦倒中最知心的朋友了。所以他最后走上了求学的道路。

　　我读完这本名著后心情久久不能平静，高尔基有着一段不堪回首的童年，但令人欣慰的是，他不但没有在艰苦的环境中被苦难所压倒，而且还在逆境中成长，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，把书当做自己的朋友，在书中允吸着无穷无尽的知识。他拥有着顽强的毅力和恒心，在黑暗的社会中苦苦追寻着属于自己的光明。

　　本书通过高尔基的手笔反映了俄国十九世纪七十至八十年代的真实写照，让我目睹了旧时期，旧社会时人与人的不平等和当时沙皇

　　的暴政，而我们现在生活在新社会里，人人平等，大家和睦相处，我们更加应该刻苦学习，将来把我们的祖国建设的更加和谐和美好！书籍始终是人类最宝贵的财富，因此它是人类文明进步的阶梯，如果没有书，人类就要回到原始的生活，只有书才能带你来到文明的世界；只有书才能让人与人之间更懂得沟通；只有书才会给予你无穷无尽的知识和乐趣；只有书才能让你懂得做人的道理；只有书是我们人类的良师益友，他不仅能提高我们的文化修养，也能培养我们高尚的道德情操，让我们永远和书成为好朋友。最后，让我们一起读书好，好读书，读好书！

《在人间》读后感15

　　最近梁思成第二任夫人林洙在微博上小小的火了一把，起因是网友挖出了林洙早年上电视节目的一些截图，节目中林洙对林徽因进行了一些“轻描淡写”的贬低。“林徽因基本不做饭的”“林徽因的家事都是有阿姨、保姆完成的”。看到这样的言论我不禁冷笑。一位为建筑，文学和国家做过杰出贡献的才女，就这么被随随便便误解和贬低。她那首《你是人间的四月天》，一直被误解为这首诗是写给诗人徐志摩。事实上，这首诗和徐志摩毫无关系。因为这是当年林徽因写给自己刚出生不久的儿子的。

　　如果你觉得有争议，其实可以仔细分析下诗歌的内容，就拿大家最喜欢的两句“你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃。你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天”来说吧，花开、燕子呢喃、希望，怎么都不像是写一个30多岁的男人的，而是像写一个新生命。只有小孩发出的声音才会像“呢喃”，才会像花开，才会是林徽因的希望。大家觉得是不是呢？

　　另外，林徽因写这首诗的时间是1934年，这时候，徐志摩早已离世。她不可能把一个已故的人写成一树树的花，还把他视为希望吧？

　　其实，关于这首诗到底是写给谁的，林徽因的儿子梁从诫也曾亲自辟谣过，他说：“父亲曾告诉我，《你是人间的四月天》是母亲在我出生后的喜悦中为我而作的，但母亲自己从未对我说起过这件事。”

　　林徽因的性情是温和的，她没有张爱玲的凌厉，没有三毛的放逐，不管她的生活受到多少人的赞美与不解，她依然乐观执着，所以她的生命不惊心也不张扬，她柔婉又坚忍，诗意又真实，她淡定优雅，端庄娴舒，可以令徐志摩为她写下最美丽的诗章，令梁思成和金岳霖两位才华横溢的男子相安无事的为她甘愿守护一生，都说文如其人，读她的一首《你是人间四月天》就象四月天刚萌发的春意，既不华丽，也不冷峻，但却轻柔绵软，清新温暖。又好似她如莲的一生，纯净，柔美，典雅，让人从身体到心灵感受到一种愉悦的震颤！

　　在这鲜花盛开，星光灿烂的夜晚，内心充斥着温暖和感动，站在窗前，依栏远望星空，任微风吹拂着额前的发丝，彷佛看到一位清丽秀美的女子，携带着花的芬芳，微笑着站在广袤的夜空中，我的耳边又响起了《你是人间四月天》美丽诗章。

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