孔子的语录精选15篇
在日复一日的学习、工作或生活中，大家常常会遇到需要使用语录的情形吧，语录是言论的实录或摘录。你知道什么样的语录才能算得上是走心的语录吗？以下是小编整理的孔子的语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。
孔子的语录1
1.讲话则严肃不苟。
2.敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
3.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
4.朽木不可雕也。
5.温故而知新，可以为师矣。
6.有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
7.不愤不启，不悱不发。
8.君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
9.可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10.以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
11.君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
12.己欲立而立人，己欲达而达人。
13.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
14.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
15.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
16.有德者必育言，有言者不必育德。
17.虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。
18.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
19.不迁怒，不二过。
孔子的语录2
1、孔子君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
2、子在川上曰逝者如斯夫，不舍昼夜。（孔子在河边说，消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。）
3、EM(拓展即孔子，孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人至圣至圣先师万世师表，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。)
4、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。《孔子家语》
5、子曰“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”--出自（春秋）《论语为政第》。注释孔子说“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”
6、孔子曰三人行必有我师焉！
7、少成若天性，习惯成自然。孔子
8、孟子的思想集中反应在《孟子》一书中。“施仁政，行王道”是他政治思想的中心内容。他主张“以德服人”，反对暴力治国，认为只有用“德”才能使人“心悦诚服”。“重民轻君”是他“仁政”学说的重要组成部分，“民为贵，社稷次之，君为轻”，把人民放在第一位。在哲学上，孟子是一个性善论和唯心主义者，继承孔子的天命论，把人分为“先知先觉”和“后知后觉”，要求人们依“天命”行事，并提出“百年必有王者兴”这一唯心史观。在教育思想上，孟子非常重视培养贤才，认为“以天下与人易，为天下得人难，”“尊贤使能，俊杰在位”是国家富强的根本，“不信仁贤，则国空虚，”“得天下英才而教育之”是最快乐的事。
9、未知生，焉知死?——孔子
10、孔子曰道不远人。芸芸众生中，普通平凡的我们，仿若茫茫浩瀚天地间一颗渺小的尘埃，并没有什么特别之处，只有珍惜当下，通过努力，才能体会到诗与远方的价值。"
11、学而不厌诲人不倦。孔子
12、不愤不启，不悱不发举一隅不以三隅反，则不复也。孔子
13、鲍鹏山，百家讲坛主讲人作家中国孔子基金会学术委员会委员。他既守得书桌之寂寞，埋首典籍，从事中国古代文化和文学研究。又能面对追随的目光，侃侃而谈，诚挚而专业地传播中华传统文化。
14、孔子执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
15、饱食终日，无所用心，难矣哉。孔子《论语.阳货》
16、人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。──孔子
17、最伟大的真理最简单；同样，最简单的人也最伟大。——黑尔最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。——丁尼生世上本无事，庸人自扰之。——孔子任何事物都不及“伟大”那样简单；事实上，能够简单便是伟大。——爱默生往往是复杂的，使复杂的简单化除了暴力就别无他法。——芥川龙之介简单是终极的复杂。——达芬奇简单生活的麻烦在于，它是快乐的，丰富的，有创意的，却一点也不简单。——DorisJanzenLongacre简单地活着，其他人可能只是简单地生活。——伊丽莎白锡顿华丽常常伴随着伟大，幸运更经常地来自于简单。——威沃森当你简化你的生活，宇宙的法律将更加简便;孤独不会孤独，贫穷不会贫穷，也不虚弱无力。——亨利大卫梭罗（梭罗）大自然总是在蠢人面前露出简单的特征。——托富勒
18、孔子曰见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
19、)益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣友便辟，友善柔，友便佞，损矣。--孔子《论语述而》
20、言之无文，行而不远。孔子
21、志于道，据于德，依于仁，游于艺。（孔子）
22、以力假仁者霸。霸必有大国以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
23、子在川上，曰逝者如斯夫，不舍昼夜。
24、子曰君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。
25、逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）
26、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。孔子读好书就是同许多高尚的人谈话。（欧洲）谚语
27、孔子曰“不愤不启，不悱不发。举一隅而不以隅反，则不复也。”
28、孔子曰君子有九思视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
29、孔子曰学而不思则罔，思而不学则殆！不论你在什麽时候结束，重要的是结束之後就不要悔恨。
30、逝者如斯夫，不舍昼夜！?——孔子
31、人的一生，最值得赞美的时代，便是老年时代。孔子说他自己至七十才能从心所欲，不逾矩。人的成熟，在于找回童年时代对待游戏的那种严肃认真的态度。
32、小人同而不和，君子和而不同孔子《论语.子路》
33、诚信为立身之本，要做到诚信，重要的一点就是不轻易承诺，这样才能避免背信弃义。如果不经过深思熟虑就答应别人的要求事后又做不到，这样的人就不会获得他人的信任。答应别人的事就要做到，要一诺千金。孔子说民无信不立。人的言行要以诚信为本。
34、“仁义礼智”被孟子当作人之所以为人的根本，宣称“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是端也，犹其有体也。”人有体，是人之为人的外在表征，人之有心，是人之所以为人的内在根据。无此心，不仅不是君子，甚至是不是人都值得讨论。所以孟子进一步强调“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”。汉代之后，“仁义礼智”以外，又加上了“信”。《说文》解释，“信，诚也。”指待人处事诚实不欺，言行一致。孔子将“信”作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德，言论和行为上做到真实无妄，便可取得他人信任。当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。儒家把“信”作为立国治国的根本，原因即在于此。
35、什么是爱岗敬业？孔子称之为执事敬，朱熹解释为专心致志，以事其业。我想，一是指责任。我们要用一种严肃认真负责的态度对待自己的工作，忠于职守，尽职尽责。二是要精业，就是要干一行爱一行精一行，成为本专业精通业务的行家里手。
36、君子忧道不忧贫。--孔子
37、己所不欲，勿施于人孔子读书破万卷，下笔如有神杜甫
38、可是在孔子看来这些也不是孝！孔子认为，要称得上孝，一定要在父母面前始终保持愉悦的表情对父母有意见，可以提出来。但是提意见的方式要轻微婉转，如不被采纳，依然要保持恭敬，不得触犯父母。虽然难免会有意见，但不怨恨。
39、使民敬忠以劝，如之何？子曰“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。”孔子
40、孔子曾说过其身正，不令则行其身不正，虽令不从。意思就是说榜样的力量是无穷的。如果这次竞选成功，我一定会以高标准要求自己，好好学习，用旺盛的精力清醒的头脑来做好班干部工作，充分发挥自己的长处主动帮助困难同学，做老师的.好帮手，做同学们心目中的好榜样！
41、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。孔子
42、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。摘孔子《论语》
43、君子有三畏畏天命，畏大人，畏圣人之言。孔子
44、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。孔子
45、无奈归心，暗随流水到天涯。（孔子）
46、或曰以德报怨，何如？子曰何以报德？以直报怨，以德报德。《论语》--有人说如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？孔子说这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。
47、慎终，追远，民德归厚矣。孔子
48、大德必得其寿。(孔子)
49、先有司，赦小过举贤才。孔子
50、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
孔子的语录3
1、《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。
2、学而不思则罔，思而不学则殆。 ——论语·为政
3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
4、中华文化源远流长，隶楷行草美名远扬，诗经论语堪称国粹，唐诗宋词万古流芳，外邦亦来学中文，我中华儿女怎能不将中国话，行中国书，写中国字，扬中国名。
5、爱情《论语》：短信传情，不亦悦乎？有爱自远方来，不亦乐乎？关心常相伴，不亦知己乎？子曰：手机一响，胜过玫瑰千朵，爱你没商量！
6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语卫灵公》
7、“仕而优则学，学而优则仕。”——《论语》
8、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》
9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》
10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
11、我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可于丹论语心得下载是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向...
12、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 ——《论语》
13、为做学问而读书，是读书人所追求的最高境界，古人视为“修身齐家治国平天下”，更有那“半部论语治天下”的美谈，然而，莘莘学子能功成名就的毕竟有限，差别不在于人的智商和才气，关键在于人的毅力，在于能不能持之以恒。
14、君子忧道不忧贫。——论语
15、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》
孔子的语录4
１士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
２发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
３饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
４贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
５富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
６不以其道，得之不去也。
７富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
８有朋自远方来，不亦乐乎？
９修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
１０可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
１１志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
１２夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
１３君子泰而不骄，小人骄而不泰。
１４君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
１５子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
１６君子和而不同，小人同而不和。
１７君子矜而不争，群而不党。
１８君子周而不比，小人比而不周。
１９君子坦荡荡，小人常戚戚。
２０质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
２１君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
孔子的语录5
1、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
2、子曰："有教无类。"
3、人能宏道，非道宏人。
4、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
6、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也
7、诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
8、逝者如斯夫，不舍昼夜。
9、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
10、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
11、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
12、君子成人之美。
13、温而厉，威而不猛，恭而安。
14、有德者必育言，有言者不必育德。
15、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
16、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
17、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
18、居处恭，执事敬，与人忠。
19、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
20、发奋忘食，乐以忘忧。
21、"齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。"
22、力不足者，中道而废，今女画。
23、有德者必育言，有言者不必育德。
24、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
25、子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"
26、学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
27、子曰：子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
28、子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
29、子曰：不学诗，无以言。
30、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
31、先劳苦而後得功，此所以为仁。
32、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
33、孔生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！
34、父母，唯其疾之忧。
35、有教无类。
36、子曰："自行束修以上，吾未尝无诲焉。"
37、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
38、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之。
39、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
40、人之生也直，罔之生也幸而免。
41、万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。
42、祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
43、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。
44、德不孤，必有邻。
45、里仁为美。择不处仁，焉得知！
46、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
47、君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。
48、不学礼，无以立。
49、无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。
50、敏而勤学，不耻下问。
孔子的语录6
1. 礼之用，和为贵。
2. 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
3. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
4. 居处恭，执事敬，与人忠。
5. 见利思义，见危授命。
6. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
7. 君于不以言举人，不以人废言。
8. 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
9. 己所不欲，勿施于人
10. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
11. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
12. 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
13. 吾日三省吾身。
14. 学而不思则罔，思而不学则殆。
15. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
16. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
17. 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
18. 听其言而观其行。
19. 人而无恒，不可以作巫医。
20. 以文会友，以友辅仁。
21. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
22. 政者正也，子帅以正，孰敢不正?
23. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
24. 富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
25. 人之生也直，罔之生也幸而免。
26. 盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
27. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
28. 知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
29. 不学礼，无以立。
30. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
31. 过，则匆惮改。
32. 见贤思齐焉，见不贤而内省也。
33. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
34. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
35. 三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
36. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
37. 智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。
38. 不迁怒，不二过。
39. 举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
40. 少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
41. 学而不厌，诲人不倦。
42. 君子周而不比，小人比而不周。
43. 岁寒，然后知松柏之后凋也。
44. 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
45. 人能宏道，非道宏人。
46. 事君，敬其事而后其食。
47. 玉不琢，不成器，人不学，不知道。
48. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
49. 不以其道，得之不去也。
孔子的语录7
1、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
2、子曰："君子欲讷于言而敏于行。"
3、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
4、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
5、温故而知新，可以为师矣。
6、子以四教：文、行、忠、信。
7、君子坦荡荡，小人长戚戚。
8、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
9、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
10、父母在，不远游，游必有方。
11、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
12、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
13、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
14、与朋友交，言而有信。
15、居处恭，执事敬，与人忠。
16、礼者，敬人也。
17、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
18、敏于事而慎于言。
19、岁寒，然后知松柏之后彫后也。
20、修己以敬以修己以安人，修己以安百姓。
21、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
22、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
23、父母在，不远游，游必有方。
24、诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
25、与朋友交，言而有信。
26、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
27、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
28、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
29、性相近也，习相远也。
30、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
31、朽木不可雕也。
32、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
33、工欲善其事，必先利其器。
34、学而不思则罔，思而不学则殆。
35、道听而涂说，德之弃也！
36、以直报怨，以德报德。
37、君子不以言举人，不以人废言。
38、言必信，行必果，然小人哉！
39、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
40、子曰："人而无信，不知其可也。"
41、学而不厌，诲人不倦。
42、子曰：饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
43、子曰：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
44、子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
45、子曰：不义而富且贵，于我如浮云。
46、子曰：夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
47、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
48、人不知而不愠，不亦君子乎？
49、不迁怒，不二过。
50、敬鬼神而远之，可谓知矣。
51、不迁怒，不二过。
52、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
53、孔三人行必有我师焉！
54、孔生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！
55、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
56、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
57、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
58、已所不欲，勿施于人。
59、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之。
60、其使民也义。
61、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
62、过而不改，是谓过矣！
63、人能宏道，非道宏人。
64、由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
65、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
66、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
67、德不孤，必有邻。
68、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子。
69、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
70、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
71、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
72、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
73、苦求不得，从吾所好。
74、盖有不知而作者，我无是也。
75、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
76、子曰："不有祝沱之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。"
77、子曰："人之生也直，罔之生也幸而免。"
78、事君，敬其事而后其食。
79、与伴侣交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
80、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟罢了矣。
孔子的语录8
1、人而无信，不知其可也。孔子《论语为政》
2、曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”--孔子春秋时期思想家和教育家儒家学派创始人
3、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子
4、再回到中国，孔老宗师的这句话为什么会被别人有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德抱怨”的顺民，只有“以德抱怨”的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧，孔老先生这句被曲解了的“以德抱怨”，在中国文化史上起的压迫作用，可真是大到了天上。
5、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。孔子
6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
8、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
9、子曰“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
10、孔子已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子《论语》
12、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。孔子《论语》
13、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？孔子
14、未知生，焉知死？——孔子
15、君子忧道不忧贫。--孔子
16、敏而好学，不耻下问。孔子
17、礼孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想行为的绳索，影响了社会的进步和发展。
18、工欲善其事必先利其器。(孔子)
19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子）
20、道听而途说，德之弃也孔子
21、益者友，友直，要谅，友多闻，益矣;损者友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。──孔子
22、不愤不启不悱不发。孔子
23、中国教育家孔子强调以身作则，为人师表，其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
24、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也——孔子语录
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。--孔子
26、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
27、时间过得真快啊，眼看六一儿童节就要来临咯，在我们欢庆欢呼过后，高考又要来临了！于是乎我忍不住感慨一下逝者如斯夫，不舍昼夜。感慨完之后我又感叹这个句子是多么的华丽，可恨的是它被两千多年前的孔子给我先用掉了！哼哼！
28、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。孔子
29、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面人生老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。易中天
30、学而时习之，不亦悦乎？孔子
31、虚则欹，中则正，满则震。《孔子家语三恕》自后者人先之，自下者人高之。扬雄
32、君子坦荡荡，小人长戚戚。孔子
33、子在川上曰逝者如斯夫！不舍昼夜！译文孔子在河边说时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。
34、移风易俗，莫善于乐。孔子
35、孔子君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》
36、乱之所生也，则言语以为阶，君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。孔子
37、第二要做一个有理想的人。孔子说过，凡事预则立。每个同学都要给自己定出一个明确的目标，有一个伟大的人生理想。如果你没有理想，没有目标，每天庸庸碌碌，从此停止进步，那未来你一辈子的日子堆积起来将永远是一堆琐碎。
38、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
39、美功不伐，贵位不喜。《孔子家语.弟子行》
40、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！孔子《论语》
41、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
42、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。孔子
43、孔子鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
44、以不教民战，是谓弃之。孔子
45、己所不欲，勿施于人。孔子
46、敏而好学，不耻下问。孔子求学将以致用读书先在虚心。《对联集锦》
47、孔子云三人行必有我师。多与比自己某方面更厉害的学习讨教沟通交流，你将会获得更多的资讯能力和知识，从而使自己更富有才华。
48、书是航向夫际广阔生活的船只。凯勒三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔子
49、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。孔子
50、其身正，不令而行其身不正，虽令不行。孔子
孔子的语录9
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ——摘孔子《大学》
(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。 ——摘孔子《大学》
(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》
(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
(自己有善德，才能要求别人行善。)
6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
( 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)
9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)
12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)
13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)
14、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)
17、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)
18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)
19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)
20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)
21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)
23、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)
24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)
25、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)
26、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》
(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?)
28、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》
(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)
29、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
30、里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》
(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)
31、当仁，不让于师。——摘孔子《论语》
(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)
32、有教无类。——摘孔子《论语》
(对人进行教育，不管他是哪一类。)
33、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》
(主张不同，不相互商量事情。)
34、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》
(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)
35、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》
(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)
36、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》
(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)
37、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》
(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)
38、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》
(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚;听，要考虑是否明确;脸色，要考虑是否温和;容貌，要考虑是否恭敬;言语，要考虑是否忠实;做事，要考虑是否认真;疑惑，要考虑是否求教;愤怒，要考虑是否有后患;利益当前，要考虑是否该伸手。)
39、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》
(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)
40、其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》
(当他未得到官职的时候，唯恐得不到;已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。)
41、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》
(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。)
42、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》
(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)
43、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。)
44、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》
(广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)
45、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》
(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)
46、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》
(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)
47、仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》
(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)
48、执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?——摘孔子《论语》
(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)
49、虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》
(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)
50、子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” ——摘孔子《论语》
(子张问：“什么是五种美德?”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行?”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。)
孔子的语录10
孔子说：只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害
子曰：由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也
孔子说：由,教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧
子曰：见贤思齐焉,见不贤而内自省也
孔子说：看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病
子曰：三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之
孔子说：几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正
曾子曰：士不可以不弘毅,任重而道远仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎
曾子说：士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远把实现仁的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗
子曰：岁寒,然后知松柏之后凋也
孔子说：(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的
子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎 子曰：其恕乎!己所不欲,勿施于人
子贡问道：有没有一句可以终身奉行的话 孔子说：那大概是恕(道)吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上
子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?
孔子说：学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗
曾子曰：吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎
曾子说：我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢
子曰：温故而知新,可以为师矣
孔子说：在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了
子曰：学而不思则罔,思而不学则殆
孔子的语录11
1、士不可以不弘毅，任重道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
2、使民敬、忠以劝，如之何？子曰："临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。"
3、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。
4、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
5、不在其位，不谋其政。
6、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
7、君子周而不比，小人比而不周。
8、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。
10、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
11、父母在，不远游，游必有方。
12、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
13、小人同而不和，君子和而不同。
14、逝者如斯夫，不舍昼夜。
15、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
16、子曰："我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"
17、学而不思则罔，思而不学则殆。
18、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
19、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
20、有朋自远方来，不亦乐呼？
21、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
22、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
23、敬鬼神而远之。
24、述而不作，信而好古。
25、道不同，不相为谋。
26、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
27、己所不欲，勿施於人。
28、吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。
29、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
30、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
31、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
32、君子求诸已，小人求诸人。
33、当仁，不让于师。
34、不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。
35、岁寒，然后知松柏之后彫也。
36、往昔不可谏，来者犹可追。
37、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
38、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
39、德不孤，必有邻。
40、学而不思则罔，思而不学则殆。
41、君子坦荡荡，小人长戚戚。
42、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。
43、能行五者于天下为仁矣。"请问之。曰："恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
44、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
45、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
46、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
47、学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
48、三人行，必有吾师焉。
49、子曰：苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
50、子曰：君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
51、子曰：裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
52、子曰：知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
53、子曰：如不可求，从吾所好。
54、故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁；既仁且知，夫恶有不足矣哉！
55、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。
56、乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人。
57、孔见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
58、孔三人行必有我师焉！
59、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
60、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
61、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
62、以约失之者鲜矣。
63、是可忍也，孰不可忍也？
64、人无远虑，必有近忧。
65、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
66、小不忍，则乱大谋。
67、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
68、放于利而行，多怨。
69、见善无不及，见不善如探汤。
70、己所不欲，匆施于人。
71、人能宏道，非道宏人。
72、君子不忧不惧。内省不疚，夫何忧何惧。
73、祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
74、君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
75、子欲养而亲不待。
76、学而不思则罔，思而不学则殆。
77、君子之仕也，行其义也。
78、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
79、是可忍，孰不可忍也！
80、道听而涂说，德之弃也。
81、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
82、学而不思则罔，思而不学则殆。
83、子曰："弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。"
84、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
85、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
86、人而无信，不知其可也。大车无？小车无杌，其何以行之哉？
87、勿欺也，而犯之。
88、子曰："人之生也直，罔之生也幸而免。"
89、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓勤学也已。
90、事君，敬其事而后其食。
孔子的语录12
1、我不下地狱，谁爱下谁下。
2、孔子说：拿着这个烂盾牌还想做MT？
3、我自横刀向天笑，笑完我就去睡觉！
4、孔子说：猎人擅长放风筝，不怕远的，就怕被近身。
5、孔子说：想45分钟dk就要知道路，迟了人质就要死了。
6、老师说：被别人逼着无敌加回城，其实我一点也不爽。
7、孔子说：你们以为我要隐身么，对付你们两三个菜鸟还用隐身？
8、有一只羊在唱歌：把你的心我的心串一串，串一个羊肉串，再串个羊肉串
9、我爷爷告诉我，这世界最触动心灵的话，不是我爱你，而是你的肿瘤是良性的。
10、你说。你喜欢我？其实。我一开始。其实我也。唉跟你说了吧，其实我也挺喜欢我自己的。
11、孔子说：德鲁依肉搏不强，魔法一般，看到有好的野兵不能做宠物，玩了这么久又不能换职业，我真郁闷啊！
12、孔子曰：解其衣，脱其裤，摸其乳，吻其阴，上下其手，举阳入阴，入四分，退三分，反复也，三分水，七分潮，兴奋也！美哉，悠哉。
13、孔子曰：打架用砖乎，照脸乎，不宜乱乎，既然乎，岂可一人独乎，有朋一齐乎，不亦乐乎，乎不着再乎，乎着往死里乎，乎死拉倒也！
14、到站台的时候，汽车已经启动。于是我只好边追边喊："师傅，等等我！师傅，等等我呀！这时一乘客从车窗探出头来冲我说了一句：悟空，你就别追了。
孔子的语录13
“三人行，必有我师焉”这是孔子的名言，也是我最喜欢的名言。
寒假里，我认真地读了《孔子》这本书，让我学习到很多知识。书上，记载孔子出生在一个穷苦的家庭，从小就热爱学习，在15岁那年就定下终生学习的志向。从此以后，它谦虚好学、勤奋刻苦、热爱学习、饱览文籍。最后他具有相当的人格魅力和极其渊博的知识，同时也是我国伟大的思想家和教育家。
孔子的根本思想是“仁”和“礼” 。它包括了刻苦用功，尊老爱幼，有差别地去爱人，提高自己的修养等。
所以我要好好学习，做一个有礼有仁的中国人。
孔子的语录14
1、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。
2、子曰："躬自厚而薄责于人，则远怨矣。"
3、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
4、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
6、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
7、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
8、子曰："爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？"
9、子曰："中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。"
10、子曰："可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。"
11、子曰："视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？"
12、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
13、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
14、不学礼，无以立。
15、弗学何以行？弗思何以得？
16、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
17、弗学何以行？弗思何以得？
18、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
19、父母在，不远游，游必有方。
20、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
21、过而不改，是谓过矣！
22、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
23、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
24、己欲立而立人，己欲达而达人。
25、苟志于仁矣，无恶也。
26、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
27、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
28、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
29、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
30、当仁，不让于师。
31、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
32、事君尽礼，人以为谄也。
33、天生德于予，桓雎其如予何？
34、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
35、晏平仲善与人交，久而敬之。
36、子曰："三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。"子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"
37、君使臣以礼．臣事君以忠。
38、子曰：君子之仕也，行其义也。
39、子曰：施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
40、子曰：慎终，追远，民德归厚矣。
41、子曰：以不教民战，是谓弃之。
42、子曰：如不可求，从吾所好。
43、不愤不启，不悱不发。
44、孔见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
45、君子求诸已，小人求诸人。
46、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
47、有教无类。
48、士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
49、不知也；知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！
50、是可忍也，孰不可忍也？
51、不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。
52、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
53、人无远虑，必有近忧。
54、过而不改，是谓过矣！
55、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
56、人之生也直，罔之生也幸而免。
57、依贤者固不困，依富者固不穷，马蚿斩足而复行，何也？以其辅之者众。
58、修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
59、未知生，焉知死？
60、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
61、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
62、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
63、家语轻千乘之国，而重一言之信。
64、乐而不淫，哀而不伤。
65、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。不学礼，无以立。
66、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
67、临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。
68、冉求曰："非不说子之道，力不足也。"子曰："力不足者，中道而废。今女画。"
69、子谓子夏曰："女为君子儒！无为小人儒！"
70、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
孔子的语录15
一、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗？有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？”
二、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
三、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
四、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
五、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
译文孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”
六、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
七、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
八、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。”
九、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
译文孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”
一十、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。”
十一、子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文孔子说：“仲由，教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！”
十二、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？”
译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？”
十三、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”
十四、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
十五、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
十六、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
十七、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
十八、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
十九、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”
二十、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
译文孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”
二十一、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
译文季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。”
二十二、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
二十三、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
二十四、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译文孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”
二十五、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
二十六、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
译文孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这些我做到了哪些呢？”
二十七、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
译文孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”
二十八、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
译文孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界。”
二十九、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
译文叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”
三十、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
译文孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”
三十一、子以四教：文、行、忠、信。
译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
三十二、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
三十三、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
译文曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”
三十四、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
译文曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是也很重大吗？直到死才能罢休，不是也很遥远吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
三十五、子曰：“不在其位，不谋其政。”
译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
三十六、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
三十七、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
三十八、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
三十九、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
译文孔子说：“碰到了一年中最寒冷的季节，（我）才知道松柏是最后凋谢的。”
40子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”
四十一、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
译文子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”
孔子说：“大概就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”
四十四、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”
四十五、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
译文孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
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